□吳寧 劉金鳳

（上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200234）

“元宇宙”（Metaverse）這個詞最早出現(xiàn)于尼爾·史蒂文森的科幻小說《雪崩》（1992年），史蒂文森引入了稱之為元宇宙的虛擬世界，將元宇宙設(shè)想為平行于現(xiàn)實世界的另一重時空，人類可以在其中完全拋棄現(xiàn)實生活的同時，構(gòu)建虛擬自我。元宇宙是映射現(xiàn)實世界、與現(xiàn)實世界交互的數(shù)字空間，通常被創(chuàng)建為三維時空。在那里，人類可以化身為虛擬人物在社交數(shù)字生活中代表自己，化身可視為人類虛擬自我的特定數(shù)字表征。虛擬世界包含了可以用文字描述或通過圖像投射的虛擬空間，這種虛擬空間非常逼真，以至于人類沉浸其中。數(shù)字設(shè)備是虛擬空間的中介，并能將虛擬空間與現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)化為持續(xù)的三維空間。人們通過互聯(lián)網(wǎng)不僅可以同時參與到同一個環(huán)境中、體驗到相同的虛擬現(xiàn)實，而且能通過沉浸獲得將幻想投射到網(wǎng)絡(luò)空間的能力，與環(huán)境和其他人形成現(xiàn)實的聯(lián)系。人類將生活在其中：“它將永遠(yuǎn)開著，永遠(yuǎn)感覺人類的存在，永遠(yuǎn)準(zhǔn)備好回答任何問題，永遠(yuǎn)準(zhǔn)備好進(jìn)行商務(wù)活動、玩游戲或安排與朋友見面”[1]。在元宇宙，日常生活將在虛擬現(xiàn)實和增強(qiáng)現(xiàn)實之間無縫切換。

一、元宇宙的資本邏輯

由于資本增殖的本性，資本邏輯擴(kuò)張至新興的元宇宙領(lǐng)域是必然結(jié)果，探尋元宇宙健康發(fā)展之路自然也繞不開對資本邏輯與元宇宙的關(guān)系問題研究。

（一）元宇宙概念辨析

元宇宙的原初概念為文藝界創(chuàng)作提供了良好素材，以《異次元駭客》《黑客帝國》《盜夢空間》《超驗駭客》《頭號玩家》和《失控玩家》等為代表的好萊塢電影演繹了現(xiàn)實與虛擬交織的世界，以及未來虛實二元世界融合后人們的“元宇宙”生存狀況，我國文化產(chǎn)業(yè)對其開始有了一定程度的關(guān)注。近年來，騰訊、微軟（Microsoft）、元（Meta，原Facebook）、英偉達(dá)（Nvidia）等科技公司均已開始布局元宇宙領(lǐng)域。據(jù)彭博行業(yè)研究（Bloomberg Intelligence）預(yù)計，到2024年全球元宇宙市場規(guī)模將達(dá)8000億美元①參見佳寧、何超：《元宇宙》，中信出版社，2021，第28頁，轉(zhuǎn)引自Blooming Technology.Investing in the“Meterverse”[EB/OL].http：//youtube.com/watch?V=k8USncWsHIo，2021-07-02，訪問日期：2021年9月1日。。隨著資本市場對元宇宙的青睞，如底層技術(shù)（光電芯片、5G通信、VR/AR可視化等）、相關(guān)軟件技術(shù)（3D引擎、全息顯示等）、相關(guān)媒介載體（智能汽車、邊緣計算、物聯(lián)網(wǎng)等）、相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作（數(shù)字資產(chǎn)）、終端制造（游戲產(chǎn)業(yè)、社交媒體、辦公教育等）諸多元宇宙相關(guān)應(yīng)用受到資本追捧，元宇宙對數(shù)字經(jīng)濟(jì)的影響與日俱增。

從目前的應(yīng)用來看，元宇宙可分為消費元宇宙和產(chǎn)業(yè)元宇宙。其一，消費元宇宙指以實現(xiàn)體驗的真實化為目標(biāo)的元宇宙應(yīng)用，主要用于提升用戶體驗。元宇宙不是純粹的虛擬現(xiàn)實世界，而是以持久和沉浸方式將物理世界和數(shù)字世界結(jié)合在一起，能極大地提升消費體驗，在廣告宣傳、教育、社交、游戲娛樂等方面已得到運用。如喵狼（MeowWolf）的匯聚站（Convergence Station），打造了一個沉浸式虛擬體驗的在線門戶，在這個數(shù)字創(chuàng)意沉浸式的文化體驗中，閉環(huán)式、全感官內(nèi)容設(shè)計給觀眾帶來完全沉浸的心理體驗，觀眾可以通過感受在外星世界購物、探索各個歷史時期的建筑甚至將六維景觀轉(zhuǎn)化為三維景觀等藝術(shù)形式來改變現(xiàn)實生活，“顛覆”對日常生活的既有認(rèn)知與體驗。其二，產(chǎn)業(yè)元宇宙指以實現(xiàn)生產(chǎn)的虛擬化為目標(biāo)的元宇宙應(yīng)用，主要用于提升生產(chǎn)效率。元宇宙通過復(fù)制數(shù)字模型和實體而創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實世界相映射的鏡像世界，甚至映射出現(xiàn)實世界中物體的運動、溫度與功能，能極大地提高生產(chǎn)效率，在制造業(yè)、采掘業(yè)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域已得到運用。例如，通過數(shù)字孿生構(gòu)建的孿生廠房可以模擬實體工廠的每個車間、每條流水線、每臺設(shè)備、每個人員甚至每個動作，有利于全方位掌握生產(chǎn)過程、及時發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)瓶頸、優(yōu)化管理模式。

作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)體系中的新興應(yīng)用，元宇宙的發(fā)展引起政界的關(guān)注。2021年10月18日，中共中央政治局就推動我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展進(jìn)行第34次集體學(xué)習(xí)，提出要發(fā)揮數(shù)字技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的放大、疊加、倍增作用。上海作為我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的先行地之一，在省級政府中最先提出了明確的元宇宙發(fā)展規(guī)劃。2021年12月21日召開的上海市委經(jīng)濟(jì)工作會議指出，要引導(dǎo)企業(yè)加緊研究未來虛擬世界與現(xiàn)實社會相交互的重要平臺，適時布局切入。隨后印發(fā)的《上海市電子信息制造業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》中提到，要前瞻部署量子計算、第三代半導(dǎo)體、6G通信和元宇宙等領(lǐng)域。支持滿足元宇宙要求的圖像引擎、區(qū)塊鏈等技術(shù)的攻關(guān)；鼓勵元宇宙在公共服務(wù)、商務(wù)辦公、社交娛樂、工業(yè)制造、安全生產(chǎn)、電子游戲等領(lǐng)域的應(yīng)用?？梢?，元宇宙雖仍未發(fā)育成公認(rèn)的完美形態(tài)，但已從科幻性質(zhì)的思想萌芽階段發(fā)展至雛形階段，并已被納入產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以各種方式融入當(dāng)代人們的現(xiàn)實生活。

