張曉霞，王凱歌

（長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

思政課在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)上具有無法替代的關(guān)鍵作用。思政課在注重培養(yǎng)受教育者馬克思主義理論核心學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，也愈發(fā)強(qiáng)調(diào)其高尚品行的養(yǎng)成和社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐能力的形成。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵1]這段話闡釋了辦好思政課的重大意義，為思政課的改革創(chuàng)新提供了基本遵循，要注重理論性和實(shí)踐性各自的重要作用，在教學(xué)中把二者有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生知行合一。

一、高校思政課理論性和實(shí)踐性的基本內(nèi)涵及辯證關(guān)系

（一）高校思政課理論性的基本內(nèi)涵

思政課的全稱是思想政治理論課，思政課首先要突顯的就是理論性，這是思政課課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求。其中，理論性中的“理”是事物的規(guī)律性和邏輯性，“論”是對(duì)事物規(guī)律推理和闡發(fā)的過程。因此，理論性就是主體對(duì)客體進(jìn)行研究、分析后推斷出的觀點(diǎn)、思想所呈現(xiàn)出的邏輯性和闡釋性。[2]馬克思主義理論作為思政課的基石，是一個(gè)科學(xué)的、系統(tǒng)的、完整的理論體系，正確揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維的發(fā)展規(guī)律。思政課包含了馬克思主義基本原理和中國化的馬克思主義等組成部分，具有鮮明的知識(shí)性、學(xué)理性和思想性。這就要求思政課教師“通過展示其學(xué)術(shù)性和理論品位吸引學(xué)生，使學(xué)生真正認(rèn)同、真心信仰并主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論”[3]，講清楚思政課所涉及的基本概念、范疇以及內(nèi)在邏輯，使學(xué)生達(dá)到思想層面的理性認(rèn)同。

（二）高校思政課實(shí)踐性的基本內(nèi)涵

思政課不僅包含科學(xué)完備的理論體系，還蘊(yùn)含著旗幟鮮明的實(shí)踐指向，具有突出的實(shí)踐性。實(shí)踐性是指教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)際性與針對(duì)性和教學(xué)方式的參與性、應(yīng)用性與活動(dòng)性，注重實(shí)踐育人，不斷提升學(xué)生的主體參與意識(shí)和實(shí)踐能力。具體包括校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐兩方面。思政課的實(shí)踐性是馬克思主義實(shí)踐觀的具體體現(xiàn)，實(shí)踐性是思政課的必然要求。思政課“既同人的思想、行為和人的發(fā)展有著直接的關(guān)系，又同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展有著廣泛深刻的聯(lián)系”[4]。思政課既要關(guān)注個(gè)體思維層面的建構(gòu)和發(fā)展，又要注重實(shí)際、觀照現(xiàn)實(shí)，通過思想情感的培育、價(jià)值觀念的塑造，最后外化為行為習(xí)慣的養(yǎng)成。要將學(xué)、思、用貫穿于思政課教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)知、情、意、信、行的統(tǒng)一。這就要求思政課教學(xué)不僅要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去闡釋和回應(yīng)中國革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題，還要注重培育學(xué)生的思想素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。

（三）高校思政課理論性和實(shí)踐性的辯證關(guān)系

高校思政課理論性和實(shí)踐性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！榜R克思主義既是科學(xué)的理論，也是科學(xué)的實(shí)踐，是理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，其理論性與實(shí)踐性的應(yīng)然關(guān)系就是科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐之間的應(yīng)然關(guān)系?！盵3]思政課理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一說到底就是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

一方面，理論與實(shí)踐相互依存、相輔相成、缺一不可，不能片面強(qiáng)調(diào)某一方面。第一，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定著理論的產(chǎn)生與發(fā)展，實(shí)踐是理論的取材來源。任何理論都不是空中樓閣，都是建立在一定的實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。實(shí)踐是理論發(fā)展的動(dòng)力源泉?？陀^世界是不斷變化著的，人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種變化，會(huì)不斷調(diào)整改造客觀世界的實(shí)踐，實(shí)踐的發(fā)展最終會(huì)導(dǎo)致理論的發(fā)展。第二，客觀事物和人的意識(shí)都不能檢驗(yàn)理論的科學(xué)性和是否具有可行性，只有通過聯(lián)結(jié)二者的橋梁——實(shí)踐，才能得到驗(yàn)證。第三，理論對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的反作用。科學(xué)的理論對(duì)于實(shí)踐具有巨大的導(dǎo)向作用，脫離實(shí)際的理論會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。

