王小平

在全球化的進(jìn)程高速發(fā)展的中國社會(huì)中，人們的物質(zhì)生活得到了有效的保障，在各式的歐美流行歌曲，搖滾曲風(fēng)，鄉(xiāng)村音樂、迪斯科、拉丁音樂、索爾音樂、嘻哈樂、說唱樂等主要的流行音樂的影響下，我們國家自己的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的古典詩詞歌曲漸漸地失去了往日的榮光，失去了廣大群眾的基礎(chǔ)，逐漸地暗淡消沉下去，此種情況引起了社會(huì)有關(guān)各界的廣泛關(guān)注，因此在地方高校聲樂教學(xué)活動(dòng)中，采用現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的靈感，以及現(xiàn)代音樂元素加之現(xiàn)代的樂器，進(jìn)行中國古典詩詞歌曲的演繹，可以使學(xué)生能夠在音樂的旋律中感受中國詩詞之美，進(jìn)一步加深高校學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與精神上的融合，學(xué)生不僅能在音樂的旋律中提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能將中國古典詩詞歌曲發(fā)揚(yáng)光大。

一、“古詞新韻”的重要意義

我國的歷史文化久遠(yuǎn)，是世界上最主要的文明形式之一，每一篇頌詞都有其特殊的歷史背景，飽含了詩人本人的感情意志，即使到了現(xiàn)代，我們也能夠通過經(jīng)典詞句感受到作者當(dāng)時(shí)的心境，以及從詩文中散發(fā)出來的人文感情色彩。為了能夠使我國的古典詩詞進(jìn)一步得到良好的傳承與發(fā)展，將古典詩詞和現(xiàn)代音樂進(jìn)行有機(jī)地融合，從而形成獨(dú)樹一幟的曲風(fēng)，進(jìn)而賦予我國古典詩詞歌曲新的活力，使我們的古典詩詞歌賦在每個(gè)時(shí)期都能熠熠生輝。

我國古典詩詞的創(chuàng)作在其特有的歷史背景下，由詩人有感而發(fā)，應(yīng)運(yùn)而生在歷史的長河中經(jīng)久不衰。其實(shí)，在古代諸多的詩詞都是有著其固定的譜曲進(jìn)行配合的，在經(jīng)歷了歷史時(shí)間的消磨后只留存了文字，而相關(guān)的曲子在傳承中被湮沒在了歷史的長河當(dāng)中，而如今我們?cè)诖藢⒐糯娫~進(jìn)行符合當(dāng)代音樂元素的和符合大眾欣賞的融合，不僅給予了古典詩詞新的生命，使其重新走入人們的視野，還能使歌曲自身的感染力讓廣大人民群眾都能以輕松愉快的方式將我們的經(jīng)典更好地傳承下去。1982年，著名詩人蘇軾的詩詞《水調(diào)歌頭》被賦予了新的時(shí)代唱法，著名歌手鄧麗君進(jìn)行了新曲風(fēng)的《但愿人長久》實(shí)驗(yàn)，反響熱烈，人們爭(zhēng)相購買卡帶磁碟反復(fù)收聽，進(jìn)行學(xué)唱，時(shí)至今日依然被作為經(jīng)典，被無數(shù)歌手翻唱，其《但愿人長久》之所以能夠經(jīng)久不衰，有幾大因素：其一，優(yōu)美的詩詞給人無限的遐想空間，加上月圓夜美好的場(chǎng)景表達(dá)出人們親人團(tuán)聚的美好愿景；其二，極有韻律的曲子相配合;其三，演唱歌手深厚有感情的嗓音。而如今也有諸多的帶有中國古典風(fēng)的歌曲，在歌壇以及人們口中不斷傳唱諸如周杰倫的《東風(fēng)破》《千里之外》《青花瓷》等，為我們開啟了一段具有中國傳統(tǒng)文化特色的優(yōu)美曲風(fēng)。

在我國諸多的影視劇當(dāng)中，《滄海一聲笑》《十面埋伏》《葬花吟》《滾滾長江東逝水》《赤伶》等諸多古風(fēng)與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合的膾炙人口的相關(guān)歌曲，在諸多的樂器配合下，以其獨(dú)有的音樂手法打開人們對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國傳統(tǒng)古典文化的探知，進(jìn)而被大眾所喜歡，歌曲的成功也充分弘揚(yáng)了我們中國傳統(tǒng)文化古典詩詞的唯美意境，推動(dòng)了古典詩詞歌曲的傳承與發(fā)展，因此，在高校的聲樂教學(xué)中融入中國古典詩詞歌曲是具有可行性的，不僅能夠加強(qiáng)高校學(xué)生們的綜合文化素養(yǎng)，還能充分弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的文化，使其具有新時(shí)代的活力。

