崔文亮

(江蘇省宿遷衛(wèi)生中等專業(yè)學校 江蘇 宿遷 223800)

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)社會主義核心價值觀，是當前我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的指導方針。目前我國正在大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，為了更好地發(fā)揚和傳承中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)中醫(yī)藥事業(yè)的復合型和創(chuàng)新型專業(yè)人才。除了在課堂手上對中醫(yī)藥知識進行傳授以外還可以將中醫(yī)藥文化滲透入班級文化之中，讓學生切身感受到中醫(yī)藥文化的精髓和我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。所以在當前教育工作中，如何科學合理的將中醫(yī)藥文化融入班級文化建設中，就成為了廣大教師必須要關注的主要問題。

1.班級文化的功能

班級文化主要包括以下幾個主要功能：

1.1 教育功能：班級文化是一種精神力量，其可以對學生起到積極正面的導向作用。班級文化主要表現(xiàn)為一個班級的班風、學風以及班級成員之間的人際關系等，這些班級內學生的行為表現(xiàn)都與教學觀念以及班級文化息息相關，并且班級文化會對學生的思維模式以及生活方式等都會產(chǎn)生潛移默化地影響。

1.2 規(guī)范功能：良好的班級文化可以對學生行為進行有效的規(guī)范和制約，在班級日?；顒雍凸ぷ鞯拈_展中，班級文化不但對班級活動和工作有著積極的影響還可以為班級內部組織活動和工作開展指引方向。與此同時，班級文化也是學生對班級的一種認同感和歸屬感。班級文化的完善與規(guī)范能夠讓學生在日常生活中注重自己的言行舉止，學生可以將班級作為一個整體來加強自我認識。在學習與生活中，學生之間相互幫助，促進班級和諧環(huán)境的構建。所以加強班級文化建設在一定程度上對班級成員的行為、思想進行約束，使學生在學習與工作的開展過程中積極履行各自的職責。除此之外，班級文化還具有凝聚班級、導向、調控等功能，為學生的全面發(fā)展產(chǎn)生了至關重要的影響。學生在日常生活與學習活動中，將會更加配合教師的教學工作，為教師的教學也起到了積極的促進作用。

1.3 道德發(fā)展功能：利用班級文化建設能夠對學生進行柔性的道德教化，激發(fā)學生產(chǎn)生對自我的理性約束，建立良好的道德素養(yǎng)。學生可以從班級文化建設當中學習共同認可的價值觀，來對自己的價值觀只進行訂正，促使自己的行為舉止能夠符合社會的期望。另外學生還能夠在班級文化形成的過程當中，依據(jù)自己的人格魅力成為大家接受的道德模范代表，利用榜樣示范的作用，帶動其他同學的德育發(fā)展，提高德育發(fā)展水平。除此之外通過顯性的班級文化建、隱性的教育觀點以及各種制度的約束能夠促進學生的德育發(fā)展，總而言之班級文化建設能夠對學生的道德發(fā)展起到促進作用。

2.開展班級文化建設遵循的基本原則

開展班級文化建設需要遵循以下基本原則：

2.1 堅持以文“化”人的教育原則：以文“化”人的教育原則就是在班級文化建設當中突出文化對學生們的影響，要求利用文化在潛移默化的過程中對學生起到教育和影響的作用，大多數(shù)采用隱性教育，通過對物質和制度以及精神層面的文化建設來實現(xiàn)。通過對主題活動的設立，開展主題教育活動，通過主題教育設計和實施班級文化建設。

2.2 堅持指導性和自主性結合的原則：指導性的原則講究的是老師在進行班級文化建設的過程當中，要起到引導、指導和輔助的作用，從而可以有效的保障和促進班級文化建設的教育、凝聚、制約和激勵等功能可以充分的實施，保證學校家長和社會這三方面結合進行整體的指導；而自主性原則是指班級文化建設的主體是學生，因此老師要讓學生立足于班級文化建設當中，讓學生能夠學會自我規(guī)劃和設計班級文化建設，進行自我的規(guī)劃和監(jiān)督。將這兩種原則進行結合進行的班級文化建設，講究的就是老師不能放任不管，也不能夠進行過多的干涉，而學生應該提高自身的自控動力，充分調動自主性。

2.3 堅持目的性和方向性結合的原則：目的性指的是利用主觀條件和客觀條件從而實現(xiàn)我們的文化建設；而方向性指的是在班級文化建設當中要堅持正確的方向。兩者相互結合進行的文化建設要求文化建設要處理好班級文化和社會文化的關系，實現(xiàn)教育的目的，處理好班級文化和校園文化的關系等。