另一方面，理論與實(shí)踐相互交織、相互滲透、相互包含。理論自身就包含著實(shí)踐性的特點(diǎn)，實(shí)踐中也隱含著理論性的表征，必須把實(shí)踐的理論性和理論的實(shí)踐性有機(jī)統(tǒng)一起來。課程中的理論要緊密聯(lián)系實(shí)際狀況、關(guān)切現(xiàn)實(shí)需要、回應(yīng)當(dāng)代問題。只有深深扎根于實(shí)踐的理論，才是科學(xué)的。任何脫離實(shí)踐的理論都是無源之水、無本之木，都不具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。思政課中的理論也始終以實(shí)踐為著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有經(jīng)過理論的指引，才能為實(shí)踐提供正確的航向，任何脫離理論指導(dǎo)的實(shí)踐都會(huì)誤入歧途、走向盲目。

思政課理論性與實(shí)踐性的良性互動(dòng)、辯證統(tǒng)一是這門課程永葆生機(jī)與活力的根本所在。思政課以馬克思主義為其根本內(nèi)容，注重對(duì)知識(shí)體系的建構(gòu)，聚焦思想層面的問題。通過對(duì)馬克思主義理論的講授為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)馬克思主義的傳播，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。思政課的理論性最終又會(huì)落到實(shí)處，把思想具體化、生動(dòng)化，通過實(shí)踐來解決思政課中理論所涉及的實(shí)際問題。理論和實(shí)踐雖然各有側(cè)重，但最終都會(huì)統(tǒng)一于學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過程之中。

二、高校思政課理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的現(xiàn)狀分析

理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一是思政課的應(yīng)然狀態(tài)，雖然這種狀態(tài)目前已經(jīng)在一定程度和一些方面得到了積極的呈現(xiàn)，但理論性與實(shí)踐性相脫節(jié)的問題在部分思政課教學(xué)中仍然存在。

（一）積極表現(xiàn)

第一，在思想層面上，高校思政課教師普遍認(rèn)為有必要實(shí)現(xiàn)思政課理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，并認(rèn)同其重要性，開始學(xué)習(xí)如何實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論知識(shí)。不少教師還會(huì)在教學(xué)過程中不斷摸索理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的方法和路徑，將實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的一部分，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)思政課純理論教學(xué)的革命性轉(zhuǎn)變。

第二，在制度層面上，一些學(xué)校制定了思政課實(shí)踐教學(xué)方面的總的指導(dǎo)方針和基本制度并開始實(shí)施，有的學(xué)校還將這些制度細(xì)化到每一門思政課上。這就為思政課實(shí)踐教學(xué)提供了制度保障，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)的制度化、規(guī)范化和程序化。

第三，在形式層面上，部分學(xué)校能夠解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，開展了豐富多樣的課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，如演講、辯論、課堂討論、情境扮演、答題競(jìng)賽、歌詠比賽等形式；有的學(xué)校利用互聯(lián)網(wǎng)等高科技手段開展網(wǎng)絡(luò)直播課、視頻課來實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)；還有一些學(xué)校將人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代高新技術(shù)運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了思政課在教學(xué)形式上的根本性變革。

（二）消極表現(xiàn)