二、中國古典詩詞歌曲在地方高校聲樂教學(xué)中的策略

（一）教師是以音樂傳承經(jīng)典的先行者

高校的音樂教師作為學(xué)生前進(jìn)方向的指引者，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的指引者的重要作用，在課程教學(xué)活動(dòng)中，及時(shí)更新舊有的教學(xué)理念，深入地挖掘中國古典詩詞的內(nèi)容與價(jià)值，做好聲樂課課前充分的備課工作。第二，通過詩詞表達(dá)的內(nèi)容，以及詩詞當(dāng)中的情感色彩進(jìn)行相關(guān)音樂節(jié)奏的融合，教師需要通過多方交流，提高教師自身的專業(yè)教學(xué)能力，如向有關(guān)的歷史教師探討相關(guān)的歷史背景，向古典曲風(fēng)相關(guān)的音樂制作人進(jìn)行音樂上的交流探討，向語文老師溝通交流古典詩文當(dāng)中作者表達(dá)出的情感，多方溝通提升自身專業(yè)教學(xué)能力。第三，依據(jù)不同階段的學(xué)生特點(diǎn)在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上進(jìn)行改進(jìn)，合理性地將古典詩詞整合進(jìn)課程教學(xué)當(dāng)中，給學(xué)生提供多樣化學(xué)習(xí)空間，建立良好的教學(xué)氣氛，在古典與現(xiàn)代新唱結(jié)合的課堂上體現(xiàn)出民族的特色。

（二）課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)并重

在中國古典詩詞歌曲在地方高校聲樂教學(xué)中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是需要掌握古典詩詞中詩人所要表達(dá)出的主題思想，聲樂教師應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)把握古典詩詞融入演唱中的技巧，以及相對(duì)應(yīng)的曲風(fēng)，和歌曲所要表達(dá)出的藝術(shù)特征，本文以岳飛《滿江紅》為例討論具體教學(xué)活動(dòng)演示。

1.古典詩文課程教學(xué)

想要使古典詩文與當(dāng)代音樂進(jìn)行有機(jī)融合，需要學(xué)生能夠融入的古典詩文當(dāng)中去，將自身帶進(jìn)詩人當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的背景中，感受作者的愛國主義情懷，同當(dāng)時(shí)切身的社會(huì)生活狀況相聯(lián)系，把握住人物個(gè)性，將教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在古典詩詞的字韻、聲韻、情感、意境等相關(guān)環(huán)節(jié)教學(xué)。

（1）學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱環(huán)節(jié)，首先要注意字韻，所謂字韻概念就是聲樂語言教學(xué)中的基礎(chǔ)部分，就是能夠運(yùn)用正確的普通話，去發(fā)出陰平、陽平、上聲、去聲等四個(gè)聲調(diào)，字正腔圓地發(fā)出正確的平仄發(fā)聲要領(lǐng)，不能走音、走調(diào)，在經(jīng)過老師對(duì)學(xué)生們的訓(xùn)練后能夠?yàn)楹竺娴慕虒W(xué)帶來基礎(chǔ)保障。

（2）聲韻的掌握環(huán)節(jié)，在我國古代詩詞中講究相應(yīng)的平仄間是否押韻，句子之間有規(guī)律的韻律是一首成熟詩句應(yīng)有的寫作表達(dá)手法。在我國的古典詩詞寫作當(dāng)中都是以詩文韻律是否規(guī)律作為詩句的核心以及重要標(biāo)志的，在詩人寫作的詩文中，詩詞的韻律要具備平仄的對(duì)仗、對(duì)偶和押韻三個(gè)重要因素。例如在宋代岳飛的《滿江紅》當(dāng)中，其詩文描寫的每一句都有相應(yīng)的平仄韻律，起伏有致、讀起來也是讓人朗朗上口，如“怒發(fā)沖冠”同“抬望眼”、“憑欄處瀟瀟雨歇”同“壯懷激烈”，使學(xué)生們感受到作者寫詩當(dāng)中句子間的平仄的韻律感，通過學(xué)習(xí)本詩感受作者在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的悲憤心情，在岳飛連連勝利的情況下，卻難以施展的報(bào)國情懷，使學(xué)生感受在相應(yīng)的背景下，進(jìn)行充分地研究詩文中作者的相關(guān)感情變化，領(lǐng)會(huì)韻律中排比對(duì)偶的形式，作者帶給我們當(dāng)時(shí)的難以言喻的壓抑心情，學(xué)生在文章后半段朗讀的過程中感受岳飛心中報(bào)國情懷的噴涌，進(jìn)而提升學(xué)生感受古典詩詞中的節(jié)奏韻律感，與此同時(shí)在朗誦《滿江紅》過程中,提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力帶入演唱的歌曲當(dāng)中。

