○武博正 方禮剛
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步,特別是繼全面建成小康社會(huì)之后,國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)開(kāi)始轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)上來(lái)。然而,社會(huì)中仍然有相對(duì)貧困家庭,其子女在接受高等教育之后并沒(méi)有得到理想的教育收益,有的家庭經(jīng)濟(jì)狀況因?yàn)閷W(xué)費(fèi)支出和城市住房等各項(xiàng)支出變得“雪上加霜”。顯然,這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。
對(duì)高等教育收益的研究一直是高等教育研究的重要內(nèi)容。過(guò)往本領(lǐng)域的研究多涉及戶籍以及父母的學(xué)歷對(duì)于子女教育收益的影響,近年來(lái)的一些實(shí)證研究開(kāi)始關(guān)注高等教育對(duì)公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響,認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景優(yōu)勢(shì)群體具備獲得優(yōu)質(zhì)高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的優(yōu)勢(shì),具備較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生始終保有“雙一流”高校入學(xué)機(jī)會(huì)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)[1]。這也反映出對(duì)高等教育系統(tǒng)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素關(guān)注的必要性。
共同富裕的核心要義之一就是讓處于困境中的人有渠道去擺脫困境。這不僅涉及到人們常規(guī)認(rèn)識(shí)范疇的“老弱病殘”等特殊群體,還泛指社會(huì)各個(gè)層面的群體。以往,學(xué)術(shù)界對(duì)共同富裕的關(guān)注多集中于社會(huì)弱勢(shì)群體、農(nóng)村貧困群體,而對(duì)于成長(zhǎng)過(guò)程中的青年人卻有所忽視。青年人是國(guó)家的希望,他們要經(jīng)過(guò)十幾年的教育最終走向社會(huì),成為國(guó)家的建設(shè)者和接班人,因而重視這個(gè)群體的健康發(fā)展是非常必要的。在人們一般的認(rèn)知范疇中,青年人只要進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí),就有了較好的發(fā)展機(jī)會(huì),未來(lái)就能夠在社會(huì)中謀得一席生存之地。然而,近些年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有完全證實(shí)這個(gè)判斷?,F(xiàn)實(shí)中,我們看到,青年人在高等教育階段的發(fā)展呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。大多數(shù)青年人經(jīng)過(guò)高等教育獲得了技能、培養(yǎng)了情操、增長(zhǎng)了才干,擁有了工作崗位和安身立命的場(chǎng)所。然而,也有一部分青年經(jīng)過(guò)高等教育之后,不但很難找到適合自己的工作崗位,反而成為“啃老族”,甚至成為家庭的負(fù)擔(dān)。一些高校畢業(yè)生經(jīng)過(guò)高等教育并沒(méi)有取得理想的發(fā)展,甚至教育過(guò)程中的學(xué)費(fèi)及各項(xiàng)支出給家庭帶來(lái)了較大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),畢業(yè)后在城市中的漂泊生活還需要依賴家庭提供支持。對(duì)于很多沒(méi)有穩(wěn)定收入的農(nóng)村家庭而言,就必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)家庭重返困境。