第一，重理論性，輕實(shí)踐性，即一味追求理論知識(shí)的講授，卻忽略了思政課應(yīng)有的實(shí)踐性特征。這是目前高校思政課在不同程度上普遍存在的問題。具體表現(xiàn)為部分教師認(rèn)為思政課就是知識(shí)的單方面灌輸，不需要投身實(shí)踐，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言和教學(xué)方法等方面具有濃厚的理論色彩。在教學(xué)過程中不顧現(xiàn)實(shí)狀況，無法直面現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)于學(xué)生關(guān)注的當(dāng)下熱點(diǎn)問題不能做出及時(shí)回應(yīng)，對(duì)于理論的實(shí)踐性的彰顯把握不夠；即使有實(shí)踐教學(xué)的滲透，教學(xué)的手段也相對(duì)單一，僅僅通過課內(nèi)演講、討論、辯論等為數(shù)不多的方式來實(shí)現(xiàn)。這樣的課堂必然會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味、晦澀難懂，學(xué)習(xí)效率低下，課堂形式單調(diào)死板，難以真正激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第二，輕理論性，重實(shí)踐性，即盲目尋求思政課的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而忽視甚至完全拋棄了課程固有的理論性。有些教師為了營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氛圍，豐富課堂的內(nèi)容和學(xué)生參與課堂的形式，把思政課打造成學(xué)生“喜聞樂見”的表演課。對(duì)課程的理論知識(shí)卻很少講解甚至完全不涉及，很多實(shí)踐內(nèi)容與課程關(guān)聯(lián)度低甚至完全不關(guān)聯(lián)，課堂表面上看起來形式多樣，卻缺少理論支撐，與教學(xué)目標(biāo)嚴(yán)重脫離。學(xué)生沒有建立起完整的知識(shí)體系，也沒有形成相應(yīng)的能力和素質(zhì)，對(duì)于學(xué)業(yè)考試更是捉襟見肘。在新課改著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力這一背景下，一些教師不考慮課程實(shí)際情況，盲目地把實(shí)踐教學(xué)施加到課堂中去，使之成為思政課的必備環(huán)節(jié)，卻由于對(duì)實(shí)踐教學(xué)價(jià)值缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，而流于形式，難以產(chǎn)生實(shí)效。盡管有部分教師認(rèn)識(shí)到實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性，但這種實(shí)踐往往局限于課堂之中，沒有意識(shí)到課堂之外的實(shí)踐——社會(huì)實(shí)踐的重要性。

第三，既輕理論性，又輕實(shí)踐性，即理論教學(xué)淺嘗輒止，無法深入人心，而實(shí)踐教學(xué)庸俗淺薄，缺乏理論內(nèi)容。個(gè)別教師理論知識(shí)不扎實(shí)，學(xué)術(shù)研究不夠，教學(xué)中重點(diǎn)和難點(diǎn)不突出，不能對(duì)理論做出系統(tǒng)科學(xué)的解釋，使得學(xué)生不求甚解；也有些教師故步自封，較為保守，固守教材的理論知識(shí)，缺少創(chuàng)新，不能做到與時(shí)俱進(jìn)、更新知識(shí)，無法實(shí)現(xiàn)教材的理論與現(xiàn)實(shí)生活的緊密銜接。

以上三種狀況是目前高校思政課理論性與實(shí)踐性相結(jié)合所面臨的問題，嚴(yán)重影響了思政課作用的發(fā)揮，也在一定程度上背離了思政課應(yīng)有的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展造成不良影響。

三、高校思政課理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的路徑

（一）要不斷完善理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的物質(zhì)保障和制度保障

一方面，目前部分高校在思政課經(jīng)費(fèi)方面較為欠缺，致使一些教學(xué)活動(dòng)無法正常進(jìn)行。無論是理論課程還是實(shí)踐課程的開展都需要必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)踐課尤其是校外實(shí)踐更是如此。學(xué)校必須加大對(duì)思政課建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，對(duì)于重點(diǎn)實(shí)踐課更是要大力支持。另一方面，目前高校普遍沒有形成思政課理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的制度保障。這些制度主要包括安全制度、激勵(lì)制度、評(píng)價(jià)制度等，特別是實(shí)踐教學(xué)缺乏相應(yīng)的制度保障。因此，高校必須制定多層次的自上而下的規(guī)章制度，為思政課實(shí)現(xiàn)理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一提供制度保障。這些制度具體應(yīng)該包括“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的基本要求、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的實(shí)施規(guī)程、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方法、實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)管理、實(shí)踐教學(xué)的安全保障、實(shí)踐教學(xué)考核等”[5]。

（二）要加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)，為思政課教學(xué)順利開展提供人才保障

