汪在東

（四川文理學(xué)院 音樂與演藝學(xué)院，四川 達(dá)州 635400）

二十世紀(jì)五十年代初，國內(nèi)曲藝發(fā)展迅速，為適應(yīng)觀眾欣賞需求，四川省岳池縣的曲藝藝人嘗試分角色來“拆唱”一些曲目，拆唱很受群眾歡迎，藝人們進(jìn)而以簡單的化妝扮作人物彩唱，逐步形成戲劇樣式，因其由表及里是由曲藝演變發(fā)展而成，故稱曲劇。岳池曲劇于2014 年6 月23 日入選第四批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。與國內(nèi)大多數(shù)傳統(tǒng)音樂不同的是，岳池曲劇的傳承方式是集體傳承，原曲藝協(xié)會、曲藝隊以團(tuán)體培養(yǎng)跟師學(xué)藝方式培養(yǎng)傳人。但由于曲劇表演藝人年齡普遍較高，年高者85 歲，50 多歲至70 歲者占演職員總數(shù)的96%，故演出較為困難。因為一些原因，省級傳承人資格一直未能通過，導(dǎo)致政府方面的資金投入不多。缺乏資金，無固定演出場所及活動場地，組織排練、演出活動十分困難；無交通工具，下鄉(xiāng)演出常入不敷出，加之戲曲藝術(shù)不景氣的狀態(tài)，年輕一代又很少有人愿意學(xué)，曲劇創(chuàng)作與表演已出現(xiàn)嚴(yán)重后繼乏人的狀況。可以說，岳池曲劇藝術(shù)瀕臨自行消亡的境地。

中國曲劇界，最出名的是河南曲劇以及北京曲劇，在學(xué)術(shù)界，關(guān)于這兩種曲劇的研究那可是數(shù)不勝數(shù)，據(jù)知網(wǎng)大數(shù)據(jù)顯示，與河南曲劇相關(guān)的文章有228 篇，與北京曲劇相關(guān)的文章有143 篇，而與岳池曲劇相關(guān)的文章則為0。這說明了很多問題：為什么相關(guān)文章少得可憐，是因為無人關(guān)注；為什么無人關(guān)注，是因為基本上沒人喜歡或者沒人知道，至少不是很多人知道；為什么很少人知道，是因為沒什么相關(guān)演出或者大家喜歡的演出；至于演出少或者喜歡的演出少，原因肯定有很多，不過有一點可以肯定的是缺少好的劇本。也就說明了一個事實：沒有人愿意花功夫來編寫大家喜歡的優(yōu)質(zhì)劇本。對于一個省級非遺文化而言，這是很致命的關(guān)鍵所在，因此，如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上探索出一整套合適的、有效的演出曲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)模式，從而拯救這個瀕危的非遺文化，是我們文藝工作者的使命所在。

一、曲劇學(xué)術(shù)史的梳理

要對一種文化進(jìn)行研究，那么相關(guān)的學(xué)術(shù)史梳理是必不可少的。在中國，曲劇的演出遍及祖國大地，主要包含了河南曲劇、北京曲劇以及岳池曲劇等。

（一）河南曲劇的起源是民國時期河南省臨汝縣的高蹺曲在機(jī)緣巧合的情況下，去掉高蹺拐子登臺演唱，結(jié)果得到很不錯的演出效果，從而誕生了河南曲劇，并由此流傳開來，形成今天聞名的河南曲劇。時至今日，相關(guān)的文獻(xiàn)綜述很多，其中，最具代表性的文章中，早期的有王兵翔在1979 年8 月的《鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》發(fā)表的文章《“河南曲劇”在南陽地區(qū)的流傳及其它》，從河南曲劇產(chǎn)生的歷史根源——1926 年洛陽曲劇出發(fā)，通過各地曲劇團(tuán)的興衰歷程，最終從洛陽小調(diào)到南陽大調(diào)乃至發(fā)展到整個河南省的河南曲劇文化史。近期的有井艷紅在2021年6 月的《中國戲劇》發(fā)表的文章《河南曲劇現(xiàn)實生存之思》，從河南曲劇地方劇種的確立和發(fā)展現(xiàn)狀方面切入，探討了地方曲劇良性生存的發(fā)展思路。

