潘穎 （江蘇省如東縣河口鎮(zhèn)直夫初級(jí)中學(xué)）

一、導(dǎo)論

中國(guó)古典園林是聞名于世的宅園建造。自商周起，經(jīng)魏晉，盛于隋唐，宋至明清成熟，逐步完善。形成了包括皇家園林、私家園林以及寺觀(guān)園林三大類(lèi)別，分布廣泛，且有著優(yōu)秀的歷史文脈。在對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于歷史文脈及中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不是與生俱來(lái)的，需要教育的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)的積累，才能在腦海里建立起系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)框架，才能實(shí)質(zhì)性地促成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和發(fā)展；中國(guó)園林在建造技藝上采用獨(dú)特的造園手法，有“雖由人作，宛自天開(kāi)”之美譽(yù)，“天人合一”之理念。處處折射出中國(guó)人追求人與自然和諧共生的崇高，無(wú)不彰顯其古國(guó)文明、博雅、高貴的文化自信，蘊(yùn)含著中國(guó)經(jīng)典文化和高雅脫俗的東方氣質(zhì)，做到自然美與技術(shù)美的完美結(jié)合。本案通過(guò)園林藝術(shù)及中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深切感受到中國(guó)古典園林藝術(shù)之美，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之博大。激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化和本民族經(jīng)典藝術(shù)的惜愛(ài)之情，保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)古典藝術(shù)的熱愛(ài)之情。促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以致其能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

古典園林是我國(guó)最具有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。對(duì)于中小學(xué)生而言，中國(guó)古典園林的認(rèn)識(shí)理解還只停留在外在的造型和學(xué)生自身內(nèi)心的很模糊的認(rèn)識(shí)階段。因此在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐之前作為教師首先要對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行較為詳盡的資料整理，明晰中國(guó)古典園林的造型內(nèi)涵，建筑風(fēng)格，文化背景等。同時(shí)表達(dá)以教師的系統(tǒng)教學(xué)梳理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古典園林藝術(shù)，重新認(rèn)識(shí)這一輝煌文化。

當(dāng)前，社會(huì)變革日新月異，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不僅思想意識(shí)變遷深刻，人們的生活環(huán)境、生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，固有的傳承逐漸消弭。許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)得不到有效地保護(hù)和傳承。如何去實(shí)施有效地傳承，成為美術(shù)教育教學(xué)的重要考量；讓青少年認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，建立起對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的基本認(rèn)知，并能通過(guò)課堂學(xué)習(xí)提出傳承和發(fā)揚(yáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)實(shí)踐，對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)來(lái)講，有著豐富的教育價(jià)值。教師在引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合課堂教學(xué)與優(yōu)秀文化的融合，促使文化知識(shí)的應(yīng)用與傳承。

二、探究實(shí)踐

根據(jù)本案的課程設(shè)置，對(duì)中國(guó)古典園林的學(xué)習(xí)是屬“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，有效地利用中華優(yōu)秀文化藝術(shù)資源，促進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)很好地貼合了學(xué)生的成長(zhǎng)需求。初中生已具備基本的主觀(guān)思維能力，在了解傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠結(jié)合已有的知識(shí)活學(xué)活用，融入課堂，自主探究，多動(dòng)手、多參與，在實(shí)踐中系統(tǒng)性地掌握知識(shí)要點(diǎn)。此外，在教學(xué)中通過(guò)“圖像識(shí)別”讓學(xué)生了解古典園林的南北差異，在其歷史文脈的基礎(chǔ)上探索形成差異的淵源，理解地域差異以及南北文化的不同特點(diǎn)。將多樣的藝術(shù)形式帶入課堂，探究創(chuàng)新的教學(xué)思維，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)訴求。對(duì)學(xué)生而言，如何更容易理解和學(xué)習(xí)，特別是如何能夠有效激發(fā)和提升其內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)民族文化有認(rèn)同感和學(xué)習(xí)傳承意識(shí)，需要教育的思考。

首先，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典園林進(jìn)行情境體驗(yàn)，欣賞對(duì)比，讓學(xué)生了解中國(guó)古典園林的分類(lèi)及造園特點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)歷了千年的沉淀，其古典園林藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，獨(dú)具匠心，形成了別具一格的園林風(fēng)貌，成為世界三大園林之一。包括以北京頤和園為代表的皇家園林，以蘇州拙政園為代表的私家園林以及以杭州靈隱寺為代表的寺觀(guān)園林三大類(lèi)別。教師從中國(guó)古典園林的造園類(lèi)別和特點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)園林藝術(shù)，提高審美認(rèn)識(shí)能力。

