□甘肅省金昌市永昌縣第二幼兒園 張秀赟

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，中庸思想一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這一哲學(xué)理念教導(dǎo)人們?yōu)槿艘佑谥姓溃黄灰?，以自然的純正人性提高修養(yǎng)、對(duì)待萬事萬物。將包含上述思想的民族文化滲透幼兒階段的藝術(shù)教育，能使幼兒階段的藝術(shù)教育更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使幼兒在未來的發(fā)展過程中可以學(xué)會(huì)借助各種藝術(shù)形式平復(fù)自己的內(nèi)心世界，以此為后續(xù)的發(fā)展提供充分的精神動(dòng)力。本文力圖在對(duì)幼兒階段藝術(shù)教育現(xiàn)存情況進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，闡述民族文化對(duì)幼兒成長發(fā)展的意義，同時(shí)結(jié)合將民族文化滲透到幼兒藝術(shù)教育的價(jià)值，提出將民族文化滲透幼兒階段藝術(shù)教育活動(dòng)的具體方法和策略。

一、幼兒階段藝術(shù)教育的現(xiàn)存情況分析

在幼兒階段的藝術(shù)教育中，從教育形式上來看，主要有音樂和繪畫兩種形式。在音樂教育中，以兒歌為主要教學(xué)內(nèi)容。而在繪畫教育中，以兒童畫為主要教學(xué)內(nèi)容。在這樣的教育形式中，幼兒只是完成了一幅畫作，或?qū)W會(huì)了一首兒歌，提高了幼兒動(dòng)手能力及語言能力，卻忽視了培育和提高幼兒的精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)，幼兒階段的藝術(shù)教育并沒有完成既定的教育目標(biāo)。從教育方法上看，在幼兒階段的藝術(shù)教育過程中，教師經(jīng)常采用示范，讓幼兒以模仿的方式展開教學(xué)活動(dòng)。在這樣的教學(xué)方法下，幼兒只是根據(jù)教師示范的樣子完成既定的藝術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)和意義、內(nèi)容及方法卻一概不知。這使幼兒階段的藝術(shù)教育沒有起到運(yùn)用藝術(shù)形式陶冶幼兒的性情，幼兒沒有學(xué)會(huì)在藝術(shù)中找尋力量。

二、民族文化對(duì)幼兒教育的意義

（一）對(duì)幼兒成長而言

民族文化源遠(yuǎn)流長，璀璨絢爛，經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)，也扛住了歷史的打磨。將這一文化形式應(yīng)用于幼兒成長教育中，能厚植幼兒的精神世界，使幼兒在未來發(fā)展過程中學(xué)會(huì)向內(nèi)找尋精神動(dòng)力，從而推動(dòng)幼兒走向更加廣闊的世界。從另一方面來講，學(xué)習(xí)民族文化可以使幼兒的理解能力和文化素養(yǎng)得到提升，從而為幼兒以后的學(xué)習(xí)生活以及成長發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)，也能使幼兒教育的作用得到充分的發(fā)揮。

（二）對(duì)社會(huì)發(fā)展而言

在社會(huì)發(fā)展的過程中，教育起著提供人力資源和凝聚思想共識(shí)的作用。幼兒時(shí)期是一個(gè)人接受教育的起點(diǎn)。將民族文化運(yùn)用于幼兒教育的過程中，能幫助幼兒樹立與社會(huì)主流思想相一致的世界觀和價(jià)值觀。而幼兒又必將成長為未來社會(huì)的主人，他們的思想水平和文化層次決定著未來社會(huì)的發(fā)展方向和質(zhì)量，因此把民族文化滲透幼兒教育，有利于為未來社會(huì)發(fā)展確定方向、凝聚力量。

三、將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育的價(jià)值

（一）為幼兒藝術(shù)教育確定內(nèi)容與方向

幼兒階段的藝術(shù)教育是要讓幼兒接觸不同的藝術(shù)形式，以此陶冶幼兒的性情，同時(shí)使幼兒學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。從這樣的教學(xué)目的出發(fā)，教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中首先要面對(duì)的一個(gè)問題，就是如何向幼兒介紹美這一概念，以及怎樣教會(huì)幼兒定義美。而將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育中，首先要為幼兒階段的藝術(shù)教育規(guī)定方向和內(nèi)容，使教師在準(zhǔn)備教學(xué)活動(dòng)的過程中，能在方向確立的基礎(chǔ)上不斷挖掘民族文化的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，從而為提升幼兒藝術(shù)教育質(zhì)量做足準(zhǔn)備。

