凌 焰 陽(yáng)水根

(1. 萍鄉(xiāng)學(xué)院安源紅色文化研究中心，江西萍鄉(xiāng) 337000；2. 贛南師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院、王陽(yáng)明研究中心，江西贛州 341000)

引 言

圖甲體系受移民的影響至深且巨。為處理移民問(wèn)題，各地紛紛在既有的圖甲體系之外，成立特殊的移民圖甲。例如，湖南平江縣及江西的武寧、奉新、義寧等地，分別新編“廣福鄉(xiāng)”“四十都”“歸德鄉(xiāng)”“懷遠(yuǎn)都”以安置移民。廣東開(kāi)平、湖南新寧、江西萍鄉(xiāng)等地雖未成立新的圖甲，但也另編客籍。(1)參見(jiàn)同治《平江縣志》卷一八《賦役》；同治《武寧縣志》卷二《疆域》；道光《奉新縣志》卷一《輿地》；同治《義寧州志》卷一二《食貨》；民國(guó)《開(kāi)平縣志》卷一《地理》；光緒《新寧縣志》卷一《輿地》；《萍鄉(xiāng)十鄉(xiāng)圖冊(cè)》，嘉慶十一年本，筆者收藏。圖甲戶籍是民眾合法擁有土地、獲得捐考資格與提升社會(huì)地位的依據(jù)，故移民千方百計(jì)謀求進(jìn)入當(dāng)?shù)氐膱D甲體系，以期在地方社會(huì)中立足。入籍后的移民，在土地、科舉等各方面均與土著形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，相互間多有沖突。如此，圖甲體系的既有格局勢(shì)必難以維持。那么，移民該以何種形式進(jìn)入圖甲體系，對(duì)土著及原有圖甲體系造成什么樣的影響，重構(gòu)的圖甲如何運(yùn)行？概言之，清代移民社會(huì)的圖甲實(shí)態(tài)如何？相關(guān)問(wèn)題值得作進(jìn)一步探討。學(xué)界關(guān)于移民與圖甲關(guān)系的研究雖有一定積累，但相對(duì)薄弱。(2)關(guān)于移民入籍研究的代表性成果有劉敏： 《論清代棚民的戶籍問(wèn)題》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1983年第1期；萬(wàn)芳珍： 《清前期江西棚民的入籍及土客籍的融合和矛盾》，《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》1985年第2期；梁洪生： 《從“異民”到“懷遠(yuǎn)”——以“懷遠(yuǎn)文獻(xiàn)”為重心考察雍正二年寧州移民要求入籍和土著罷考事件》，《歷史人類(lèi)學(xué)學(xué)刊》2003年第1期。鄭銳達(dá)發(fā)現(xiàn)清初江西袁州府由于人口損失嚴(yán)重，圖甲體系幾近解體，大量移民得以進(jìn)入圖甲體系，至清代中期，隨著圖甲體系漸趨完整，移民難以入籍，被排除在圖甲體系之外；他還對(duì)清代中期宜春移民圖甲的廢立有所關(guān)注。(3)鄭銳達(dá)： 《移民、戶籍與宗族： 清代至民國(guó)期間江西袁州府地區(qū)研究》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2009年版，第40—83頁(yè)。凌焰繼續(xù)展開(kāi)移民入籍的討論，考察了清代中期以后袁州府萍鄉(xiāng)縣移民入籍的具體步驟，并認(rèn)為清中期后移民仍可進(jìn)入圖甲體系。(4)凌焰： 《再論清中期萍鄉(xiāng)外來(lái)移民的入籍》，《史林》2014年第4期。謝宏維著重討論清代萬(wàn)載移民與土著的學(xué)額紛爭(zhēng)。(5)謝宏維： 《和而不同： 清代及民國(guó)時(shí)期江西萬(wàn)載縣的移民、土著與國(guó)家》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社2009年版，第112—138頁(yè)。近年，熊昌錕亦注意到由于移民與土著的沖突，清代石城縣設(shè)置了專門(mén)的“恩戶”。(6)熊昌錕、夏靜： 《清代贛南土客“冒籍”之爭(zhēng)與“恩戶”的設(shè)置》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第3期。上述研究突破了既有認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)清代移民入籍、與土著的紛爭(zhēng)及移民特殊戶籍的理解。以上研究側(cè)重以移民為視角展開(kāi)討論，對(duì)移民影響之下的整體圖甲體系關(guān)注似顯不足。在材料上，也以方志、族譜為主，未充分利用相關(guān)圖甲文書(shū)，對(duì)于圖甲在基層社會(huì)的實(shí)際運(yùn)行關(guān)注不夠。(7)關(guān)于圖甲制運(yùn)行的一種實(shí)態(tài)——義圖制的研究引人矚目。相關(guān)研究成果有萬(wàn)國(guó)鼎、莊強(qiáng)華、吳永銘： 《江蘇武進(jìn)南通田賦調(diào)查報(bào)告》，《民國(guó)史料叢刊》第14種，傳記文學(xué)出版社1971年版；曹乃疆： 《江西義圖制之研究》，蕭錚主編： 《民國(guó)二十年代中國(guó)大陸土地問(wèn)題資料》第23號(hào)，成文出版社1977年版；[日] 森田明： 《清代水利與區(qū)域社會(huì)》，山東畫(huà)報(bào)出版社2008年版；龔汝富： 《民國(guó)時(shí)期江西推行義圖制的嘗試及其失敗》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2005年第2期；黃忠鑫： 《晚清義圖制補(bǔ)論——以青浦縣為中心》，《史林》2012年第6期；李平亮： 《從“民間機(jī)制”到“官方體制”： 清及民國(guó)時(shí)期江西的“義圖”》，《近代史學(xué)刊》第20輯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年版，第137—152頁(yè)；陽(yáng)水根、凌焰： 《義圖： 清代萍鄉(xiāng)圖甲的運(yùn)行實(shí)態(tài)研究》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2020年第2期。因此，移民與圖甲關(guān)系的研究尚有可深入的空間。本文以清代江西袁州府宜春縣為研究區(qū)域，在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，充分利用較為稀見(jiàn)的圖甲冊(cè)和族譜中的圖甲合約以及圖甲賬簿，細(xì)致地考察圖甲體系的重建、移民圖甲的成立及圖甲的運(yùn)行，以管窺移民社會(huì)的圖甲實(shí)態(tài)，借此深化對(duì)圖甲制的認(rèn)識(shí)。

一、 清初宜春縣圖甲體系的重建

宜春縣位于贛西，與湖南交界，地處湘贛走廊，明清時(shí)期為袁州府的附郭縣。其地除袁水附近的河谷平原之外，多為山地、丘陵地帶，“宜邑山谷深阻”(8)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，國(guó)家圖書(shū)館藏，第12a頁(yè)。。經(jīng)歷了明末清初的大變局，遲至清代雍正時(shí)期，宜春縣仍飽受戰(zhàn)亂的屠戮。其中，以移民為主的“棚民”引發(fā)的“棚亂”，自明代崇禎時(shí)期事發(fā)，至清代雍正時(shí)期才完全平息。最直接的后果即人口損失，或遷徙或被殺戮。如康熙時(shí)期的文獻(xiàn)記載：