（3）感受古典詩文的情感，在古人寫詩的過程中，也充分地反映了古人將詩同個(gè)人的靈魂相結(jié)合，通過感受詩中表達(dá)的感情，同詩人進(jìn)行高緯度的時(shí)空交流。詩人以詩抒發(fā)個(gè)人感情，我們通過詩中的語言在靈魂深處感受一段不同的人生經(jīng)歷，每首詩都是一段不同的人生，例如辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”，充分感受詩人醉了不睡覺，反而要挑起燈，抬起燈后卻只是想起來看看自己的寶劍，六個(gè)字三個(gè)動(dòng)作，表達(dá)出詩人的內(nèi)心世界，在年邁之時(shí)詩人尚在思慮如何去保衛(wèi)祖國抗擊外敵。杜甫老年時(shí)的“國破山河在，城春草木深”，對(duì)比青年時(shí)期的雄心“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，充分展現(xiàn)了一首詩所表達(dá)的詩人的人生過往，詩中包含了詩人的靈魂，以及生命中的個(gè)人情感，從而使學(xué)生感受詩是活的，感受詩人的感情色彩，體會(huì)詩詞中的人文情懷。

再次回到《滿江紅》中，通過了解此首詩的寫作背景，可以知道是岳飛在抗金節(jié)節(jié)勝利的情況下，連續(xù)被朝廷下發(fā)的十二道金牌傳召回京背景下，并被施加以“莫須有”的罪名入獄，在古代刻入將軍們骨髓的道德準(zhǔn)則以“君要臣死，臣不得不死”的標(biāo)準(zhǔn)下，岳飛心中的報(bào)國之志無法達(dá)成。此時(shí)學(xué)生們應(yīng)當(dāng)感受岳飛壯志未酬的情感，在教師的引導(dǎo)下就要融入岳飛當(dāng)時(shí)一樣的感情色彩，用較為渾厚的聲音進(jìn)行演唱歌曲，體現(xiàn)出真實(shí)的、將情感表現(xiàn)在歌曲當(dāng)中，學(xué)生在歌曲學(xué)習(xí)當(dāng)中，既陶冶了中國傳統(tǒng)文化的高尚情操，又能將古典詩詞歌曲進(jìn)行創(chuàng)新性的傳承與發(fā)展。

（4）意境一詞雖說有些虛無縹緲，但是若能通過詩詞中的詩句深入去了解當(dāng)時(shí)的背景，再結(jié)合詩人的遭遇以及個(gè)人品格，在融入作者寫作詩詞之時(shí)的心情，從而在精神上與詩人產(chǎn)生了神交，進(jìn)而感同身受，到達(dá)相應(yīng)一體的藝術(shù)形式。

例如，同影視劇當(dāng)中的演員，在深入挖掘劇本中的人物以及其自身境遇后，在影視劇的拍攝過程中將自身完全地融進(jìn)了自己所飾演的角色當(dāng)中，從而能夠?qū)⑷宋锏男愿裾宫F(xiàn)得淋漓盡致，這種拍攝也就是在意境上達(dá)到了和劇本一致的意境。另外一些歌手在演唱一些悲情歌曲時(shí)，如果想要唱出來后，得到聽眾一致的認(rèn)可，得先賦予歌曲靈魂。如果歌手在演唱中不帶感情地進(jìn)行背書式的演唱是無法打動(dòng)聽眾的。反而，歌手在臺(tái)上演出時(shí)經(jīng)常會(huì)有一些前奏，使歌手能夠通過前奏將自己帶入情境，將自身化作悲情歌曲中的主角，從自身視角感受主角在這首悲情歌曲中的相同經(jīng)歷，同時(shí)將歌曲帶感情的盡情地演唱出來，因此人們可以在諸多的音樂相關(guān)綜藝競(jìng)技節(jié)目當(dāng)中見到不少歌手在演唱完后，落下眼淚并無法及時(shí)抽身出來，這個(gè)環(huán)節(jié)就是所謂的“意境”。

因此在聲樂課教學(xué)《滿江紅》時(shí)，此首古典詩詞，在進(jìn)行演唱之前就需要學(xué)生通過了解岳飛的人格特征、歷史背景、寫下滿江紅之時(shí)的相關(guān)遭遇等，進(jìn)而使學(xué)生在唱《滿江紅》古詩詞之時(shí)，能夠通過思想境界進(jìn)行升華，體會(huì)岳飛當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，再現(xiàn)其率領(lǐng)眾將士抵抗金兵浴血奮戰(zhàn)節(jié)節(jié)勝利的情景，轉(zhuǎn)而面向被皇帝連下十二道諭旨，令其回京，進(jìn)而導(dǎo)致報(bào)國無望，含冤入獄的結(jié)局，使學(xué)生在體驗(yàn)到《滿江紅》古典詩詞中岳飛蓋世英雄的氣概，進(jìn)而能夠以雄壯的歌聲演繹出岳飛當(dāng)年的大將風(fēng)采，使古典詩詞在與現(xiàn)代音樂結(jié)合后的歌聲中鮮活地展現(xiàn)出來，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生能夠?qū)⑵浒l(fā)揚(yáng)光大，不斷地進(jìn)行傳承與發(fā)展。

