□昆山國際學(xué)校 武貫蘭

陶行知先生是中國近代教育史上著名的教育學(xué)家。他總結(jié)了一系列教育方法，如“教學(xué)做合一”“以人為本”等。他的教育思想為中國教育事業(yè)發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。隨著我國社會的發(fā)展，英語廣泛地應(yīng)用于生活各個方面。對我國當(dāng)代的中學(xué)生來說，英語不僅是一門應(yīng)試學(xué)科，更是步入高等學(xué)術(shù)殿堂學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的一種重要的工具，因此，英語學(xué)習(xí)越來越受到人們的關(guān)注。本文主要是參考陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育思想，為我國的中學(xué)英語教育工作者提供一些建議。

一、教育取決于生活

伴隨著我國的經(jīng)濟(jì)全球化的，我國與國外交流更加頻繁，英語已經(jīng)普遍存在于人們的日常生活中。教育來自生活，并以生活為中心。陶行知先生認(rèn)為，在生活和教育之間，我們要清楚生活中哪些知識是必須的，了解教育的真諦，通過我們的努力，創(chuàng)造一個更加美好的生活環(huán)境。陶行知先生提出，生活即是教育，這也明確了英語學(xué)習(xí)的最終的目的就是讓知識應(yīng)用于生活，并服務(wù)于生活。生活中需要什么，我們就多教什么，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)知識的力量，在生活中感受學(xué)習(xí)知識的樂趣。在開展中學(xué)英語教學(xué)的過程中，為了提升學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，教師應(yīng)該將教學(xué)活動與生活密切地聯(lián)系在一起。教師可以在課堂教學(xué)中播放一些英文流行歌曲和英文電影，不僅可以讓學(xué)生聽到地道的英語，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。由于英語的學(xué)習(xí)對中學(xué)生來說還是比較枯燥乏味的，教師應(yīng)通過多種多樣的教學(xué)方法活躍課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)英語。

隨著教育改革不斷深入實(shí)施，中學(xué)英語教學(xué)要求也越來越高。英語新課標(biāo)從聽說讀寫四個方面對中學(xué)英語教學(xué)提出了新要求，若要提升課堂教學(xué)有效性，需基于這四個方面的基本特征提出新方法。英語并不是我國的通用語言，大部分的學(xué)生對漢語還是有較強(qiáng)的依賴性。由于英語與漢語在句法上存在差異，因此，漢語式的思維會在一定程度上會影響學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。英語教師應(yīng)鼓勵學(xué)生盡可能多地運(yùn)用英語式的思維，在生活中靈活使用英語。教師可以要求學(xué)生多看一些英文書籍豐富學(xué)生的詞匯量。同時，教師在課堂教學(xué)中多講述一些英語文化故事，還可以組織學(xué)生用自己的方式講述。教師還可以通過架設(shè)一定的英語學(xué)習(xí)情景和語境，讓學(xué)生在具體的情境中理解一些抽象的知識點(diǎn)，從而提高學(xué)生的英文水平。

另外，聽說讀寫是英語教學(xué)四個主要方面，不同學(xué)齡段所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)有明顯不同。為了進(jìn)一步提高中學(xué)生對英語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，首先要引導(dǎo)中學(xué)生正視英語的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式提高中學(xué)生的自信，掌握基本的聽說讀寫技能，會應(yīng)用簡單的英語進(jìn)行交流，為學(xué)習(xí)初中英語打下基礎(chǔ)。中學(xué)英語教學(xué)模式設(shè)定和方法運(yùn)用需結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，以圍繞聽說讀寫四方面內(nèi)容和綜合應(yīng)用創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動，借助多元化表達(dá)方式讓學(xué)生接受英語，對學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生濃厚興趣。