(康熙)十三年四月棚賊朱益吾、王乃忠等據(jù)三關(guān)九圖以叛，蟻聚數(shù)千人，大肆殺掠，男女死者無(wú)算，遍焚民居，廬舍蕩然燼。六月鎮(zhèn)兵進(jìn)剿，朱益吾就戮。黨羽仍熾，九月賊黨愈盛，處處蜂起。石里、石外、薦里、薦外、化北、喬遷等鄉(xiāng)皆屬賊據(jù)，聲言欲屠袁城，坊隅居民逃散，闔邑戒嚴(yán)。及大兵云集進(jìn)剿，民轉(zhuǎn)輸饋餉，日苦夫役，不暇耕耨，田地荒蕪過(guò)半。(9)康熙《宜春縣志》卷一《災(zāi)祥》，國(guó)家圖書(shū)館藏，第19a—19b頁(yè)。

此次“棚亂”波及宜春大半個(gè)縣，“叛亂者”在占領(lǐng)區(qū)行焦土之策，殺戮居民、焚燒房屋，其他民眾則多有逃亡。而清兵進(jìn)剿之后，民眾為供應(yīng)軍隊(duì)，亦牽連甚苦。這導(dǎo)致田土多半拋荒?？滴跏四?1679)任知縣的王光烈描述清初的宜春縣：“禍遭叛逆以來(lái)，人民殺戮最慘，田地拋荒最多，駐師最久，開(kāi)墾最遲……到任之后，睹城市蕭條，郊野荊棘?！?10)康熙《宜春縣志》卷六《戶口》，第4b—5b頁(yè)。甚至，曾任此地道員的施閏章認(rèn)為：“袁郡之民無(wú)土著，流人占籍自耕。”(11)《施愚山先生年譜》卷二《袁州府志·序》，施念曾輯： 《施愚山先生年譜》，北京圖書(shū)館編： 《北京圖書(shū)館藏珍本年譜叢刊》第74冊(cè)，北京圖書(shū)館出版社 1999年版，第112頁(yè)。此時(shí)，地方官最重要的職責(zé)是招攬民眾開(kāi)荒，以完成賦役的考成，“無(wú)日不張示招徠，無(wú)日不履畝勸墾”(12)康熙《宜春縣志》卷六《戶口》，第6a頁(yè)。。由此，雖然宜春曾發(fā)生過(guò)驅(qū)逐“棚民”的事件，大量移民仍然不斷進(jìn)入當(dāng)?shù)?，或占?jù)平地，或開(kāi)墾山區(qū)，或租佃為生。

作為戶籍、賦役制度的宜春圖甲體系，在經(jīng)歷社會(huì)大動(dòng)蕩后，不得不進(jìn)行重建。其中，移民參與甚深。而圖甲體系的重建可分為兩個(gè)層次，一為官方對(duì)圖甲的宏觀調(diào)整，一為民間對(duì)圖甲持續(xù)地充實(shí)。

宜春的圖甲體系在城內(nèi)為隅、圖，近城為廂、圖，鄉(xiāng)村分別為鄉(xiāng)、里、圖。每圖由10甲構(gòu)成。其中，圖為最重要的層級(jí)，賦役征收、人丁編冊(cè)均以圖為單位。明末清初的動(dòng)亂，使得宜春縣圖甲殘破，“十遞九亡，或以朋戶頂充，或以共姓編補(bǔ)，或里絕歸甲，或甲絕而歸里”(13)康熙《宜春縣志》卷一九《遠(yuǎn)衛(wèi)》，第19a頁(yè)。。因人口損失，不少圖甲空虛，康熙二十二年(1683)宜春進(jìn)行了均圖，“二十二年均圖，簽盛補(bǔ)衰，改為十三鄉(xiāng)、四隅、四廂，增新開(kāi)里圖共一百四十三圖”(14)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第1b頁(yè)。，其原則為“簽盛補(bǔ)衰”，將原來(lái)的150圖減為143圖。宜春慈化澗山譚氏因“棚亂”從長(zhǎng)沙遷徙到宜春，在宜春置產(chǎn)興業(yè)，開(kāi)圖入籍。據(jù)民國(guó)三十一年(1942)《萍城譚氏家廟宗譜》載，譚新吾兄弟于康熙年間攜妻遷至宜春慈化之澗山，首先在石里鄉(xiāng)大三圖十甲戶內(nèi)幫戶充差應(yīng)考。(15)《萍城譚氏家廟宗譜》卷一《慈化澗山分新修族譜序》，1942年刊本，萍鄉(xiāng)市圖書(shū)館藏，第1a頁(yè)。這里的幫戶充差是指譚氏在石里鄉(xiāng)大三圖十甲戶幫朋差，雖然獲得了應(yīng)考的資格，但是其圖甲名并沒(méi)有譚氏。后來(lái)“因大二一圖七甲彭子看人丁單寡，差繁難充，想簽盛補(bǔ)衰，狀控縣主，扯我新吾兄弟幫補(bǔ)串名應(yīng)考，該圖七甲戶名彭譚麟?！?16)《萍城譚氏家廟宗譜》卷一《慈化澗山分新修族譜序》，第1a—1b頁(yè)。至此，慈化澗山譚氏在“簽盛補(bǔ)衰”的原則下“均圖”，與人丁單寡的彭氏串名朋充石里鄉(xiāng)大二一圖七甲，其圖甲戶名為彭譚麟。譚氏又“于乾隆八年，呈請(qǐng)另開(kāi)該鄉(xiāng)大六圖，編入八三兩甲版籍而得充里長(zhǎng)?！?17)《萍城譚氏家廟宗譜》卷一《慈化澗山分新修族譜序》，第1b頁(yè)。即乾隆八年，譚氏呈請(qǐng)開(kāi)石里鄉(xiāng)大六圖，得以單獨(dú)立戶，分別編入大六圖三甲與八甲，獲得了充里長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。查宣統(tǒng)《宜春縣圖冊(cè)》(18)《宜春縣圖冊(cè)》卷六《石里鄉(xiāng)》，宣統(tǒng)二年刊本，第6a頁(yè)，南昌大學(xué)劉經(jīng)富先生藏?？芍?，石里鄉(xiāng)大六圖三甲圖甲名為譚興祖，到清末該圖三甲仍由譚氏一族獨(dú)充，然大六圖八甲圖甲名為黃吳鄒，這說(shuō)明原來(lái)由譚氏獨(dú)充的八甲改為由黃、吳、鄒三姓朋充。以上譚氏的例子說(shuō)明清代移民在宜春縣開(kāi)圖立籍是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，由遷入開(kāi)基到正式入籍可能需要數(shù)代的時(shí)間。其獲得戶籍的過(guò)程也較為艱辛復(fù)雜，譚氏經(jīng)歷了“招入幫戶充差應(yīng)考”—“均圖串名朋充應(yīng)考”—“開(kāi)圖單獨(dú)立戶充差”的入籍過(guò)程。

民間對(duì)圖甲的充實(shí)在有清一代持續(xù)進(jìn)行，這是清代初期宜春圖甲體系重建最為重要的部分，民間的圖甲合約能夠很好地反映這一事實(shí)。民眾在官方圖甲體系的框架之下，對(duì)圖甲進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整，或招徠土著、移民充實(shí)圖甲。如修仁鄉(xiāng)奉化二圖：

