盧文蕓

（東華大學(xué) 理學(xué)院，上海 201620）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞勞動問題發(fā)表多次重要講話，提出了系列相關(guān)的新思想和新理論，形成了獨(dú)具特色的新時代馬克思主義勞動觀。當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平勞動觀進(jìn)行了持續(xù)深入的研究，取得了較為豐富的理論成果，但研究范圍主要聚焦于勞動主體論和價值論、勞動精神論、勞動關(guān)系論、工會工作論等方面，對習(xí)近平勞動教育相關(guān)思想的研究較少，從而難以全面、系統(tǒng)地呈現(xiàn)習(xí)近平勞動觀的內(nèi)涵和價值。［1］勞動教育是中國特色社會主義教育體系的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)青少年勞動能力，幫助他們樹立正確勞動觀念和勞動態(tài)度的重要路徑。習(xí)近平總書記高度重視勞動教育，在繼承和發(fā)展馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展和勞動解放思想的基礎(chǔ)上，形成了理論基礎(chǔ)堅實、價值內(nèi)涵豐富的勞動教育系列論述。2020年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，就全面落實習(xí)近平關(guān)于勞動教育的重要精神、貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)大中小學(xué)勞動教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計和全面部署。通過系統(tǒng)梳理和研究習(xí)近平在新時代關(guān)于勞動教育的系列重要論述，闡明其深刻的價值意蘊(yùn)和清晰的邏輯向度，對我們?nèi)胬斫夂拖到y(tǒng)把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以及在新時代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述的歷史邏輯

習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述形成的歷史邏輯，既是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勞動美德和中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民接續(xù)奮斗的歷史現(xiàn)實，也是在吸收借鑒歷史經(jīng)驗中對勞動教育理論的持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展。

1.中華民族傳統(tǒng)勞動美德的創(chuàng)造性傳承

首先，中華民族的歷史傳承和文化傳統(tǒng)對習(xí)近平關(guān)于勞動教育的系列重要論述起基礎(chǔ)性作用。任何新的學(xué)說都“必須首先從已有的思想材料出發(fā)”［2］，中華優(yōu)秀文化是中華民族勞動美德的“根”和“魂”，也是習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述的理論基石。習(xí)近平總書記深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，并在此基礎(chǔ)上賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵，為新時代勞動教育做出了系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他多次指出要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)和挖掘闡釋，“正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就”［3］，強(qiáng)調(diào)勞動“必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來”［4］。同時，習(xí)近平總書記指出“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”［5］，強(qiáng)調(diào)只有付出辛勤勞動和艱苦努力，美好的生活才能成為現(xiàn)實。

其次，中華民族的歷史傳承和文化傳統(tǒng)凝聚著中華民族的奮斗歷程，為習(xí)近平關(guān)于勞動教育的系列重要論述提供有益借鑒。自古以來，中華民族以吃苦耐勞、勤儉持家著稱，勤于勞動、善于勞動、熱愛勞動不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，培養(yǎng)了中華兒女善良、堅韌、樸實的民族性格。中華民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”，早在《詩經(jīng)》等文學(xué)作品中就有大量反映勞動生產(chǎn)的詩歌，體現(xiàn)出勞動人民對勞動的贊美以及對勞動創(chuàng)造產(chǎn)生的欣悅之情。春秋戰(zhàn)國時期，通過勞動培養(yǎng)善良品性的觀點(diǎn)已經(jīng)得到普及，“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”［6］的觀念為世人所接受。此后，歷代封建王朝的統(tǒng)治者、士大夫也強(qiáng)調(diào)辛勤勞動對于發(fā)展生產(chǎn)、塑造品性的重要性，熱愛勞動、崇尚勞動已成為中華民族弘揚(yáng)的美德。習(xí)近平總書記指出：“中華民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族”［3］，勞動者要樹立“人生 在勤，勤則不匱”［3］“一勤 天下無難事”［5］的思想。這些重要論述體現(xiàn)了習(xí)近平對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中勞動思想的汲取和繼承，是傳統(tǒng)文化基因的延續(xù)。

最后，習(xí)近平關(guān)于勞動教育的系列重要論述是對傳統(tǒng)勞動美德的創(chuàng)造性發(fā)展。從提倡勤奮工作、踏實勞動到弘揚(yáng)“實干興邦”的勞動精神，從增強(qiáng)同勞動人民的感情到培育青少年深厚的勞動情懷，從提升勞動者素質(zhì)到以勞動教育筑牢立德樹人的基石，習(xí)近平關(guān)于勞動教育的系列重要論述汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，同時也完成了對傳統(tǒng)勞動美德的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“永不褪色的時代價值”［7］，是中國共產(chǎn)黨人結(jié)合我國國情和歷史文化長期探索和不斷實踐的偉大成果。