（二）有利于促進(jìn)幼兒更好地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

在幼兒的成長過程中，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展是一個(gè)既綜合又具體的過程。幼兒階段的美育主要是教會(huì)幼兒如何定義美，以及怎樣在生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。將民族文化滲透在幼兒藝術(shù)教育中，能使幼兒在接觸實(shí)際生活的過程中明白怎樣鑒別美和創(chuàng)造美，從而為幼兒形成健全的審美觀念奠定一定的基礎(chǔ)，以此使幼兒更好地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

四、將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育的策略

（一）創(chuàng)建民族特色環(huán)境，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)興趣

為促使民族文化更好地滲透幼兒藝術(shù)教育，幼兒教師可以以民族特色教育環(huán)境培養(yǎng)幼兒藝術(shù)興趣，如創(chuàng)建民族文化風(fēng)景線、為幼兒展示民族服飾、搭建藝術(shù)文化長廊等，幫助幼兒可以從多種視角感知民族文化。例如，可以將幼兒的作品進(jìn)行展示，在各個(gè)班級(jí)挑選優(yōu)秀的作品進(jìn)行展示，形成一道作品風(fēng)景線，而且應(yīng)按時(shí)調(diào)整展示的主題內(nèi)容，促使幼兒互相欣賞并學(xué)習(xí)。幼兒教師還可搭建一個(gè)特色班級(jí)環(huán)境，為幼兒創(chuàng)建具有民族特色的主題墻。以傣族生活為例，可以構(gòu)建一個(gè)潑水節(jié)的場景；而針對(duì)白族，可以搭建一個(gè)人們品嘗三道茶的場景。還可以搭建多種多樣的區(qū)域環(huán)境，其中包括語言區(qū)與美工區(qū)等，在語言區(qū)，幼兒可以翻閱并觀看有關(guān)民族的書籍與圖片等，而在美工區(qū)，幼兒可以利用多種圖片或?qū)嵨镞M(jìn)行創(chuàng)造。總而言之，為更好地融合民族文化和藝術(shù)教育，首先應(yīng)為幼兒創(chuàng)建民族特色環(huán)境，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)興趣。

（二）融合民族藝術(shù)與一日活動(dòng)，擴(kuò)展幼兒藝術(shù)眼界

在幼兒音樂教育階段，歌曲占據(jù)較高的比重，所以，幼兒教師需為幼兒選取兼具民族性與符合幼兒身心特征的歌曲，如《牧童歌》《盼天晴》《放風(fēng)歌》《喊月亮》等，這些歌曲都與幼兒生活、思想情感、身心特征與審美特征相吻合。為幼兒提供民族英語教育有利于強(qiáng)化幼兒民族理念與精神，并且有助于幼兒更好地傳承民族文化。借助民族音樂，幼兒可以很好地意識(shí)到民族文化的差異與多樣性，意識(shí)到人類文化的多元性，此過程將逐步形成尊重與平等的思想理念。在晨操或課間操的時(shí)候，可以讓幼兒跳民族舞、民族操或做民族游戲等，例如，踩高蹺與跳竹竿。在幼兒飯前與飯后可以為其播放有關(guān)民族的音樂與故事，以此幫助幼兒了解民族風(fēng)情并培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。還可以為幼兒開展集中教育活動(dòng)，為幼兒制定內(nèi)容豐富、形式多樣與目標(biāo)明確的藝術(shù)教育活動(dòng)，還可以組織多種區(qū)域活動(dòng)，如“傣族歡迎你”“民族服飾廠”等，有機(jī)融合游戲、活動(dòng)與民族文化，在游戲與活動(dòng)中逐步滲透民族文化。