（二）資本邏輯及其要素

探討元宇宙的資本邏輯批判和規(guī)制的必要前提是要弄清到底什么是資本邏輯，資本邏輯是馬克思主義理論研究中的一個重要概念。馬克思雖未明確提出“資本邏輯”概念，但是通過對“資本運行規(guī)律”的揭示深刻地闡釋了資本邏輯。馬克思從商品出發(fā)，對商品二因素、勞動二重性、資本主義生產(chǎn)的二重性進(jìn)行了分析，剖析了在生產(chǎn)力發(fā)展過程中資本和勞動的運行，揭示了資本主義剩余價值規(guī)律。正如馬克思所說：“資本的合乎目的的活動只能是發(fā)財致富?！盵2]228資本家是人格化的資本，“最直接的效益”[3]即生產(chǎn)剩余價值是支配資本家一切行為的出發(fā)點。資本邏輯實際上就是資本的擴(kuò)張邏輯，指資本自身矛盾運動的客觀規(guī)律。資本自身的規(guī)定和本性決定了資本邏輯是一股支配整個資本主義生產(chǎn)方式的客觀力量。在利潤的驅(qū)逐下，資本在擴(kuò)張過程中必將最大限度地將客觀世界“資本化”，而形成一種“客觀物質(zhì)力量及其遵循的矛盾發(fā)展規(guī)律”[4]。資本邏輯對促進(jìn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及創(chuàng)造高級的新形態(tài)要素（未來社會主義社會的各種要素）具有積極作用。正如馬克思所說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵5]405資本邏輯統(tǒng)治下的資本主義社會創(chuàng)造了過去任何時代都無法比擬的巨大生產(chǎn)力。雖然資本主義生產(chǎn)方式為人類社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)文明財富，但資本邏輯的增殖本性顛倒了人的生存手段與目的，使人、社會與自然都片面化與畸形化。資本具有貪婪性，就像狼一樣貪求剩余價值，資本從頭到腳，“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[6]。資本價值增殖的前提是勞動生產(chǎn)力的發(fā)展，資本通過占有生產(chǎn)資料支配勞動力來實現(xiàn)剩余價值的最大化，不遺余力地奴役和剝削勞動人民。伴隨資本邏輯的是人與人之間的極度不平等，一邊是財富的積累，而另一邊卻是勞動工人生存狀況的惡化——“貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”[7]。只要“有資本存在，資本邏輯就必然發(fā)揮作用”[8]。

資本邏輯的運行離不開工具與場域，研究資本邏輯，離不開對技術(shù)、市場、政治權(quán)力等基本要素的探討。

技術(shù)是資本邏輯運行的工具。技術(shù)與資本邏輯之間存在天然的耦合，前者追求效率最大化，后者追求最大限度地獲取剩余價值，資本增殖的邏輯使資本與技術(shù)合謀成為必然。實際上，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力的過程也是技術(shù)生成資本的過程。資本邏輯促進(jìn)了技術(shù)的變革，但作為人的身體“拓展”的技術(shù)一旦被資本主宰，技術(shù)就不再僅僅是人類本質(zhì)力量的外化，技術(shù)的發(fā)展方向?qū)⑷Q于資本的價值取向，技術(shù)將變成資本進(jìn)行盤剝的最有效的工具。一方面，技術(shù)變革為資本邏輯正常運行提供技術(shù)支撐。技術(shù)創(chuàng)新如個人數(shù)據(jù)的監(jiān)測與收集不僅被物化為有著交換價值的商品，也成為創(chuàng)造社會財富與支配經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動的資源。正是技術(shù)革命不斷重塑資本主義的全球流動性與市場競爭性，為提升資本流動速度、范圍和鞏固資本霸權(quán)提供了新動力。特別是互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，為資本進(jìn)一步突破民族國家、地域的限制實現(xiàn)在世界范圍內(nèi)運動，提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。另一方面，技術(shù)的發(fā)展受制于資本邏輯。在資本邏輯框架下，技術(shù)無法擺脫被資本主宰并被其用于盤剝剩余價值的命運，將沿著資本追求利潤的路徑不斷前行。在資本邏輯下，技術(shù)成為資本的統(tǒng)治工具，成為維護(hù)資本統(tǒng)治的合法性力量。當(dāng)今數(shù)字化背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)構(gòu)成了維持社會運行的基本操作系統(tǒng)，很大程度上人們已經(jīng)生活在海德格爾所謂的技術(shù)的“座架”（Ge-stell）中。數(shù)字化背景下的資本經(jīng)過“隱蔽性”的算法技術(shù)包裝，呈現(xiàn)出工具合理性特征，算法作為一種技術(shù)權(quán)力與資本“聯(lián)姻”，實現(xiàn)了對個人的監(jiān)視、規(guī)訓(xùn)與剝削。