（二）北京曲劇，在建國初期由曹寶祿等人在“拆唱八角鼓”的基礎(chǔ)上，去掉了京劇唱腔和評劇唱腔的內(nèi)容，加入北京曲藝中其他曲種的唱腔，以北京方言、北京本土音樂為表現(xiàn)手段所誕生的新劇種，為區(qū)別河南曲劇，正式稱為北京曲劇。很多人都把京劇誤認(rèn)為是北京的戲劇，其實不然，京劇是清乾隆時期由南方的四大徽班進(jìn)京，融合了其他劇種逐漸形成的，真正由北京本土發(fā)展起來的地方劇種只有北京曲劇。北京曲劇的學(xué)術(shù)研究中，早期代表作有魏喜奎1986 年4月的《戲劇報》（《中國戲劇》的前身）發(fā)表的文章《從甄瑩想到曲劇接班人》，從她的學(xué)生甄瑩的舞臺表演史角度出發(fā)，談到北京曲劇傳承人培養(yǎng)與發(fā)展。近期的有鹿永國2020 年5 月發(fā)表在《中國戲劇》的文章《北京曲劇的前世今生與時代瞭望》，文章從清兵入關(guān)定都北京那個時期開始談起，追溯了整個北京曲劇的前世今生，并重點談到目前的狀況以及今后的發(fā)展之路。

（三）岳池曲劇，前文已經(jīng)說過，就知網(wǎng)的數(shù)據(jù)來看，目前沒有相關(guān)岳池曲劇的正式發(fā)表的期刊文章，只有鄧慶貴在2015 年7 月，由四川美術(shù)出版社出版的專著《山間梨花——鄧慶貴戲劇作品選》中，第33頁、211 頁分別發(fā)表了岳池曲劇的劇本《瞎子算命》和《冷面熱心》。這是目前在官方媒體可以查閱到的唯一正式出版的有關(guān)岳池曲劇的文獻(xiàn)作品。其他非正式的文獻(xiàn)里面，只有沙地在2005 年7 月《四川戲劇》發(fā)表的文章《四川曲?。豪щy與希望同在——四川民間戲劇現(xiàn)狀及保護(hù)發(fā)展調(diào)研報告之三》，從瀘州、內(nèi)江、南充、攀枝花、岳池等地的曲劇形成及其發(fā)展、藝術(shù)特征、生存現(xiàn)狀以及所面臨的主要困難和問題，對搶救和保護(hù)四川曲劇的思考和建議。這里面略微提到了岳池曲劇。

這些研究從大方向?qū)η鷦∷囆g(shù)的形成、創(chuàng)作、藝術(shù)特征、生存現(xiàn)狀、教育教學(xué)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等角度，對地方音樂的發(fā)展構(gòu)成因子進(jìn)行了詳盡的研究與論述，為研究岳池曲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)發(fā)展提供了具有實際操作意義的思路，開拓了研究視野，使研究過程避免了很多錯誤及少走了彎路，對研究具有很好的借鑒意義和實用價值。綜上所述，同樣的曲劇，相關(guān)研究、相關(guān)文獻(xiàn)多，自然了解的人就多，愿意去看的人就多，曲藝文化的發(fā)展就快。反過來，曲藝文化的發(fā)展慢，愿意看的人就少，了解的人就少，相關(guān)研究、相關(guān)文獻(xiàn)也就少，這其實是一個相輔相成，共同發(fā)展的過程。

二、創(chuàng)作人才的培養(yǎng)

（一）已有創(chuàng)作人才的保護(hù)和培養(yǎng)