高等教育是否為青年學(xué)子提供了充足的人力資本和發(fā)展機(jī)會(huì),表證著高等教育為困境青年提供的教育收益。因此,對(duì)高等教育的研究不僅要關(guān)注教學(xué)質(zhì)量的提高和科研成果的提升,還必須回歸作為高等教育主體之一的學(xué)生本身。高等教育作為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)而存在,必須在社會(huì)需要和大學(xué)傳統(tǒng)之間尋求一條恰當(dāng)?shù)耐緩?,在變化了的外界社?huì)環(huán)境和高等教育的結(jié)構(gòu)、功能之間尋求一種耦合機(jī)制。唯其如此,高等教育系統(tǒng)的改革才富有建設(shè)性,才能導(dǎo)致新的穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)[2]。高等教育要關(guān)注社會(huì)需要,也要關(guān)注內(nèi)在的功能調(diào)適,目標(biāo)定位于為社會(huì)培養(yǎng)合格人才,同時(shí)也肩負(fù)著救助困境青年的神圣使命,即不讓一個(gè)青年學(xué)生掉隊(duì),讓財(cái)政的陽(yáng)光和社會(huì)的溫暖惠及每一個(gè)青年學(xué)子,特別是家境較為貧困的青年學(xué)生。
高校中的青年學(xué)生在一般人看來(lái)是“天之驕子”,是其他青年人羨慕的對(duì)象。但是,現(xiàn)實(shí)生活中并非如此,高校學(xué)子也有這樣那樣的困境,其中貧困問(wèn)題是最基礎(chǔ)也是最值得關(guān)注的問(wèn)題。困境青年的教育收益對(duì)于他們擺脫困境、實(shí)現(xiàn)人生理想有非常重要的意義。然而現(xiàn)實(shí)中這個(gè)群體的教育收益總會(huì)受到多種因素的影響,概括起來(lái)大體可以區(qū)分為先賦性因素、制度性因素和自致性因素。
先賦性因素對(duì)導(dǎo)致青年教育困境的產(chǎn)生有非常顯著的影響。一般而言,出生于偏遠(yuǎn)農(nóng)村或老少邊窮地區(qū)、父母職業(yè)處于社會(huì)分工底層的青年,接受教育的機(jī)會(huì)更少,接受到的教育質(zhì)量更低。最明顯的表現(xiàn)在于,獲取優(yōu)質(zhì)教育資源上相對(duì)于非困境青年而言處于弱勢(shì)地位。教育是一套完整的系統(tǒng),接受低質(zhì)量的基礎(chǔ)教育導(dǎo)致個(gè)人難以順利接觸到優(yōu)質(zhì)的高等教育機(jī)會(huì),從而對(duì)個(gè)人的人生軌跡與發(fā)展產(chǎn)生一系列相關(guān)聯(lián)的后果。當(dāng)前,中國(guó)社會(huì)貧富差距拉大、社會(huì)分層顯著等社會(huì)問(wèn)題也反映在教育領(lǐng)域中。在教育資源競(jìng)爭(zhēng)中,先賦性因素薄弱的家庭很難獲取到更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
首先,弱勢(shì)家庭中的困境青年在入學(xué)機(jī)會(huì)的獲得上處于弱勢(shì)地位。目前,我國(guó)的優(yōu)質(zhì)高等教育資源主要集中在發(fā)達(dá)的東部地區(qū),生活在該地區(qū)的學(xué)生招錄比率明顯高于西部偏遠(yuǎn)地區(qū)。其次,高校的繳費(fèi)制度也讓一些家庭望而卻步。即使已經(jīng)被錄取,面對(duì)學(xué)費(fèi)的沉重壓力,一些家庭會(huì)選擇放棄其子女的入學(xué)機(jī)會(huì)。對(duì)于教育這項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的投資,許多生活困難的家庭和青年更注重當(dāng)下的短期利益,選擇外出打工或早早成家立業(yè)。而處于優(yōu)勢(shì)地位的家庭在相關(guān)選擇上不但不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力放棄接受高等教育的機(jī)會(huì),反而可以利用其經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生更多的選擇,例如選擇學(xué)費(fèi)高昂的中外合作院校,或者出國(guó)留學(xué),其不必短時(shí)間內(nèi)從接受教育和就業(yè)中做出選擇,往往會(huì)占據(jù)更多的教育資源。最后,不同家庭之間獲取相關(guān)教育信息及知識(shí)的水平不同。富裕階層的家庭成員往往會(huì)給他們的子女提供可靠的教育信息,例如學(xué)校招錄的比例,不同高校之間報(bào)考的難易程度等,他們的子女可以在一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍中將更多的精力投入到課本,而不必產(chǎn)生其他顧慮。而弱勢(shì)家庭無(wú)法提供相關(guān)的信息與資源,許多時(shí)候只能依靠自己。此外,兩者在獲取額外知識(shí)的能力上也有很大差別,優(yōu)勢(shì)家庭可以購(gòu)買到學(xué)校之外的教育資源,劣勢(shì)家庭的學(xué)生不僅無(wú)法做到,甚至不得不在勤工儉學(xué)與專心學(xué)習(xí)之間徘徊。先賦性因素是導(dǎo)致貧困青年教育困境的主要原因之一。也因?yàn)槿绱?,高等教育投資的收回周期存在很大差別,富裕家庭往往擁有較好的經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本,二者相互強(qiáng)化縮短了教育投資的回收周期。因此,這些家庭的子女在接受高等教育過(guò)程中更容易收獲較好的教育成果,在畢業(yè)以后更容易找到好的工作,在收入和社會(huì)地位方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