市場是資本邏輯運行的場域。資本邏輯的有效運行有賴于廣闊的市場。市場在資本邏輯主宰下不斷擴(kuò)張是必然的，因為剩余價值需要通過市場來實現(xiàn)，利潤的最大化必然要求市場不斷擴(kuò)大。當(dāng)資本家無法榨取與兌現(xiàn)剩余價值時，就會生產(chǎn)過剩乃至爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而資本家為了克服危機(jī)除了消滅大量生產(chǎn)力，就是“奪取新的市場”[5]406。在資本主義社會早期，資本原始積累的主要途徑是生產(chǎn)資料的制造與買賣，以生產(chǎn)現(xiàn)實市場為主。隨著新技術(shù)革命推動生產(chǎn)方式的變革，生產(chǎn)資料的交換已難以滿足資本無盡的增殖欲望，為了維持資本邏輯有效運行，順利實現(xiàn)商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本的過程，主體虛假的“需求生產(chǎn)”被瘋狂制造，結(jié)果造成消費從真實需要走向虛假需求，即從現(xiàn)實市場轉(zhuǎn)向虛假市場。鼓吹消費主義順理成章地成為資本家擴(kuò)大市場進(jìn)而實現(xiàn)資本增殖的重要手段。一方面，消費主義將欲望偽裝成需要，將消費主義美化為人們對美好生活的向往，制造消費給人們帶來快樂和滿足的假象，鼓勵人們通過消費尋求快樂和滿足。另一方面，消費主義借助消費符號迎合人們虛榮、攀比心理，誤導(dǎo)人們認(rèn)為消費越多、越奢華，就越體面。消費主義建立起一種社會認(rèn)同框架，不僅人們的品位、風(fēng)格，而且自我身份認(rèn)同和社會認(rèn)同，都映射在商品系統(tǒng)所代表的符號價值上。廣告在文化與經(jīng)濟(jì)的雙重“支撐”下具有意識形態(tài)性，通過塑造認(rèn)同性的榜樣、贊美現(xiàn)存的社會秩序等提供某種類似神話的功能。商品的真實意義已被資本“挖空”，商品原有的使用價值已沒那么重要，重要的是廣告能呈現(xiàn)出怎樣讓消費者沉浸其中的“現(xiàn)實”，正是這種虛幻的“現(xiàn)實”激發(fā)出消費者不遺余力去追逐的熱情。在資本邏輯支配下，“欲望”將被不停地制造，人的生活不是真正的生活，而是被欲望吞噬的非現(xiàn)實的人的生活。人的真實消費被“符號性消費”遮蔽，人在消費的符號價值中被異化。媒介技術(shù)的發(fā)展放大了這種異化，媒介日益墮落為表征著資本邏輯的意識形態(tài)的重要舞臺，跨國資本利用自身優(yōu)勢，借助廣告、媒體等視覺敘事向發(fā)展中國家輸出消費主義，使“符號性消費”觀念日益發(fā)展為一種個體無法控制的外力。現(xiàn)代社會無止境的消費欲望就這樣在資本邏輯的裹挾下被盡情釋放。

政治權(quán)力是資本邏輯運行的后果?！百Y本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”[2]49，資本向政治權(quán)力擴(kuò)張與資本增殖本性密切相關(guān)。為了滿足無限的資本積累需要，資本勢必會無止境地擴(kuò)張，不會放過任何獲得權(quán)力的機(jī)會，而技術(shù)是資本獲得權(quán)力的重要途徑，必然會出現(xiàn)通過控制技術(shù)而占有權(quán)力的統(tǒng)治集團(tuán)。資本超越了經(jīng)濟(jì)范疇，綁架國家機(jī)器，支配社會的所有領(lǐng)域。資本是“力圖超越自己界限的一種無限制的和無止境的欲望”[2]297，資本這種力圖超越自己界限的本性要求資產(chǎn)階級不斷地開辟新市場，資本邏輯則會不遺余力地沖破各種障礙，開拓出新的空間。如今資本邏輯隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展已不再是地理學(xué)意義上的擴(kuò)張，而是滲透到人類社會包括隱性空間在內(nèi)的所有空間，展現(xiàn)出超強(qiáng)的數(shù)據(jù)生產(chǎn)、資源汲取和意識形態(tài)主導(dǎo)能力，成為新的隱形權(quán)力體系。數(shù)字技術(shù)已成為進(jìn)行壟斷與控制的重要手段，數(shù)字剝削方式取代了傳統(tǒng)帝國主義的掠奪方式，包括“創(chuàng)新霸權(quán)、平臺壟斷、制造需求”[9]，這種剝削方式更加隱蔽、高效。尤其是近些年隨著數(shù)字技術(shù)的升級與更新，當(dāng)代信息權(quán)力的中心已從傳統(tǒng)的萬維網(wǎng)轉(zhuǎn)向了新興的數(shù)字平臺，“連接一切”的數(shù)字平臺以信息中介的形式，連接起了全球絕大多數(shù)的數(shù)字資源和網(wǎng)絡(luò)使用者。比起傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式，平臺經(jīng)濟(jì)能在更大范圍內(nèi)掌控資源，當(dāng)其發(fā)展至一定的規(guī)模，就會形成壟斷地位，催生出平臺權(quán)力。目前已呈現(xiàn)出數(shù)字資源被互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)巨頭壟斷的趨勢，在2020年全球市值前10強(qiáng)公司中，微軟、蘋果、亞馬遜、谷歌母公司、元（Meta）位列前5位。數(shù)字平臺這種超空間，甚至是超資產(chǎn)的資本集中方式降低了資本對主權(quán)國家的空間依賴程度，激化了跨國資本同主權(quán)國家之間的矛盾。實際上，美國互聯(lián)網(wǎng)跨國公司憑借技術(shù)優(yōu)勢成為全球數(shù)字技術(shù)開發(fā)與運營的實際操縱者，這更加深了發(fā)展中國家對美國的技術(shù)依附，并且這種依附關(guān)系隨著它們之間數(shù)字鴻溝（Digital Divide）的加深而不斷強(qiáng)化?？傊?，資本邏輯作為一種制度建構(gòu)超越民族國家主權(quán)形式，創(chuàng)制了一種新的主權(quán)形式，成為一種普遍性的全球秩序。資本的全球化實際上就是資本邏輯的全球化，伴隨資本邏輯的全球空間擴(kuò)張，一個全球化的資本帝國主義統(tǒng)治體系將會形成。

元宇宙的資本邏輯指在資本的增殖邏輯主導(dǎo)下元宇宙的客觀發(fā)展規(guī)律。隨著資本邏輯的擴(kuò)張，起初在文化圈盛行的元宇宙逐漸向各個產(chǎn)業(yè)滲透，已呈現(xiàn)出與實體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的新業(yè)態(tài)。隨著資本力量在元宇宙領(lǐng)域的不斷壯大，資本邏輯對元宇宙的介入程度也將不斷加深。元宇宙給人帶來新興數(shù)字技術(shù)所創(chuàng)造的愉悅體驗，但也開拓了資本剝削的新場域，人類社會生活被還原為數(shù)字編碼，從生產(chǎn)到流通再到消費都由數(shù)字資本主導(dǎo)，由此帶來了權(quán)力不平等。這就要求我們檢視馬克思主義資本批判理論在元宇宙勃發(fā)的時代是否仍然具有強(qiáng)大的解釋力。如果答案是肯定的，那么有必要以弘揚馬克思主義的批判精神來審視元宇宙資本邏輯運行的工具、場域和擴(kuò)張趨勢，反思元宇宙的資本邏輯所導(dǎo)致的異化現(xiàn)象，探索合理利用和引導(dǎo)元宇宙的數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康、有序發(fā)展的可能性及現(xiàn)實路徑。

