陳精珠

（福建開(kāi)放大學(xué)，福建福州，350013）

底線(xiàn)思維是一種以底線(xiàn)為基尺和防線(xiàn)，主動(dòng)調(diào)控、引導(dǎo)事物朝著預(yù)定目標(biāo)發(fā)展的辯證思維方法。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)在各項(xiàng)工作中要堅(jiān)持底線(xiàn)思維，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)。新形勢(shì)下，高校教師師德師風(fēng)建設(shè)面臨著諸多復(fù)雜的難題和新的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，加強(qiáng)新時(shí)代高校師德師風(fēng)建設(shè)，底線(xiàn)思維是一個(gè)重要思想武器和工作方法。

一、全面把握底線(xiàn)思維的哲學(xué)意蘊(yùn)

（一）底線(xiàn)思維體現(xiàn)了矛盾統(tǒng)一原理

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，矛盾具有普遍性，矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有，矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化?！懊苁且黄毡槎鵁o(wú)法抵抗的力量，在這個(gè)大力之前，無(wú)論表面上如何穩(wěn)定堅(jiān)固的事物，沒(méi)有一個(gè)能夠持久不搖。”[1]在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們面臨著更加復(fù)雜多樣的國(guó)內(nèi)、國(guó)際矛盾，如果不及時(shí)防范，不科學(xué)應(yīng)對(duì)，就容易導(dǎo)致各種矛盾沖突升級(jí)、惡變，最終可能導(dǎo)致系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，給國(guó)家和社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重沖擊和損害。應(yīng)對(duì)矛盾的發(fā)展變化，必須堅(jiān)持底線(xiàn)思維，準(zhǔn)確把握推動(dòng)事物發(fā)展的主要矛盾和引發(fā)變化的主要力量，在事物發(fā)展方向上占據(jù)主動(dòng)，才能爭(zhēng)取到事物變化最好的結(jié)果，使事物保持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的矛盾統(tǒng)一體。

（二）底線(xiàn)思維體現(xiàn)了量變與質(zhì)變統(tǒng)一原理

唯物主義辨證法認(rèn)為事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物的變化從量變開(kāi)始，積累到一定程度，越過(guò)“臨界點(diǎn)”時(shí)，就會(huì)引起事物質(zhì)的變化。這個(gè)臨界點(diǎn)就是我們把握事物質(zhì)變的“限度”，也是我們不可逾越的底線(xiàn)。底線(xiàn)是警戒線(xiàn)，是紅線(xiàn)，是帶電的高壓線(xiàn)，一旦突破就會(huì)造成不可逆或顛覆性的變化，導(dǎo)致工作被動(dòng)局面。因此，為了要把事情辦好，必須明白事物變化的度，才能做到“胸中有數(shù)”。

（三）底線(xiàn)思維體現(xiàn)了客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系

馬克思主義認(rèn)為，事物發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，但人在認(rèn)識(shí)和改造世界過(guò)程中并不是完全被動(dòng)的，人在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，并根據(jù)客觀規(guī)律自覺(jué)主動(dòng)地改造世界，推動(dòng)事物發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持底線(xiàn)思維，不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。”[1]事物的發(fā)展是一個(gè)曲折迂回螺旋上升的過(guò)程，應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，要有憂(yōu)患意識(shí)，主動(dòng)預(yù)測(cè)可能遇到的困難和危險(xiǎn)并進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，找到問(wèn)題解決的最佳方案。所以，底線(xiàn)思維是一種積極主動(dòng)的思維，是主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。

二、底線(xiàn)思維視角下高校師德師風(fēng)建設(shè)的必要性

（一）從高等教育的戰(zhàn)略地位強(qiáng)調(diào)底線(xiàn)思維的必要性

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“教育決定著人類(lèi)的今天，也決定著人類(lèi)的未來(lái)”，[2]高等教育位列我國(guó)國(guó)民教育體系的“金字塔”頂，戰(zhàn)略地位突出。根據(jù)教育部的統(tǒng)計(jì)，截至2021年3月，我國(guó)高等教育總規(guī)模已達(dá)到4183萬(wàn)人，已建成世界上規(guī)模最大的高等教育體系，是名副其實(shí)的高等教育大國(guó)。2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在考察人民大學(xué)時(shí)再次指出，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)不能跟在別人后面依樣畫(huà)葫蘆，簡(jiǎn)單以國(guó)外大學(xué)作為標(biāo)準(zhǔn)和模式，而是要扎根中國(guó)大地，走出一條建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的新路。中國(guó)特色、世界一流是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)高校建設(shè)的要求，也是高校的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須建設(shè)一支高素質(zhì)的高校教師隊(duì)伍。根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，截至2021年，我國(guó)高等教育專(zhuān)任教師已達(dá)到188.52萬(wàn)人，群體數(shù)量大、年齡跨度大、受教育專(zhuān)業(yè)層次復(fù)雜多樣等特點(diǎn)給師德師風(fēng)建設(shè)提出了一系列挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，避免出現(xiàn)大的不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)就必須堅(jiān)持底線(xiàn)思維。