二、學(xué)習(xí)需要實(shí)踐

英語新課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)英語課堂教學(xué)提出了更多新要求，基于不同學(xué)齡段，新課標(biāo)要求會有不同，但始終面向全體學(xué)生，在充分考慮不同個體智力和情感差異性前提下，要求教學(xué)目標(biāo)、理念、任務(wù)、內(nèi)容、活動設(shè)計(jì)等能被所有學(xué)生接受。教學(xué)模式和方法要突出探究性與合作性，以及學(xué)習(xí)自主性，學(xué)生能在教師引導(dǎo)和指導(dǎo)下，在活動或情境創(chuàng)設(shè)過程中增強(qiáng)英語情感，并逐步提升自身的英語綜合能力。教師在開展任務(wù)型教學(xué)時，方式和手段要具有靈活性，所設(shè)計(jì)的任務(wù)要具有強(qiáng)交際性、趣味性、情感性、寬容性和學(xué)科融合性，素材內(nèi)容要與學(xué)生實(shí)際生活相貼近。作為課堂教學(xué)不可或缺的一個組成部分，教學(xué)評價要帶有一定反思性和啟發(fā)性，在揭示英語學(xué)科在中學(xué)教育中的重要價值中，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生的快速成長，同時確保英語教學(xué)評價具有鮮明人文性、過程性、開放性、激勵性和多元性，從而在整體上提高教學(xué)有效性。

教育源自生活，要求英語學(xué)習(xí)的過程中要“教學(xué)做合一”，也就是要求在生活與學(xué)習(xí)中獲取知識。通過實(shí)踐，學(xué)生認(rèn)識到哪些內(nèi)容是重要的，哪些知識是不重要的，要學(xué)哪些，怎樣去學(xué)習(xí)。而教師通過實(shí)踐，知道教學(xué)過程中哪些知識點(diǎn)需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)與鞏固。所以說“做”是學(xué)習(xí)和教學(xué)的關(guān)鍵和核心?！白觥奔仁撬枷牒蛯?shí)踐相統(tǒng)一的活動，更是一種不斷探究和創(chuàng)新的方式。陶行知先生認(rèn)為，書本知識固然很重要，但是與書本知識相比較，了解如何積累知識的方法更為重要。書本本身只是一種學(xué)習(xí)的方法與途徑，但并不是學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想并不是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的否定，而是主張教學(xué)和學(xué)習(xí)要回歸于生活、學(xué)習(xí)要注重于實(shí)踐。學(xué)生通過實(shí)踐來使用知識，解決問題，并把知識轉(zhuǎn)化成為個人能力。

在我國的傳統(tǒng)教學(xué)中，我國教育的重點(diǎn)往往只關(guān)注學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，而對應(yīng)用有一定的忽略。針對這種傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀，陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的理念，是一種解決課堂理論和實(shí)踐脫離的重要方法。教師根據(jù)中學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己的特點(diǎn)，組織學(xué)生參與表演，例如，表演名著《唐吉訶德》和《小王子》中一些片段，引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行角色扮演，不僅可以讓學(xué)生了解英文名著，學(xué)習(xí)純正的英文發(fā)音，更能激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情，感受到生活和英語知識的聯(lián)系。提問是一節(jié)課堂的精髓，如果教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中能精心設(shè)置問題并進(jìn)行適時的提問，可以促進(jìn)學(xué)生積極動腦，調(diào)動學(xué)生的思維。比如，在“Festival”一課的學(xué)習(xí)中，教師為了加深學(xué)生對國外圣誕節(jié)的深入理解，不僅可以利用多媒體播放與圣誕節(jié)等有關(guān)的音樂，還可以放一些與圣誕節(jié)有關(guān)的趣味短片，通過這種方法引出課堂的核心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識。

教師可以通過創(chuàng)建一定的英語學(xué)習(xí)情境來加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的趣味性。在中學(xué)的英語教學(xué)中，中學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相比較小學(xué)，難度有所增加，很多學(xué)生可能在閱讀理解和一些語法點(diǎn)上存在著一定的問題，英語語感的培養(yǎng)需要依賴于一定的英語練習(xí)。因此，教師要給學(xué)生提供較好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境和一定的英語學(xué)習(xí)氛圍。例如，教師可以安排每周固定一天的“English corner”。規(guī)定學(xué)生在當(dāng)天課堂上盡量使用英語和同學(xué)以及教師進(jìn)行交流。讓學(xué)生在英語氛圍中，逐漸培養(yǎng)起英語的語感。

