王 躍

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

一、引言

習(xí)近平的大歷史觀以整體性的系統(tǒng)觀念，立足古今中外的宏大時(shí)代境遇，高度重視歷史學(xué)習(xí)、歷史研究、歷史思維和歷史借鑒，以深遠(yuǎn)的歷史視野和廣闊的空間視野，堅(jiān)持“以人民為中心”，積極回答了新時(shí)代治國(guó)理政的各項(xiàng)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了其富有中國(guó)特色與時(shí)代價(jià)值的整體性歷史觀。習(xí)近平整體性歷史觀是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足于中國(guó)國(guó)情與把握世界發(fā)展大勢(shì)下形成的，是對(duì)馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義歷史觀中國(guó)化的最新理論成果。習(xí)近平整體性歷史觀是與時(shí)俱進(jìn)的歷史觀，是科學(xué)進(jìn)步的歷史觀，是積極的歷史觀，是全面正確的歷史觀，其“以人民為中心”的歷史價(jià)值論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義歷史哲學(xué)。系統(tǒng)梳理習(xí)近平整體性歷史觀對(duì)于深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義具有重要意義。

二、習(xí)近平整體性歷史觀的形成過(guò)程

習(xí)近平在梁家河、正定、廈門、寧德、福州、浙江、上海等地工作的不同歷史時(shí)期閱讀了大量馬克思主義理論、歷史學(xué)、文學(xué)等書籍，通過(guò)閱讀這些書籍，他的歷史觀得到不斷發(fā)展。通過(guò)閱讀相關(guān)人員的回憶錄和習(xí)近平在許多場(chǎng)合的講話內(nèi)容，可以看到從梁家河一直到中南海，習(xí)近平的歷史觀經(jīng)歷了由萌芽到形成再到發(fā)展完善的歷史性成長(zhǎng)過(guò)程。習(xí)近平的整體性歷史觀的萌芽階段是從在梁家河的時(shí)期開(kāi)始的，到他擔(dān)任中央政治局常委時(shí)期，他的整體性歷史觀從多方面展開(kāi)，并逐步發(fā)展成熟。在他擔(dān)任中央黨校校長(zhǎng)期間，他多次就歷史學(xué)習(xí)有過(guò)系統(tǒng)論述。擔(dān)任總書記以后，習(xí)近平的整體性歷史觀不斷發(fā)展完善并得到進(jìn)一步廣泛而又系統(tǒng)地運(yùn)用。

(一)習(xí)近平整體性歷史觀的萌芽(1969-2007)

習(xí)近平整體性歷史觀的萌芽階段是從梁家河的時(shí)期開(kāi)始的。1969年開(kāi)始，習(xí)近平到陜西梁家河插隊(duì)，在插隊(duì)期間，他閱讀了大量書籍，特別是歷史書籍，這對(duì)他的歷史觀產(chǎn)生了深刻影響。在這一階段，習(xí)近平通過(guò)大量閱讀思考，并積極實(shí)踐，他的科學(xué)歷史觀開(kāi)始萌芽并不斷發(fā)展。

首先，習(xí)近平在梁家河時(shí)期有著豐富的閱讀經(jīng)歷。根據(jù)習(xí)近平的北京市八一學(xué)校同學(xué)，也就是和習(xí)近平一起到延川縣文安驛公社插隊(duì)的雷平生回憶，習(xí)近平能夠從一名普通知青成為梁家河大隊(duì)的領(lǐng)頭人，總結(jié)他的特點(diǎn)就是，習(xí)近平肯讀書善學(xué)習(xí)，他擔(dān)任中央黨校校長(zhǎng)期間，曾多次就讀書學(xué)習(xí)發(fā)表講話，有談為什么要加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的，有談讀書學(xué)習(xí)方法的，也有談具體讀什么學(xué)什么的。這是他從多年讀書學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中得出的深刻認(rèn)識(shí)。[1]58可以說(shuō)，習(xí)近平在插隊(duì)期間刻苦的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)其歷史觀的萌芽產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

其次，習(xí)近平在梁家河時(shí)期深受馬克思主義史家通史方法的影響。根據(jù)習(xí)近平的北京市八一學(xué)校同學(xué)，也就是和習(xí)近平一起到延川縣文安驛公社插隊(duì)的雷榕生回憶，習(xí)近平在插隊(duì)期間看中國(guó)歷史，就是先以范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》為主要讀本來(lái)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中以錢穆、呂振羽等不同版本的中國(guó)歷史書籍來(lái)互相印證、互相對(duì)比，深入理解。[1]41另?yè)?jù)與習(xí)近平一起到延川縣梁家河大隊(duì)插隊(duì)的戴明也回憶，在梁家河的那段艱苦的日子里，習(xí)近平和他都從頭到尾認(rèn)真地看過(guò)范文瀾先生的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》。[1]147雖然幾十年過(guò)去了，但是青年時(shí)代讀過(guò)的書至今依然記憶猶新，足以可見(jiàn)這些書對(duì)當(dāng)年插隊(duì)的青年的影響之深刻。所以，可以說(shuō)習(xí)近平整體性歷史觀的萌芽是從梁家河時(shí)期開(kāi)始的。

