邢夢潺

(北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院，北京 101101)

《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出要引導(dǎo)學(xué)生憑借一技之長實現(xiàn)人生價值，注重學(xué)生德技雙修。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于大職教觀的研究主要是立足黃炎培“大職業(yè)教育主義”，從職業(yè)教育課程化建設(shè)以及現(xiàn)代化改革、校企合作等方面進行研究，關(guān)于職業(yè)教育的德育思想也是局限于課堂教學(xué)課程思政的研究，并未深入研究適用于大職教觀的大思政教育，而新時代背景下全球產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出較為明顯的集群特征，筆者汲取黃炎培“大職業(yè)教育主義”思想精髓整合研究出注重外部適應(yīng)性、內(nèi)部延展性和內(nèi)外互通性三維有機一體的大職教觀，以及立足新時代職教觀的大思政建設(shè)。

一、大職教觀的思想要義

1926年黃炎培將自己的職業(yè)教育主張概括總結(jié)為“大職業(yè)教育主義”，這就是大職教觀的起源。新時代大職教觀建立在黃炎培先生“大職業(yè)教育主義”基礎(chǔ)上，立足于新時代職教需求，賦予了新的內(nèi)涵與特征。

(一)大職業(yè)教育主義的內(nèi)涵

職業(yè)教育呈現(xiàn)明顯的社會化特征，這是大職教觀的核心，也是黃炎培大職業(yè)教育主義思想的主旨。新時代大職教觀的具體內(nèi)涵如下：

1.德技雙修

黃炎培先生提出：“辦好職業(yè)教育，必須注意時代趨勢和應(yīng)走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種學(xué)校?！盵1]新時代所需的是高素質(zhì)技術(shù)技能人才、德技并修的能工巧匠、大國工匠。也就是新時代的職業(yè)人才必須具備較高的德行與精湛的技藝。因此有必要重點進行職業(yè)人才“立德樹人”的思政教育，以提升學(xué)生綜合素質(zhì)，助益學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展，成為社會主義現(xiàn)代化合格的建設(shè)者和接班人。

2.終身學(xué)習(xí)

在整個社會以及各個學(xué)段營造技能技術(shù)、終身學(xué)習(xí)的氛圍，包括各個社會階層的基層一線勞動者。黃炎培認(rèn)為每一個學(xué)段包括大、中、小學(xué)皆與職業(yè)教育息息相關(guān)。小學(xué)進行職業(yè)意識的培育以及動手能力的教育。中學(xué)階段注重提升學(xué)生進行復(fù)雜勞動的能力，同時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，大學(xué)階段在對學(xué)生進行職業(yè)技能技術(shù)傳授的同時加入大思政立德樹人教育。事實證明職業(yè)教育是一個連貫性、長期性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)過程。需要每一位職業(yè)人終生學(xué)習(xí)，否則將脫離時代。黃炎培先生也認(rèn)為完整的職業(yè)教育分為三個學(xué)習(xí)階段：小學(xué)學(xué)習(xí)階段注重職業(yè)習(xí)慣、興趣、能力；中學(xué)階段樹立正確職業(yè)觀；職業(yè)階段重點進行職業(yè)知識、技能、品格等培養(yǎng)，職業(yè)道德等德行的培養(yǎng)更是窮其一生的學(xué)習(xí)過程。

3.注重“復(fù)合型人才”培養(yǎng)

黃炎培先生提出“知能復(fù)合”，即“職業(yè)教育的目標(biāo)，不惟在‘知’，又著重在‘能’”。[2]意思就是職業(yè)教育不僅需要理論的學(xué)習(xí)、技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，更需要真正的知，這里的知不僅在于理論知識更在于自身道德素養(yǎng)的知，明德本心的知，這樣有助于深入把握技藝的價值與深邃內(nèi)涵，綜合提升，德藝雙馨。王陽明先生也提出“知行合一”，“知”包括知識的知與道德的知，“行”是技術(shù)技能的行與道德的踐行。這兩個方面四個維度的培養(yǎng)，是新時代大職教觀的內(nèi)涵所在。