因順治年間有十遞居民逃絕過(guò)半，差役僅存其五戶。但當(dāng)差有差產(chǎn)之業(yè)，凡屬田土、山場(chǎng)各戶造有魚(yú)鱗冊(cè)籍，界至坵塅不必開(kāi)載，彼此莫得混淆。差役職有專司，典籍責(zé)無(wú)旁貸。惟此丁逃戶絕者，錢(qián)糧拖欠，差役難辦，刻將安求頂充。(19)《宜邑修仁鄉(xiāng)奉化二圖丁戶冊(cè)》不分卷《原冊(cè)小引》，光緒十三年刊本，宜春市圖書(shū)館藏，第1a頁(yè)。

此處的五戶應(yīng)為一甲之總戶。十甲大半或逃亡，或絕戶，遺留下的差役無(wú)人承當(dāng)，錢(qián)糧無(wú)人承辦。又因?yàn)樘咏^之戶留下大量田產(chǎn)可供承其差者耕種，“雖云丁逃而差難逃，猶幸戶絕而業(yè)尚存，則承其差者自應(yīng)管其業(yè)，而受業(yè)即宜代辦其差，欲求頂充者必待公議”(20)《宜邑修仁鄉(xiāng)奉化二圖丁戶冊(cè)》不分卷《原冊(cè)小引》，第1b頁(yè)。。因此，奉化二圖并不向外招攬頂充：“與其索之圖外，不如問(wèn)諸圖中。令其合戶共當(dāng)，莫若分布各認(rèn)”(21)《宜邑修仁鄉(xiāng)奉化二圖丁戶冊(cè)》不分卷《原冊(cè)小引》，第1b頁(yè)。；而是由現(xiàn)有的五戶分別頂充，并平均分配其逃絕之戶的田產(chǎn)：“然夫以現(xiàn)存其五戶分認(rèn)逃絕之差役，既無(wú)偏袒，而已逃絕之差役，散布現(xiàn)存之五戶，豈有嫌疑？愿茲圖人準(zhǔn)此施行，耐守逃絕差產(chǎn)，暫為分兼承充，以待后來(lái)?！?22)《宜邑修仁鄉(xiāng)奉化二圖丁戶冊(cè)》不分卷《原冊(cè)小引》，第1b頁(yè)。

但這并不意味著奉化二圖不招攬移民入圖。清代的圖甲本質(zhì)是登記田糧的集合體，如果得到圖眾的認(rèn)同，并經(jīng)過(guò)一定的入籍程序，自可入籍。招攬移民入籍，對(duì)于本圖民眾而言，眼前即可得到諸多利益，如本圖各戶差役負(fù)擔(dān)減輕，可分得一定入籍禮金。因此，奉化二圖亦招攬移民入籍：

或有欲安茲土而快得其所，甘為宜民而謀頂入籍者，通圖招其頂充。至若逃絕戶內(nèi)所有田地產(chǎn)業(yè)，仍歸十遞輪管。止有帶產(chǎn)進(jìn)戶之業(yè)，亦屬頂籍人契管，則此逃絕之產(chǎn)庶得常存而有賴焉，豈不甚好！(23)《宜邑修仁鄉(xiāng)奉化二圖丁戶冊(cè)》不分卷《原冊(cè)小引》，第2a頁(yè)。

可見(jiàn)，入籍的移民得先購(gòu)置田產(chǎn)，“帶產(chǎn)”方可進(jìn)戶。而逃絕之戶原先當(dāng)差、納糧的田產(chǎn)，已歸為土著之戶的“五戶”的差產(chǎn)。如此，于本圖土著人戶而言，既可分得田產(chǎn)，又可招徠移民分擔(dān)差役。

除“帶產(chǎn)進(jìn)戶”的方式入籍，亦有“給業(yè)當(dāng)差”的形式。石里鄉(xiāng)勝西二圖八甲“易甫故絕，甲戶虛懸，于康熙三十五年(1696)奉上編審，簽盛補(bǔ)衰”(24)《宜春楊氏族譜》卷首《附約》，清光緒十一年本，上海圖書(shū)館藏，第1a頁(yè)。，于是將本圖人戶楊文甫、楊佈生叔侄頂入八甲當(dāng)差。但楊氏“思嫌疲圖，窎遠(yuǎn)星散”(25)《宜春楊氏族譜》卷首《附約》，第1a頁(yè)。，不愿頂入八甲，經(jīng)過(guò)訴訟，最終圖內(nèi)同意將八甲原易甫戶留下的田產(chǎn)轉(zhuǎn)給楊氏，這才完成此次圖甲的調(diào)整，“蒙府縣老爺著十遞清查八甲易甫絕戶產(chǎn)業(yè)，交付楊佈生完糧措差”(26)《宜春楊氏族譜》卷首《附約》，第1a頁(yè)。。而在清順治年間，移民亦可通過(guò)承頂差役獲得土地，石里鄉(xiāng)大五圖“七甲周用成戶，戶丁文一、文二順治七八年兩年俱已故絕，拋遺虛糧，差徭無(wú)人承充”(27)《慈化湯氏族譜》卷末《眾約》， 1943年本，上海圖書(shū)館藏，第1a頁(yè)。，本欲將本圖的盛戶遷入七甲承差，但“無(wú)可任之人”，只得讓本圖的寄居戶湯氏頂入七甲，“本圖二甲現(xiàn)有寄居湯榮劉戶糧多人繁，可以補(bǔ)充此甲差徭……周用成管荒田、荒山、屋基等項(xiàng)，盡與湯姓?qǐng)?zhí)約管業(yè)?！?28)《慈化湯氏族譜》卷末《眾約》，第1b頁(yè)?！敖o業(yè)當(dāng)差”大多發(fā)生在清代初期，其時(shí)圖甲負(fù)擔(dān)較重。

上述奉化二圖的重建以內(nèi)部調(diào)整為主，幸存的五戶承頂全圖的差糧。另外招徠少量的移民入圖以獲利。而不少圖，因其幸存的人戶實(shí)力孱弱，并不足以承擔(dān)起全圖的差糧負(fù)擔(dān)，不得不主要以招攬移民重建圖甲。如石里鄉(xiāng)大四圖：

大四圖原系十遞，因康熙十七年三逃、六絕，僅存吳森一戶。后蒙歷任縣主編審，招徠撫綏。(29)《宜春石里登南橋吳氏族譜》卷一《圖冊(cè)》，光緒十八年本，上海圖書(shū)館藏，第1a頁(yè)。

十甲只存一甲的大四圖，自康熙至嘉慶年間陸續(xù)有移民進(jìn)入。僅存的九甲吳森戶，依然招入移民，“九甲一戶，原戶吳森，洪武編派大四圖民籍充里長(zhǎng)。于雍正六年(1728)三月初十日有客戶廣東吳恒行幫差，約據(jù)。又于嘉慶元年(1796)有廣東潮州府鎮(zhèn)平縣陳榮宗幫差，約據(jù)”(30)《宜春石里登南橋吳氏族譜》卷一《圖冊(cè)》，第4a頁(yè)。。移民以來(lái)自廣東者為主，其入籍必須辦理一定的手續(xù)，重要的是其中花費(fèi)頗多，土著頗受其益。