二、元宇宙資本邏輯的批判

元宇宙是由數(shù)字技術(shù)與資本結(jié)合誕生的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新形態(tài)。元宇宙為現(xiàn)實世界中的人與虛擬平行世界建立了聯(lián)系，拓展了人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，改變了人的交往方式、生活方式、生產(chǎn)方式，具有全覆蓋、深滲透、廣延伸等特征，為資本向日常生活領(lǐng)域進(jìn)一步滲透提供了條件。在資本邏輯主導(dǎo)下，元宇宙成為數(shù)字剝削的新工具，消費主義滲透其中，為資本向政治領(lǐng)域擴(kuò)張?zhí)峁┢鯔C(jī)。

（一）元宇宙在資本邏輯主導(dǎo)下成為數(shù)字剝削的新工具

元宇宙搭建了數(shù)字技術(shù)與資本交匯的平臺，重新評估互聯(lián)網(wǎng)。元宇宙匯聚了以5G、人工智能、3D建模、大數(shù)據(jù)、操作系統(tǒng)、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、VR、AR、融合式交互等為代表的新一代數(shù)字技術(shù)，克服了技術(shù)的機(jī)械性，改變了人類與周圍物理世界互動的方式。元宇宙構(gòu)建的是一種永續(xù)的、實時的且無準(zhǔn)入限制的數(shù)字新空間，既存在于虛擬的數(shù)字空間又存在于與用戶的身份相結(jié)合的現(xiàn)實場所，覆蓋了人所感知的“真實”世界。隨著技術(shù)的升級換代及新技術(shù)的出現(xiàn)，元宇宙將逐漸具備覆蓋全社會的各類運行場景與即時移動及訪問的條件，將對人類現(xiàn)實世界覆蓋更全、滲透更深、延伸更廣，促進(jìn)虛擬世界與現(xiàn)實世界的深度融合，這種深度融合意味著數(shù)字技術(shù)對現(xiàn)實世界的影響日益加深。隨著智能設(shè)備的普及，或許在不久的將來人們只需開關(guān)眼鏡、耳機(jī)或充滿神經(jīng)傳感器的可穿戴設(shè)備，就能實現(xiàn)與世界其他部分的隔離與連接。資本邏輯主導(dǎo)下技術(shù)與資本天然耦合，在以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的元宇宙構(gòu)建的虛擬世界背后，實際上都是資本化的數(shù)字技術(shù)力量在發(fā)揮作用。由于數(shù)字技術(shù)是元宇宙的核心驅(qū)動力，元宇宙在資本邏輯支配下將成為數(shù)字資本剝削的新工具，為資本增殖提供不竭的力量源泉。

“在現(xiàn)今的信息時代……‘?dāng)?shù)字化’更全面徹底地剝光了人作為人所擁有的一切”[10]，元宇宙將這種剝光進(jìn)行得更加徹底。元宇宙中的勞動者不僅是勞動個體而且是“數(shù)字人”，不僅在資本建立的元宇宙平臺上交往，而且共享自己的情感數(shù)據(jù)，被動地進(jìn)行生產(chǎn)。公共空間無處不在的物體感知傳感器允許消費者、公司和政府機(jī)構(gòu)捕捉和存儲人們的日常。人們的數(shù)字足跡將被跟蹤，不僅包括身份而且包括位置、年齡、朋友、消費狀態(tài)、購物習(xí)慣甚至情緒。這些數(shù)據(jù)可以存儲在云服務(wù)器中，隨時通過機(jī)器進(jìn)行各種用途的分析。元宇宙經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、流通、消費環(huán)節(jié)都由數(shù)字資本主導(dǎo)，資方在元宇宙能夠憑借其掌握的核心技術(shù)獲得數(shù)字壟斷，無償占有和剝削用戶創(chuàng)造的剩余價值。這種占有不僅包括無償占有元宇宙平臺中的用戶產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，而且還包括通過用戶本身對元宇宙平臺的使用實現(xiàn)數(shù)據(jù)增殖。在元宇宙中，“用戶不再是單純的數(shù)字內(nèi)容消費者，而是內(nèi)容的創(chuàng)造者和傳播者，從而形成一種基于Prosumer（消費者即生產(chǎn)者）社群文化的發(fā)展模式”[11]。非常受青少年歡迎的元宇宙游戲《羅布樂思》（Roblox）就是典型的消費者即生產(chǎn)者模式?！读_布樂思》作為托管平臺并不制作內(nèi)容，而是為用戶提供制作內(nèi)容的易用編輯器?！读_布樂思》不僅是一款游戲，而且是成千上萬款游戲——由用戶自己制作，不再采用傳統(tǒng)游戲中只支持法幣向游戲幣單向兌換，而是開放了其貨幣R幣（Robux）與美元的雙向兌換。這個特殊的平臺模式可能很快就會為一種全新的經(jīng)濟(jì)模式提供模版，不僅會影響游戲世界而且會影響現(xiàn)實世界的經(jīng)濟(jì)。技術(shù)創(chuàng)造出更多資本增殖的可能性，由技術(shù)優(yōu)勢形成的壟斷趨勢也將進(jìn)一步加劇。隨著元宇宙數(shù)字資本對數(shù)據(jù)生產(chǎn)者的無償占有不斷升級，將造成更多的不平等。