4.德、智、體、美、勞全面發(fā)展

孔子曾說：“君子不器”[3]?！墩f文解字》解釋：“器，皿也?！盵4]馬克思也提出人的自由全面發(fā)展。黃炎培先生說：“僅僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意，是把一種很好的教育變成‘器械的教育’，只能是改良藝徒培訓(xùn)，不能稱之為職業(yè)教育?！盵5]可見職業(yè)教育不僅僅是技能的簡單重復(fù)訓(xùn)練，更是德行的熏陶，即使在練習(xí)技藝的過程也是自身自制力的一種訓(xùn)練?？鬃釉f：“據(jù)于德，依于仁，游于藝?！盵6]藝術(shù)的高超技能的精湛關(guān)鍵在于德行的高低。黃炎培先生在創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校之初把“敬業(yè)樂群”作為校訓(xùn)，并作出解釋：敬業(yè)就是 “對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事具有責(zé)任心。樂群指具有優(yōu)美和樂之情操以及共同協(xié)作之精神”[7]?？梢姶舐毥逃^視域下我國職業(yè)教育必須培養(yǎng)德藝雙馨的大國工匠，這才是職業(yè)教育的宗旨與目標(biāo)。

(二)大職教觀的特點

根據(jù)職業(yè)教育呈現(xiàn)的時代特征，筆者認(rèn)為大職教觀的主要特點就是職業(yè)類型多樣化，職教發(fā)展貫通化、職教人員多層次化、職教平臺多樣化、職教區(qū)域廣泛化。

1.職業(yè)類型多樣化

在全球化大生產(chǎn)與市場經(jīng)濟大發(fā)展的背景下，隨著人類社會市場需求的不斷多樣化，職業(yè)類型也日趨多樣化，立足于時代需求，遵循市場需求和企業(yè)需求的職業(yè)教育也必須多樣化。面對職業(yè)類型的多樣化，學(xué)生德育工作也需根據(jù)職業(yè)類型進行不斷改進與深化。

2.職教發(fā)展貫通化

《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出：推動不同層次職業(yè)教育縱向貫通；促進不同類型教育橫向融通，小中大普通教育與職業(yè)教育相互融通，學(xué)習(xí)者與教師打破學(xué)科壁壘，實現(xiàn)交流互鑒相互融通，協(xié)同合作。貫通融通的過程需要德育工作者的全程參與、合作研究與探索。

3.職教人員多層次化

不僅包括對在校學(xué)生進行職業(yè)教育，也鼓勵更多的農(nóng)民、返鄉(xiāng)農(nóng)民工積極接受職業(yè)教育。職教人員呈現(xiàn)出橫向與縱向的多樣性，同時也包括基層勞動者。基層勞動者占據(jù)職業(yè)領(lǐng)域的第一線，其技術(shù)的精湛與德行的高低直接影響到企業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，因此需要建立與完善多層次化的職業(yè)德育教育，以適應(yīng)職教人員多層次的特征。

4.職教平臺多樣化

職教平臺由傳統(tǒng)的職業(yè)院校拓展為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)以及企業(yè)進行合作式職業(yè)總結(jié)教育。主要特征就是校企合作，在企業(yè)中實踐在學(xué)校學(xué)習(xí)理論，實現(xiàn)理論與實踐學(xué)習(xí)平臺多樣化。德育教育占據(jù)職教智慧平臺的一部分，不斷豐富德育資源與德育平臺，助益職教德育工作更好發(fā)展。

5.職教區(qū)域廣泛化

優(yōu)化職教區(qū)域資源合理配置，辦好農(nóng)村職業(yè)教育，鼓勵更多農(nóng)民、返鄉(xiāng)農(nóng)民工接受職業(yè)教育。目前德育工作的薄弱區(qū)域就在于農(nóng)民與返鄉(xiāng)農(nóng)民工在職業(yè)教育過程中的德育教育。這個工作也是不可忽視且至關(guān)重要的。需要德育工作者進行調(diào)查研究，與職業(yè)區(qū)域廣泛化的特征同步前進，雙向發(fā)力，從而推動農(nóng)民與返鄉(xiāng)農(nóng)民工的職業(yè)教育工作?？刹扇∝S富的生活與職業(yè)案例進行分析與講解。

二、大職教觀視域下思政教育的三重邏輯

基于大職教觀的基本內(nèi)涵與思想要義，可以看出“立德樹人”在職業(yè)教育中十分必要。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課程引領(lǐng)課程思政融入校企合作樹立大思政的教育觀念，有機融入大職教的培養(yǎng)過程中，是推動思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)融合統(tǒng)一、協(xié)同育人的必由之路。廓清大思政融入職業(yè)教育的時代定位，在探尋融合育人問題的基礎(chǔ)上闡釋二者融合的價值邏輯，是探究思政教育融入職業(yè)教育體系建構(gòu)、策略路徑的前提與基礎(chǔ)。

