孫 奇 峰

(牡丹江市第二高級中學(xué)， 黑龍江 牡丹江 157000)

經(jīng)濟全球化的背景下，機遇和挑戰(zhàn)同時存在，發(fā)展和變革勢在必行。瞬息萬變的時代讓教育面臨全新的課題，人才培養(yǎng)的方向、方式、方法成為關(guān)鍵的要素，辦學(xué)思想、育人理念、價值認同都與文化密切相關(guān)。立德樹人的根本任務(wù)如何落實，社會主義核心價值觀如何踐行，思想道德教育如何開展，文化的軟實力如何體現(xiàn)，是學(xué)校發(fā)展過程中的必答題。現(xiàn)代教育要積極探尋校園文化建設(shè)的途徑和方法，尋找文化立校的答案。

一、校園文化建設(shè)展示軟實力

(一)從文化的力量看文脈的承續(xù)

1.文化符號的生命力和影響力

對于中華民族的發(fā)展來說，文化的力量是綿延而醇厚的，其中兩千多年來傳承賡續(xù)的儒家思想是主流思想，古代圣賢的人格操守和正義正氣始終是民族思想的根基。學(xué)校作為文化的集聚地，作為精神的演練場，根植于文化的沃土。文化是學(xué)校的精神支柱，學(xué)校文化總是帶著時代的烙印和民族的記憶。每一個春華秋實都不僅僅是季節(jié)的更替，每一個校園的文化載體都不僅僅是一個物象，每一枚?；斩疾粌H僅是文化符號的組合，更是薪火相傳的底蘊積淀，是風(fēng)雨砥礪數(shù)十載的精神洗禮，是歷代教育人共同的智慧結(jié)晶。

2.文化特征的認同感與歸屬感，

從學(xué)校發(fā)展需要的角度看，校園文化總是借助現(xiàn)代科技的力量，將學(xué)校的育人理念和視覺信息建立密切的聯(lián)系，將視覺形象作為一種傳播媒介直觀地向廣大師生和社會，展示學(xué)校的教育理念，以期形成相對固化的符號，衍生出一系列的形象，打造學(xué)校的文化品牌，突出學(xué)校的發(fā)展特色，傳遞學(xué)校的核心理念，展示學(xué)校的價值追求，豐富學(xué)校的育人思想。學(xué)校通過認知導(dǎo)向、行為導(dǎo)向、制度導(dǎo)向，對廣大師生的思想、心理、思維和語言行動產(chǎn)生約束和感召，將辦學(xué)歷程凝聚為一種價值取向，一種觀念認同。

(二)從時代的發(fā)展看辦學(xué)的思想

教育現(xiàn)代化并不等同于全新的教學(xué)樓、氣派的綠茵場、花團錦簇的布置和方便快捷的信息技術(shù)手段。學(xué)校的發(fā)展離不開辦學(xué)思想的與時俱進、師生能力和素養(yǎng)的提升、全面全程全員育人格局的構(gòu)設(shè)。辦學(xué)不能只注重物質(zhì)文化建設(shè)而忽略精神文化的營養(yǎng)。多元文化兼容不等于不加分辨引進西方的思想，所謂的狂悖式自由、拜金主義、利己思想都要不得。我們可以用“拿來主義”的方式，去偽存真，秉持中華民族的傳統(tǒng)美德，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在守正的過程中創(chuàng)新。

1.文化的信息化、多元化

校園文化相對穩(wěn)定，經(jīng)過長期的積累，它將學(xué)校多年的精神積淀而成一種共性的思想認同，但它又是發(fā)展的系統(tǒng)，具有一定的開放性。居于信息化社會中，它在動態(tài)中不斷汲取新的元素，豐富其內(nèi)涵，增加其內(nèi)容，完善其形式。校園文化與社會和時代的發(fā)展息息相關(guān)，這個過程是一個調(diào)整的過程，一路向前，一路更新，一路提升，價值取向越來越清晰，群體觀念越來越明確，呈現(xiàn)出多元發(fā)展而特色鮮明的文化風(fēng)格。

2.文化的課程化、系統(tǒng)化

校園文化實際上是一種隱性的課程，猶如溫潤的土壤，讓植株向下扎根，向陽生長。學(xué)校把“學(xué)標(biāo)志、用標(biāo)志”校本課程、校訓(xùn)課程等納入課程育人系列，把創(chuàng)作班徽、班旗、班歌、班訓(xùn)等納入文化育人系列，把“我為?；仗砉獠省敝黝}演講、“校徽引領(lǐng)我成長”主題征文等納入活動育人系列。和諧發(fā)展的校園是莘莘學(xué)子的生活樂園、廣大教師的精神家園、全面育人的幸福學(xué)園。系統(tǒng)整合校園文化，以?；赵O(shè)計為關(guān)鍵點，逐漸推進視覺形象風(fēng)景線，打造德育覆蓋面，構(gòu)建育人多功能體。