（二）消費主義在資本邏輯主導(dǎo)下滲透元宇宙

元宇宙的登場與資本邏輯追求不斷擴(kuò)大的市場效應(yīng)密切相關(guān)。資本自我增殖的邏輯也就是資本最大限度地追逐剩余價值的邏輯，而擴(kuò)大市場、刺激消費則是資本自我增殖的內(nèi)在需求，“沒有消費，生產(chǎn)就沒有目的”[2]32。與“二維”的互聯(lián)網(wǎng)交互界面相比，元宇宙帶來的“三維”交互界面體驗突破了物理空間活動的局限，使身體消費走向虛擬空間，更能刺激消費者行為、情感與思想的需求，實現(xiàn)體驗性消費的升級，因而能更加深入地滲透人們的日常生活，為資本增殖開辟更大的消費市場。憑借區(qū)塊鏈技術(shù)提供的唯一數(shù)字標(biāo)識符和必不可少的數(shù)字錢包，元宇宙不斷克服時空限制并進(jìn)一步向日常生活領(lǐng)域滲透，其中尤以零售業(yè)務(wù)的表現(xiàn)為甚。例如，亞馬遜無人超市（Amazon Go）通過自動檢測與追蹤的即時移動訪問方式將普通的零售體驗帶入元宇宙。在亞馬遜無人超市中，購物者只需登錄亞馬遜賬戶，就可以在貨架上取下商品后直接走出商店，智能傳感器網(wǎng)絡(luò)會自動掃描商品并收費，給購物者帶來了“立拿立走”的消費體驗。元宇宙的虛擬體驗業(yè)務(wù)創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長點，吸引著資本爭相投入元宇宙領(lǐng)域，為資本家兜售和滲透消費主義文化提供了新的系統(tǒng)平臺。

元宇宙實際上是一種想象力技術(shù)，為消費主義提供了操縱符號、綁架想象力、創(chuàng)造新體驗消費的系統(tǒng)平臺。隨著元宇宙的興起，各種符號和符號的視覺文化充斥在元宇宙消費主義的場域中，人類將被這個新物種“綁架”在消費者的想象力中。元宇宙使人們所生活的物理世界與數(shù)字虛擬世界無縫連接成為現(xiàn)實，能在虛擬場景中通過虛擬分身等方式實現(xiàn)人與非人的共處，并通過讓人獲得沉浸式游戲和感官刺激為其構(gòu)建全新的消費體驗。如增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)“使電子商務(wù)、營銷和廣告更具有沉浸感、更令人興奮、更吸引人”[12]。由于元宇宙沒有物理條件的限制，物理世界中能做與不能做的事在元宇宙中都可以實現(xiàn)。正如伊麗莎白·里德（Elizabeth M.Reid）所指出的，“在虛擬環(huán)境中，身體的文化結(jié)構(gòu)所劃定的邊界被顛覆，并被賦予自由”[13]，日益增長的符號潛力允許人們通過挪用和操縱數(shù)字圖像來視覺地表現(xiàn)自己，人們獲得了創(chuàng)造他們的視覺表現(xiàn)或人格化圖標(biāo)的能力，能夠以超越現(xiàn)實世界限制的各種虛擬形象來表達(dá)自我。在元宇宙中虛擬形象的構(gòu)建是由用戶生成的，這意味著用戶可以創(chuàng)造與操縱他們的虛擬形象——化身，化身的象征性構(gòu)建成為創(chuàng)造多重自我的方式，每個人都可以通過化身在不同的角色中構(gòu)建自己，使自己身體的存在與體驗具有象征意義。如《第二人生》（Second Life）中虛擬存在的象征性使人能夠輕松地參與身體創(chuàng)造物——化身。在元宇宙構(gòu)建的自由漂浮的符號世界里，人類獲得了“第二人生”的機(jī)會，構(gòu)建和重建自我成為一種有趣的體驗。在這里，一切都被數(shù)據(jù)連接起來，要在數(shù)字資本所設(shè)計的界面上獲取其存在意義就必須采取數(shù)字編碼的形式。如古馳（Gucci）和可口可樂等消費品牌已開始在《分布式大陸》（Decentraland）等元宇宙平臺上銷售其不可替代的代幣（Non-Fungible Token，簡稱NFT）。元宇宙構(gòu)建起的社會結(jié)構(gòu)將被掏空成非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)社會，數(shù)據(jù)編碼成為架構(gòu)元宇宙空間消費敘事的資本力量，身體想象成為元宇宙空間消費敘事的主題，消費從物理空間在場轉(zhuǎn)向數(shù)字空間在場，身體的需要、情感的愉悅等消費感受皆以數(shù)字?jǐn)⑹滦问奖碚?，符號價值將在永恒的循環(huán)中產(chǎn)生和消費。消費者的體驗高度依賴數(shù)字技術(shù)編織的符號系統(tǒng)，隨著數(shù)字消費空間體驗的不斷推新，消費的實用性進(jìn)一步被精神意義所取代，消費主義被推向新的高潮。如今在各種“噱頭”、各種“情懷”的刺激下，元宇宙平臺已經(jīng)出現(xiàn)了“符號性”消費熱。如《分布式大陸》中的虛擬房地產(chǎn)在2017年首次進(jìn)行土地拍賣時售價約為20美元，而在2021年則以高達(dá)243萬美元售出。

（三）元宇宙在資本邏輯主導(dǎo)下為資本向政治領(lǐng)域擴(kuò)張?zhí)峁┢鯔C(jī)

區(qū)塊鏈技術(shù)是搭建元宇宙經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，決定了去中心化是元宇宙的基本特征，這為資本向政治領(lǐng)域的擴(kuò)張?zhí)峁┝饲八从械钠鯔C(jī)。元宇宙的價值不僅體現(xiàn)在從單純的產(chǎn)品購買到獲取知識，而且體現(xiàn)在獲得權(quán)力。元宇宙技術(shù)輔助人身體進(jìn)化，意味著對人類身體進(jìn)行了重塑與控制、元宇宙用戶成為了“半機(jī)械人”、人類身份將成為一種假體。它將產(chǎn)生一種新的束縛，即人對機(jī)器產(chǎn)生依賴，那么一種新的權(quán)力邏輯也將誕生。網(wǎng)絡(luò)與運算技術(shù)是元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施，決定了權(quán)力掌握在設(shè)計元宇宙平臺、管理和壟斷元宇宙所產(chǎn)生數(shù)據(jù)的人手里。資本以新的權(quán)力形式——數(shù)字權(quán)力占有元宇宙勞動資料、勞動者及其數(shù)據(jù)。正如伊芙琳·魯佩特（Eveln Ruppert）等人所說的那樣，數(shù)據(jù)“產(chǎn)生新的權(quán)力關(guān)系和政治形式”[14]，使一些人比其他人更受益。元宇宙平臺以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，容易形成相應(yīng)的平臺巨頭，其壟斷性天然存在，元宇宙沉浸式的消費體驗使這種壟斷性可能比互聯(lián)網(wǎng)平臺更加強(qiáng)大。在元宇宙“邊玩邊賺”（Play to Earn）的模式下，用戶可以通過自主創(chuàng)造轉(zhuǎn)化一部分價值。在游戲中的虛擬資產(chǎn)馬娜幣（MANA）已在交易所上市且交易活躍，這意味著虛擬世界中的貨幣可以替代現(xiàn)實世界中的貨幣。元宇宙具備影響現(xiàn)實世界的能力，當(dāng)元宇宙平臺背后的資本不再滿足于商業(yè)領(lǐng)域而向更廣闊的政治領(lǐng)域延伸時，將給以國家為基礎(chǔ)的政治權(quán)力帶來巨大挑戰(zhàn)。在后人類思維的先驅(qū)杰倫·拉尼爾（Jaron Lanier）看來，虛擬現(xiàn)實甚至是“控制的極權(quán)主義文化……一種新的宗教”[15]。