針對(duì)困境青年群體的教育困境問(wèn)題,不同國(guó)家采取的措施不盡相同。例如,美國(guó)政府部門牽頭的TAFAT計(jì)劃,是通過(guò)吸引優(yōu)秀的名牌大學(xué)生前往貧困地區(qū)進(jìn)行支教,以提升貧困地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量和青年學(xué)生素質(zhì)。奧地利政府實(shí)施的借助世行貸款扶持青年完成學(xué)業(yè)等,為青年弱勢(shì)群體更好地完成學(xué)業(yè)提供了有利條件[3]。雖然各個(gè)國(guó)家在青年教育問(wèn)題上采取的措施千差萬(wàn)別,但可以肯定的是,政府是保證青年群體教育公平的責(zé)任主體,應(yīng)當(dāng)對(duì)青年人接受教育的權(quán)利進(jìn)行保障。政府及其所代表的社會(huì)常常把改進(jìn)健康和教育狀況看作是一種公共責(zé)任[4]。既然政府是保證青年人群教育公平的主體,那么相應(yīng)保障教育公平的制度就應(yīng)運(yùn)而生。在我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中,政府一直努力推進(jìn)我國(guó)教育公平的實(shí)現(xiàn)。有研究者對(duì)改革開(kāi)放40年來(lái)的教育政策文獻(xiàn)進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn),與教育公平密切相關(guān)的政策文本就高達(dá)327份[5]。國(guó)家通過(guò)不斷出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)及文件促進(jìn)教育公平,縮小貧困家庭學(xué)生與其他學(xué)生接受教育權(quán)利之間的差異,極大地促進(jìn)了困境青年的入學(xué)率。我國(guó)推進(jìn)教育公平,一般是側(cè)重教育的普惠性公平,即通過(guò)物質(zhì)分配、硬件改善、資源的均衡分配來(lái)促成教育公平的事實(shí)基礎(chǔ)[6]。相關(guān)的制度性措施對(duì)降低先賦性因素對(duì)個(gè)人的影響起到了重要作用,尤其是對(duì)于保障貧困的弱勢(shì)家庭的受教育機(jī)會(huì),縮小因家庭資本導(dǎo)致的教育差異等方面,成就顯著,但是也會(huì)產(chǎn)生因?yàn)樽⒅仄栈菪怨皆斐蓪?duì)優(yōu)勢(shì)家庭的錦上添花,從而變相削弱貧困家庭獲取教育資源的能力,造成教育在結(jié)果上不平等的事實(shí)。在推進(jìn)教育公平方面,教育政策與制度安排的價(jià)值在于弱化先賦性因素的影響,同時(shí)強(qiáng)化自致性因素的作用。在落實(shí)教育政策時(shí)做到“精準(zhǔn)”,要針對(duì)困境青年的每一項(xiàng)致困因素進(jìn)行深入細(xì)致的研究,精準(zhǔn)地解決困境青年的教育需求。在教育政策的實(shí)施中,除了保證教育政策基礎(chǔ)層面的普惠性之外,還要側(cè)重于實(shí)現(xiàn)政策的差異性公平,分析青年群體的多樣化需求,給予青年人群在教育方面更多選擇的自主空間與機(jī)會(huì),以保證困境青年人群受教育甚至走向社會(huì)的生存和發(fā)展問(wèn)題,消除因個(gè)體無(wú)法改變的自致性因素而產(chǎn)生的各種歧視。因此,相關(guān)教育政策的出臺(tái)與落實(shí)應(yīng)該在保證普惠性公平的前提之下,“適度優(yōu)先”向差異性公平傾斜,以適應(yīng)當(dāng)前不斷變化的社會(huì)現(xiàn)狀和青年群體的復(fù)雜需求。
自致性因素的核心是主觀能動(dòng)性?!昂T出貴子”,這是一句老話。以往,家境貧寒出身的青年最終逆襲的故事總是能被人們津津樂(lè)道。出身貧寒的青年意味著其有更強(qiáng)烈的上進(jìn)心,有更堅(jiān)強(qiáng)的奮斗意志,他們會(huì)比其他人付出更多的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自身理想。但是隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷,“寒門再難出貴子”也開(kāi)始成為一種社會(huì)事實(shí)。已有學(xué)者從階層固化、社會(huì)分層及社會(huì)資本等角度分析了困境青年難出貴子的原因,不可忽略的是,困境青年的自我?jiàn)^斗意識(shí)的缺乏也是導(dǎo)致其產(chǎn)生教育困境的原因之一。