教學(xué)活動(dòng)中，教師需注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的充分利用，將資源加以整理應(yīng)用于課堂教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)也需要激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生自主探索園林的相關(guān)知識(shí)。當(dāng)學(xué)生在探究中對(duì)園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)邏輯能夠建立起初步的知識(shí)框架時(shí)，對(duì)于教學(xué)情境的建立也就水到渠成。在情境體驗(yàn)中，教師讓學(xué)生觀(guān)看頤和園、蘇州園林、靈隱寺的園林建筑視頻，在體驗(yàn)園林之美的同時(shí)，如身臨其境地感知園林藝術(shù)的魅力。

在對(duì)中國(guó)古典園林類(lèi)別有了初步的認(rèn)識(shí)之后，教師再拋出一個(gè)更深層次的學(xué)習(xí)任務(wù)。此時(shí)可以?huà)伋鰡?wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)古典園林的特點(diǎn)及地域差異。即讓學(xué)生“看圖識(shí)別”探究各園林的分類(lèi)，特點(diǎn)及地域差異。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)不同文化背景中傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)，樹(shù)立民族自豪感。

在經(jīng)過(guò)學(xué)生一番討論探究學(xué)習(xí)之后，總結(jié)出：

（一）中國(guó)古典園林的類(lèi)別

有皇家園林、私家園林以及寺觀(guān)園林。從外觀(guān)造型上皇家園林規(guī)模宏大，私家園林輕巧玲瓏，寺觀(guān)園林依山傍水有著大片自然景觀(guān)，外觀(guān)造型上差異懸殊。建筑風(fēng)格上皇家園林建筑富麗，富有皇權(quán)象征寓意，私家園林建筑風(fēng)格上修身養(yǎng)性，清高風(fēng)雅，寺觀(guān)園林幽靜深邃，遠(yuǎn)離塵世，建筑風(fēng)格上有著各自的特點(diǎn)。布局形式上皇家園林吸取園林精華，私家園林采用靈活多變的手法，寺觀(guān)園林空間容量大，視野廣闊，布局形式上有所不同。色彩處理上皇家園林富麗，私家園林淡雅，寺觀(guān)園林宗教氛圍濃厚?？臻g處理上皇家園林內(nèi)外空間界限分明，私家園林通透，層次變化豐富，寺觀(guān)園林具有浩大的空間容量。造成差異的客觀(guān)原因有服務(wù)的對(duì)象不同，所處的外部環(huán)境及規(guī)模差異以及南北方氣候條件的不同。他們的共同之處，在有限的空間內(nèi)，遵循自然條件，進(jìn)行人工修飾整治，做到自然美與人工美的完美結(jié)合。充分運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞歌賦、哲學(xué)思想、倫理道德等建造宅園。

（二）中國(guó)古典園林造園特色

最為直接的是把握?qǐng)@林建筑和園林造景的外形特點(diǎn)，運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行表述出來(lái)，比如在形式美中有關(guān)紋樣，裝飾、建筑造型、景觀(guān)造型、顏色材料等在園林建筑、造景藝術(shù)中有哪些具體的體現(xiàn)；在古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)上“景與物”“物與人”之間的關(guān)系又是如何處理的。人類(lèi)文明起源于自然，園林是人造自然，我們崇尚自然之美，好的園林應(yīng)該是物與人的有機(jī)結(jié)合，與自然和諧共生。這與歐洲園林強(qiáng)調(diào)整齊劃一，均衡對(duì)稱(chēng)的人工美風(fēng)格不同，中國(guó)古典園林形成了詩(shī)情畫(huà)意般的自然山水式園林。

在對(duì)園林外形的理解后，學(xué)生要對(duì)空間特點(diǎn)再作分析。以頤和園作為皇家園林代表，其主體是萬(wàn)壽山、昆明湖，以宮廷和苑林兩部分進(jìn)行布局，渾然天成。體量宏大雄偉的佛香閣建于萬(wàn)壽山南麓，成為山與湖的視覺(jué)中心，同時(shí)，與其大型建筑群排云殿等貫穿于山前上下的縱向軸線(xiàn)，湖光山水渾然一體，宛如天成。以蘇州園林作為私家園林代表，布局精巧緊湊，功能完善，結(jié)構(gòu)合理，錯(cuò)落有致。建筑與園林內(nèi)部其他空間布局配比協(xié)調(diào)，突出了“麻雀雖小，五臟俱全”的精致美感。寺觀(guān)園林選址多選擇環(huán)境幽靜的自然山川修建，具有神秘的宗教氣氛，布局多采用左右對(duì)稱(chēng)，主殿所處位置為縱軸線(xiàn)，形成三合或四合院落的空間特點(diǎn)。

