李丹丹

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南濟(jì)源 459000）

高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)型人才的主要陣地之一，但在實(shí)際的教育過(guò)程中，由于課程體系缺陷很容易忽視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育，導(dǎo)致學(xué)生入崗后出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)與人文素養(yǎng)不相匹配的情況，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展很不利。為了改變這種情況，高職院校積極進(jìn)行了教學(xué)改革，在日常教學(xué)中加大了人文素養(yǎng)培養(yǎng)部分，有效地提升了高職院校培育人才的職業(yè)素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)了一批批高素質(zhì)技術(shù)型人才。

一、高職院校人文素養(yǎng)的概述

（一）人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可以從兩個(gè)方面進(jìn)行解讀：一方面，人文素養(yǎng)指的是一個(gè)人的內(nèi)在精神品質(zhì)，在宏觀上理解為民族精神的一部分；另一方面，人文素養(yǎng)指的是一個(gè)人的文化素養(yǎng)，在微觀上理解為將知識(shí)和技能的內(nèi)化。

（二）高職院校人文素養(yǎng)的意義

要想全面提升學(xué)生的素質(zhì)，離不開(kāi)人文素養(yǎng)教育。在大學(xué)階段，學(xué)校的人文素養(yǎng)課程內(nèi)容大致可分為馬克思主義中國(guó)化理論和形勢(shì)政策兩部分，同時(shí)，其也為培養(yǎng)高素質(zhì)的精神文明建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者、政治文明促進(jìn)者提供了平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生三觀的形成有著直接影響。高職院校作為人才培養(yǎng)的主要陣地之一，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育有著重要意義：一方面，通過(guò)人文素養(yǎng)教育可有效提升高職院校學(xué)生的知識(shí)掌握水平，對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有著進(jìn)一步的促進(jìn)作用；另一方面，人文素養(yǎng)教育可有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和創(chuàng)新能力等，幫助學(xué)生提升綜合素養(yǎng)。因此，高職院校落實(shí)人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)是國(guó)家與學(xué)生發(fā)展的必然要求。

二、高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容不合理

在高職院校以往的人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中教學(xué)模式不合理，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，教師只根據(jù)大綱要求和教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，忽視其他方面內(nèi)容的應(yīng)用，達(dá)不到理想的培養(yǎng)效果；其次，教師在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育之前缺乏對(duì)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)狀態(tài)的分析，使得學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的接受程度低，不利于人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)的改革；最后，在上述兩點(diǎn)的影響下，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的確定不合理，只是機(jī)械性完成教學(xué)任務(wù)，很難達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

（二）忽視實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用

以往高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)以純理論講解為主，忽視實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用。出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的原因有以下三點(diǎn)：第一，人文素養(yǎng)教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，只會(huì)進(jìn)行理論知識(shí)的講解，注意不到人文素養(yǎng)教育可以通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的方式進(jìn)行；第二，由于教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)程度不足，導(dǎo)致教師缺乏教學(xué)實(shí)踐能力，即使在人文素養(yǎng)教育中安排實(shí)踐教學(xué)也達(dá)不到教學(xué)大綱的規(guī)定；第三，由于上述兩點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)校忽視人文素養(yǎng)教育中實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用，進(jìn)一步缺乏相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)。

（三）教學(xué)方式落后

高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，教師按照以往的方式進(jìn)行授課，忽視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不利于學(xué)生接受課堂知識(shí)，學(xué)生很容易出現(xiàn)走神、厭惡學(xué)習(xí)等情況，阻礙學(xué)生人文素養(yǎng)的提升；其次，由于人文素養(yǎng)大多以理論知識(shí)為主，部分教師忽視互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，其中部分老教師甚至不會(huì)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備；最后，受“教師講、學(xué)生聽(tīng)”教學(xué)方式的影響，學(xué)生的主體地位無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)，不利于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。

（四）評(píng)價(jià)體系不合理

高職院校對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的不合理主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，評(píng)價(jià)時(shí)教師大多會(huì)摻雜自己的主觀印象，不會(huì)去綜合地考慮學(xué)生整體情況，使得部分學(xué)生的人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)缺乏合理性，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展產(chǎn)生不利影響；第二，教師在進(jìn)行人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)時(shí)缺乏與學(xué)生之間的有效溝通，在對(duì)學(xué)生沒(méi)有充分了解的情況下進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)不具科學(xué)性；最后，評(píng)價(jià)體系的不合理導(dǎo)致評(píng)分機(jī)制存在問(wèn)題，不能真實(shí)地反映學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。