2.中國古典詩詞歌曲在高校聲樂課程中的實(shí)踐活動(dòng)

使中國的古典詩詞在高校的聲樂課程中能夠進(jìn)行推廣教學(xué)，除了聲樂教師在課堂課程教學(xué)之外，教師還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行課后相關(guān)的小組或團(tuán)體創(chuàng)新性的古典詩詞演奏比賽，以小組合作或團(tuán)體比賽形式，進(jìn)行中國古典詩詞融合現(xiàn)代音樂的“舊詞新唱”的實(shí)踐性演繹比賽活動(dòng)，進(jìn)而提升學(xué)生們的實(shí)踐能力，使中國的古典詩詞能夠真正地在年輕一代人中發(fā)揚(yáng)光大，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)而形成一股強(qiáng)有力的中國古風(fēng)歌曲形式，屹立于世界流行樂壇當(dāng)中，并傳承中華民族良好的歷史文化素養(yǎng)。

例如，各地高校聲樂老師可以組織學(xué)生們?cè)谡n后的主題班會(huì)中，進(jìn)行小組形式的古典詩詞新唱?jiǎng)?chuàng)作與比賽。教師作為小組比賽的裁判，為了均衡班級(jí)內(nèi)各小組的綜合水準(zhǔn)，聲樂教師可采用“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的分組形式。分組后聲樂教師布置下相應(yīng)的班會(huì)任務(wù)，小組成員可以發(fā)揮自己小組的優(yōu)勢(shì)，可以是課程教學(xué)內(nèi)容中的相關(guān)古典詩詞歌曲演奏，也可以從古典詩詞中任選一首小組內(nèi)自行編曲譜曲演繹，或者選取當(dāng)下歌壇當(dāng)中具有代表性的古風(fēng)詩詞歌曲進(jìn)行實(shí)踐性的演繹，其中聲樂教師在各小組練習(xí)當(dāng)中給予學(xué)生問題解答，在小組完成排練后開始進(jìn)行比賽，相互競(jìng)爭(zhēng)的其他小組也可以參與到評(píng)分當(dāng)中，演唱小組也能通過自我評(píng)價(jià)納入評(píng)分規(guī)則，最終聲樂老師根據(jù)各小組的表現(xiàn)給予綜合性的評(píng)價(jià)。在評(píng)分的過程中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生們的綜合表現(xiàn)，如在古典詩詞歌曲演繹當(dāng)中對(duì)字韻、聲韻、情感、意境等要素進(jìn)行相應(yīng)的考核，全面提升學(xué)生們的實(shí)踐應(yīng)用能力。通過古典詩詞歌曲融入新唱法的主題班會(huì)，可以有效地提升學(xué)生在古典詩詞歌曲融入現(xiàn)代新唱法的實(shí)踐應(yīng)用能力，有助于提高學(xué)生的修養(yǎng)與素質(zhì)，進(jìn)行思想升華。在主題班會(huì)中進(jìn)行分組比賽，有利于激勵(lì)高校學(xué)生之間的相互協(xié)作能力、有利于學(xué)生們培養(yǎng)情感，增進(jìn)友誼，進(jìn)一步提升學(xué)生們?cè)诠诺湓娫~歌曲融入現(xiàn)代新唱法當(dāng)中，表現(xiàn)出多樣化的展現(xiàn)形式。

結(jié)合上文，在新的教育時(shí)代的背景下，將中國古典詩詞歌曲在地方高校聲樂教學(xué)中進(jìn)行融入性教學(xué)活動(dòng)，已經(jīng)成為諸多高校教育培養(yǎng)聲樂專業(yè)學(xué)生們重點(diǎn)關(guān)注的相關(guān)教學(xué)方法，讓學(xué)生用當(dāng)代新的音樂元素，給予古典詩詞新的生命（即給詩詞譜曲）。中國古典詩詞歌曲在上千年的傳承中有著耀眼的光彩，學(xué)生們通過對(duì)古典詩詞歌曲融入新式唱法，能夠有效提升學(xué)生們?cè)谖覈鴤鹘y(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)方面的綜合素質(zhì)，同時(shí)能夠使我國的古典詩詞歌曲煥發(fā)新生，在現(xiàn)代的樂壇當(dāng)中傳承歷史文化經(jīng)典。