大體上可以把接受過(guò)高等教育的困境青年群體分為兩類,一類是考取了“雙一流”大學(xué)的青年,另一類是屬于一般教育背景的青年人。首先,有名牌大學(xué)教育經(jīng)歷的青年,其就讀的學(xué)校本身具有高度的社會(huì)認(rèn)可性,獲得的畢業(yè)證也是一張社會(huì)通行證。貧困家庭的青年通過(guò)就讀名牌大學(xué)獲取了一定的組織資本,以彌補(bǔ)其家庭的缺憾。但對(duì)比而言,寒門子弟接受的高等教育具有一定的局限性。其中一個(gè)重要因素是,寒門青年對(duì)“唯教育論”過(guò)分推崇,在實(shí)現(xiàn)階層躍升的道路上,讀大學(xué)是寒門弟子的最佳選擇,這源于他們想進(jìn)入大學(xué)的主觀能動(dòng)性,或是一種社會(huì)壓力的反映。已有定量研究表明,自致性因素對(duì)個(gè)人高等教育機(jī)會(huì)獲得的影響大于先賦性因素。自致性因素對(duì)農(nóng)村學(xué)生高等教育機(jī)會(huì)獲得的影響程度要高于城市學(xué)生,先賦性因素對(duì)其獲得高等教育機(jī)會(huì)的影響程度低于城市學(xué)生[7]。這說(shuō)明越是出身農(nóng)村的貧困學(xué)生,獲得高等教育機(jī)會(huì)的主觀動(dòng)機(jī)越強(qiáng),出身寒門的學(xué)生把讀書視作未來(lái)的唯一出路。然而嚴(yán)峻的事實(shí)是,在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上花費(fèi)了大量的時(shí)間培養(yǎng)應(yīng)試技能,卻忽略了其他能力的發(fā)展,即使以優(yōu)異的成績(jī)考取“雙一流”院校,卻發(fā)現(xiàn)自身與周圍的人在眼界見(jiàn)識(shí)、興趣特長(zhǎng)等方面仍存在較大差距。再者,許多寒門學(xué)子雖然在高考這一關(guān)是成功的,但進(jìn)入高校后在學(xué)業(yè)困擾、身份認(rèn)同、就業(yè)壓力等方面倍感焦慮,對(duì)于未來(lái)發(fā)展的預(yù)期仍然是虛無(wú)縹緲,十分迷茫[8]。由于我國(guó)高校數(shù)量眾多,分化嚴(yán)重,對(duì)于那些在較低層次的普通高校就讀的青年學(xué)生而言,想改變自己的生活處境就更為困難。這一方面是因?yàn)楫?dāng)下普遍的就業(yè)難,高校畢業(yè)生的供求嚴(yán)重失衡,長(zhǎng)期存在供大于求的局面;另一方面也是因?yàn)樵诰蜆I(yè)過(guò)程中,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系仍然在發(fā)揮作用。同樣條件下,寒門學(xué)子需要做出更大的努力,站到更高的平臺(tái)才能夠與其他同輩群體有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。
高等教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,不僅僅局限于系統(tǒng)內(nèi)的教學(xué)科研工作,而更重要的是社會(huì)職能的發(fā)揮,與社會(huì)其他方面的目標(biāo)相銜接,最終目標(biāo)不僅定位于培養(yǎng)合格人才,還要進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的公平公正。特別是在以共同富裕為引領(lǐng)的發(fā)展目標(biāo)之下,應(yīng)更加重視高等教育系統(tǒng)中的社會(huì)支持功能的發(fā)揮。
教育的本質(zhì)就是“育人”,通過(guò)教育的方式才能把懵懂的孩童培育成一個(gè)具備基本的文化素養(yǎng)、良好的道德品質(zhì)、熱愛(ài)思考和有能力解決問(wèn)題的“人”,從而推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。教育需要從“人”出發(fā),教育的目標(biāo)也是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,公平且有質(zhì)量的教育已成為當(dāng)今人民群眾對(duì)于教育的更高的期求。大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為在政府的主導(dǎo)下,高等教育將社會(huì)各界的教育資源進(jìn)行合理地調(diào)動(dòng)和配置就能充分推進(jìn)教育公平。然而,隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,在實(shí)現(xiàn)教育公平的問(wèn)題上,不深入考慮個(gè)體的實(shí)際情況,只是一味地推動(dòng)普惠的政策,便只能解決區(qū)域性的教育資源占有量問(wèn)題,不能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)涵性教育和保證人性化教育。