（三）對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)再作深入探究

不同的自然人文塑造不同的文化背景和歷史底蘊(yùn)，在文化中理解古典園林建造的藝術(shù)符號(hào)，以此對(duì)中國(guó)古典園林地域差異下的深層內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)認(rèn)知，即是突破難點(diǎn)，也是對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的深刻解讀。頤和園作為皇家園林的代表，其布局分為政治區(qū)、生活區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)三部分構(gòu)成。全園建筑依據(jù)自然山湖形式巧妙安排。蘇州園林拙政園作為私家園林代表，其布局，取自宋代文人蘇軾的詞意“與誰(shuí)同坐軒”，表達(dá)“能與誰(shuí)同坐？”是一種孤芳自賞的思想表達(dá)。寺觀(guān)園林廣泛指整個(gè)宗教圣地，其范圍包括寺觀(guān)周?chē)淖匀画h(huán)境，是寺觀(guān)建筑、宗教景物、山水植物的綜合體。這些藝術(shù)布局，則是中國(guó)古典園林詩(shī)情畫(huà)意與自然山水相融合的渾然。中國(guó)古典園林在山石、花木、流水、建筑間創(chuàng)造了宜人的風(fēng)景。更為深刻的是曲折有致中蘊(yùn)蓄著傳統(tǒng)文化的博大精深。皇家園林彰顯王者氣派，高雅莊重；私家園林往往表達(dá)文人情懷，歸隱脫俗之意，文質(zhì)彬彬；寺觀(guān)園林也獨(dú)有意趣，幽深仙境，花間隱榭，素雅寧?kù)o?？傮w來(lái)講，造園本身已形成了一種獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化。

在中國(guó)古典園林的造園過(guò)程中，經(jīng)過(guò)千年的錘煉，形成了別具一格的東方造園文化。運(yùn)用對(duì)比、襯托、隔景、框景、借景等藝術(shù)手法，使得園林在空間布局上體現(xiàn)小中見(jiàn)大，以少勝多的效果，在景色上更是豐富多彩，視覺(jué)變幻多樣。將自然美與人工美完美融為一體，達(dá)到《園冶》中“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)表達(dá)。

中國(guó)不同的園林存在著不同的地域差異，主要可以歸結(jié)為南北差異。比如，北方慣用青磚青瓦，方格狀四合院宅院布局，建筑則成為“景”的主體構(gòu)成。即追求建筑形式美的意念,同時(shí)也作為顯示貴族大宅，皇家氣派的重要手法，莊嚴(yán)、厚重是北方造園藝術(shù)的慣用表達(dá)。南方園林在造型上則大不相同，立面形式到細(xì)部裝飾處理,遠(yuǎn)比北方的園林造型精致，輕巧、纖細(xì)、玲瓏剔透，總是通過(guò)建筑、山水、花木統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，彰顯那種江南小景，優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，山水宜人的詩(shī)情畫(huà)意之境。因此，其建筑空間在滿(mǎn)足宅院生活居住需要的同時(shí),善于造景，通過(guò)結(jié)合自然景觀(guān)，形成小橋流水，纖細(xì)靈巧，天人合一，渾然一體的獨(dú)特格局。當(dāng)然這樣的不同不僅取決于地域的差異，也是南北文化不同的歷史文脈所致，有著深厚的歷史邏輯和歷史底蘊(yùn)。在初中學(xué)習(xí)階段我們不做更深層次的研究，僅在學(xué)生本階段的認(rèn)知范圍，通過(guò)教師的視角，通俗的教學(xué)，讓學(xué)生在輕松探究中認(rèn)識(shí)中國(guó)古典園林。

在探究學(xué)習(xí)中，教師利用多媒體，以圖像參照幫助學(xué)生去理解。對(duì)視頻影像和圖文的講解，讓學(xué)生深入了解中國(guó)古典園林中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用。學(xué)生總結(jié)出中國(guó)古典園林是人工美與自然美的結(jié)合，運(yùn)用了對(duì)比、對(duì)稱(chēng)、借景、框景等手法。教師繼續(xù)引導(dǎo)提問(wèn)：那么請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，為什么中國(guó)的古典園林會(huì)有如此獨(dú)特的特點(diǎn)呢？是什么原因形成的？對(duì)學(xué)生來(lái)講，已不是表象可觀(guān)的表述，是需要尋找根源文脈，參照歷史邏輯進(jìn)行全面地分析探究學(xué)習(xí)。