基于育人功能的開發(fā)，通過校園文化建設(shè)促進學(xué)校長期具有的內(nèi)在精神和當(dāng)前展示的外在表現(xiàn)深度融合，讓師生的共同發(fā)展與學(xué)校文化品位同步提升，把學(xué)校的制度建設(shè)和管理與人、服務(wù)育人相結(jié)合。通過學(xué)校視覺形象識別系統(tǒng)的建設(shè)與實施，培養(yǎng)智慧擔(dān)當(dāng)?shù)膶嵺`者，進一步深化課程改革，最大程度地促進師生高位發(fā)展，推動學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

二、視覺識別系統(tǒng)的文化價值

(一)從審美的視角看精神的風(fēng)骨

作為學(xué)校的徽章，?；沼诜酱缰g濃縮歷史與文化，它所蘊含的特殊代碼，它所具有的精神內(nèi)核，它所代表的社會意義是極其豐富和深遠的。它是學(xué)校形象的一部分，是師生外顯的精神標(biāo)識，無論是佩戴與胸前，還是打印于文化用品上，都具有代表性和象征意義，具有鮮明的特點。?；盏膶徝酪饬x在于它每一筆都是故事，每一處都是寓意，每一步都有意義。在形狀和線條的基礎(chǔ)上，借助聯(lián)想和象征等方式，通過有限的圖像傳遞無限的內(nèi)涵。而色彩是視覺中最具有沖擊力的要素，構(gòu)圖是藝術(shù)設(shè)計中最能體現(xiàn)思想的要素，文字是主題的點睛，幾個要素相得益彰，才能達到預(yù)期的效果，但無論?；詹捎媚姆N外形，主體使用什么顏色，用了什么組合方式，它所表現(xiàn)的共同點都是一種載體，用來展示學(xué)校的文化積淀和辦學(xué)理念、發(fā)展歷史和傳統(tǒng)風(fēng)格。

(二)從?；盏男蜗罂从说奶厣?/h3>

1.?；罩械摹跋蟆?/p>

用“山水”“山路”象征“高山景行、書山有路勤為徑、上善若水、虛懷若谷”，代表學(xué)校“尚德，尚勤，尚善，尚謙”的“四尚”校訓(xùn)。山是兩座山，一前一后，在黃金分割點重疊，體現(xiàn)人生雖然有跌宕起伏，但仍要勇攀高峰，一路向前。兩座山有一種傳承和依托關(guān)系。比如老教師與新教師的青藍工程，比如學(xué)生與師生之間的傳承。而水的依托，又像是教師和學(xué)生之間的心靈溝通，也像是學(xué)校與家長之間的家校攜手，更像是學(xué)校和社區(qū)之間的協(xié)同聯(lián)動。這些象征和內(nèi)涵，以視覺的方式激發(fā)出強烈的自豪感。

2.?；罩械男?/p>

“山峰”“山腰”“山路或河流”分別形同字母“M”“E”“Z”，構(gòu)成“牡二中”的縮寫。三角形有穩(wěn)定、向上進取的意義，將三個角變?yōu)榍€，代表融合、團結(jié)、和諧、圓滿。三角形的“直”相對應(yīng)的是兩條正弦圖像周期曲線所構(gòu)成的“曲”。視覺上產(chǎn)生了由近及遠的效果。

校徽的外形，體現(xiàn)了曲和直、動和靜、虛和實、知和行這四對辯證關(guān)系。山峰筆直的線條與溪水彎曲的流線相結(jié)合，有張有弛；靜態(tài)的元素和動態(tài)的布局，相互映襯；看山不是山的虛筆設(shè)計和看水仍是水的實用價值，彼此呼應(yīng)；對核心理念的認知和研以致用的行動，相得益彰。

3.校徽中的數(shù)

數(shù)字“1952”代表建校年代。三角形邊長為52*2。“52”不僅是建校年份，還是一年的52周，學(xué)校以周為單位安排工作，最合適不過，無論是教學(xué)計劃還是課程設(shè)置，都以此為基礎(chǔ)。因此，以“1、2、3、4、5、6、7”為半徑的圓，寓意是一周之內(nèi)，育人不輟；以“52”為半徑的圓，寓意是經(jīng)年累月，全程育人。

第二中學(xué)與數(shù)字“2”建立了一定的關(guān)聯(lián)：如兩座山、兩條曲線、曲線選取正弦的兩個周期、外面兩個紅色的圓環(huán)、圓環(huán)內(nèi)包含抽象圖案和建校時間兩部分、中英兩種文字的校名等。