(一)大思政教育貫穿大職教的時代邏輯

統(tǒng)籌“兩個大局”，把握時代脈搏。黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！绷⒆阈聲r代百年未有之大變局的歷史站位，同時面臨嚴(yán)峻又充滿挑戰(zhàn)的世界局勢，我國企業(yè)發(fā)展面臨前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。如何在復(fù)雜的機遇挑戰(zhàn)與嚴(yán)峻的競爭中擁有一席之地，是我們職業(yè)教育面臨的嚴(yán)峻問題。在這關(guān)鍵的時刻提出大職教觀，指出大職教培育的是德技雙修的大國工匠，即擁有高尚德行和精湛技術(shù)的中國特色社會主義的建設(shè)者，正是時代所需。“立德樹人”也是職業(yè)教育的根本任務(wù)。加強思想政治教育，引領(lǐng)課程思政深入融入職業(yè)教育的始終，促進職業(yè)人能夠做到德才兼?zhèn)?。引?dǎo)學(xué)生貫徹落實新時代的總體部署，推動我國職業(yè)教育在世界工業(yè)文明進程中獲得長足發(fā)展。

(二)大思政教育貫穿大職教的價值邏輯

德潤人心，以文化人，樹立德技雙修的職業(yè)價值追求。歷經(jīng)百年探索與積累，當(dāng)代教育界對職業(yè)教育人才培育的目標(biāo)與宗旨已經(jīng)有了科學(xué)系統(tǒng)的定位，專業(yè)知識的教育與實操技術(shù)技能的培訓(xùn)與文化知識的學(xué)習(xí)并重，道德品質(zhì)的修養(yǎng)與職業(yè)技能的提升并重。黃炎培先生將“敬業(yè)樂群”作為中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)，孔子曾教育弟子要立志先王之道，執(zhí)手道德修養(yǎng)，依倚仁愛學(xué)說，博取六藝之能。六藝的學(xué)習(xí)必須以立德為主，可見德技雙修的價值追求是貫穿于中華文化的始終，同時在新時代也應(yīng)該是職業(yè)教育需要引領(lǐng)和樹立的價值追求，比如家國情懷、大道至簡等價值引導(dǎo)。黃炎培先生認(rèn)為：“人人須勉為一個復(fù)興國家的新國民……人人有一種專場，為社會、國家效用”[8]意思就是培養(yǎng)學(xué)生成為一名為中華民族富強和復(fù)興而奮斗的大國工匠，需要從價值上引導(dǎo)學(xué)生具有健全的心智、健康的人格、自強不息的精神、厚德載物的底蘊，樹立正確、陽光、積極向上向善的人生觀、價值觀、世界觀。

(三)大思政育人融入大職教的問題邏輯

大職教觀將培養(yǎng)德技并修的大國工匠作為宗旨，目前職業(yè)教育的美德教育還局限于思政課堂，應(yīng)該建立思政課為主體的，課程思政與校企合作為雙翼的協(xié)同育人機制。形成技中有德、借技養(yǎng)德、以德促技的培養(yǎng)思維。

職業(yè)教育大思政課程與教學(xué)研究不足。職業(yè)教育呈現(xiàn)大職教趨勢，而大思政并未隨之形成相應(yīng)的技術(shù)本身的思政挖掘。在技術(shù)本身、技術(shù)發(fā)展史、技術(shù)傳習(xí)的過程中都蘊含著豐富的思政元素需要深入挖掘。

大思政系統(tǒng)未貫穿大職教的綜合培育過程。職教課程設(shè)置呈現(xiàn)校企合作的趨勢，但是目前校企合作呈現(xiàn)出重技能輕文化的現(xiàn)狀，思政教師應(yīng)參與到校企合作的過程中，深入挖掘企業(yè)文化的思政元素，運用到思政課堂中。因此大職教觀背景下的思政課程亟需開展田野式、參與式的研究和探索，從而豐富思政課堂資源，提升立德樹人效果。

三、大職教觀視域下的思政教育體系建構(gòu)