高等教育必須以學(xué)生為本位,而學(xué)生又來(lái)自不同家庭,經(jīng)濟(jì)能力有較大差別,性格特點(diǎn)也各不相同,高校中大一統(tǒng)的制度安排難以顧及每一個(gè)學(xué)生,抑或說(shuō)很難做到對(duì)每個(gè)學(xué)生都是合適的。教育應(yīng)該是民主的,也應(yīng)該是惠民的,尤其應(yīng)當(dāng)惠及那些自我選擇能力較差,條件較為有限的困境青年群體。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)困境青年的教育公平,應(yīng)該堅(jiān)持以下幾個(gè)原則:一要追求教育中的權(quán)利公平。教育權(quán)利的平等應(yīng)當(dāng)是一種基本的價(jià)值追求,可以看作是政治權(quán)利和追求機(jī)會(huì)平等權(quán)利的結(jié)合。從追求民主的角度出發(fā),困境青年在接受教育的過(guò)程中,不應(yīng)該考慮其個(gè)體的具體差異,而是以他們的需求為起點(diǎn),尊重他們的意愿和選擇,為每一個(gè)體提供適合自己的教育方式和多樣化的教育資源,使他們的個(gè)性得到全面發(fā)展。二是要追求在教育中的主體公平。實(shí)現(xiàn)教育公平的根本動(dòng)力就是發(fā)揮人在教育中的主體地位,要尊重每個(gè)人個(gè)性的差異,因材施教,使人終于成為自己和社會(huì)相互結(jié)合的主人,從而成為自然界的主人,成為自己本身的主人——自由的人[9]。強(qiáng)調(diào)根據(jù)受教育者不同的個(gè)性,增強(qiáng)他們的主體意識(shí),進(jìn)而增強(qiáng)在教育過(guò)程中的主體能力。對(duì)于每一個(gè)體的教育需要把重點(diǎn)放在主體的微觀層面上,將促進(jìn)人的全面發(fā)展和進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值作為實(shí)現(xiàn)教育公平的主要途徑,尊重受教育者的個(gè)性與多樣性,將關(guān)注點(diǎn)放在教育過(guò)程和結(jié)果的公平上[10],使青年學(xué)生有效參與教育的全過(guò)程,并能在此過(guò)程中得到全面發(fā)展。
高等教育的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)合格人才,也具有維護(hù)社會(huì)公平正義的系統(tǒng)功能。為此,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化高等教育系統(tǒng)的社會(huì)功能,將社會(huì)中的教育政策與扶貧政策相互結(jié)合。為了公正平等地對(duì)待所有人,提供真正平等的機(jī)會(huì),社會(huì)必須更多地注意那些天賦較低和一出生就處于弱勢(shì)地位的人們。此原則說(shuō)明社會(huì)資源可能需要更多地花費(fèi)在智力或地位較差的人們身上[11]。而“困境青年”顧名思義是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位中占據(jù)弱勢(shì)的群體,因此,讓他們能夠得到與其他同齡人平等的受教育權(quán)利,有效獲得高等教育收益,不僅有利于改善青年人本身的處境,而且也能對(duì)他們的家庭起到實(shí)質(zhì)性的救助作用。
目前,很多高校都擁有對(duì)困境生救助的制度安排,如入學(xué)后對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)費(fèi)減免制度,日常的困難補(bǔ)助制度,獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金制度等。這些制度安排對(duì)于困境生的救助發(fā)揮了重要作用,但是,在實(shí)踐過(guò)程中也存在許多問(wèn)題和弊端。例如,對(duì)于困境生的確定大多是依據(jù)自己申報(bào)和學(xué)校評(píng)選以后確定的,是否是真正的貧困?在救助實(shí)施的過(guò)程中往往缺乏跟蹤和監(jiān)督,也缺少必要的評(píng)估。這就容易導(dǎo)致一部分真正需要救助的青年學(xué)生被“遺漏”,同時(shí)也有一些不應(yīng)該享受救助優(yōu)惠的得到了額外的救助。再者,救助的效果往往缺少必要的評(píng)判。高校對(duì)于困境學(xué)生的救助是否對(duì)他們的學(xué)習(xí)起到了必要的促進(jìn)作用?困境生是否由于自己的原因?yàn)E用了國(guó)家的救助政策?這些問(wèn)題在實(shí)踐中往往多有忽視,因此,需要更具體的高校社會(huì)工作來(lái)介入,對(duì)類似這些問(wèn)題有一個(gè)獲取信息和進(jìn)行控制的做法,力爭(zhēng)做到“一對(duì)一”的精準(zhǔn)幫扶。在實(shí)踐過(guò)程中探索將其納入學(xué)生日常工作體系中,落實(shí)到定期匯報(bào)以及被救助學(xué)生的自我總結(jié)這些具體的方面。