2.中國共產(chǎn)黨和中國人民接續(xù)奮斗的經(jīng)驗成果

習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述的形成并非一蹴而就，而是對中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民長期艱辛探索、接續(xù)奮斗理論武裝的繼承和發(fā)展。

中華人民共和國成立后，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民通過艱苦卓絕的奮斗和勞動，相繼實現(xiàn)“從半殖民地半封建社會到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主的新社會，從新民主主義到社會主義的歷史性轉(zhuǎn)變”［8］，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本政治前提。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史活動的主體，是推動歷史發(fā)展的決定力量。新中國改變了近代以來中華民族一窮二白、積貧積弱的困難局面，贏得政治獨(dú)立之后實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這正是勞動人民通過勞動進(jìn)行社會主義建設(shè)的結(jié)果。社會主義改造完成后，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中第一次對學(xué)校思想政治教育工作的目標(biāo)進(jìn)行了闡釋，他認(rèn)為要讓學(xué)生在“德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！保?］此后，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》明確強(qiáng)調(diào)將“教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”作為我國教育方針的重要組成內(nèi)容，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，都通過定期開展“學(xué)農(nóng)”“學(xué)工”來培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。

在改革開放的歷史新時期，中國特色社會主義理論、制度和文化體系不斷完善，勞動的時代內(nèi)涵也在不斷充盈豐富。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民投身到建設(shè)中國特色社會主義強(qiáng)國的時代洪流中，創(chuàng)造了人類歷史上一個又一個發(fā)展奇跡，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者、高新技術(shù)人才、新興職業(yè)者，他們用自己的才智膽識和勤奮努力，為中國經(jīng)濟(jì)騰飛作出了重要貢獻(xiàn)。20世紀(jì)80年代，黨和國家強(qiáng)調(diào)教育事業(yè)必須與國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求相適應(yīng)，要求勞動教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培育有文化的勞動者和“又紅又?！钡娜瞬?。20世紀(jì)90年代以后，“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”［10］成為新時期勞動教育的新方向，“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”［11］被明確為一項重大方針寫入黨的報告。邁入21世紀(jì)，勞動的時代內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，把加強(qiáng)勞動教育提升到重要位置，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感。

黨的十八大以來，依靠黨和人民的集體奮斗，以及“辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”［5］，扶貧脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，全面建成小康社會取得偉大成就，中華民族迎來前所未有的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的偉大進(jìn)程。中國特色社會主義建設(shè)所取得的輝煌成就，為習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述的形成提供了現(xiàn)實經(jīng)驗和實踐基礎(chǔ)。立足于新時代中國特色社會主義的歷史方位，基于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代使命，習(xí)近平總書記多次圍繞勞動、勞動者、弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神、工匠精神、提高勞動者素質(zhì)等進(jìn)行深刻闡述，對全社會尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動提出明確要求，讓勞動奮斗作為實現(xiàn)“中國夢”偉大征程的根基，凝聚起了建設(shè)和發(fā)展社會主義的磅礴偉力。

二、習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述的價值邏輯

習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述蘊(yùn)藏著深厚的理論內(nèi)涵和價值意蘊(yùn)，彰顯出他關(guān)于勞動之于中國特色社會主義建設(shè)價值與意義的準(zhǔn)確把握，集中體現(xiàn)了通過勞動涵育品德、磨煉意志、增強(qiáng)體魄來促進(jìn)青少年全面發(fā)展的價值旨?xì)w，是當(dāng)前我們開展勞動教育的方向指引和行動指南。

1.以促進(jìn)青少年全面成長成才為根本追求

通過對資本主義社會雇傭勞動剝奪人自由的批判以及物化勞動對人本質(zhì)異化的反思，馬克思詮釋了勞動對于現(xiàn)代人全面自由發(fā)展的現(xiàn)實意義。習(xí)近平總書記秉承馬克思唯物主義立場，深刻把握勞動的價值意蘊(yùn)和育人功能，指出“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”［5］“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋”［3］，勞動在創(chuàng)造世界和創(chuàng)造美的同時，也塑造勞動者本身。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理”［12］，并進(jìn)一步把黨的十六大以來對學(xué)生“德智體美”的培養(yǎng)目標(biāo)豐富為“德智體美勞”全面發(fā)展的目標(biāo)，深化了我們對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”［12］這一教育根本問題的理解。勞動教育是中國特色社會主義學(xué)校教育的鮮明底色，習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述的目的在于把準(zhǔn)勞動教育價值取向，引導(dǎo)青少年樹立正確的勞動觀，在勞動實踐中塑造品性、報效國家、奉獻(xiàn)社會，增強(qiáng)對勞動人民的感情，這不僅是對馬克思的人的全面自由發(fā)展思想的積極貫徹，也是培養(yǎng)新時代社會主義建設(shè)者和接班人的重要遵循。