（三）選擇內(nèi)容，將民族文化和幼兒藝術(shù)教育結(jié)合起來

中華民族五千年的歷史，造就了博大精深的民族文化。要推動(dòng)民族文化和幼兒藝術(shù)教育互相滲透，在對(duì)民族文化內(nèi)容的選擇上，教師既要兼顧藝術(shù)教育的特點(diǎn)，又要考慮幼兒實(shí)際的接受能力和理解能力，以此使這一教學(xué)過程真正起到提升幼兒文化積淀和藝術(shù)修養(yǎng)的作用。例如，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)音樂的藝術(shù)教育過程中，教師可以選擇《水調(diào)歌頭》一類的樂曲。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以先帶領(lǐng)幼兒聆聽這一樂曲，讓幼兒閉上眼睛根據(jù)歌詞內(nèi)容在腦海中繪就一幅畫。在聽完歌曲后，教師可以鼓勵(lì)幼兒舉手回答自己在腦海中構(gòu)想的畫面是怎樣的，這幅畫中都包括哪些內(nèi)容等問題。在這一教學(xué)過程中，教師不僅將民族文化滲透在了藝術(shù)教育中，也將音樂和繪畫這兩種不同的藝術(shù)教育形式結(jié)合在了一起，從而使藝術(shù)教育的效率和質(zhì)量得到了一定程度的提高。在上述教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師還要以簡潔清晰的方式向幼兒介紹這首歌曲的大致含義及其創(chuàng)作背景，使幼兒能更好地理解這首歌曲的內(nèi)涵，從而也讓民族文化真正滲透幼兒藝術(shù)教育，并在此基礎(chǔ)上切實(shí)起到提高幼兒文化積累和藝術(shù)修養(yǎng)的作用。因此，在將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育的過程，選擇符合藝術(shù)教育的特點(diǎn)以及幼兒實(shí)際接受水平的民族文化內(nèi)容開展藝術(shù)教育活動(dòng)，使民族文化和幼兒藝術(shù)教育形成相輔相成的關(guān)系，這能使幼兒階段藝術(shù)教育活動(dòng)的效率和質(zhì)量得到提升，也能讓幼兒藝術(shù)教育真正為幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展奠定深厚基礎(chǔ)。

（四）確定方法，借助民族文化提高幼兒藝術(shù)教育質(zhì)量

將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育中的目的有兩點(diǎn)，一是借助藝術(shù)教育的形式讓幼兒了解和學(xué)習(xí)民族文化，為以后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定一定的文化基礎(chǔ)；二是利用民族文化提升幼兒藝術(shù)教育的質(zhì)量。從這樣的教學(xué)目的出發(fā)，教師要在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的過程中認(rèn)真選擇教學(xué)方法，使民族文化真正起到提高幼兒藝術(shù)教育質(zhì)量的作用。例如，在面向幼兒開展美術(shù)教育的過程中，教師要改變以前讓幼兒用鉛筆、油畫棒等常規(guī)繪畫材料臨摹卡通畫作的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而可以對(duì)幼兒進(jìn)行國畫教學(xué)。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以先向幼兒介紹宣紙、毛筆等國畫繪畫材料，使幼兒簡要了解這些中國民族繪畫工具的產(chǎn)生和演變的歷史。在此基礎(chǔ)上，可以讓幼兒用毛筆和宣紙畫出自己想畫的任何圖案。需要指出的是，這一教學(xué)活動(dòng)并不是讓幼兒完成復(fù)雜的畫作、達(dá)到一定的繪畫水平，而是讓幼兒掌握毛筆等傳統(tǒng)繪畫工具的使用方法，并對(duì)國畫這一民族藝術(shù)形式有大致的了解。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒學(xué)到的不是怎樣完成一幅美術(shù)作品，而是中國民族畫作的相關(guān)知識(shí)及其繪畫工具的使用方法，從而使幼兒提高藝術(shù)文化積累。民族文化作為一種歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)而經(jīng)久不衰的文化形式，蘊(yùn)涵豐富的精神內(nèi)涵，在開展幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)的過程中，運(yùn)用合適的教學(xué)方法能使民族文化起到提高藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的作用，也能使幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)和文化積淀得到有效提升。

（五）抓住時(shí)機(jī)，通過藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒對(duì)民族文化的理解