以上可見(jiàn)，因明末清初的動(dòng)亂，宜春縣人口損失嚴(yán)重，圖甲體系崩潰。在圖甲體系的重建過(guò)程中，官方僅進(jìn)行框架上的調(diào)整，更多是民間的自我調(diào)整與充實(shí)。圖甲人戶在力所能及的情況下，會(huì)先將逃絕之戶的錢(qián)糧承擔(dān)下來(lái)，以獲得相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。而且，土著在已經(jīng)足以完成田糧差役的情況之下，為了眼前的利益，亦愿意招攬移民入籍。然而，在清初賦役繁重，尤其是差役任務(wù)沉重的情況下，并不是所有土著都愿意且有能力承頂本圖逃戶或絕戶的差業(yè)。如此，宜春的圖甲體系留給移民入籍的巨大空間。

二、 清代宜春縣移民圖甲的廢立

清代宜春移民除了設(shè)法或被招攬入籍于既有的土著圖甲之中，亦主動(dòng)申請(qǐng)開(kāi)立新的圖甲。乾隆四十五年(1780)，宣東圖、宣西一圖、宣西二圖、宣南圖共四圖，于宜春縣東南山區(qū)的集云鄉(xiāng)設(shè)立，“無(wú)轄地，皆寄居各鄉(xiāng)”(31)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第3b頁(yè)。。這四圖可稱為移民圖甲，專門(mén)容納來(lái)自各地的移民。其中，宣南圖對(duì)其成立過(guò)程有如下自述：

顧自明季喪亂，屋宇、生物皆造兵燹，自是土?xí)缛讼?。迄我朝定鼎，寰宇承平，于是他方之流寓及懋遷于茲土者，孰不樂(lè)其土之沃也。固我眾姓支祖等，各自若省若府若州挾眷來(lái)宜，見(jiàn)其山明水秀，物產(chǎn)豐裕，遂各則處而居，營(yíng)業(yè)置產(chǎn)，家焉，室焉。乾隆年間邀集各姓祖等，開(kāi)立集云鄉(xiāng)宣南圖，編立十比保甲，承充差徭，與合邑土著一例。是以人安其居，世守其業(yè)。(32)《宜邑宣南圖名冊(cè)》不分卷《序》，光緒三十一年本，宜春市圖書(shū)館藏，第3a—3b頁(yè)。

可見(jiàn)，移民趁宜春縣經(jīng)歷了明末清初戰(zhàn)亂、土?xí)缛讼≈H，自各地來(lái)宜春定居。到乾隆年間，已置產(chǎn)立業(yè)的移民成功設(shè)立移民圖甲。道光二十五年(1845)，宣南圖所編修的圖冊(cè)將各戶的居址詳細(xì)登載。從中發(fā)現(xiàn)，雖然宣南圖編列于集云鄉(xiāng)，但其中未有一戶定居于此。各戶分散定居于與宜春縣各地，“我圖眾姓人等，星羅棋布，散居四方”(33)《宜邑宣南圖名冊(cè)》不分卷《合圖議修圖譜傳序》,第1a頁(yè)。，其中，以定居于宜春縣西北部的石外鄉(xiāng)、石里鄉(xiāng)為數(shù)最多。

由于資料缺乏，宣南圖具體成立的過(guò)程難以明確。但是，欲編列在石里鄉(xiāng)的移民圖甲——大七圖、勝北圖，未能成功開(kāi)立，為此留下了萬(wàn)余字的訴訟案卷，有助于部分厘清移民圖甲的開(kāi)設(shè)過(guò)程。

大七、勝北二圖與宣南圖幾乎同時(shí)申請(qǐng)開(kāi)立，“現(xiàn)有田糧、廬墓及已經(jīng)入庠捐考人等，請(qǐng)各在集云鄉(xiāng)開(kāi)立宣西、宣南各圖，并石里鄉(xiāng)開(kāi)立大七、勝北各圖編立議約輸糧”(34)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第10b頁(yè)。。其理由均為便于輸納錢(qián)糧，“鐘朝元、高文祿以丁糧繁盛，錢(qián)糧難催齊，稟請(qǐng)另開(kāi)大七圖，編立十甲，以俾糧賦早齊”(35)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第5a頁(yè)。。但為何大七、勝北二圖未設(shè)立成功，并被土著極端蔑視，“何待異氓湊補(bǔ)”。從其案卷中可探知一二：

緣鐘朝元，原籍贛州，居宜春縣石外鄉(xiāng)，在該鄉(xiāng)置有田產(chǎn)。羅世南，原籍廣東，住居宜春縣薦里鄉(xiāng)，亦于該鄉(xiāng)置存產(chǎn)業(yè)。俱欲為子孫將來(lái)在宜考試之計(jì)，赴縣稟請(qǐng)開(kāi)圖，希圖立案，可免攻冒。因石外、薦里二鄉(xiāng)錢(qián)糧無(wú)多，恐難批準(zhǔn)，隨以石里鄉(xiāng)丁糧繁盛，錢(qián)糧難催等詞，赴縣稟請(qǐng)另開(kāi)大七、勝北兩圖，并請(qǐng)邀高文祿等五人于呈內(nèi)列名。該縣以事關(guān)錢(qián)糧，據(jù)情詳奉前署藩憲司馬批準(zhǔn)在案。石里鄉(xiāng)生員陳大器等查知鐘朝元等既不在該鄉(xiāng)居住，乃稟縣混請(qǐng)開(kāi)圖，恐藉此人籍冒考，先赴前錢(qián)升府任內(nèi)控準(zhǔn)，復(fù)赴撫學(xué)兩院具控，奉飭查報(bào)。并據(jù)該縣查明前事，自行檢舉，請(qǐng)將從前詳準(zhǔn)之案轉(zhuǎn)請(qǐng)注銷(xiāo)。(36)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第5b—6a頁(yè)。

可見(jiàn)，大七、勝北二圖本已在石里鄉(xiāng)成功開(kāi)立，但被以陳大器為首的本鄉(xiāng)生員攻訐，認(rèn)為開(kāi)立圖甲的領(lǐng)銜人均未在石里鄉(xiāng)居住和置產(chǎn)，試圖在石里鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)是因?yàn)楸距l(xiāng)錢(qián)糧頗多，在此新設(shè)圖甲以便催征錢(qián)糧，更容易獲得官府批準(zhǔn)。但是，圖甲被注銷(xiāo)的最重要原因是圖甲之中的人戶不在本鄉(xiāng)居住，這一點(diǎn)宣南圖亦如此，但其卻成功開(kāi)設(shè)。

從陳大器的反對(duì)理由中，可知移民成功開(kāi)設(shè)圖甲，將招攬更多的移民：“另開(kāi)大七、勝北兩圖，懸造圖冊(cè)，預(yù)立十遞議約，候招異類(lèi)以實(shí)之”(37)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第4b頁(yè)。，從而有冒考之弊，與土著在科舉中形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，損害了土著的利益。宣南圖的成立亦會(huì)帶來(lái)這一弊端，然而宣南圖成功開(kāi)設(shè)，大七、勝北二圖卻終被注銷(xiāo)。故土著所謂的反對(duì)理由，應(yīng)并非全如案卷所言，尚有更深層的原因。

移民的陳述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)新設(shè)圖甲是為便于輸納錢(qián)糧，是否果如其言？道光二十二年(1842)，分散于13鄉(xiāng)各處的宜春移民再度卷土重來(lái)，這次一次性申請(qǐng)新設(shè)兩鄉(xiāng)、15圖：