4.?；罩械淖?/p>

標(biāo)準(zhǔn)字采用著名書法家啟功先生的手寫體，反映出學(xué)校的精神面貌和價值追求。

5.校徽中的彩

采用火紅色——寓意永葆生命活力，激勵弘毅致遠，如春風(fēng)化雨，產(chǎn)生潤物無聲的感染效應(yīng)。

(三)從?；盏奶攸c看智慧的凝聚

1.參與性

校徽的設(shè)計和創(chuàng)造，不是朝夕之功，也不是一人之力，它具有全員參與的動力和共同設(shè)計的過程。我們把參與設(shè)計的過程變成接受教育、凝聚人心的過程。討論組群策群力，創(chuàng)作組辛勤創(chuàng)作，在歷經(jīng)十幾稿繪制和近百次修改完善之后，完成核心圖案和整體校徽創(chuàng)作，經(jīng)專家組評議修改，再經(jīng)全校師生投票后誕生。

2.識別性

它的誕生不僅是全校教職員工認同，而且廣大校友、社會各界都能接受，這里有科學(xué)嚴謹?shù)那笫菓B(tài)度，有愛校如家的真摯情懷，有育人思想的深度挖掘，有精誠協(xié)作的團隊精神，有眾望所歸的文化核心。當(dāng)各種元素符號得到藝術(shù)化的處理和精心的打磨，通過綜合要素的集中表現(xiàn)和整體表達，塑造出學(xué)校特有的藝術(shù)形象，它便作為精神文化的代言。由于它直接代表了學(xué)校的特質(zhì)和文化，因此具有很高的識別性。

3.非功利性。

?；粘休d歷史沿革，凝縮發(fā)展進程，代表精神導(dǎo)向，彰顯地域特質(zhì)，關(guān)聯(lián)時代特色。它面向大眾，服務(wù)社會，沒有商業(yè)化的氣息，也不被流行文化所裹挾，具象的呈現(xiàn)背后是抽象的理念，文化的土壤里生長精神的果實。

三、創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，提升育人成效

(一)從?；瘴幕桨嗉壩幕?/h3>

?；找I(lǐng)了校園文化的發(fā)展，在濃郁的文化氛圍影響下，在校園精神的鼓勵下，全校各個班級，對于本班的班徽設(shè)計、班旗制作、班歌創(chuàng)作都特別重視，也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品，畢業(yè)班級，在離開母校的時候，會將本班的榮譽錄和全家福，送給學(xué)校留念，留給學(xué)弟學(xué)妹做紀(jì)念，這又是另一種視覺形象識別系統(tǒng)的建設(shè)，也是最寶貴的赤子之心。

(二)從文化活動到主題教育

學(xué)校增強宣傳意識，加大宣傳力度，如利用校報、學(xué)報、宣傳欄、校園網(wǎng)站、公眾號等平臺綜合宣傳學(xué)校形象。學(xué)校通過科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、運動會、升旗儀式、入學(xué)儀式、軍訓(xùn)儀式、志愿者服務(wù)等活動，在多途徑育人的同時全方位展示學(xué)校形象。其中多重感官校園文化工程最具代表性，包括聽覺上的校園音樂節(jié)、師生合唱團、畢業(yè)詩會，包括觸覺上的新生陶藝節(jié)、手工制作節(jié)、人工智能科技大賽，味覺上的元旦美食節(jié)、教師節(jié)甜品制作大賽，包括視覺上的校園景觀攝影大賽，校園四季畫廊，徽章設(shè)計大賽等。

(三)從環(huán)境創(chuàng)設(shè)到內(nèi)生驅(qū)動

學(xué)校致力于構(gòu)建文明和諧的校園精神文化環(huán)境、創(chuàng)設(shè)民主公正的校園制度文化環(huán)境、構(gòu)筑完善合理的校園文化活動體系，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和技能，拓寬學(xué)生的視野和情懷。讓校園里時時有激勵，處處是風(fēng)景，天天得新知，年年圓夢想。校徽精巧別致，與師生朝夕相伴，是校園文化的重要組成部分?！岸幸庀蟆背蔀樘赜械奈幕d體，一系列體現(xiàn)學(xué)校特色、教師精神、學(xué)生風(fēng)采的故事，以文字、圖片和視頻的方式被記錄下來，寫成詩，繪成畫，譜成曲，編成舞，在新聞媒體中報道，在報刊上發(fā)表，在公眾號中展示，在校園藝術(shù)節(jié)的舞臺上綻放。

70年的悠久歷史讓學(xué)校人文底蘊深厚，在以校徽為代表的校園文化建設(shè)中，我們堅持物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能；堅持顯性和隱性的統(tǒng)一，體現(xiàn)校園文化的凝聚功能；堅持歷史和未來的統(tǒng)一，整合校園文化的傳承功能；堅持個性和共性的統(tǒng)一，開發(fā)校園文化的創(chuàng)新功能，建設(shè)多姿多彩的校園，搭建多元發(fā)展的平臺，構(gòu)建多樣化育人生態(tài)體系。二中“尚德、尚勤、尚善、尚謙”的校訓(xùn)精神成為一種氛圍、一種強大的磁場效應(yīng)，而那些鮮明的視覺形象，歷久彌新，深入人心。