3.基于中醫(yī)藥文化開展文化建設的重要性

3.1 能夠豐富班級建設的形式：基于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在班級文化建設方面的教學形式比較形式多樣，我們可以將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化和受教育對象相結合，可以采用實踐探究、資源整合、情景演繹、師生互動以及情景實施等多種方式來進行學習。針對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在班級文化建設中的滲透，我們可以考慮這幾種內容：①針對重要的類別、特點、習性以及藥理作用等方面展開學習；②針對重要配伍關系，比如說哪些藥物相配相克，哪些藥物配一起能夠達到事半功倍的效果等；③中藥在成長過程中的特點以及對種植環(huán)境的需求，所產(chǎn)生的療效等。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化是依據(jù)中藥材在千百年中形成的一種文化，因此在進行班級文化建設的時候是離不開中藥材的。

3.2 能夠有助于班級建設的穩(wěn)固性：班級文化建設本身難度就比較大，一方面班級文化建設是對校內課程的一個補充，因此它的特點也就具有非常強的綜合性和實踐性，并且教學的方式也是形式多樣的，在進行教學目標的確定上以及教學結果的評價上都具備了一定的難度。但是將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化融入到班級文化建設之后，當學生通過學習中醫(yī)藥知識之后就會在中醫(yī)藥中進行探究，在一定程度上有利于班級文化建設的穩(wěn)固性；除此之外班級管理的凝聚性在于發(fā)揮班級里每一位學生對于班級的熱愛，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化引入到班級文化建設中能夠為班級文化建設起到一個積極的引導作用。

3.3 能夠豐富教學資源：在班級文化建設當中，重點是在于班級文化建設資源的豐富程度，而將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化引入到班級文化建設中，可以將中醫(yī)藥文化作為重要的教學資源，可以說在一定程度上促使班級文化建設的教學內容得到了豐富。

4.班級文化構建措施

雖然目前關于中醫(yī)文化融入到班級文化建設還處于試行階段，缺少相應的參考對象，但是結合目前國內的理論基礎，我們了解到班級文化建設的實踐必須從班級內部的學生出發(fā)，分析在特定環(huán)境下的班級文化和學習環(huán)境對學生造成的影響。因此我們從以下幾方面對中醫(yī)藥文化滲透進入班級文化進行探討。

4.1 了解班級文化。在構建班級文化前，班干部可以先通過有針對性的調查問卷，例如班級文化建設現(xiàn)狀調查問卷或者班級文化建設影響因素調查問卷等，對班級文化建設的現(xiàn)狀進行調查，從而了解目前班級文化建設現(xiàn)狀。

4.2 建立具有針對性的班級文化建設方案。問卷調查結束后，對問卷調查結果進行分析，在調查分析的基礎上得出班級文化的現(xiàn)狀，并通過行動研究法結合目前班級文化的現(xiàn)狀，初步設計出班級文化建設實施策略，制定具體實施方案，在制定過程中要注意將中醫(yī)藥的文化融入其中，同時在制定方案的過程中要重視班級文化的可行性。

4.4 建立“辨證論治”為核心的班級文化機制。在中醫(yī)中“四診”——望、聞、問、切是中醫(yī)對于疾病的基本診斷方法，再通過所收集的癥狀和體征，進行分析，最終得出疾病的原因、性質、部位以及治療方法等。在班級的日常工作中班主任老師或者班干部也可以運用四診法進行“辨證論治”，即班級學生出現(xiàn)問題時，首先要對學生的思想和心理以及學習狀態(tài)、生活狀況進行全面地了解，這就是四診中的“望”，接下來便是“聞”班主任或者班級干部可以通過班級其他同學的評價，來了解具體問題；“問”明其所需，“切”準其思想脈搏，最終做到“四診”合參、辨證論治，切實將中醫(yī)藥文化融入到班級的日常行為文化中。班主任可以通過日常對學生的觀察，研究其心理想法，制定出因人而異的教育措施，從而更好地解決問題，構建和諧班集體。在中醫(yī)治病的過程中看中“整體辨證，審查內外”，即把重視整體病情與局部病變的相互關系，將此方法融入到班級文化中，即重視個別學生的日常行為對于整個班級風氣的影響，從而達到對整個班級管理的效果。