目前，岳池曲劇的劇作家不多，主要以老一輩的創(chuàng)作者如鄧慶貴等人還活躍在岳池曲劇界，他們創(chuàng)作了一大批優(yōu)質(zhì)的岳池曲劇劇本，如：《瞎子算命》《冷面熱心》《豎吹笛子橫吹蕭》《黃土謠》等。這些劇本來源于真實的民間生活，用岳池方言表演，通俗易懂，幽默風(fēng)趣，深受廣大人民群眾的喜愛。對這些老一輩創(chuàng)作者來說，除了基本的提高收入待遇之外，還需要給他們更多的學(xué)習(xí)提升的機(jī)會，比如文學(xué)素養(yǎng)的提升、電腦寫作技巧的培訓(xùn)、走出來與其他地方曲劇創(chuàng)作者的交流學(xué)習(xí)等等，精煉原有劇目的同時，開闊眼界，給予他們足夠的空間和環(huán)境，創(chuàng)造更加優(yōu)良的條件，讓他們可以創(chuàng)作新的更符合當(dāng)今社會主旋律的劇目。提升他們的政治、社會地位，多渠道進(jìn)行宣傳，讓更多的人認(rèn)識他們、了解他們、尊敬他們、學(xué)習(xí)他們，樹立榜樣就是樹立岳池曲劇創(chuàng)作人的優(yōu)良形象。

（二）新生代創(chuàng)作人才培養(yǎng)

任何時候，人才培養(yǎng)都是社會的發(fā)展根基，需要清晰的思路、完備的研究方案、切實可行的計劃、獨特的創(chuàng)新之處以及落到實處的詳盡措施。

1.理清基本思路：借鑒其他曲劇創(chuàng)作人才乃至其他傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作人才的教育培養(yǎng)體系，根據(jù)岳池縣曲劇團(tuán)的實際情況，了解實際需求，結(jié)合本地高校的人才培養(yǎng)計劃，設(shè)計出一個合理的創(chuàng)作人才培養(yǎng)方案，最后得出結(jié)論報告。本項目以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，以理論研究為輔，從實地調(diào)研中得出客觀結(jié)論，分析岳池曲劇創(chuàng)作人才培養(yǎng)需求及可能出現(xiàn)的問題。

2.完備研究方案：

（1）實地調(diào)查：深入岳池當(dāng)?shù)?，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)岳池曲劇創(chuàng)作人才現(xiàn)實狀況或歷史狀況的材料，并對調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為研究方案提供規(guī)律性的知識。

（2）文獻(xiàn)研究：通過調(diào)查與岳池曲劇相關(guān)文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究的問題。

（3）經(jīng)驗總結(jié)：通過對其他地方音樂創(chuàng)作人才培養(yǎng)實踐活動中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為翔實的經(jīng)驗。詳細(xì)了解岳池曲劇的發(fā)展所需要的所有元素，對岳池曲劇傳統(tǒng)文化特色進(jìn)行全面調(diào)研，通過搜集、記錄、編目等方式，進(jìn)行錄音、錄像、拍攝，并對調(diào)查資料進(jìn)行妥善保存，建立完整檔案。

3.切實可行的計劃：制定相應(yīng)的創(chuàng)作人才培養(yǎng)教學(xué)計劃，對廣安籍的學(xué)生尤其是岳池本地的學(xué)生進(jìn)行重點培養(yǎng)。通過政府的扶持和民間捐贈等方式建立基金會，解決創(chuàng)作人才經(jīng)濟(jì)方面的困難，使其安心岳池曲劇的工作。通過媒體的宣傳，致力開發(fā)演出市場。岳池是個文化旅游城市，可以在各大旅游景區(qū)設(shè)置岳池曲劇表演場所，通過演出來擴(kuò)大影響力，將這個瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)下去。

4.獨特的創(chuàng)新之處：把目前幾乎沒人研究，且瀕臨滅絕的岳池地方文化重新發(fā)掘出來，結(jié)合高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式進(jìn)行拯救式的研究，積極響應(yīng)了四川省深化高等教育辦學(xué)體制機(jī)制改革政策，體現(xiàn)了地方特色，具有強(qiáng)烈的原創(chuàng)性和開拓性。而且，相比其他同類戲劇音樂的研究，沒有拘泥于藝術(shù)形態(tài)、作品創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)等方面的研究，而是看到了任何藝術(shù)發(fā)展的根源在于人。所以，把研究的重點投向創(chuàng)作人才的培養(yǎng)上，有了人，才可能擁有一切，這就是最大的特色和創(chuàng)新。