大思政融入大職教，是深入貫徹習(xí)近平總書記對職業(yè)教育工作重要指示和全國職業(yè)教育大會精神的重要舉措，是堅持立德樹人、優(yōu)化職業(yè)教育、建設(shè)高質(zhì)量現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要任務(wù)?；诖舐毥痰谋尘?，主要從以下幾個方面進行思政教育體系的構(gòu)建。

(一)頂層設(shè)計，全局謀劃，樹立大思政觀融入職教的全過程

習(xí)近平總書記高度重視職業(yè)教育的德育工作，他在2021年對職業(yè)教育工作的指示中強調(diào)：要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持正確的辦學(xué)方向，堅持立德樹人，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠。高職院校需從頂層設(shè)計入手，深入加強制度保證，落實大職教觀背景下的大思政融合。

理論研究，實踐創(chuàng)新，思政課參與校企合作，挖掘企業(yè)文化中的思政元素。校企協(xié)同、工學(xué)結(jié)合的育人道路是大職教觀的重要理念。大思政包括思想政治教育課堂主陣地，還包括課程思政，在主抓理論研究的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)思政教師的實踐研究，即深入企業(yè)，加入到校企合作的實踐中，有助于縮小專業(yè)課程與思政課程的鴻溝，互聯(lián)互通進行協(xié)同育人。企業(yè)文化思政元素的挖掘有助于豐富思政課程資源，促使思政課程生動形象和職業(yè)化，在思政課程職業(yè)化的過程中，潛移默化地進行立德樹人。

價值引領(lǐng)，實現(xiàn)職業(yè)性與教育性的深層次整合。職業(yè)教育歸根結(jié)底是“人”的教育。職業(yè)教育現(xiàn)代化的趨勢越來越明顯，而職業(yè)現(xiàn)代化核心也是“人”的現(xiàn)代化，還是價值觀念、道德引領(lǐng)和人文精神的現(xiàn)代化。職業(yè)教育不能只是單向的技術(shù)技能的教育與培訓(xùn)，要更加注重對學(xué)生思想、精神、知識、能力、素質(zhì)、思維、心態(tài)等多方面、多維度、多方面的培養(yǎng)與教育。避免學(xué)生淪為“單向度的技術(shù)人”“工作機器”[9]。加強職業(yè)與道德融合融通，“讓個人感到有意義?！盵10]因此必須以立德樹人為根本任務(wù)，兼顧技術(shù)技能與價值的綜合教育，促進學(xué)生自由全面綜合發(fā)展，在職業(yè)工作中實現(xiàn)人生價值。

(二)回望傳統(tǒng)，照亮未來，借鑒傳統(tǒng)文化德才觀，進行思政職教融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有千年的歷史，也積累了千年的德才理論，值得借鑒與學(xué)習(xí)。

1.借鑒傳統(tǒng)德才論，樹立正確德才觀

北宋司馬光提出著明的德才觀，即德與才是不同的，并且下定義，同時也指明德才的關(guān)系，闡述如下：“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”[11]即把才作為能力以助德，把德作為統(tǒng)帥以統(tǒng)才，德是才的統(tǒng)帥，才是德的基礎(chǔ)。因此人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。職業(yè)教育也要尊重這個規(guī)律，樹立正確的德才觀，因此在職業(yè)教育的過程中進行價值德行的追求，超越特定工作技術(shù)技能的單純訓(xùn)練，強調(diào)“德技并修”，更加重視學(xué)生德行的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，注重對學(xué)生社會責(zé)任感、家國情懷、創(chuàng)新精神、實踐能力、哲學(xué)思維、文化知識和價值觀念的培育，凸顯大職教觀。

2.立足經(jīng)典學(xué)習(xí)，發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)君子人格

德育功能主要包括兩個方面：社會功能和個體功能。社會功能包括經(jīng)濟、政治和文化功能，個體功能主要是指有利于個體的生存與發(fā)展?！督逃筠o典》這樣定義德育功能，即德育對社會存在與發(fā)展所產(chǎn)生的作用包括政治、經(jīng)濟、文化功能和自我享用功能。德育功能反映的是德育本來能夠做什么的問題。中華優(yōu)秀典籍中蘊含著豐富的德育理論，如溫柔敦厚的《詩》教，潔凈精微的《易》教，恭儉莊敬的《禮》教，將經(jīng)典從理念到內(nèi)容全方位融入思政課程設(shè)計與教學(xué)過程中，用經(jīng)典的力量潛移默化、深入人心、生動活潑進行職教思政的融合育人。

