齊 晉

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037000）

一、在大學(xué)美育中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的必要性和重要性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)美育的重要文化母體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的表現(xiàn)形式和表達(dá)途徑，如中國(guó)書(shū)法、詩(shī)詞、繪畫(huà)、建筑、舞蹈和音樂(lè)等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而這些也有著豐富的美育價(jià)值和深厚的美學(xué)特征，這是開(kāi)展美育課程最重要的資源，如中國(guó)書(shū)法就是一種書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，也是漢字的刻畫(huà)符號(hào)，我們?cè)谇叭说臅?shū)法作品中能夠深刻地感受不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和人們的審美價(jià)值取向，比如，秦朝統(tǒng)一六國(guó)，在大一統(tǒng)的過(guò)渡中需要有統(tǒng)一的文字，因此隸書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代的要求，成了一種規(guī)范的書(shū)寫(xiě)形式，進(jìn)而發(fā)展了書(shū)法藝術(shù)。三國(guó)兩晉時(shí)期，國(guó)家動(dòng)蕩不安，但是思想相對(duì)活躍，因而行書(shū)的出現(xiàn)適應(yīng)了人們的需要，成為一種流行的書(shū)法形式，也因此出現(xiàn)了王羲之、王獻(xiàn)之等書(shū)法大家。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、文化不斷繁榮，綜合國(guó)力持續(xù)增強(qiáng)，也是復(fù)興中華文化的重要時(shí)期，因此在大學(xué)校園開(kāi)設(shè)的美育課程是時(shí)代發(fā)展的需要，也是審美價(jià)值的取向，也能更高層次地培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)美育生存和發(fā)展的根基

大學(xué)美育能提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力、鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育有著不可分割的聯(lián)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互為依存，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)美育產(chǎn)生和發(fā)展的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的美育元素，有著深厚的人文與藝術(shù)的審美思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)美育實(shí)施的寶貴資源和重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的手工藝和傳統(tǒng)的說(shuō)唱曲目都包含著豐富的美育元素，中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝在農(nóng)耕社會(huì)幾千年的歷史中曾經(jīng)是生產(chǎn)力水平的集中體現(xiàn)，也是我國(guó)勞動(dòng)人們生活和生產(chǎn)的重要保證，傳統(tǒng)的手工藝同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的工藝美術(shù)，它以手工生產(chǎn)為主要特征，門類多種多樣，風(fēng)格各具特色，是各個(gè)地區(qū)生生不息的文化形式和文化底蘊(yùn)，也滲透著中華傳統(tǒng)文化的精髓和特征。傳統(tǒng)曲藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著幾百種的門類，必要有代表性的如相聲、快板、評(píng)書(shū)等，可以利用這些資源在大學(xué)中開(kāi)展美育，這些資源是開(kāi)展大學(xué)美育的基礎(chǔ)。要通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育的結(jié)合，使學(xué)生逐漸將其內(nèi)化于心，外化于人，形成正確的思想自覺(jué)和科學(xué)的行為規(guī)范。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育融合育人的路徑

（一）深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，科學(xué)定位大學(xué)生美育育人的目標(biāo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女，中華兒女不斷在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的復(fù)興和人民的幸福持續(xù)奮進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要借助大學(xué)校園，需要通過(guò)大學(xué)課堂綻放自己的風(fēng)采，發(fā)揮自己的能量，而與美育的結(jié)合就是重要的途徑。我們能在儒家中感受出仕入相，兼濟(jì)天下，也能在道家中學(xué)到清靜無(wú)為，天人合一，在佛家中參透修心和意，而在墨家我們也能悟到兼愛(ài)非攻的本質(zhì)，各家思想在中國(guó)歷史舞臺(tái)上都有重要表現(xiàn)，也形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精神內(nèi)涵和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定特質(zhì)。大學(xué)美育就是讓當(dāng)代大學(xué)生有發(fā)現(xiàn)美的能力、鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力，養(yǎng)成健康的審美觀，實(shí)現(xiàn)人格的發(fā)展，達(dá)到人生境界的升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育目標(biāo)的一致，為兩者的融合，為兩者共同育人提供了必要的條件。要科學(xué)定位大學(xué)美育育人的目標(biāo)，設(shè)計(jì)更加科學(xué)的實(shí)施方案，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育的建構(gòu)。大學(xué)美育能夠讓學(xué)生欣賞美和評(píng)價(jià)美，進(jìn)而創(chuàng)造美、拓展美和升華美。而通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育的融合，能夠更加科學(xué)定位培育大學(xué)生的育人目標(biāo)，更深層次地培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的情操，培養(yǎng)自強(qiáng)不息、刻苦勤奮、勇毅篤行的理想人格、至美至善、高尚操行、和諧自由的完美品格。