在幼兒階段的教育過程中，民族文化也是教育內(nèi)容極其重要的組成部分。對(duì)幼兒進(jìn)行民族文化教育是厚植幼兒精神土壤、培育和增強(qiáng)幼兒精神力量的重要途徑。將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育的過程，可以使幼兒掌握一定的民族文化知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展做好準(zhǔn)備。而想要使民族文化真正成為幼兒成長發(fā)展的精神動(dòng)力，就必須使幼兒理解民族文化，而在這一過程中，藝術(shù)教育能起到獨(dú)特而重要的作用。民族文化是一種流傳千年的文化形式，幼兒在學(xué)習(xí)和理解民族文化的過程中是有一定的困難的，所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以借助藝術(shù)教育的形式促進(jìn)幼兒對(duì)民族文化的理解。比如，在臨近春節(jié)的時(shí)候，教師可以在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒剪窗花、寫福字，在這一過程中向幼兒介紹春節(jié)在民族文化中的含義，并向幼兒講述團(tuán)圓守歲的過程，介紹在民族文化中占據(jù)重要地位的家文化的內(nèi)涵。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒不僅接觸了多種中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也加深了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解。在幼兒階段的教學(xué)過程中，利用傳統(tǒng)節(jié)日等時(shí)機(jī)開展藝術(shù)教育活動(dòng)，能有效促進(jìn)幼兒對(duì)民族文化的理解，在使幼兒了解和掌握多種藝術(shù)形式創(chuàng)作方法的同時(shí)提高幼兒的民族文化儲(chǔ)備，從而讓幼兒階段的藝術(shù)教育更好地起到厚植幼兒精神土壤、助力幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育作用。

（六）注重效果，運(yùn)用藝術(shù)形式考查幼兒對(duì)民族文化的掌握情況

在幼兒階段，將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育，其最終目的是同時(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育和民族文化這兩種教學(xué)資源的作用，從而助力幼兒更高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師可以運(yùn)用藝術(shù)形式檢驗(yàn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解掌握情況，以此加強(qiáng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作能力和對(duì)民族文化的理解。例如，在向幼兒講述過端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)后，教師可以要求幼兒完成有關(guān)端午節(jié)的藝術(shù)作品。在具體的教學(xué)引導(dǎo)過程中，教師不應(yīng)該對(duì)幼兒要完成的藝術(shù)作品的形式提出具體要求，而要引導(dǎo)幼兒從不同方面根據(jù)自己對(duì)端午節(jié)及其相關(guān)知識(shí)的理解，自行選擇藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作。幼兒在參與這樣的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，會(huì)對(duì)所學(xué)過的民族文化的內(nèi)容進(jìn)行較為深入的思考，并在腦海中對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行比較和選擇，這樣可以使幼兒對(duì)不同藝術(shù)形式進(jìn)行回憶，讓民族文化真正滲透幼兒藝術(shù)教育的過程。運(yùn)用藝術(shù)形式檢驗(yàn)幼兒對(duì)民族文化的掌握，在引導(dǎo)幼兒從不同角度對(duì)民族文化進(jìn)行回顧與思考的同時(shí)，也能加強(qiáng)幼兒對(duì)不同藝術(shù)創(chuàng)作形式的掌握，可有效讓民族文化真正滲透幼兒藝術(shù)教育的過程，從而在利用民族文化提高幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，借助藝術(shù)形式幫助幼兒加深對(duì)民族文化的理解和記憶。

五、結(jié)語

在一個(gè)人的成長發(fā)展過程中，民族文化和藝術(shù)教育所起的作用各不相同，卻又同等重要。對(duì)學(xué)前教育來講，民族文化能引領(lǐng)幼兒精神成長、幫助兒童豐富內(nèi)心世界。而藝術(shù)教育可以通過各種形式陶冶幼兒的情操，提高幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，將民族文化滲透幼兒階段的藝術(shù)教育，能使幼兒教育更好地發(fā)揮作用，幫助幼兒更加順利地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師首先要選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，將民族文化和幼兒藝術(shù)教育有效結(jié)合起來，還要確定教學(xué)方法，借助民族文化提高幼兒藝術(shù)教育的效果和質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，更要抓住時(shí)機(jī)，通過藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒對(duì)民族文化的理解，從而使藝術(shù)教育和民族文化能在幼兒的成長過程中發(fā)揮更大的作用。經(jīng)過本次探究活動(dòng)，可得出將民族文化滲透幼兒藝術(shù)教育的策略為：創(chuàng)建民族特色環(huán)境，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)興趣；融合民族藝術(shù)與一日活動(dòng)，擴(kuò)展幼兒藝術(shù)眼界；選擇內(nèi)容，將民族文化和幼兒藝術(shù)教育結(jié)合起來；抓住時(shí)機(jī)，通過藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒對(duì)民族文化的理解；注重效果，運(yùn)用藝術(shù)形式檢查幼兒對(duì)民族文化的掌握，等等。