（五）教師的人文素養(yǎng)低

高職院校教師人文素養(yǎng)低的原因主要體現(xiàn)在以下兩方面：一方面，高職院校忽視教師的培訓(xùn)，使得教師的人文素養(yǎng)水平停滯，即使安排教師參與培訓(xùn)大多也只是“走過(guò)場(chǎng)”，達(dá)不到理想的培訓(xùn)效果，也不能滿足新時(shí)代的教學(xué)要求，同時(shí)，高職院校忽視教師隊(duì)伍的擴(kuò)充工作，使得人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍長(zhǎng)期缺乏新鮮活力的注入；另一方面，缺乏人文素養(yǎng)課程教師考核機(jī)制，教師在教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)倦怠的情況，同時(shí)也不利于教師人文素養(yǎng)的提升。

三、高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)改革的措施

（一）精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

為了充分落實(shí)人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上需精心設(shè)計(jì)，不僅要遵循教學(xué)大綱和課程體系要求，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要充分融入職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容。[1]具體措施有以下三點(diǎn)：

首先，依據(jù)教學(xué)大綱分析教材內(nèi)容。教學(xué)大綱是關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的指導(dǎo)性文件，明確規(guī)定著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)范圍等要求；而教材是教學(xué)大綱的具體化。因此要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)，教師需要依據(jù)教學(xué)大綱分析教材內(nèi)容，從整體上把握教材的結(jié)構(gòu)，理清教材包含的知識(shí)體系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，確定教學(xué)重難點(diǎn)，為后續(xù)工作奠定基礎(chǔ)。

其次，合理分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在依據(jù)教學(xué)大綱分析教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)狀態(tài)制定教學(xué)目標(biāo)。這就要求高職教師全面了解學(xué)生的知識(shí)水平以及興趣、學(xué)習(xí)傾向等因素，在此基礎(chǔ)上結(jié)合人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容，合理地穿插職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)生已經(jīng)具備一定人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上加深學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，有效推動(dòng)高職院校教學(xué)改革。

最后，確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。在完成上述兩步后，教師就可以確定具體的教學(xué)目標(biāo)，從不同角度出發(fā)，提高教學(xué)目標(biāo)在高職院校教學(xué)活動(dòng)中的可操作性，便于教師更好地進(jìn)行人文素養(yǎng)教學(xué)；之后，教師需要設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從教學(xué)大綱出發(fā)，要求教學(xué)內(nèi)容必須體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)以及職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)要求，盡可能對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提煉的同時(shí)突出重點(diǎn)內(nèi)容。

（二）實(shí)踐教學(xué)與人文素養(yǎng)相結(jié)合

在高職院校進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，教師需要改變以往以“教師講授，學(xué)生聽(tīng)講”為主的教學(xué)方式，根據(jù)課程的內(nèi)容和特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)由理論教學(xué)向?qū)嵺`教學(xué)的轉(zhuǎn)變，使實(shí)踐教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)充分結(jié)合。具體的措施包括以下幾點(diǎn)：

首先，提升教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)。為了從根本上實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合，應(yīng)提升人文素養(yǎng)教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)程度，這便要求學(xué)校盡快改變以理論知識(shí)為主的教學(xué)模式，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，尤其注重細(xì)節(jié)處的優(yōu)化；同時(shí)定期開(kāi)展組會(huì)向教師宣傳實(shí)踐教學(xué)的重要性并要求教師不斷落實(shí)實(shí)踐教學(xué)，為二者的融合奠定基礎(chǔ)。

其次，培養(yǎng)教師的教學(xué)實(shí)踐能力。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與人文素養(yǎng)的結(jié)合，需要不斷培養(yǎng)教師的教學(xué)實(shí)踐能力，要求教師在不斷提升專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和掌握課程相關(guān)的職業(yè)技能，通過(guò)文學(xué)寫(xiě)作、書(shū)法繪畫(huà)、社會(huì)工作等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行人文素養(yǎng)教學(xué)，不斷發(fā)展學(xué)生的文化內(nèi)涵和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有效地滿足教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

最后，制定實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系。為了有效地通過(guò)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，高職院校需要制定實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系，明確規(guī)定實(shí)踐教學(xué)中的各類(lèi)注意事項(xiàng)，要求人文素養(yǎng)教師采取實(shí)踐教學(xué)時(shí)必須按照規(guī)定進(jìn)行，盡可能避免與人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)無(wú)關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的針對(duì)性培養(yǎng)，有效助力人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)的改革。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式

高職院校要想進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)的改革，就必須對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，從多方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，具體措施有以下幾點(diǎn)：

第一，教師合理地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。雖然高職院校的學(xué)生已經(jīng)成年，但良好的教學(xué)情境也能充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，人文素養(yǎng)教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)技能，根據(jù)教材內(nèi)容合理地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。例如，在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)之前，教師可通過(guò)列舉一系列傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中不斷穿插課外相關(guān)內(nèi)容，有利于學(xué)生時(shí)刻保持學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)從知識(shí)到能力的生化。

第二，充分利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行人文素養(yǎng)教學(xué)。高職院校要進(jìn)行課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法改革，加快互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，運(yùn)用闊知學(xué)堂、藍(lán)墨云班課、智慧課堂等互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)新模式加強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)時(shí)互動(dòng)。[2]由于高職院校學(xué)生在日常生活中對(duì)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的使用次數(shù)較多，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的了解程度和接受程度也較高，因此利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)可進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