乾隆間有客民開(kāi)立大七、勝北二圖，業(yè)經(jīng)訟斷除銷(xiāo)。各憲有案，永不準(zhǔn)開(kāi)。今冷灰復(fù)燃，斂錢(qián)舞弊，開(kāi)立名圖十五，姓不勝數(shù)。切保甲因地而設(shè)，倘任遷開(kāi)，土客何別。查客詞捐考，隨錢(qián)糧、廬墓攸定等語(yǔ)，陽(yáng)假錢(qián)糧拖欠名色，陰栽勾引跨考張本，將來(lái)以姓冒姓，不惟鄰府、鄰縣即外省府縣呼朋引類(lèi)，通弊莫絕，何能查其確切。稟請(qǐng)文廉迅懇即日批示吊銷(xiāo)。現(xiàn)立賦冊(cè)免釀巨禍，合邑沾恩上告。(38)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第7b頁(yè)。

此次移民又以便于催征錢(qián)糧為由申請(qǐng)新設(shè)圖甲，經(jīng)過(guò)與同為移民的書(shū)吏合作，再次成功開(kāi)設(shè)新圖，“各憲批發(fā)在案，并將戶書(shū)懲革弊冊(cè)銷(xiāo)除，仍照舊章，推原其故，皆因客籍充當(dāng)書(shū)吏勾引滋弊”(39)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第8a頁(yè)。。但土著又再次上訴，“詎料土豪湯邦才，勢(shì)惡柳成杰，于縣試大典，勢(shì)惡、土豪糾眾阻擾，登時(shí)罷考，即時(shí)涂銷(xiāo)”(40)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第9a—9b頁(yè)。。以舉人柳成杰為首，利用罷考的方式，向縣官施壓，最終新設(shè)的圖甲又被注銷(xiāo)。為此，移民們聯(lián)合上控兩江總督衙門(mén)：

身等皆屬客圖，催征錢(qián)糧因糧及千余兩，戶及千余戶，圖未編甲未立，星散各戶得以逃糧，累及前之承催賠墊，有剜肉醫(yī)瘡之嘆，即今身等承催有瘡滿于肉之苦。前歲身等各鄉(xiāng)哭叩縣階頒請(qǐng)編圖立甲，叨準(zhǔn)立案。仰見(jiàn)上裕課賦，下蘇民困。(41)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第9a頁(yè)。

再次重申因?yàn)榫巿D立甲，錢(qián)糧繁重、人戶眾多的客圖，其承催者不堪重負(fù)，難以完成任務(wù)，故再度懇請(qǐng)新設(shè)圖甲，以便催糧。但是，這一理由被宜春縣知縣調(diào)查之后，予以駁回：

查該縣向分十三鄉(xiāng)，各鄉(xiāng)所有客圖，歷未編入土籍圖甲之內(nèi)。其客戶銀米另編征冊(cè)，一鄉(xiāng)立一客圖，如詔仁鄉(xiāng)即曰詔仁客圖，歸化鄉(xiāng)即曰歸化客圖之類(lèi)。除善和鄉(xiāng)無(wú)客戶外，余十二鄉(xiāng)并附城東西南北為四隅，其十四圖合編一冊(cè)，冊(cè)內(nèi)分載某鄉(xiāng)客圖，其戶名銀米條例，于后征收串票亦填明某鄉(xiāng)客圖字樣，每鄉(xiāng)客圖內(nèi)公舉催頭一人，承催銀米。歷來(lái)按圖完納，相安無(wú)異。(42)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第12a頁(yè)。

其重點(diǎn)在于申論位于宜春各鄉(xiāng)的移民，雖未新設(shè)圖甲，但每鄉(xiāng)均已設(shè)立客圖，并有征冊(cè)、煙戶冊(cè)，且每圖由客戶擔(dān)任催頭負(fù)責(zé)催征錢(qián)糧，并無(wú)拖欠、難催之事實(shí)。移民申請(qǐng)新設(shè)圖甲僅將某鄉(xiāng)客圖改一名字，并未有實(shí)質(zhì)的改變，“查該縣縣客民在縣所呈另立圖式，如詔仁客圖即改為永吉圖，歸化客圖即改為永茂圖，其余各鄉(xiāng)皆然”(43)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第13a頁(yè)。。因此，官府認(rèn)為“其立圖催糧之法已與土籍無(wú)異，所異者圖名上冠一客字，以為土客之分”(44)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第13b頁(yè)。，移民新設(shè)圖甲的理由并不成立?？梢?jiàn)，移民屢次申請(qǐng)新設(shè)圖甲的理由，可能僅是一種表達(dá)的策略。

移民千方百計(jì)謀求新設(shè)圖甲的原因，從其他敘述或也可知。在保甲事務(wù)中，身處客圖的移民經(jīng)由土著編查，“查宜邑客民來(lái)自康熙年初耕麻生活，令其冬去春來(lái)，后因客民朱益吾滋事設(shè)立煙冊(cè)，飭令民籍各圖輪值保甲，嚴(yán)造某省人氏編立冊(cè)尾，杜勾跨諸弊”(45)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第11b頁(yè)。。如此，移民難免不被土著欺壓。土著在保甲造冊(cè)之時(shí)，移民就因收取規(guī)費(fèi)之事上訴官府，最終以官府支持土著，默認(rèn)保正可收取一定規(guī)費(fèi)結(jié)訴，“斷令該處棚民人等，除照舊章給錢(qián)八十文外，酌增錢(qián)二十文，每戶共成一百文，以為圖保造冊(cè)，并給發(fā)門(mén)牌稽查用費(fèi)”(46)《宜邑明湖李氏家譜》卷末《界約》，1947年本，第9a頁(yè)。。

在捐考事項(xiàng)上，移民身處客圖，亦受土著的控制，即使通過(guò)各種手段進(jìn)入土著圖甲，仍然會(huì)被加注為客籍，其客籍生員并未有如土著生員一樣的保結(jié)童生參加科考的權(quán)利，因此客籍民眾參加科考必須由土著出結(jié)，“公議章程，凡屬客民入籍者補(bǔ)廩，不得與?！?47)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第15b頁(yè)。。

在完納錢(qián)糧中，客圖的錢(qián)糧征收也可能被土著把持。只有摒去客圖的身份，才能獲得錢(qián)糧征收的完全自主，“立圖專責(zé)，劣衿拂欲把持”(48)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第15a頁(yè)。。

另外，如上節(jié)所述，土著圖甲通過(guò)招徠移民來(lái)減輕其差役負(fù)擔(dān)，并收取入籍禮金，如若移民新設(shè)圖甲，此項(xiàng)利益必將受損。其中，土著對(duì)冒考尤為重視，“則凡未經(jīng)呈明入籍及寄莊各戶，均可蒙混一體捐考”。在反對(duì)新設(shè)圖甲的訴求中，這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)得最多。

可見(jiàn)，移民新設(shè)圖甲可擺脫土著的控制，對(duì)自身發(fā)展頗有助力。但是土著利益受損，勢(shì)必會(huì)激烈反對(duì)?？疾煨蠄D之所以設(shè)立成功，是因?yàn)榧凄l(xiāng)地處宜春東南深山，未有如石里鄉(xiāng)陳大器之類(lèi)的地方強(qiáng)大勢(shì)力阻攔，而且宣南圖在乾隆十八年(1753)即有考取舉人功名者，其實(shí)力不容小覷。