第一，高校必須確保思政課教師數(shù)量充足，嚴(yán)格遵循教育部規(guī)定的師生比例配備教師。第二，要加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍素質(zhì)和能力的建設(shè)。部分教師存在政治信仰不堅(jiān)定、理論知識(shí)不扎實(shí)、思維視野不開闊、責(zé)任心不強(qiáng)等問題。這就要求高校不斷優(yōu)化選人用人機(jī)制，對(duì)教師的選用做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。教師要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，把理論知識(shí)“讀透、悟透、懂透”，這樣才能給學(xué)生“講透”。教師還要著眼當(dāng)下，研究現(xiàn)實(shí)問題，不斷為理論注入新鮮血液，將自身打造成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的“四有”好教師。部分教師無法理解理論性和實(shí)踐性的科學(xué)內(nèi)涵，將二者割裂甚至對(duì)立起來，無法做到有機(jī)結(jié)合。實(shí)際上，二者并不是彼此對(duì)立的關(guān)系，而是相互依存、相輔相成的。一方面，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該在思想政治理論課理論教學(xué)的引領(lǐng)下進(jìn)行，具有明確的目的性。教師要在實(shí)踐中挖掘理論，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深理論認(rèn)識(shí)。另一方面，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。思政課“以馬克思主義理論為支撐，具有深厚的思想性和學(xué)理性，當(dāng)這種思想性和學(xué)理性轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)并加以闡釋時(shí)，理論本身就被賦予了生命力”[6]。思政課教師必須在思想上認(rèn)識(shí)到理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的價(jià)值，并在行動(dòng)上努力將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。此外，要注重專兼職教師的結(jié)構(gòu)問題。把專職教師的理論知識(shí)和兼職教師的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（三）要充分整合與挖掘課內(nèi)外和校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)思想政治教育資源

高校要充分利用校內(nèi)資源，充分發(fā)揮其思想政治教育功能。如結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育系列活動(dòng)，深挖校史資源。長(zhǎng)春理工大學(xué)舉辦“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我”黨史學(xué)習(xí)教育系列活動(dòng)；深挖校史資源，指導(dǎo)拍攝紀(jì)實(shí)片《我們的老校長(zhǎng)——王大珩》；舉辦“青春向黨”大學(xué)生講黨史大賽、“百年風(fēng)華”——中國共產(chǎn)黨歷史圖片展、“永遠(yuǎn)跟黨走”專場(chǎng)文藝演出等一系列培根鑄魂、啟潤(rùn)心智的思想教育活動(dòng)。這些活動(dòng)蘊(yùn)含著深厚的紅色基因，引領(lǐng)廣大長(zhǎng)理學(xué)子以中華民族偉大復(fù)興為己任，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望，也激勵(lì)著全校師生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，自覺聽黨話、感黨恩、跟黨走，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。上述實(shí)踐做法，有利于充分整合優(yōu)質(zhì)思想政治教育資源，加強(qiáng)思政課理論性與實(shí)踐性的深度統(tǒng)一。

高校還要靈活運(yùn)用校外的思想政治教育資源。思政課教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到革命紀(jì)念館、部分企業(yè)、社區(qū)等實(shí)踐實(shí)習(xí)基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。這有助于實(shí)現(xiàn)思政課理論教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的融合，利用真實(shí)的社會(huì)情境加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)省情、國情教育和愛國主義教育，提高學(xué)生的使命感和責(zé)任感，提升認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。

（四）要持續(xù)構(gòu)建并完善以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為優(yōu)勢(shì)的實(shí)踐育人平臺(tái)

吸引學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐是思政課實(shí)踐性的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，更是其魅力所在。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)的目的就是要在今后的社會(huì)舞臺(tái)上學(xué)以致用、大顯身手，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)并發(fā)展所學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會(huì)大課堂完美結(jié)合。因此，思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，重點(diǎn)瞄準(zhǔn)理論課中的熱點(diǎn)問題、重難點(diǎn)問題。學(xué)生在對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行思考和分析后，進(jìn)行歸納總結(jié)并回歸到課堂，與老師同學(xué)匯報(bào)和分享，在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解，不斷厚植愛國情懷、提高綜合素質(zhì)、錘煉意志品質(zhì)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體對(duì)人們的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，思政課教學(xué)的媒介和手段也更加豐富多彩。思政課與新媒體的融合已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。思政課教師要充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)尋求思政課與現(xiàn)代科技媒介相結(jié)合，建設(shè)思政課實(shí)踐育人平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐育人手段，提升課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的實(shí)踐育人功能，拓展思政課的育人空間。教師可以根據(jù)課程要求和培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置不同主題的實(shí)踐育人項(xiàng)目，在網(wǎng)絡(luò)上搭建學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)成果展示平臺(tái)；不斷深化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的理論厚度，集理論與實(shí)踐于一體，不斷增強(qiáng)思政課的吸引力、說服力和感染力。

總之，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一是思政課必須要遵循的一條原則。我們既要不斷增強(qiáng)思政課的理論性和學(xué)術(shù)性，做到以理服人；又要深入發(fā)掘思政課的實(shí)踐深意，改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。