高等教育是社會(huì)公共事業(yè)的有機(jī)組成部分,非營(yíng)利性決定了其生存和發(fā)展必須依賴于必要的社會(huì)支持。社會(huì)支持來(lái)源于社會(huì)參與。社會(huì)力量參與高等教育系統(tǒng)不僅具有必要性,而且有可行性。實(shí)際上,社會(huì)上已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)參與困境大學(xué)生的救助,捐助資金在高校中建立勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金,更有效的是一些社會(huì)力量與高校大學(xué)生建立“一對(duì)一”的幫扶關(guān)系。社會(huì)的參與在很大程度上提升了困境學(xué)生的教育收益,使很多人能夠順利完成學(xué)業(yè)。然而,這種救助畢竟還是有限的,局限于當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,還很難對(duì)每一個(gè)貧困的青年學(xué)子都提供周到的關(guān)懷,因此,社會(huì)的持續(xù)參與仍然是十分必要的。除此之外,更為關(guān)鍵的是就業(yè)方面的支持。如果說(shuō)就學(xué)期間的救助是“授之以魚”,那么就業(yè)過(guò)程的救助就是“授之以漁”。高校畢業(yè)生的工作出路是對(duì)其生活最大的影響因素,除了有學(xué)校的關(guān)心幫助之外,社會(huì)力量的參與更為重要,抑或說(shuō)需要學(xué)校和社會(huì)力量的結(jié)合來(lái)推動(dòng)畢業(yè)生特別是困難畢業(yè)生的就業(yè)。已有許多研究指出,就業(yè)過(guò)程中的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮重要作用,特別是在當(dāng)下高等教育市場(chǎng)化的背景下更是如此,困境學(xué)子在這個(gè)過(guò)程中必然會(huì)處于劣勢(shì),因?yàn)樗麄儫o(wú)論從經(jīng)濟(jì)資本還是社會(huì)資本方面都處于相對(duì)劣勢(shì)。要解決這個(gè)矛盾,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平公正,就需要高校與社會(huì)的有效對(duì)接,學(xué)校將困境畢業(yè)生信息傳遞給相關(guān)工作組織,盡量讓困境學(xué)生有一個(gè)好的工作崗位。因?yàn)槔Ь成粌H需要就業(yè)崗位解決自己的生計(jì)問(wèn)題,而且他們的就業(yè)往往也是家庭的希望,家庭也需要來(lái)自他們的經(jīng)濟(jì)支持,所以,這個(gè)群體的就業(yè)質(zhì)量關(guān)乎到多個(gè)方面,影響著共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ),社會(huì)的公平正義是進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。公平是中華民族一直以來(lái)孜孜以求的理想,現(xiàn)如今,我國(guó)對(duì)教育公平的認(rèn)識(shí)和理解越來(lái)越深刻,推動(dòng)教育公平的路徑越來(lái)越明晰,措施也越來(lái)越有力[12],這個(gè)過(guò)程得益于有效的社會(huì)參與。
在現(xiàn)代社會(huì)中,個(gè)體社會(huì)地位的提升、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的獲得主要通過(guò)高等教育這個(gè)渠道。目前,我國(guó)的高等教育已經(jīng)從過(guò)去的精英教育轉(zhuǎn)化為大眾教育,絕大多數(shù)青年人都會(huì)有接受高等教育的機(jī)會(huì)。然而,伴隨著高等教育的擴(kuò)張,高等教育系統(tǒng)也暴露出系列的問(wèn)題。高校之間發(fā)生著實(shí)質(zhì)性的分化,高校內(nèi)部的組織職能和社會(huì)目標(biāo)也或多或少發(fā)生著“異化”。一些高校以招生為生命線,以擴(kuò)大自身的社會(huì)影響為目標(biāo)訴求,對(duì)于教育的終極目標(biāo)則拋之腦后,特別是對(duì)于困境青年的支持尚沒(méi)有引起足夠的重視。其結(jié)果是很多家境貧困的青年學(xué)子靠教育改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)變少、難度變大。為此,有必要強(qiáng)化高等教育系統(tǒng)中公平公正的理念和救弱扶貧的教育價(jià)值,強(qiáng)化高等教育社會(huì)支持的功能,加強(qiáng)高校與社會(huì)的聯(lián)絡(luò),與家庭的溝通,為培養(yǎng)合格人才,實(shí)現(xiàn)共同富裕的宏偉目標(biāo)作出自己的貢獻(xiàn)。