三、因材施教

陶行知先生結(jié)合了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和狀態(tài)，在教育學(xué)中提出了“因材施教”這個教學(xué)理念。這要求中學(xué)英語教師在開展教學(xué)活動的過程中，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平安排科學(xué)合理的教學(xué)方法。教師要了解學(xué)生的個人情況，尊重各個學(xué)生學(xué)習(xí)英語時所表現(xiàn)出來的差異性，對優(yōu)等生要求在原有的基礎(chǔ)上能更進(jìn)一步。而對學(xué)習(xí)能力有待提高的學(xué)生，要開展一定的賞識教育，學(xué)會鼓勵，讓學(xué)生感覺被教師重視和被關(guān)愛，從內(nèi)心深處認(rèn)知要努力學(xué)習(xí)?！耙虿氖┙獭辈粌H要求教師能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，有差異性地對待學(xué)生，更要求教師擁有高尚的品德與耐心，對待學(xué)困生也能足夠關(guān)心，從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

在學(xué)習(xí)知識的過程中，記筆記是一種十分重要的方法，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成記筆記的好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生看到一些比較好的單詞和短語時，可以隨手記錄下來。通過記筆記與復(fù)習(xí)，不僅可以提高詞匯量，還可以增加英語短語的閱讀量。如果僅僅是看的話，根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，學(xué)得的知識在一天后，如果不復(fù)習(xí)，只能記得原來的百分之二十五。隨著時間的推移，遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量也就減少。對中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的效率還是比較低的。中學(xué)英語教師可以讓學(xué)生在日常生活中有意識地對英語知識進(jìn)行積累，積累的內(nèi)容可以是一些單詞的相近詞義替換，以及比較地道的英語表達(dá)方法，整理的內(nèi)容記錄在筆記本上。這些寶貴的英語資料不僅能夠?yàn)橛⒄Z的書面表達(dá)提供一定的素材，還可以讓學(xué)生練習(xí)英文書寫。針對學(xué)習(xí)有待提高的學(xué)生，可以鼓勵他們多記錄一些常用的英文知識點(diǎn)，通過打牢基礎(chǔ)增加他們學(xué)習(xí)英文的積極性。對學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，則鼓勵他們多記錄一些提高性詞匯，查缺補(bǔ)漏，穩(wěn)步向前發(fā)展。事實(shí)證明，好的筆記往往會讓學(xué)習(xí)事半功倍。

四、教學(xué)做合一

陶行知先生認(rèn)為教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)都必須以“做”為中心。依據(jù)陶行知的理論，教學(xué)就是一個不斷調(diào)節(jié)和不斷校正過程，教師對自己上課的情況進(jìn)行回顧與反思，有意識地進(jìn)行自我檢討，并有針對性地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)反饋，不斷優(yōu)化自己的教學(xué)模式，從而找到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這才是對教學(xué)做合一的真正詮釋。教師在實(shí)際教學(xué)中必須牢牢以此為核心開展自己的日常教學(xué)工作。依據(jù)陶行知的“教學(xué)做合一”理論，及時反思自己的教學(xué)方法是否適用于每一個學(xué)生。最好對每一節(jié)課的反思都能及時地記錄下來，并及時地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)反思有利于教師進(jìn)一步提高自己的教學(xué)質(zhì)量，使教學(xué)內(nèi)容更加系統(tǒng)化，教學(xué)設(shè)計(jì)更加合理化；有利于加強(qiáng)教學(xué)的針對性，及時發(fā)現(xiàn)問題，查缺補(bǔ)漏，提高教學(xué)質(zhì)量，是教師在短時間內(nèi)成長的重要途徑。教學(xué)做合一要求教師在課前精心備課，課上認(rèn)真上課，課后堅(jiān)持反思，通過這一過程不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)能力，在這樣的循環(huán)中實(shí)現(xiàn)了教師層面的教學(xué)做合一，而受到教師的影響，學(xué)生也能用科學(xué)的方式去學(xué)習(xí)，課前精心復(fù)習(xí)，課間認(rèn)真學(xué)習(xí)，課后及時復(fù)習(xí)，并懂得如何更好地管理時間。通過教學(xué)做合一，不僅可以積極影響學(xué)生學(xué)習(xí)，更讓學(xué)生懂得如何更好生活，生活中不斷反思，不斷進(jìn)步，從而更好成長?！敖虒W(xué)做合一”的思想與因循守舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，陶行知的教育理念在教學(xué)模式上體現(xiàn)了先進(jìn)性，具體表現(xiàn)在內(nèi)涵比較新穎。教師要在“做的過程中教”，學(xué)生要在“做的過程中學(xué)”，使“教學(xué)做”統(tǒng)一起來，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。由此可見，“教學(xué)做”是一件事而不是三件事，“做”是最重要的。教師的“教”必須是在“做中教”，學(xué)生的“學(xué)”必須是在“做中學(xué)”，“教”與“學(xué)”都要以“做”為中心。要親自在“做”的活動中獲得知識，并以此鞏固所學(xué)知識。