（二）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育課程的深度融合

美育實(shí)踐活動(dòng)可以更好地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色資源，不斷拓展大學(xué)美育育人的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與校園文化建設(shè)的融合。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘素材、分析素材和整合素材，編寫(xiě)蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)教材。美育課程的開(kāi)發(fā)要實(shí)事求是，因地制宜，要增強(qiáng)課程對(duì)傳統(tǒng)文化的適用性和粘性。中華文化歷史悠久，豐富多彩，要精選富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，融入高校美育課程。比如，山東是中華傳統(tǒng)文化源頭之一，這里是孔子和孟子的故鄉(xiāng)，在這里誕生了光耀千古的儒家思想，儒家思想深刻影響著中華民族的歷史進(jìn)程，因此可以重新認(rèn)識(shí)與開(kāi)發(fā)儒家傳統(tǒng)的課程資源，幫助學(xué)生了解儒家思想的精神內(nèi)涵，不斷提升文化自信。孔子的家鄉(xiāng)在山東曲阜，孟子的家鄉(xiāng)是山東濟(jì)寧鄒城，兩地遙遙相望，兩地都有著豐富的人文教育資源。美育課程的開(kāi)發(fā)要挖掘傳統(tǒng)文化，不斷深化本身對(duì)中國(guó)歷史和中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。魯繡是國(guó)家的非遺項(xiàng)目，要通過(guò)美學(xué)課程的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生對(duì)這傳統(tǒng)的技藝進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)和立體的欣賞，感受背后蘊(yùn)涵的儒家精神和美學(xué)特征。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng)，如話劇、歷史劇和文藝晚會(huì)等活動(dòng)，當(dāng)年郭沫若在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期的陪都重慶就寫(xiě)下了以古諷今的《屈原》，郭沫若以詩(shī)人特有的神來(lái)之筆，塑造了一個(gè)古代浪漫主義詩(shī)人的舞臺(tái)形象，今時(shí)今日再看此話劇，依然有著很多感動(dòng)，因此，在高校要多排練像《屈原》《雷雨》等話劇，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育課程深度融合，培養(yǎng)大學(xué)生的美育能力。要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化建設(shè)的融合，可利用圖書(shū)館、校史館、檔案館等場(chǎng)所，展覽傳統(tǒng)藝術(shù)作品、建設(shè)文化長(zhǎng)廊等。

（三）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色資源，拓展大學(xué)美育育人內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代大學(xué)美育的教學(xué)實(shí)施提供了大量的課程素材，可以說(shuō)是取之不盡，用之不竭。在周朝時(shí)期我國(guó)就有“六藝”教育，而以孔子和孟子為代表的儒家，更是中國(guó)古代美育思想的基礎(chǔ)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的精辟闡述，對(duì)文藝和生活的認(rèn)知，甚至對(duì)學(xué)生的教誨，都包含著豐富的美育思想，而中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、文學(xué)、戲曲、雕塑等都包含著豐富的美育內(nèi)容。我們能在屈原的《離騷》中感受上下求索的堅(jiān)韌精神，能在李杜詩(shī)篇中感受大唐的氣象萬(wàn)千，能在顏筋柳骨中感受書(shū)法的線條美感，比如顏真卿不但是著名的書(shū)法家，也是出色的政治家，他的政治品格和愛(ài)國(guó)情操也鼓勵(lì)著一代代的仁人志士，顏真卿曾在現(xiàn)在的山東德州做過(guò)平原太守，他在安史之亂中表現(xiàn)足以名垂千古，這也使得《東方朔畫(huà)贊碑》成為重要的文化資源。因此，要充分的挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)豐富美育內(nèi)容，擴(kuò)大當(dāng)代美育發(fā)展的空間，合理開(kāi)發(fā)美育的校本課程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、感悟和理解生活中的美、書(shū)本中的美、實(shí)踐中的美。

（四）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，不斷豐富大學(xué)美育育人的方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)思想、愛(ài)國(guó)理念、處世哲學(xué)、生命境界、改革精神、道德規(guī)范、心性修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生要對(duì)藝術(shù)和人文有科學(xué)的看法，能夠通過(guò)自己的努力認(rèn)識(shí)美、欣賞美和評(píng)價(jià)美，進(jìn)而創(chuàng)造美、拓展美和升華美，因此，要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，不斷豐富大學(xué)美育育人的方式，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。要在大學(xué)校園中開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的美育實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展中國(guó)剪紙的比賽、傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)的展覽，也要讓當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)篆刻和瓷器裝飾等藝術(shù)實(shí)踐，讓當(dāng)代大學(xué)生親自動(dòng)手操作，感受中華傳統(tǒng)文化的精工細(xì)作之美。教師要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)校門、走進(jìn)社會(huì)的各個(gè)角落，近距離地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。在博物館學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的風(fēng)雨歷程，在文化展覽館體悟中華文化的真正魅力，在名人故居中和寺廟古剎里進(jìn)行更加立體的欣賞與品味，比如，在山東濟(jì)南的李清照的故居中，很多大學(xué)生就能感受李清照，一個(gè)纖弱女子的報(bào)國(guó)之情，在她幾百篇的詩(shī)詞中，雖然有愛(ài)情、生活但對(duì)國(guó)家的憂愁和眷戀始終是一個(gè)重要的主題，而在水泊梁山也能感受中國(guó)古代平民英雄的豪氣和英勇，他們的精神鼓舞著一代代的中國(guó)人，同時(shí)也有著審美價(jià)值，學(xué)生從中能學(xué)到關(guān)于做人做事的道理，梁山英雄大多來(lái)自山東，因此可以深度開(kāi)發(fā)本地的傳說(shuō)、快板、詩(shī)詞等，如山東快板就詳細(xì)地贊揚(yáng)了梁山好漢武松武二郎。學(xué)生本就數(shù)知家鄉(xiāng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，教師如果通過(guò)多媒體技術(shù)，播放相關(guān)的快板視頻，也是美育的重要方式?？傊?，通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題下，能夠不斷豐富大學(xué)美育育人的方式。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)校園是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，大學(xué)校園開(kāi)設(shè)的美育課程，從一定程度上講就是為了文化的傳承和弘揚(yáng)。高校要深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，科學(xué)定位大學(xué)育人目標(biāo)，要以深層次塑造當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的情操為重要責(zé)任，培養(yǎng)當(dāng)大大學(xué)生自強(qiáng)不息、刻苦勤奮、勇毅篤行的理想人格、至美至善、高尚操行、和諧自由的完美品格。