再次被拒絕新設(shè)圖甲的移民，直到宣統(tǒng)二年(1910)清末新政地方自治開(kāi)辦后，尤其是科舉廢除后，才獲準(zhǔn)新設(shè)四圖，終于擺脫了客籍的身份：

添開(kāi)四圖，系遵照核準(zhǔn)之案辦理。以東南廂一圖、東南廂二圖、西北廂一圖、西北廂二圖為限。但此次捐戶現(xiàn)皆寄居各鄉(xiāng)，并無(wú)轄地。(49)《宜春縣圖冊(cè)》卷首《凡例》，第5b頁(yè)。

時(shí)代變遷之下，從道光年間土客仍然分立，稱“土籍因鑒于往事，總存匪我族類(lèi)之心，故至今士客之限分別甚嚴(yán)”(50)民國(guó)《宜春縣志》卷七《民政志》，1940年本，江西省圖書(shū)館藏，第19a頁(yè)。，至此竟號(hào)稱“宜春向無(wú)土客之分”(51)民國(guó)《宜春縣志》卷七《民政志》，第19b頁(yè)。。其中最大的原因是科舉廢除，移民與土著再無(wú)學(xué)額的競(jìng)爭(zhēng)，“清季?？婆e，興學(xué)校，邑人士仰體國(guó)家維新之意，仿效世界大同之義，發(fā)起開(kāi)設(shè)大同局，凡同隸宜春圖籍者，不分新老，一體勸捐興賢堂牌位”，宜春從而可以“土客大同”(52)民國(guó)《宜春縣志》卷七《民政志》，第20a頁(yè)。。

綜上，移民新設(shè)圖甲最為符合其利益，為達(dá)成其目的，在與官府交涉中始終以便于完納錢(qián)糧之由進(jìn)行申訴，以求順利開(kāi)設(shè)圖甲。這一定程度上侵害了土著的利益，其為此以各種理由反對(duì)，并多有成功。但是，土著與移民在上訴過(guò)程中的敘述均未完全反映其最為真實(shí)的動(dòng)機(jī)。移民圖甲的廢立涉及雙方的切身利益，設(shè)立的成敗關(guān)鍵在于雙方的實(shí)力強(qiáng)弱，而在其各自最大的利益糾紛點(diǎn)消失之時(shí)，紛爭(zhēng)自然平息。

三、 清代宜春縣土客圖甲的運(yùn)行

如上所述，移民大量進(jìn)入宜春的圖甲體系，或入籍于原有的土著圖甲之中，或在新設(shè)立的移民圖甲之中，或僅能附于各鄉(xiāng)的客圖之中。移民圖甲與客圖的成員分布高度分散，自不待言。因移民進(jìn)入及土著的發(fā)展、遷徙，造成土著圖甲的成員分布呈現(xiàn)高度分散性，如奉化二圖“人家甚眾，寄居各處者亦復(fù)不少”(53)《宜邑修仁鄉(xiāng)奉化二圖丁戶冊(cè)·續(xù)修圖冊(cè)小引》，第3b頁(yè)。，遷喬鄉(xiāng)醴泉一、四圖“各姓散居不一”(54)《遷喬鄉(xiāng)醴泉一四圖捐名冊(cè)》卷末《跋》，年份不詳(約清末)本，宜春市圖書(shū)館藏，第1b頁(yè)。。其中的區(qū)別，只有分散程度不一的問(wèn)題。因此，宜春土客圖甲的運(yùn)行機(jī)制大致相似。

作為戶籍、賦役制度的圖甲體系，其運(yùn)行主要圍繞入籍造冊(cè)、完納賦役等事務(wù)展開(kāi)。其中，賦役事務(wù)是圖甲運(yùn)行中最為重要的部分。清代宜春的賦稅包括錢(qián)糧和南米兩項(xiàng)，前者以銀錢(qián)交納，后者以稻谷本色完納。其圖甲負(fù)有催征錢(qián)糧、南米之責(zé)，薦里鄉(xiāng)片二圖的圖甲合約中自述，“我圖錢(qián)糧、南米歷系里長(zhǎng)承催收完”(55)《宜春大塘三甲李氏族譜》卷首下《合約》， 1920年西平堂本，第3b頁(yè)。，圖甲的賦稅催征、交納的具體承擔(dān)者稱為里長(zhǎng)。除此之外，圖甲還負(fù)有保甲之責(zé)，“民籍各圖輪值保甲”(56)同治《宜春縣志》卷一《地理·疆域》，第13b頁(yè)。，負(fù)責(zé)將本圖地界人戶的造冊(cè)登記，“各圖互相稽查，挨家散給，宜據(jù)實(shí)數(shù)，載明丁口，并注明現(xiàn)在有無(wú)應(yīng)考童生”(57)《宜春縣圖冊(cè)》卷首《凡例》，第1a頁(yè)。，故無(wú)地界的移民圖甲與客圖不用輪充保甲。由此，石外鄉(xiāng)長(zhǎng)下里一圖八甲劉氏將圖甲差務(wù)概括為兩項(xiàng)： 徭役與大差?！拔易遢喅溽嬉?，上中下三分照依原例，六灶拈鬮。承充大差亦同”(58)《宜陽(yáng)臺(tái)上劉氏族譜》卷首《圖籍志》， 1922年墨莊堂本，上海圖書(shū)館藏，第2a頁(yè)。，徭役即承擔(dān)保正，負(fù)責(zé)保甲事務(wù)，大差即擔(dān)任里長(zhǎng)負(fù)責(zé)催完錢(qián)糧、南米。

民眾具體如何完成圖甲差務(wù)？從石里鄉(xiāng)大五圖七甲的移民湯氏與土著周氏的圖甲合約中可窺探一二：

立圖約人湯河宗、周高湘等。緣大五圖七甲差徭，歷系湯八、周三充當(dāng)，差務(wù)相沿已久。茲因赴飲圖酒爭(zhēng)做起釁，以致構(gòu)訟。今蒙查訊，圖眾僉供明晰，沐恩訊明，諭令民等七甲差務(wù)，嗣后每逢值年大差催頭、圖保、錢(qián)糧等款及收?qǐng)D內(nèi)租谷，俱照湯八、周三科派分收。

交盤(pán)置酒： 湯姓八股，接人十三個(gè)。周姓三股，接人五個(gè)。

開(kāi)征齊糧置酒： 湯姓八股，接人四十個(gè)。周姓三股，接人十四個(gè)。

各置圖酒及新正行圖： 湯姓八股，去人四十個(gè)。周去人十四個(gè)。

所有各比充當(dāng)催征齊糧置酒： 照依股分赴，湯姓八股派去五人，周姓三股派去一人。

收租交盤(pán)置酒： 湯周各去一人，首席上座仍舊湯居，周不得混爭(zhēng)。

及每年新正迎接里長(zhǎng)： 湯接四人，周接二人。

至周用成戶則銀、南米亦仍照舊斂錢(qián)完納，嗣后均不得互相推諉爭(zhēng)競(jìng)。湯周二姓邀集圖鄰作立合約，編立合同一樣二紙，各收一紙，永遠(yuǎn)為據(jù)……咸豐二年二月初四日。(59)《慈化湯氏族譜》卷末《原約》，第1a—1b頁(yè)。