教師給出對(duì)于傳統(tǒng)文化主題深究的引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行深度探究，挖掘園林文脈淵源。園林藝術(shù)中蘊(yùn)含的不僅是中國(guó)古人造園的工藝匠心，更有著文人親近自然的天性所至，是千百年來(lái)儒家思想的影響，道法自然老莊氣質(zhì)的映襯。古典園林是蘊(yùn)含了諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化恢弘大氣的歷史畫(huà)卷。它有著中國(guó)古代建筑的凝練，文脈的傳承，古典文學(xué)的蘊(yùn)意，各家學(xué)說(shuō)的包容，詩(shī)文繪畫(huà)的精髓。在學(xué)習(xí)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，契合學(xué)習(xí)的主旨，巧妙地設(shè)計(jì)和創(chuàng)造問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典園林的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，在欣賞中探究，對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)和理解，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)中傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典園林中人文底蘊(yùn)，理性精神的傳承。

通過(guò)在上一階段的學(xué)習(xí)，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的了解，確立了本節(jié)課程研究的主線(xiàn)，即通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林的分類(lèi)和特點(diǎn)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上去理解中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史文脈、園林藝術(shù)的發(fā)展和傳承。課堂最后，以小組為單位通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)單給每個(gè)小組分配任務(wù)，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)單和手里的資料對(duì)若干園林建筑圖片進(jìn)行分類(lèi)，并在任務(wù)單上寫(xiě)出其特點(diǎn)。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，一方面學(xué)生在探究的過(guò)程中，掌握了園林造園藝術(shù)的特點(diǎn)及類(lèi)別的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；另一方面在整理查閱的同時(shí)了解其文化傳承，有助于傳統(tǒng)文化深入學(xué)生的內(nèi)心，也更好地促成了傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

三、實(shí)教總結(jié)

在本案例的教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言對(duì)園林造園藝術(shù)進(jìn)行描述，表達(dá)對(duì)中國(guó)古典園林和中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，表達(dá)對(duì)園林藝術(shù)的感受。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)園林道德欣賞對(duì)比、分類(lèi)，總結(jié)出古典園林的造園類(lèi)別的不同，特點(diǎn)的不同。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典園林和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析深究，實(shí)現(xiàn)“欣賞·評(píng)述”的教學(xué)要義，使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，理性認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在造園藝術(shù)中的應(yīng)用與表達(dá)。以此品評(píng)東方園林之神韻。

本案中，重點(diǎn)是通過(guò)欣賞讓學(xué)生了解造園文化，條件所限，無(wú)法讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)園林意境。在導(dǎo)入階段采用模擬的方式引導(dǎo)學(xué)生跟隨鏡頭體驗(yàn)欣賞古典園林，盡力讓學(xué)生置身于園林意境中來(lái)感受古典園林的造園工藝、特征、類(lèi)別等。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略自然與造園藝匠的精心美苑，從而激起學(xué)生熱愛(ài)自然、追求藝術(shù)、傳承文化的美好向往。

初中美術(shù)教育教學(xué)的目的從不是單一的美術(shù)技能的學(xué)習(xí)，最為根本的是在美術(shù)的視覺(jué)體驗(yàn)中深化對(duì)文化、藝術(shù)的深刻理解，促成傳統(tǒng)文化在新一代可持續(xù)地、有效地傳承下去。在本案例中，沒(méi)有全盤(pán)概賞，對(duì)于欣賞做了有效的分類(lèi)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)單的引導(dǎo)下有所側(cè)重，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)進(jìn)行思考深究，有興趣，積極的，主動(dòng)的，舉一反三，在鞏固知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)古典園林藝術(shù)中傳統(tǒng)文化的映射。

從懵懂到不陌生，從不陌生到熟知，在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理解中激發(fā)學(xué)生保護(hù)、傳承中國(guó)古典園林文化藝術(shù)的意識(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，肩負(fù)起新時(shí)代保護(hù)和傳承中國(guó)古典園林藝術(shù)的責(zé)任。師生共鑒共賞，提升美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)，促進(jìn)文化傳承。