第三，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。為了提升人文素養(yǎng)課堂教學(xué)的質(zhì)量，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，可以通過(guò)劃分學(xué)習(xí)小組的方式鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的講解，由教師負(fù)責(zé)指正學(xué)生的錯(cuò)誤并對(duì)學(xué)生的講解內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)；同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性、自主性、獨(dú)立性等，讓學(xué)生主體得到更好的鍛煉。通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，教師將課堂還給學(xué)生，提升學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)知。

（四）構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

與理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)相比較而言，不同的時(shí)代人文素養(yǎng)的教育方式也存在較大的不同之處，其優(yōu)劣的定義也難以確定完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。[3]因此，需要通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。構(gòu)建科學(xué)評(píng)價(jià)體系的措施如下：

首先，全面考慮學(xué)生的整體情況。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)時(shí)，不能依據(jù)教師的主觀印象對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，也不能因?yàn)閷W(xué)生的一時(shí)過(guò)錯(cuò)將學(xué)生“一棒打死”，而應(yīng)該全面考慮學(xué)生的整體情況如個(gè)人性格、行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)能力等，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)有大致的定位，這樣可以有效保障后續(xù)評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性。

其次，從與學(xué)生的交流中進(jìn)行評(píng)價(jià)。為了進(jìn)一步提升評(píng)價(jià)的客觀性，教師需要充分地與學(xué)生進(jìn)行交流，以人文素養(yǎng)為主要內(nèi)容，充分了解學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)相關(guān)知識(shí)的掌握程度以及人文素養(yǎng)認(rèn)知水平，在此基礎(chǔ)上充分結(jié)合上述對(duì)學(xué)生全面考慮的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，有效地保障了評(píng)價(jià)的科學(xué)性。

最后，構(gòu)建科學(xué)評(píng)價(jià)評(píng)分機(jī)制。在上述對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，為了充分體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的高低水平，需要構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)評(píng)分機(jī)制，從多個(gè)角度出發(fā)，合理劃分各項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容的評(píng)分比例，以客觀性、公正性為原則得出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，將此作為學(xué)生人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)的最終成績(jī)。

（五）提升教師的人文素養(yǎng)

上述提到充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位并不意味著學(xué)生替代教師成為教育活動(dòng)的主要實(shí)施者，教師在教學(xué)活動(dòng)中的地位仍不動(dòng)搖。因此，為了實(shí)現(xiàn)高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)教育的改革需要提升教師的人文素養(yǎng)，具體措施有以下三方面：

第一，加大教師的培訓(xùn)力度。高職院校要定期安排教師到其他高校學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)，或者邀請(qǐng)教授到學(xué)校進(jìn)行人文素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)的講解，在此基礎(chǔ)上設(shè)立相應(yīng)的考核機(jī)制檢查教師的培訓(xùn)成果，及時(shí)鼓勵(lì)成績(jī)優(yōu)異的教師，激發(fā)其他教師的培訓(xùn)動(dòng)力；對(duì)于成績(jī)不合格的教師可采取再教育等形式幫助其進(jìn)一步提升人文素養(yǎng)。

第二，積極引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才擴(kuò)充教師隊(duì)伍。高職院校要從建設(shè)自身人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍的角度出發(fā)，面向各大高校畢業(yè)生或教師，選擇成績(jī)優(yōu)異或人文素養(yǎng)高的人才，設(shè)立相應(yīng)的補(bǔ)貼政策引進(jìn)人才，擴(kuò)充自身的教師隊(duì)伍，為高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)教育注入新鮮血液，有效地提高人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍的整體水平。

第三，設(shè)立人文素養(yǎng)課程教師的考核機(jī)制。科學(xué)合理的工作考核機(jī)制有利于延緩人文素養(yǎng)教師的職業(yè)倦怠。[4]因此，為了提升教師的人文素養(yǎng)，保障教學(xué)質(zhì)量，高職院校應(yīng)設(shè)立人文素養(yǎng)課程教師的考核機(jī)制，促使人文素養(yǎng)教師不斷調(diào)整自己的教育理念，同時(shí)幫助教師提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)模式下，受多方面因素的影響，導(dǎo)致高職院校培養(yǎng)人才的專(zhuān)業(yè)技能與人文素養(yǎng)不相符，嚴(yán)重阻礙高職院校教育事業(yè)的發(fā)展。基于這種情況，高職院校積極進(jìn)行了教學(xué)改革，擴(kuò)大人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)模式，通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)與人文素養(yǎng)相結(jié)合、創(chuàng)新教學(xué)方式、構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系以及提升教師的人文素養(yǎng)五項(xiàng)措施有效地進(jìn)行落實(shí)，提升高職院校人才培養(yǎng)工作質(zhì)量。