4.5 進行“五行理論”為核心的中醫(yī)藥特色德育教育。中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心，其中忠、孝、仁、義、禮、智、信等已成為國人的人生信條和行為標桿。自古中醫(yī)中講究的是五行，即“金、木、水、火、土”，同時我國的五行文化在日常的行為中也代表著不同的含義，金對應著儒家思想中的義，象征著信念堅定，而“義”延伸到學習中即希望學生在學習實踐中敢于追求真理；木對應著儒家思想中的仁，象征著仁德，“仁”是希望學生在為人處世中時刻懷有一個仁德之心，凡事以德服人，切莫以惡制惡；水對應著儒家思想中的智，倡導學生在學習中做好本職工作，以課業(yè)為主，心無旁騖的學習；火對應著儒家思想中的禮，倡導學生尊師重教，以禮待人；土對應著儒家思想中的信，倡導學生以誠信為做人之本。將中醫(yī)藥中的五行理論滲透入班級文化，對學生的日常學習生活以及行為進行倡導和約束，有助于班級形成良好的風氣，促進學生德育教育工作的開展。

4.6 建立以“未病先防”為特色的班級文化。中醫(yī)有“治未病”的理論，即在疾病未發(fā)前做好預防工作，若疾病已經(jīng)產(chǎn)生，則應盡快進行診斷治療，防止疾病進一步惡化更不可諱疾忌醫(yī)。把此觀點融入到班級文化中，嘗試以“未病先防，即病防變”為班級文化的指導思想。例如在校園中最常發(fā)生的安全問題上，班主任或者班干部可利用班會時間加強對集體的安全意識宣導，以此促進班集體的安全工作推進；同時要讓學生重視學生宿舍和教室消防疏散演習，最好事先預防。不僅如此，俗話說好的身體是一切的基礎，為了讓學生都擁有一個健康的體魄，班干部可以積極響應班級文化，以班級為單位，重視身體健康，早睡早起加強體育鍛煉，每周定期開展采用各種體育鍛煉增強抵抗力，例如太極拳、太極扇、跑步等。讓班級學生擁有健康的體魄將疾病阻擋在體外。

4.7 挖掘中醫(yī)藥文化的精髓，開展班級文化建設。隨著課程改革的不斷推進，班級文化建設的形式也在不斷的發(fā)生轉變。我將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化引入班級文化建設當中，就要深度挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的精髓，從而賦予班級文化建設的可操行。具體我們以《詩經(jīng)》來做例子，《詩經(jīng)》中的主線是中草藥，將中華的文學經(jīng)典和中草藥相結合，我們可以利用這些開展德育實踐活動，從而來提高學生們的專業(yè)素養(yǎng)，增強學生對于文化的自信心，提高文化傳承的使命感和責任感。另外我們可以將教書育人的責任落實到實處，在思政教育的過程中滲入專業(yè)知識的教學。其中《詩經(jīng)》里有這樣一句話“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，其中的含義指的是作者在看到春天柔軟的枝葉和鮮美的桃花，讓其聯(lián)想到了新娘的年輕和美麗，同樣的這句話也反映了當時人民的生活場景，短短幾句將美景和生活場景表現(xiàn)的淋漓盡致。我們可以將這句話進行一些分解：①桃：指的是桃花，我們就能聯(lián)想到桃花可以入藥，結出的果實的種子也能夠進行入藥；②這句話能夠同時表達了少女的美好③充分的表達了當時人民的生活場景。通過對這句詩的解讀，我們可以在班級文化建設的過程中進行一些操作，比如我們可以結合教育進行規(guī)律的學習，從而實現(xiàn)教學目標，其次再結合教學目標設立一些師生互動的環(huán)節(jié)，在設計這些環(huán)節(jié)的時候將重點放在“桃花入藥”、“人民安居樂業(yè)”這兩方面，引導學生產(chǎn)生熱愛生活的品質，引導學生深入了解中醫(yī)藥知識的精髓。最后在班級文化建設之后在進行一些教學的反饋，主要反饋一些在建設過程中對于文化知識的掌握程度。

總結

綜上所述，應用行為研究法分析班級文化的建設特點，探討將中醫(yī)藥文化融入到班級文化中的建設模式，從而實現(xiàn)班級文化的落實，并通過對班級文化的踐行讓教師與學生形成良好的互動，營造良好的班級風氣、以及具有中醫(yī)藥特色的班級文化氛圍。