(三)深化產(chǎn)教融合，創(chuàng)新教學(xué)理念，突出素質(zhì)教育

職業(yè)教育是一種跨界教育、跨領(lǐng)域教育，我國職業(yè)教育“從‘分等’走向‘分類’的前提是其具有不同于普通教育的獨特發(fā)展的規(guī)律和特征，即企業(yè)與學(xué)?？缃绲慕Y(jié)構(gòu)形式和辦學(xué)格局，產(chǎn)業(yè)與教育需求整合的功能定位和社會價值，共性與個性框架重構(gòu)的設(shè)計方法和邏輯工具?！盵12]面對職業(yè)教育的發(fā)展與大職教觀的形成，必須創(chuàng)新教學(xué)理念與教學(xué)方法，突出職業(yè)素質(zhì)教育。

1.加強企業(yè)文化，突出環(huán)境教育與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育就是通過欣賞美的、善的、正確的東西，而培養(yǎng)起一種對真善美的自然而然的親近和追求。趙慧娟提出：“現(xiàn)代教育發(fā)展的核心是培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新被稱為學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)?！盵13]中國自古以來都很重視素質(zhì)教育，《禮記·文王世子》中記載太子的教育即親近孝仁禮義之人，遠(yuǎn)離邪人，不見惡行。其中描述的太子所接受的教育就是素質(zhì)教育，并且是最完善的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育，用儒家的話來說就是明明德的教育，培養(yǎng)起人對真善美的自然的愛，對美好和諧的人、事、物的自然親近；對丑惡的邪曲的人、事、物的自然遠(yuǎn)離，這樣通過環(huán)境熏陶進行長久的素質(zhì)教育。因此，思政教師加入校企合作，借鑒傳統(tǒng)文化德育優(yōu)勢引導(dǎo)企業(yè)文化建構(gòu)，實現(xiàn)文化育人、環(huán)境育人，實現(xiàn)大職教背景下的大思政教育。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式與教學(xué)方法

推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦。在課堂中結(jié)合實踐進行理論教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法如開展項目教學(xué)、情景教學(xué)、模塊化教學(xué)，推動現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)深度融合，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生積極參與職業(yè)院校技能大賽，積極參加社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、競賽活動，在大賽中體會德與技之間的關(guān)系。實行“崗課賽證”綜合育人機制。即“建立與‘1+N’人才培養(yǎng)模式相匹配，以企業(yè)崗位要求和職業(yè)準(zhǔn)入要求為指導(dǎo)，雙主體、多元化、全過程的人才培養(yǎng)質(zhì)量評價體系?！盵14]以教育信息化為支撐和牽引，充分發(fā)揮教育信息化的引領(lǐng)作用，自上而下地完善智慧化職業(yè)教育，打造智慧職教平臺，將學(xué)習(xí)內(nèi)容置于物理學(xué)習(xí)空間與智能學(xué)習(xí)平臺網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，為職業(yè)院校學(xué)生進行終身學(xué)習(xí)與全方位學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，提供平臺。構(gòu)建德技并重的智慧平臺育人機制與育人環(huán)境，依托互聯(lián)網(wǎng)+的平臺建設(shè)，共建共享學(xué)習(xí)資源，互通互融協(xié)同育人。運用大數(shù)據(jù)輻射德育資源的更新，立足學(xué)生特色構(gòu)建特色德育技能學(xué)習(xí)資源庫建設(shè)，從而為大職教大思政提供優(yōu)質(zhì)多元化的知識服務(wù)，解決職業(yè)教育發(fā)展過程中的均衡問題。

四、結(jié)語

“職教20條”提出“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同的教育類型，具有同等重要地位”[15]，并提出“德技雙修”的綜合培養(yǎng)目標(biāo)，在大職教觀背景下，融入大思政的教育應(yīng)該在廣度與深度、縱向與橫向上全方位對接國家現(xiàn)代化建設(shè)需求。立足大職教觀的背景建立完善的大思政教育，在這個過程中對思政教師提出很大的要求，同時也為思政教師提供了實踐基礎(chǔ)，更好地促進思政教師進行理論與實踐相結(jié)合，進而更好地開展職業(yè)德育教育。因此針對大職教觀與課程思政開展研究，需要思政教師積極開展校企合作，進行實地調(diào)研，加強實踐調(diào)研工作，吸收和結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)德育思想的精華，打造大職教背景下的大思政體系，助力大職教觀視域下的思政教育工作。