元宇宙向政治領(lǐng)域擴(kuò)張的趨勢指向超越傳統(tǒng)硬性國家邊界和主權(quán)的新帝國主義。數(shù)字技術(shù)利用數(shù)字依附制造數(shù)字霸權(quán)，導(dǎo)致國與國間的差距拉大和國內(nèi)的社會不公。元宇宙的平臺屬性鞏固了數(shù)字技術(shù)的統(tǒng)治地位，并通過數(shù)字資本意識形態(tài)固化技術(shù)帶來的優(yōu)勢，產(chǎn)生挑戰(zhàn)民族國家的新權(quán)力中心，從而挑戰(zhàn)全球秩序。元宇宙作為超國界、超地域的數(shù)字平臺，當(dāng)絕大多數(shù)交換和社會關(guān)系都被其所中介、架構(gòu)時，將成為資本進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的最新、最有效的場域。元宇宙依賴于對用戶或周圍環(huán)境的數(shù)據(jù)捕獲和處理。人們產(chǎn)生的日常數(shù)據(jù)都能通過元宇宙平臺，包括每一次娛樂、消費、對話都能成為被數(shù)字資本家掌控的龐大的數(shù)據(jù)體系。沉浸感的實現(xiàn)程度越高，對數(shù)據(jù)的需求也越多、越全面，元宇宙將使人們的數(shù)據(jù)被掌控得更加徹底。不難想象，數(shù)字帝國主義對“數(shù)據(jù)資源的侵占、數(shù)字平臺的壟斷、數(shù)字收益分配的‘剪刀差’、數(shù)字資本意識形態(tài)的輸出”[16]等形式在元宇宙平臺中同樣會出現(xiàn)，甚至程度更深。2014年，臉書（Facebook）完成對虛擬現(xiàn)實設(shè)備制造商歐酷拉（Oculus）的收購，開始通過歐酷拉設(shè)備收集空間數(shù)據(jù)，并在2021年10月將公司更名為“元”，進(jìn)一步打造元宇宙平臺?？梢?，通過使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)收集到的有關(guān)人體、用戶家庭的數(shù)據(jù)，可能會對公司由數(shù)據(jù)驅(qū)動的廣告網(wǎng)絡(luò)有利，尤其是當(dāng)這些數(shù)據(jù)與公司從其他軟件中收集的其他數(shù)據(jù)結(jié)合在一起時。元宇宙作為一個蘊含眾多互聯(lián)網(wǎng)獲利機(jī)會的高級平臺，將會吸引更多的資本和高新技術(shù)，在過去的十年里，谷歌、宏達(dá)電（HTC）和微軟等公司在元宇宙領(lǐng)域投入了大量資金，如微軟的全息眼鏡（Hololens）、谷歌的谷歌眼鏡（Google glass）。事實證明，元宇宙已經(jīng)成為大型科技公司關(guān)注的焦點。正如曼紐爾·卡斯特所言，“網(wǎng)絡(luò)形態(tài)也是權(quán)力關(guān)系劇烈重組的來源。連接網(wǎng)絡(luò)的開關(guān)機(jī)制（例如金融流動控制了影響政治過程的媒體帝國）是權(quán)力的特權(quán)工具。如此一來，掌握開關(guān)機(jī)制者成為權(quán)力掌握者”[17]，元宇宙是權(quán)力關(guān)系的重組。元宇宙作為一種“超空間”的形式存在，將給有邊界、有主權(quán)范圍的民族國家?guī)砭薮筇魬?zhàn)。

總之，資本邏輯在元宇宙平臺中擁有強(qiáng)大的支配能力，征服原本中立的元宇宙技術(shù)，元宇宙儼然成為資本增殖的新工具。資本邏輯給元宇宙的發(fā)展帶來全方位影響，不僅導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，而且將其影響力延伸至政治領(lǐng)域。在社會主義中國，社會發(fā)展最核心的邏輯雖不是資本邏輯，但存在著強(qiáng)大的資本力量。在資本主義國家掌控數(shù)字核心技術(shù)的壟斷形勢下，中國必須對新興的元宇宙市場保持清醒的認(rèn)識，既要避免盲目的技術(shù)樂觀主義，也要摒棄消極的技術(shù)恐懼主義。用中國特色社會主義制度規(guī)制資本邏輯，提高駕馭資本邏輯的能力。

三、元宇宙資本邏輯的規(guī)制

面對數(shù)字資本主義所建構(gòu)起來的元宇宙，要以馬克思主義資本批判理論為指導(dǎo)，從社會主義法治、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義核心價值觀等方面對元宇宙資本邏輯進(jìn)行合理規(guī)制。

（一）元宇宙資本邏輯規(guī)制的必要性

規(guī)制元宇宙資本邏輯要以馬克思主義資本批判理論為指導(dǎo)。馬克思主義對資本邏輯的內(nèi)在矛盾運動規(guī)律進(jìn)行了剖析，揭示了資本邏輯的歷史性及其終將被揚棄的歷史命運。當(dāng)資本固有的內(nèi)在矛盾促使人類社會達(dá)到自由全面發(fā)展的狀態(tài)時，資本將會邁向退場階段，是由資本本身矛盾運動極化而造成自身的消滅。揚棄資本要充分發(fā)揮資本的歷史性職能，即推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會成員對自然界與社會聯(lián)系的普遍占有，使資本與元宇宙技術(shù)聯(lián)姻產(chǎn)生的數(shù)字現(xiàn)代性危機(jī)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的動態(tài)平衡中得到消解。馬克思主義在批判中超越，精準(zhǔn)地把握住了資本邏輯的現(xiàn)代性悖論，是正確認(rèn)識資本邏輯主導(dǎo)的元宇宙的理論指導(dǎo)。