（二）從高校辦學(xué)的方向性強(qiáng)化底線(xiàn)思維的必要性

習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”[3]。這個(gè)根本性問(wèn)題就是守住政治底線(xiàn)。堅(jiān)持堅(jiān)定的政治性是保證社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本?！缎聲r(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》將必須“堅(jiān)持政治方向”列為準(zhǔn)則第一條，這是一條不可動(dòng)搖的紅線(xiàn)。高校是意識(shí)形態(tài)和思想政治工作的主戰(zhàn)場(chǎng)和重地，高校教師作為學(xué)生思想政治工作的主力軍，必須擁有堅(jiān)定的政治性，這是立德樹(shù)人的根本要求。捷克著名教育學(xué)家赫爾巴特早在1806年就提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，在課程教學(xué)中滲透思想、政治和品德教育是任一國(guó)家教學(xué)工作的基本原則。傳道者自己首先要明道、信道，有信仰的人才能講信仰。廣大教師只有擁有堅(jiān)定的政治信仰、鮮明的政治立場(chǎng)、較高的政治水平才能理直氣壯地對(duì)學(xué)生開(kāi)展理想信念教育，才能以先進(jìn)思想文化、徹底的思想理論去說(shuō)服學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生走上正確的成才發(fā)展之路。

（三）從教師職業(yè)特性認(rèn)識(shí)底線(xiàn)思維的必要性

才者，德之資也;德者，才之帥也。習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)廣大教師要嚴(yán)把師德關(guān)，要將師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師的第一標(biāo)準(zhǔn)，把師德師風(fēng)建設(shè)提高到前所未有的戰(zhàn)略高度。學(xué)高為師，身正為范。擁有高尚師德的老師才能培養(yǎng)出擁有崇高品格的優(yōu)秀人才，好教師是學(xué)生成長(zhǎng)的“鋪路石”，是“引路人”，是“大先生”。同時(shí)，教師也是社會(huì)公德的示范者，教師職業(yè)具有特殊的社會(huì)符號(hào)意義，師德更是社會(huì)公德良序的標(biāo)桿?！澳就岸ɡ怼备嬖V我們，一只木桶能裝多少水，不是取決于最高的木板，而是取決于最短的那塊木板，所以也稱(chēng)“短板效應(yīng)”。師德師風(fēng)失范行為看似屬于個(gè)人范疇，事小，實(shí)際上影響巨大，不僅損害教師形象，更容易讓群眾對(duì)學(xué)校的教育質(zhì)量產(chǎn)生懷疑。從這個(gè)意義上說(shuō)，師德師風(fēng)好壞事關(guān)教育質(zhì)量、學(xué)生成長(zhǎng)，也事關(guān)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展。

三、底線(xiàn)思維視角下高校師德師風(fēng)建設(shè)的路徑思考

底線(xiàn)思維并不是一種純粹的防御思維，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)失范行為的查處只是“硬幣”的一面，用底線(xiàn)思維促進(jìn)“四有”好老師的職業(yè)成長(zhǎng)才是根本目的。

（一）劃紅線(xiàn)：將立德樹(shù)人作為衡量教師一切工作的標(biāo)準(zhǔn)

近年來(lái)，國(guó)家先后發(fā)布《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《關(guān)于高校教師師德失范行為處理的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》等文件，明確了高校教師的職業(yè)行為規(guī)范以及失范后的懲處要求，劃定了高校教師的基本底線(xiàn)。各地各校也相應(yīng)建立了具體細(xì)化的教師職業(yè)行為負(fù)面清單，完善進(jìn)入和退出機(jī)制，從人才招聘、教師管理、培養(yǎng)培育、職稱(chēng)評(píng)聘、人員調(diào)配、評(píng)優(yōu)評(píng)先、考評(píng)考核等全過(guò)程實(shí)施嚴(yán)格管理，高校教師師德失范行為得到了明顯遏制。但是，墻高萬(wàn)丈只能擋住不想來(lái)的人，由于制度的修訂具有滯后性，一些新的失范行為如“教育冷暴力”“導(dǎo)師變老板”披上新“外衣”不斷浮出水面。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。這就要求學(xué)校管理者要有防患未然的主動(dòng)作為意識(shí)，深入實(shí)際研究新情況，不斷調(diào)整思路，及時(shí)更新補(bǔ)充負(fù)面清單，提出新對(duì)策。明代呂坤在《呻吟語(yǔ)》說(shuō)，“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”。制定制度底線(xiàn)的另一層意義在于發(fā)揮預(yù)警機(jī)制，將警示教育常態(tài)化，對(duì)苗頭性問(wèn)題早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早糾正，切忌抓大放小，重視明的忽視暗的，防止小錯(cuò)釀大禍。