五、教育公平

教育平等指的是在教育的過程中人人都可以公平地參與教育。教育公平是“和諧教育”的基礎(chǔ)，所追求的目標(biāo)是“在教育過程中，教育機(jī)會的人人平等”。教育公平是指國家對教育資源進(jìn)行配置時所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。這里所說的“合理”是指要符合社會整體的發(fā)展和穩(wěn)定，符合社會成員的個體發(fā)展和需要，并從兩者的辯證關(guān)系出發(fā)來統(tǒng)一配置教育資源。我國是人口大國，不僅要促進(jìn)人口資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)，還要向人才資源大國努力。教育公平要求確保人人都有受教育的機(jī)會是平等的，確保相對平等的受教育機(jī)會和條件是進(jìn)一步的要求，也是教育成功機(jī)會和教育效果相對均等的前提。通常，教育平等包含三個方面：①確保人人都享有平等的受教育的權(quán)利和義務(wù)；②提供相對平等的受教育的機(jī)會和條件；③教育成功機(jī)會和教育效果的相對均等?？梢愿爬橐韵聨讉€方面：起點(diǎn)公平、過程公平和結(jié)果公平。陶行知先生對平等問題有自己的主張，他明確地表達(dá)出自己對平等的看法：“天之生人，智愚、賢不肖不齊，實(shí)為無可題之事實(shí)。平等主義亦不截長補(bǔ)短，以強(qiáng)其齊。在政治上、生計(jì)上、教育上，立平等之機(jī)會，俾個人得以自然發(fā)展其能力而為群用，平等主義所主張者此耳?！笨梢?，他所強(qiáng)調(diào)的平等，首先是在起點(diǎn)上的平等，其次才是過程中的平等。俗話說，“十年樹木，百年樹人?！苯逃聵I(yè)的發(fā)展需要長時間的積累，需要幾代教育工作者的共同努力。教育公平的實(shí)現(xiàn)，有依賴于充足的教育機(jī)會，有賴于開放的、多元化的教育體制和靈活的學(xué)校制度建立，即終身教育的社會環(huán)境和體制的建立。因此，要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”和“終身教育體系”。根據(jù)我國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需要，為每個人的教育充分創(chuàng)造條件。在英語的教育過程中，要根據(jù)各個學(xué)生能力不同，適時地選擇不同的教育方法，目的是保證學(xué)生能更好地接受教師傳授的知識。

六、結(jié)語

總的來說，陶行知先生提出的教學(xué)理念已經(jīng)為當(dāng)代教師的教學(xué)指明了方向，也為教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)提出了更高層級的要求。另外，在當(dāng)代素質(zhì)教育的要求下，中學(xué)教師在教學(xué)的過程中不能僅僅是傳授學(xué)生英語知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度，因此教師要積極地在中學(xué)英語教學(xué)的過程中使用“教學(xué)做合一”的教育思想，并領(lǐng)悟其中的本質(zhì)和真諦。而陶行知教育思想也能滿足當(dāng)前職業(yè)教育模式的教育方式，其注重在教、學(xué)、做的過程中進(jìn)行多層次、多角度的分析判斷，能為師生雙方提供有效的學(xué)習(xí)方法。教育取決于生活，并在生活中實(shí)踐，以人為本，只有讓學(xué)生養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣并真正喜歡上這門課，才是提高中學(xué)英語學(xué)習(xí)水平的關(guān)鍵。作為一線教師，要始終堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，不斷探索構(gòu)建更完善的高等職業(yè)教育的考核評價方式，深化教學(xué)改革，真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的目標(biāo)。