5.落到實處的詳盡措施：這里主要是地方政府機(jī)構(gòu)比如岳池縣政府、岳池縣文化館、岳池曲劇團(tuán)等部門與地方高校聯(lián)合進(jìn)行創(chuàng)作人才的合作培養(yǎng)措施。岳池縣隸屬廣安市，以岳池縣向周邊輻射，臨近高校有廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院、巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院、達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等?？茖W(xué)校，也有西華師范大學(xué)、四川文理學(xué)院，可以說，具備合作條件的高校實在是太多了。

首先，以提高全體學(xué)生興趣性為目標(biāo)的廣泛性創(chuàng)作人才培養(yǎng)。以地方高校為人才實驗研究基地，以全體學(xué)生和部分教師為對象，請來岳池曲劇相關(guān)從業(yè)人員來學(xué)校開設(shè)選修課程或講座為課程學(xué)習(xí)模式。以在校學(xué)生為主體，建立演出后備基地，組織學(xué)生不定期進(jìn)行下鄉(xiāng)演出，作為學(xué)生的社會實踐任務(wù)，算入一定學(xué)分。

其次，以部分愿意畢業(yè)后從事相關(guān)工作的學(xué)生為主體的特定創(chuàng)作人才培養(yǎng)。這里又分為直接從事岳池曲劇相關(guān)行業(yè)的專門創(chuàng)作人才培養(yǎng)和工作之余兼職演出的業(yè)余創(chuàng)作人才培養(yǎng)。這方面，地方高?？梢誀幦『椭醒霊騽W(xué)院戲劇文學(xué)系或者上海戲劇學(xué)院戲曲系聯(lián)合辦學(xué)，以畢業(yè)后回岳池服務(wù)曲劇事業(yè)一定年限為合同條件，限額定向招收本院考研的學(xué)生。同時為了增加岳池曲劇的影響力，加大宣傳力度，除了可以帶領(lǐng)本院系學(xué)生所組成的岳池曲劇樂團(tuán)去中戲或上戲進(jìn)行交流演出的“走出去”模式以外，還可以采取邀請中戲或上戲的知名教授和樂團(tuán)來岳池、來學(xué)校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動的“請進(jìn)來”模式。通過互相交流演出、訪問、學(xué)習(xí)等方式，使師生開闊眼界，也給予岳池曲劇更廣闊的表現(xiàn)平臺。

最后，通過畢業(yè)后從事中小學(xué)教育的學(xué)生進(jìn)行延續(xù)性創(chuàng)作人才再培養(yǎng)。很多學(xué)生在校期間了解了岳池曲劇的歷史價值和藝術(shù)價值，那么他們在畢業(yè)后從事中小學(xué)教育的時候，會在一定程度上給這些中小學(xué)生介紹和講解相關(guān)知識，星星之火可以燎原，岳池曲劇在廣闊的中小學(xué)課堂中得到了延續(xù)性再傳承和發(fā)展。

三、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

有了人才，就可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，畢竟，無論是老人還是新人，首先是要生存，在如今的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，將非遺文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是國家層面都倡導(dǎo)的。

以民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)為主題，選定岳池縣曲劇為研究個案，并提出產(chǎn)業(yè)開發(fā)的整體思路和對策，將民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)建構(gòu)在岳池縣區(qū)域內(nèi)，是對川東民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的學(xué)理性補(bǔ)充和地方化驗證，為川東地區(qū)民間藝術(shù)保護(hù)和開發(fā)提供現(xiàn)實路徑，這對川東地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有理論和實踐意義。

改進(jìn)岳池曲劇一直以來的傳統(tǒng)運(yùn)作模式，嘗試民間藝術(shù)與現(xiàn)代化商業(yè)運(yùn)作模式的融合，促進(jìn)曲劇團(tuán)全面發(fā)展，探索出適合岳池縣曲劇藝術(shù)團(tuán)的產(chǎn)業(yè)化道路，提高岳池曲劇的生存能力和影響力，這對岳池縣曲劇藝術(shù)團(tuán)本身的生存和發(fā)展具有重要意義。以岳池縣為基礎(chǔ)，建設(shè)音樂產(chǎn)業(yè)基地，從而一定程度上帶動周邊地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這對區(qū)域范圍內(nèi)的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的提升價值。有人、有劇本、有政策、有市場，文化發(fā)展的基本要素都具備了，岳池曲劇的發(fā)展可期！