2.以筑牢民族復(fù)興的人才柱梁為堅實基礎(chǔ)

教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，核心任務(wù)是人才培養(yǎng)。新時代，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興迫切需要大量卓越人才和高素質(zhì)勞動者，“勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今世界，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭、勞動者素質(zhì)的競爭。”［13］因此，能否培養(yǎng)出高素質(zhì)的勞動者關(guān)系到我們發(fā)展是否具有長久競爭力，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人。治國經(jīng)邦，人才為急，習(xí)近平關(guān)于勞動教育的重要論述把培養(yǎng)民族復(fù)興人才作為價值追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族 就 有 希 望”［14］70，并從推 進(jìn) 偉 大 事 業(yè)的戰(zhàn)略全局指出“提高包括廣大勞動者在內(nèi)的全民族文明素質(zhì)，是民族發(fā)展的長遠(yuǎn)大計。要深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略?！保?］進(jìn)一步明確了勞動教育在提升勞動者綜合素質(zhì)、培育時代新人中的重要地位，也為新時代人才培養(yǎng)工作提供了根本遵循。

3.以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國為價值情懷

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地從中華民族偉大復(fù)興的時代使命來闡釋勞動與勞動者的關(guān)系，他準(zhǔn)確把握勞動者在新時代建設(shè)過程中的主體性和決定性地位，指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本力量和基本依靠”［3］，“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！”［15］同時，將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”與勞動者個人夢想辯證統(tǒng)一起來，號召廣大勞動者以辛勤勞動托舉起偉大“中國夢”，“黨和國家事業(yè)空間很大，只要有志氣有闖勁，普通勞動者也可以在寬廣舞臺上展示自己的人生價值?！保?6］這些重要論述，充分凸顯了要尊重人民的歷史主體地位，煥發(fā)人民的歷史主動精神，調(diào)動勞動者的創(chuàng)造性和積極性，來推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的價值情懷。

4.以倡導(dǎo)學(xué)用相長和知行合一為實踐方向

新時代勞動精神的內(nèi)核是“勞”，勞動教育不能僅停留于知識教育和理論層面，知是行之始，行是知之成，習(xí)近平總書記非常重視勞動教育“知”和“行”的關(guān)系，注重在實踐中體悟勞動價值、感受勞動收獲，他多次指出“要堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)”［3］?；貞浽陉儽弊觥爸唷钡膭趧咏?jīng)歷和生活經(jīng)驗時，習(xí)近平總書記指出勞動實踐對自身成長的重要性：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我鍛煉很大，最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！保?7］此外，習(xí)近平總書記還從遵循人才培養(yǎng)規(guī)律的角度來闡述勞動教育中“知行合一”的重要性，強(qiáng)調(diào)要遵循學(xué)生成長成才規(guī)律，通過激發(fā)學(xué)生的主動性來培養(yǎng)勞動意識、形成勞動技能、提升勞動素質(zhì)，積極營造“人人皆可成才、人人盡展其才的生動局面”［14］65。這些重要論述是我們開展勞動實踐的根本導(dǎo)向。

三、習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述的實踐邏輯

習(xí)近平關(guān)于勞動教育系列重要論述不僅具有理論上的創(chuàng)造性，而且蘊(yùn)含著實踐上的指導(dǎo)性，是新時代開展勞動教育的根本指南和重要遵循。