一方面，要深刻認(rèn)識到元宇宙的資本邏輯將長期存在。由于資本逐利的天性，資本會像“魔鬼”一樣不擇手段地剝削勞動者以實現(xiàn)自身增殖，必然會“綁架”技術(shù)使其為資本服務(wù)，帶來新的社會不平等、財富分配兩極分化、階級對抗等。在資本和利益的驅(qū)動下，互聯(lián)網(wǎng)的交易規(guī)則由互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)巨頭把控，智能算法基于調(diào)配資源的力量形成了宰制人類社會的權(quán)力，這些資本操縱的局面同樣會延伸至元宇宙領(lǐng)域。資本邏輯驅(qū)使財富不斷增殖，促使技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，為更高級的新形態(tài)社會的到來積累物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，資本本身蘊含著自反性力量，當(dāng)資本發(fā)展到一定階段，必將轉(zhuǎn)化為自己的對立面，實現(xiàn)自我超越。在現(xiàn)階段，資本主義的“真正的最后的動力”仍然存在，“只有當(dāng)資本本身成了這種生產(chǎn)力本身發(fā)展的限制時”[2]286，它才會退出歷史舞臺，這決定了資本邏輯將在一定時期內(nèi)長期存在，并且將貫穿于元宇宙的整個發(fā)展歷程。資本力量是否依然存在并不是元宇宙所帶來問題的關(guān)鍵，而是人們應(yīng)該如何應(yīng)對新的發(fā)展變化。必須明確，究竟是任由數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢的資本甚至是跨國資本來主導(dǎo)元宇宙發(fā)展，還是通過合理引導(dǎo)資本力量發(fā)展元宇宙使其為人民的利益服務(wù)。我們要揚棄資本邏輯，但是這并不意味著要純粹地排斥資本、拋棄資本，而是要“利用資本本身來消滅資本”?！霸谝欢ǔ潭壬鲜遣豢杀苊獾摹覀儜?yīng)該利用資本主義……作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”[18]。元宇宙的資本邏輯具有歷史必然性，正確認(rèn)識這一規(guī)律是合理規(guī)制元宇宙資本邏輯、充分利用元宇宙資本邏輯使其服務(wù)于社會的重要前提。我們應(yīng)正視互聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵領(lǐng)域的差距，緊跟國際發(fā)展趨勢，搶抓元宇宙應(yīng)用發(fā)展帶來的機(jī)遇，精準(zhǔn)增加對元宇宙相關(guān)技術(shù)的投入，掌握未來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的主動權(quán)。

另一方面，要堅持元宇宙發(fā)展手段與目的的統(tǒng)一。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857—1858年）》中指出：“古代的觀點和現(xiàn)代世界相比，就顯得崇高得多，根據(jù)古代的觀點，人，不管是處在怎樣狹隘的民族的、宗教的、政治的規(guī)定上，畢竟始終表現(xiàn)為生產(chǎn)的目的，在現(xiàn)代世界，生產(chǎn)表現(xiàn)為人的目的，而財富則表現(xiàn)為生產(chǎn)的目的?！盵19]社會生產(chǎn)的目的本應(yīng)是“人”，而資本邏輯宰制下生產(chǎn)目的卻是“財富”，結(jié)果必然導(dǎo)致技術(shù)成為“綁架”而不是服務(wù)于人類的異己的、敵對的力量。中國特色社會主義借鑒與運用的是作為“手段”而不是作為“目的”的資本。資本是我們的“手段”而不是“目的”，我們的目的是“人”，“資本”是為“人”服務(wù)的。我們要充分利用資本作為促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的“手段”，實現(xiàn)“人”的自由全面發(fā)展的“目的”。元宇宙作為蓬勃發(fā)展的新興技術(shù)集合，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶來新的增長極，大批資本紛紛涌入這個新賽道，呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展之勢，但惡意炒作、非法集資、詐騙等一系列問題也日益凸顯。這也警醒我們，利用資本充分釋放元宇宙的紅利的同時，要時刻引導(dǎo)其回歸“目的”——人。否則，在資本邏輯主導(dǎo)下，元宇宙將成為資本剝削的新場域，人類只會在消費主義、享樂主義的“新樂土”中沉淪。倘若元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)的未來，資本邏輯會驅(qū)使人類加速構(gòu)建元宇宙。中國只有堅持“手段”與“目的”的統(tǒng)一，才能牢牢掌握元宇宙的未來，既避免“虛擬反哺現(xiàn)實”的目的被遺忘，又避免對科技創(chuàng)新的追求受限于元宇宙框架。

（二）元宇宙資本邏輯規(guī)制的具體措施

在現(xiàn)實層面上要對元宇宙資本邏輯進(jìn)行合理的規(guī)制。所謂規(guī)制，就是以規(guī)則來控制，在資本邏輯尚未揚棄之前，利用制度的優(yōu)越性馴服資本、克服其消極性，使其成為以“人”為目的、服務(wù)于人的工具。合理規(guī)制元宇宙資本邏輯就是要把元宇宙的資本邏輯牢牢地規(guī)范在中國特色社會主義制度的框架之內(nèi)，以滿足現(xiàn)實的人的需要為出發(fā)點轉(zhuǎn)換元宇宙以利潤增長為出發(fā)點的資本邏輯，使其不再像資本主義世界那樣——資本是絕對的至高權(quán)力。馬克思明確指出作為社會資本形式的股份公司，由于造成了一定程度的壟斷而引起了國家的干涉①參見《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第497頁。，“英國的工廠法……是通過資本家和地主統(tǒng)治的國家所實行的對工作日的強(qiáng)制……節(jié)制資本無限度地榨取勞動力的渴望”[20]。這意味著，資本作為生產(chǎn)要素作用的發(fā)揮并不代表資本邏輯弊病的克服，當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式帶來的矛盾發(fā)展到一定程度，需要諸如國家一樣的強(qiáng)大力量對其進(jìn)行合理規(guī)制。要在對元宇宙的資本邏輯進(jìn)行合理規(guī)制的前提下，超越資本邏輯的局限性，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化“資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果”[21]，使其為破除資本對人的全面自由發(fā)展的束縛服務(wù)。具體而言，應(yīng)從以下方面著手：