順治十八年(1661)，因七甲周用成戶大部分戶丁絕戶，無(wú)法承擔(dān)其七甲全部的差務(wù)，“現(xiàn)有寄居湯榮劉戶，糧多人繁，可以補(bǔ)充此甲差徭”(60)《慈化湯氏族譜》卷末《眾約》，第1b頁(yè)。，即湯氏因人丁繁盛、稅糧頗多而頂入七甲。在《宜春縣圖冊(cè)》中，七甲戶名為“湯周”。(61)《宜春縣圖冊(cè)》卷六《石里鄉(xiāng)》，第4b頁(yè)。作為移民的湯氏反客為主，不僅名列周氏之前，而且其實(shí)力遠(yuǎn)高于周氏。在差務(wù)份額的分配上，湯氏與周氏的比重為8∶3。

以上關(guān)于差務(wù)的各項(xiàng)規(guī)定，呈現(xiàn)出差務(wù)運(yùn)行的細(xì)節(jié)。對(duì)于圖甲成員而言，安排好各項(xiàng)“置酒”活動(dòng)，對(duì)于保證圖內(nèi)差務(wù)的順利完成至關(guān)重要。大五圖七甲所列的“置酒”總共6項(xiàng)，規(guī)定較為細(xì)致，明確了各姓參加的人數(shù)。其中，“交盤(pán)置酒”為七甲在輪值差務(wù)的當(dāng)年，將里長(zhǎng)之責(zé)交出之時(shí)所置辦的酒席。里長(zhǎng)承擔(dān)了一圖中最為重要的差務(wù)，是圖甲運(yùn)行的關(guān)鍵職位，每年由一甲輪充，故交接之時(shí)，需由各甲派代表作為見(jiàn)證。其置酒活動(dòng)除七甲的人員之外，共有18人參與。

清代宜春縣各圖為確保本圖各戶按時(shí)足額交納賦稅，一般每年規(guī)定在農(nóng)歷十一月的一天置辦酒席，邀齊圖內(nèi)各甲代表參與，以便督促各甲及時(shí)繳納賦稅，這一活動(dòng)稱之為“齊糧置酒”。“開(kāi)征齊糧置酒”指七甲承擔(dān)里長(zhǎng)之責(zé)時(shí)所應(yīng)承辦的酒席。其規(guī)模除七甲之外共54人，平均每甲6人參與。而“所有各比充當(dāng)催征齊糧置酒”是指其他甲輪值里長(zhǎng)時(shí)置辦的齊糧置酒，此時(shí)七甲湯氏派出5人、周氏派出1人，共派6人赴宴?？梢?jiàn)，各圖齊糧置酒的規(guī)模每年一般保持不變。其具體操作：

每年齊糧置酒，上忙的于五月初十，下忙亦限十一月初四日赴飲。十遞各自猛省，投縣完清，若不完清者照依銀兩、錢(qián)糧多少加賠封罰，絕不寬容。(62)《宜邑修仁鄉(xiāng)奉化二圖丁戶冊(cè)》不分卷《計(jì)開(kāi)奉化二圖十遞商議章程》，第1a頁(yè)。

奉化二圖每年定于農(nóng)歷十一月初四置辦齊糧置酒。宣南圖則規(guī)定“每年齊糧置酒遵依十一月初八日齊集赴宴”(63)《宜邑宣南圖名冊(cè)》不分卷《考費(fèi)》，第1b頁(yè)。，于農(nóng)歷十一月初八置辦酒席。酒席辦完之后，由每甲各戶自投封柜，奉化二圖里長(zhǎng)僅負(fù)責(zé)催征。而薦里鄉(xiāng)片二圖里長(zhǎng)的職責(zé)并不一致，同治八年(1869)之前其里長(zhǎng)不僅要催征，而且負(fù)責(zé)將本圖各戶賦稅送縣完納。此后，片二圖規(guī)定賦稅中的錢(qián)糧部分由“各戶自行投柜完官”(64)⑥ 《宜春大塘三甲李氏族譜》卷首下《合約》，第4a頁(yè)。。但其賦稅中南米部分的完納仍沿用舊法，“每年南米照依舊章，各戶送至上三元殿，眾收眾完。完米出入用費(fèi)，亦系眾管”⑥，先由各戶將南米送至指定地點(diǎn)，再由里長(zhǎng)負(fù)責(zé)匯總并赴縣完納。可見(jiàn)，各圖只要保證足額繳納賦稅，其具體辦法官方并不過(guò)多干預(yù)，而由各圖內(nèi)部訂立規(guī)則。

宜春圖甲在完納賦役事務(wù)中負(fù)擔(dān)較重，故里長(zhǎng)一職責(zé)任重大，亦備受尊敬?！懊磕晷抡永镩L(zhǎng)”即指大五圖七甲每年正月之時(shí)設(shè)宴招待里長(zhǎng)。石溪陳氏規(guī)定正月迎接里長(zhǎng)的費(fèi)用由族內(nèi)攤派，“新正迎接圖遞俱照派，不得推卸”(65)《陳氏族譜》卷首《差約》，光緒十一年本，上海圖書(shū)館藏，第2b頁(yè)。。這一慣例延續(xù)至民國(guó)初期，此時(shí)臺(tái)上劉氏規(guī)定，“我族定每年正月二十日接里長(zhǎng)于廳，事端肅恭迎，備酒一席”(66)《宜陽(yáng)臺(tái)上劉氏族譜》卷首《圖籍志》,第2a頁(yè)。，明確具體的日期，迎接的時(shí)候必須肅穆莊重。甚至對(duì)迎接里長(zhǎng)宴席的菜品也有嚴(yán)格的規(guī)定。石外鄉(xiāng)長(zhǎng)中里一圖規(guī)定“每年接里長(zhǎng)以后俱要用新鮮大蝦坐席，如有不遵，公眾處罰酒席兩桌”(67)《宜春縣石外鄉(xiāng)長(zhǎng)中里一圖賬簿》，記賬年份為光緒十年至民國(guó)十六年(1884—1927)，第30a頁(yè)，湯利群先生收藏。。可以想見(jiàn)，正月時(shí)里長(zhǎng)異常忙碌，圖內(nèi)各甲均備好酒席恭迎里長(zhǎng)。里長(zhǎng)亦可通過(guò)這一漫長(zhǎng)的“巡游”，更為熟悉圖內(nèi)各甲的狀況，增進(jìn)與各族的交流，有助于其行使職能。

為減輕圖甲差務(wù)負(fù)擔(dān)，宜春縣各圖一般有一定數(shù)量的公產(chǎn)，可為承擔(dān)差務(wù)者提供補(bǔ)助?！笆兆饨槐P(pán)置酒”是指大五圖七甲每年圖內(nèi)公產(chǎn)承租者交替之時(shí)所置辦的酒席。其規(guī)模較小，湯氏與周氏各派1人，但明確規(guī)定必須由湯氏居上座。

每年正月圖甲的活動(dòng)，還有規(guī)模最大“圖酒”，即各圖每甲選派代表參加一年一次圖內(nèi)大聚會(huì)。大五圖七甲每年此時(shí)共選派54人參加，其中湯氏40人、周氏14人?？梢?jiàn)，圖酒的參與人數(shù)將達(dá)500余人。借此，圖內(nèi)各甲各族可強(qiáng)化相互間的溝通與交流。