（二）防底線(xiàn)：避免底線(xiàn)思維變成低線(xiàn)思維

劃定底線(xiàn)并不意味著躺平，那種事不關(guān)己高高掛起，只要不犯錯(cuò)就好的認(rèn)知并不是底線(xiàn)思維想要的效果。近年來(lái)，隨著意識(shí)形態(tài)工作和師德師風(fēng)教育工作的加強(qiáng)，廣大教師的政治性有了明顯的提升，課堂上、微信上、短視頻上隨意發(fā)表不當(dāng)政治言論等情況已不多見(jiàn)。但是，也有一些教師擔(dān)心踩紅線(xiàn)、擔(dān)心“禍從口出”，選擇“把課上好，少說(shuō)話(huà)就犯錯(cuò)誤”，少談?wù)位虿徽務(wù)蔚南麡O態(tài)度；不敢創(chuàng)新、害怕管教，只求自身言行無(wú)錯(cuò)，不求教育是否有成效，對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)忽視不見(jiàn)或者敷衍應(yīng)付，出現(xiàn)了所謂的一片和諧的“避險(xiǎn)”行為。有些學(xué)校也對(duì)教師言論下達(dá)“封口令”嚴(yán)防死守，對(duì)于一些學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題也列為管控范圍，出現(xiàn)制度執(zhí)行的僵化情況。這些不僅有悖于教師教書(shū)育人的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)底線(xiàn)思維真實(shí)含義的曲解，實(shí)際上已變相將師德師風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)降低到遵守具體的規(guī)章制度層面。殊不知，師德師風(fēng)建設(shè)是一種內(nèi)在的心理影響過(guò)程，是顯性的行為約束與隱性的品格形成的結(jié)合，師德師風(fēng)建設(shè)基于底線(xiàn)思維但不能終于底線(xiàn)思維，剛性的制度管理與實(shí)事求是的柔性激勵(lì)也是底線(xiàn)思維的積極做法。

（三）追高線(xiàn)：發(fā)揮優(yōu)秀教師的榜樣引領(lǐng)作用

古云：欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。底線(xiàn)思維不是被動(dòng)的防御，而是積極的進(jìn)攻，落實(shí)底線(xiàn)思維既要防止惡性的量變，同時(shí)又要作用于良性的質(zhì)變。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線(xiàn)相統(tǒng)一。底線(xiàn)思維不只是看住教師不出問(wèn)題，而要實(shí)現(xiàn)教師從傳授書(shū)本知識(shí)的“教書(shū)匠”成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。習(xí)總書(shū)記指出，“高素質(zhì)教師隊(duì)伍是由一個(gè)一個(gè)好老師組成的，也是由一個(gè)一個(gè)好老師帶出來(lái)的”。[4]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！奔纫_列出道德“負(fù)面清單”，又要發(fā)揮榜樣示范作用。榜樣的力量是無(wú)窮的，在師德師風(fēng)建設(shè)中樹(shù)立優(yōu)秀典型，是一種正面的激勵(lì)方式，與失范行為的處置相得益彰。既要通過(guò)組織學(xué)習(xí)全國(guó)優(yōu)秀教師代表的事跡增進(jìn)教師對(duì)于“好老師”內(nèi)涵的理解，也要注意在校內(nèi)培育、樹(shù)立起看得見(jiàn)摸得到的道德標(biāo)桿，用身邊的好老師事跡教育身邊人，讓高線(xiàn)、燈塔不再遙不可及，增強(qiáng)教師向“大先生”發(fā)展的自信心和自豪感。

四、結(jié)語(yǔ)

師德師風(fēng)建設(shè)是永恒的教育話(huà)題，在新時(shí)代被賦予新的意涵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”[5]高校教師的職業(yè)性質(zhì)決定了教師師德師風(fēng)建設(shè)的高起點(diǎn)要求。站在新時(shí)代的橋頭，高校教師要深刻認(rèn)識(shí)師德師風(fēng)建設(shè)的極端重要性，明底線(xiàn)守底線(xiàn)，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，方能不辱為黨育才為國(guó)育人的偉大使命。