首先，發(fā)揮社會主義法治在合理規(guī)制元宇宙資本邏輯中的作用。元宇宙的資本邏輯反映出資本通過元宇宙實現(xiàn)增殖的參與者、生產(chǎn)方式、交換方式等內(nèi)容，這些內(nèi)容歸根結(jié)底是資本再生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系。規(guī)制元宇宙的資本邏輯，離不開對資本邏輯主導(dǎo)下人與人之間關(guān)系的調(diào)節(jié)，也離不開對參與元宇宙資本增殖過程的各方行為的約束，而建立更完善的法律體系是調(diào)節(jié)關(guān)系和約束行為的最直接方式。社會主義法律體系的突出特點是為人民立法和公正執(zhí)法，通過在立法環(huán)節(jié)站穩(wěn)人民立場、在執(zhí)法環(huán)節(jié)貫徹“公正”理念，能夠為元宇宙營造健康發(fā)展的法律環(huán)境。具體而言，由立法機(jī)關(guān)在針對元宇宙的立法中充分吸收人民群眾的意見建議，在保持專業(yè)水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)真實的人民性，充分保障人民在數(shù)字生活中的權(quán)益；由執(zhí)法機(jī)關(guān)在處理元宇宙案件中要求市場主體在依法依規(guī)履行義務(wù)的前提下享受權(quán)利，保證數(shù)據(jù)安全以及合理使用數(shù)據(jù)，監(jiān)管以“元宇宙”概念運營網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交易的企業(yè)，推動數(shù)字紅利轉(zhuǎn)變?yōu)槊裆ｌ怼Ｖ挥邪言钪娴陌l(fā)展置于社會主義法治保障中，才有可能在充分利用元宇宙的資本邏輯發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，規(guī)范元宇宙發(fā)展領(lǐng)域范圍和方式，與資本主義國家元宇宙的無限制發(fā)展有所區(qū)別，最大程度地防止資本不正當(dāng)逐利。

其次，以社會主義市場經(jīng)濟(jì)駕馭元宇宙的資本邏輯。在相對較長的中高速經(jīng)濟(jì)增長期內(nèi)，中國通過有為政府和有效市場的緊密結(jié)合，既保持了社會總體穩(wěn)定又充分釋放市場主體活力，取得了令世人矚目的成就。社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠充分釋放元宇宙資本的動力，將生產(chǎn)力不斷發(fā)展的目標(biāo)引向社會整體利益的增益而非資本主義條件下追求無限利潤，一方面引導(dǎo)元宇宙資本的自然屬性，使其作為生產(chǎn)要素，發(fā)揮元宇宙資本的財富生產(chǎn)作用；另一方面揚棄元宇宙資本的社會屬性，從源頭上遏制資本的權(quán)力化。中國在規(guī)制元宇宙資本邏輯的過程中，應(yīng)發(fā)揮政府的積極作用，制定數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會、數(shù)字政府建設(shè)目標(biāo)，優(yōu)化元宇宙關(guān)鍵核心技術(shù)與重大應(yīng)用場景的布局，重點培育核心產(chǎn)業(yè)集群，推動元宇宙技術(shù)與產(chǎn)業(yè)、消費融合發(fā)展。同時，注重發(fā)揮企業(yè)的市場主體地位，推動傳統(tǒng)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，搶抓元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，加大對芯片、系統(tǒng)、工具等元宇宙產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)領(lǐng)域的投資。只有政府與市場各司其職、相互配合、形成合力，元宇宙經(jīng)濟(jì)才能沿著產(chǎn)業(yè)規(guī)劃健康發(fā)展，避免資本引致的無序擴(kuò)張，朝著服務(wù)于人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

最后，以社會主義核心價值觀、全人類共同價值引導(dǎo)元宇宙資本邏輯的良性運行。元宇宙經(jīng)濟(jì)開辟的價值增殖新空間放大了資本逐利的效果，形成反映這種逐利行為的元宇宙意識形態(tài)。如果放任元宇宙的資本邏輯對思想領(lǐng)域的侵蝕，將難以避免地出現(xiàn)配合元宇宙無序擴(kuò)張的價值觀，并經(jīng)由元宇宙強(qiáng)大的傳播形態(tài)占領(lǐng)意識形態(tài)的陣地，對公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)或不良影響。這種價值觀提倡娛樂泛化、鼓勵超前消費、美化數(shù)據(jù)壟斷的合理性，背離社會主義核心價值觀。積極踐行社會主義核心價值觀、全人類共同價值就是要通過價值觀的涵育功能打破資本邏輯在元宇宙價值觀領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)的優(yōu)勢地位。具體而言，一方面要以社會主義核心價值觀、全人類共同價值提高元宇宙相關(guān)企業(yè)的精神境界，大力培育符合社會主義核心價值觀的元宇宙企業(yè)文化，發(fā)掘其為民屬性，增強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任感。另一方面要以社會主義核心價值觀、全人類共同價值規(guī)范和引導(dǎo)元宇宙技術(shù)的發(fā)展，對資本邏輯所帶來的元宇宙技術(shù)發(fā)展形成有效的倫理約束，使元宇宙技術(shù)的應(yīng)用為創(chuàng)造美好生活服務(wù)，賦予元宇宙技術(shù)以人文溫度。

總之，資本邏輯主導(dǎo)了元宇宙創(chuàng)生、成形、完善的全過程，以技術(shù)為增殖工具、以市場為剝削場域、以政治權(quán)力為擴(kuò)張趨勢，形成了數(shù)字資本在元宇宙中穩(wěn)定的運行機(jī)理。元宇宙是數(shù)字經(jīng)濟(jì)新的增長點，其發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)。元宇宙的資本邏輯批判旨在揭示資本邏輯主導(dǎo)下元宇宙無限發(fā)展帶來的后果，探尋防止元宇宙過度資本化的途徑。在當(dāng)下資本邏輯占據(jù)優(yōu)勢地位的情況下，妥善地利用資本邏輯，積極地引導(dǎo)元宇宙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不失為一種現(xiàn)實的路徑。規(guī)制元宇宙資本邏輯的目的在于理順社會關(guān)系、創(chuàng)造人的自由全面發(fā)展的條件，從制度、發(fā)展、價值觀層面探尋引導(dǎo)元宇宙有序發(fā)展的對策。