清代萍鄉(xiāng)縣的圖甲差務(wù)，依靠義圖這類(lèi)高度組織化的形式及義祠共祭祖先的方式完成，圖有圖會(huì)，甲有甲會(huì)，族亦成立差會(huì)。(68)凌焰： 《圖甲制下的鄉(xiāng)村基層社會(huì)——清代萍鄉(xiāng)義祠研究》， 上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年，第10頁(yè)。雖然宜春為萍鄉(xiāng)近鄰，但其圖甲中這類(lèi)組織方式較少，所起作用有限。石溪陳氏所在圖在乾隆年間試圖成立圖會(huì)，“十一年眾作合約，輪甲里役，收租完糧，奈圖不遵約議……只得每年將田租除銀廿八兩正與輪充里役，應(yīng)差使用，余則按甲均分”(69)《陳氏族譜》卷首《差約》，第1b頁(yè)。，該圖會(huì)僅實(shí)行十余年即解體，其圖產(chǎn)按甲分析，未能持續(xù)經(jīng)營(yíng)。在奉化二圖、宣南圖、醴泉一四圖所編修的圖冊(cè)中，未見(jiàn)與圖會(huì)組織相關(guān)的記載。宜春的甲亦較少成立甲會(huì)，大五圖七甲為完成其所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的差務(wù)，湯姓和周姓以相互約定的方式履行，但易起紛爭(zhēng)，經(jīng)歷過(guò)訴訟之后，通過(guò)合約形式確定相互間的責(zé)任和義務(wù)。

經(jīng)過(guò)協(xié)商或以合約形式確立了差務(wù)份額的各族，如何在族內(nèi)分配差務(wù)？薦里鄉(xiāng)片二圖三甲李氏道光年間的差務(wù)合約載：

立合分當(dāng)差、大小公務(wù)約人李和廷、春盛……因煙分兩族，分為上下分，共同當(dāng)理差事多載，至今眾用難抖，差務(wù)不能合當(dāng)……憑圖公議定，概行差事各分管四遞半。(70)《宜春大塘三甲李氏族譜》卷首下《合約》，第1a—1b頁(yè)。

李氏分為上下兩房，因此將除本甲之外的片二圖其他9甲分為兩部分，分別承擔(dān)4.5個(gè)甲的差務(wù)。隨著李氏的發(fā)展，兩房變?yōu)槿恐畷r(shí)，其差務(wù)亦分為3份，“三分合眾商議……差事各分各管，拈鬮為定甲”(71)《宜春大塘三甲李氏族譜》卷首下《合約》，第1a頁(yè)。。這是將本圖差務(wù)按任務(wù)均分，各房同時(shí)承差的方式。除此之外，也有宗族并不均分差務(wù)，而是將一年的差務(wù)按時(shí)段分，由各房在不同時(shí)段承差。如善和鄉(xiāng)安仁上里十甲李信仁戶：

每逢戊年承充里長(zhǎng)。新塘里模鑒子孫承充兩個(gè)月，模浩子孫承充一個(gè)月，城塘里模周子孫承充四十五日，模勝子孫承充四十五日，團(tuán)凌子孫承充三個(gè)月，盆形里珍公支下承充三個(gè)月。(72)《宜陽(yáng)李氏重修支譜》，道光二十二年本，第1b—2a頁(yè)。

十甲李氏每10年輪值里長(zhǎng)一次，其間各房均分別承擔(dān)一段時(shí)間的里長(zhǎng)，由45天、1個(gè)月至3個(gè)月，多少不等，合起來(lái)總共12個(gè)月。可見(jiàn)，宜春的宗族亦很少成立差會(huì)，多以合約的形式確立彼此的份額。

綜上，清代宜春的移民圖甲僅承擔(dān)催征賦稅，土著圖甲除此之外還承擔(dān)保甲任務(wù)。土客各圖均有形式多樣的置酒活動(dòng)，借此加強(qiáng)溝通、緊密聯(lián)系，形成一個(gè)更為穩(wěn)定的賦役團(tuán)體，從而保證圖甲差務(wù)的順利完成。圖、甲、族各層面均以合約的形式確立彼此在差務(wù)中的份額，較少成立高度制度化的差務(wù)組織。

結(jié) 語(yǔ)

本文從圖甲體系的重建、運(yùn)行及移民圖甲的廢立、結(jié)構(gòu)、地域、運(yùn)作等方面，分別對(duì)贛西北地區(qū)的宜春圖甲制進(jìn)行了討論，重點(diǎn)分析了清初宜春縣圖甲體系的重建和清代宜春縣移民圖甲的廢立以及在移民社會(huì)中圖甲的實(shí)際運(yùn)作。宜春縣經(jīng)歷了明末清初的社會(huì)動(dòng)蕩，圖甲內(nèi)人戶損失嚴(yán)重，吸引了大量移民進(jìn)入，由此，宜春的圖甲體系經(jīng)歷了一個(gè)重建的過(guò)程。官方在其中扮演了一定的角色，從整體上對(duì)圖甲進(jìn)行了調(diào)整；但民間社會(huì)對(duì)圖甲持續(xù)地充實(shí)，是重建更為重要的一部分。圖甲重建可分為圖甲內(nèi)部調(diào)整和招徠土著、移民兩種方式。招徠移民一般發(fā)生在圖內(nèi)有逃戶、絕戶之時(shí)，但也會(huì)出于獲利的目的。這一過(guò)程中，不少移民得以進(jìn)入宜春的圖甲體系，進(jìn)而在清代初期成立了專門(mén)的移民圖甲，擺脫了土著的干擾與控制，但這發(fā)生在清代初期社會(huì)動(dòng)蕩尚未完全平息之時(shí)。待土著力量重新恢復(fù)后，移民多次嘗試再次成立新的移民圖甲，即遭土著激烈反對(duì)而失敗。故終清一代，大量移民始終未能進(jìn)入宜春的圖甲體系，只能處于客籍的身份，受到土著的壓制。因?yàn)橐舜捍蠖鄶?shù)圖甲都存在移民入籍的現(xiàn)象，所以土客圖甲在運(yùn)行機(jī)制上并無(wú)太大差異。與萍鄉(xiāng)圖甲運(yùn)行高度依賴義圖組織不同，宜春的圖甲大多未形成制度化的社會(huì)組織，而是通過(guò)各類(lèi)“置酒”儀式，聯(lián)絡(luò)分散的圖甲成員，以加深彼此的認(rèn)同感，討論、決定賦役的完納，并以合約的形式明確各自在“置酒”活動(dòng)中的責(zé)任和義務(wù)。這種“置酒”儀式的舉行有利于圖甲走向組織化。除江蘇、江西等地有義圖制外，徽州、廣東等地區(qū)也有基于圖甲系統(tǒng)成立的民間社會(huì)組織，如“排年會(huì)”“糧會(huì)”“汪公圣會(huì)”“義會(huì)”等，這類(lèi)賦役協(xié)作互助組織，強(qiáng)化了圖甲在民間社會(huì)的運(yùn)行。(73)黃忠鑫： 《明清徽州圖甲絕戶承繼與宗族發(fā)展——以祁門(mén)瀛洲黃氏為中心的考察》，《安徽史學(xué)》2014年第6期。