1.構(gòu)建“五育融合、全面發(fā)展”的教育體系

當(dāng)前勞動教育仍存在一定短板，處于在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會中被淡化的地位，讓勞動精神在青少年學(xué)生中落地生根、深入人心帶來了現(xiàn)實困境。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記從教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度和人才培養(yǎng)全局的長遠(yuǎn)角度，把勞動教育重新確立為黨和國家的基本教育方略，為新時代勞動教育改革指明了方向。這就需要學(xué)校構(gòu)建起適應(yīng)德智體美勞“五育融合”的教育體系，從頂層設(shè)計和整體布局來構(gòu)建更高水平的勞動教育格局，發(fā)揮好勞動教育對立德、增智、強(qiáng)體、育美、創(chuàng)新的促進(jìn)作用。首先，要做好不同學(xué)段的勞動教育銜接工作。習(xí)近平總書記指出，“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面，”［13］學(xué)校要逐步完善大中小幼全學(xué)段、一體化勞動教育體系，讓青少年在人生成長的不同階段，在讀書求學(xué)的各個時期都能參與勞動教育和勞動實踐。其次，不僅要強(qiáng)化勞動教育的宏觀設(shè)計，還要具體到內(nèi)容體系、工作體系和實踐體系的整體性設(shè)計，做好實施過程中的結(jié)合工作，包括與“德智體美”育人內(nèi)容的結(jié)合，以及與家庭、社會的結(jié)合等。最后，不斷創(chuàng)新管理機(jī)制、教學(xué)機(jī)制、實踐機(jī)制、課程機(jī)制，把勞動教育貫穿滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各方面，全方位培養(yǎng)青少年的勞動意識和勞動能力。

2.營造“尊重勞動、崇尚勞動”的教育氛圍

社會成員是否尊重勞動、如何看待勞動，是勞動情懷能否樹立、勞動精神能否貫徹的風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)前，對勞動內(nèi)涵片面化理解和世俗化對待的現(xiàn)狀未徹底改變，勞動教育全國性整體重視的氛圍還有待加強(qiáng)。習(xí)近平總書記高度重視勞動精神的培育氛圍，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)勞動教育，“讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音”［3］。首先，強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對于勞動的情感認(rèn)同、理性認(rèn)知和實踐自覺。習(xí)近平總書記指出，要在全社會形成尊重勞動、崇尚勞動的良好風(fēng)尚，“教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀”［13］，在氛圍浸潤中培養(yǎng)學(xué)生對勞動的認(rèn)同。其次，發(fā)揮勞動教育中的典型示范作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要大力宣傳勞動模范的先進(jìn)事跡，“講好勞模故事、講好勞動故事、講好工匠故事”［13］，通過發(fā)揮榜樣示范、朋輩激勵的作用來培育青少年勞動情懷。再次，要用足用好勞動教育的課堂主渠道。習(xí)近平總書記高度重視勞動教育的效果，強(qiáng)調(diào)“要教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己?！保?］學(xué)校要打破“沒有勞動的教育”或“沒有教育的勞動”兩種誤區(qū)，在各門課程的課堂教學(xué)中融通勞動教育，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立崇尚勞動、贊美勞動的正向理念。

3.創(chuàng)新“煥發(fā)熱情、釋放潛能”的勞動教育方式

改革開放四十余年來，我國市場經(jīng)濟(jì)所取得巨大成就，極大提高了人們的物質(zhì)生活水平，同時，部分青少年未經(jīng)歷過艱苦環(huán)境和艱難生活的磨煉，勞動教育缺失、勞動觀念淡薄的問題也較為突出。對此，習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)要“通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，為祖國培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者”［18］。其一，勞動教育要激發(fā)內(nèi)生動力。習(xí)近平總書記指出，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，“就都能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂?！保?］。學(xué)校要把勞動作為青少年追逐個人夢想、實現(xiàn)人生價值的實踐路徑，除了開展勞動教育，也要注重激發(fā)學(xué)生對勞動的熱愛和情懷。其二，勞動教育要回歸勞動實踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“重視實踐育人，堅持教育同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，廣泛開展各類社會實踐，讓學(xué)生在親身參與中認(rèn)識國情、了解社會，受教育、長才干”［19］。在多種育人方式中，勞動教育最能體現(xiàn)實踐育人的價值，學(xué)校要發(fā)揮好勞動教育實踐育人的優(yōu)勢，引導(dǎo)青少年在勞動實踐中體現(xiàn)人生價值、學(xué)到真知本領(lǐng)。其三，勞動教育要拓展內(nèi)容形式。學(xué)校要在遵循勞動育人規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求和資源條件，不斷豐富勞動教育的內(nèi)涵與形式。如在正常的課堂教學(xué)外，還可以結(jié)合手工實踐、技術(shù)實踐等新型勞動形式開展教育，也可以通過創(chuàng)新“勞動學(xué)分”“勞動檔案”等方式，讓勞動教育帶給學(xué)生更加多樣的體驗和收獲。