最后，習(xí)近平在正定、福建、浙江等地工作期間也高度重視當(dāng)?shù)氐目h志、地方志的編撰工作，十分注重當(dāng)?shù)貧v史文化的保護(hù)工作，為當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源的開(kāi)發(fā)也作了很大貢獻(xiàn)。在正定時(shí)期，習(xí)近平十分重視對(duì)正定歷史文化資源的挖掘、文物古跡的保護(hù)、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及正定文化的傳播。[2]據(jù)曾與習(xí)近平在福建和浙江兩地共事的王賀文回憶，習(xí)近平給他的印象是具有親民愛(ài)民的情懷，具有全球視野、戰(zhàn)略思維和掌控全局的能力，具有強(qiáng)烈的感召力和親和力。這能從側(cè)面反映出習(xí)近平整體性歷史觀的人民性、大視野等具體體現(xiàn)。這也是從梁家河以來(lái)的讀書經(jīng)歷對(duì)習(xí)近平的影響，且一直持續(xù)著?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期，習(xí)近平歷史觀開(kāi)始萌芽并在具體實(shí)踐運(yùn)用中得到不斷發(fā)展。

(二)習(xí)近平整體性歷史觀的形成(2007-2012)

習(xí)近平整體性歷史觀的形成階段是從他擔(dān)任中央政治局常委時(shí)期開(kāi)始的。在這一階段他的歷史觀邏輯體系逐漸形成，并得到進(jìn)一步闡發(fā)。習(xí)近平從2007年擔(dān)任中央政治局常委到擔(dān)任總書記期間，他的歷史觀從多方面展開(kāi)，且逐漸形成發(fā)展成熟。

首先，習(xí)近平開(kāi)始在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。習(xí)近平早在2006年就強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)的重要性，指出成功的事業(yè)來(lái)源于勤奮的學(xué)習(xí)。[3]隨后，習(xí)近平2009年在中共中央黨校春季學(xué)期第二批進(jìn)修班開(kāi)學(xué)典禮講話時(shí)也指出，在古今中外歷史中有一個(gè)很明確的現(xiàn)象，就是“事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”。[4]事實(shí)上，習(xí)近平在這里強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其實(shí)就是對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。

其次，習(xí)近平開(kāi)始在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)歷史的重要性。2010年以來(lái)，習(xí)近平在許多場(chǎng)合高度強(qiáng)調(diào)研究和學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史的重要意義。2010年，習(xí)近平在全國(guó)黨史工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，深入研究、認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮其以史為鑒、資政育人作用，是一項(xiàng)十分重要的工作。[5]2011年9月，他在中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中指出，歷史是前人的“百科全書”，是前人對(duì)許多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的匯總。[6]5他又進(jìn)一步指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)習(xí)歷史，尤其要注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。[6]9隨后，他還提出了歷史是“最好的教科書”“最好的老師”“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“最好的清醒劑”等重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要重視歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，要善于從歷史中汲取人生的智慧和治國(guó)理政的智慧?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平在一系列重要講話中，對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，以及學(xué)好用好歷史的重要性等都進(jìn)行了精辟的闡釋和論述。需要強(qiáng)調(diào)的是，此時(shí)的習(xí)近平已經(jīng)十分重視從歷史整體性上來(lái)把握和分析問(wèn)題，他指出，中國(guó)的歷史其實(shí)就是中國(guó)人民、中華民族努力奮斗的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。[6]7在這一時(shí)期，習(xí)近平整體性歷史觀逐漸形成。

(三)習(xí)近平整體性歷史觀的發(fā)展完善(2012至今)

習(xí)近平整體性歷史觀的發(fā)展完善階段是從習(xí)近平擔(dān)任總書記開(kāi)始的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平十分重視對(duì)黨史和國(guó)史等歷史的學(xué)習(xí)。2012年擔(dān)任總書記后，他發(fā)表了一系列重要講話，在這些講話中他的歷史觀得到充分發(fā)展完善，并進(jìn)一步得到運(yùn)用。

首先，習(xí)近平整體性歷史觀開(kāi)始得到系統(tǒng)運(yùn)用。黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平在2012年11月29日帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委和中央書記處的同志，共同參觀了《復(fù)興之路》展覽，參觀完展覽時(shí)，他發(fā)表了重要講話，提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。在講話中他系統(tǒng)回顧了中華民族近代以來(lái)一個(gè)多世紀(jì)歷史的昨天、客觀分析了中華民族的今天、展望了中華民族的美好明天，這標(biāo)志著習(xí)近平整體性歷史觀發(fā)展完善并開(kāi)始得到系統(tǒng)運(yùn)用。

其次，習(xí)近平整體性歷史觀逐步運(yùn)用于治國(guó)理政方方面面。2013年，習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話中勉勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要正確了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈、歷史上的重大事件和重要人物，汲取其歷史經(jīng)驗(yàn)。[7]同年，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)不管走到多么光輝的未來(lái)，也不能忘記過(guò)去。[8]6952014年，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院上講話時(shí)指出，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)其實(shí)是相通的，歷史根源于現(xiàn)實(shí)，每個(gè)國(guó)家的今天都是由昨天發(fā)展而來(lái)的。[9]2015年，習(xí)近平在給第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出，歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。[10]2016年，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們必須牢記中國(guó)特色社會(huì)主義不是其他什么主義，歷史不可能終結(jié)與被終結(jié)。[11]從以上習(xí)近平關(guān)于歷史的一系列重要論述中可以看到，他十分注重把歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧同今天的治國(guó)理政結(jié)合起來(lái)，注重歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧對(duì)治國(guó)理政的重要作用。

最后，習(xí)近平更加強(qiáng)調(diào)樹(shù)立大歷史觀的重要性。2017年10月，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須“引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”。[12]這時(shí)他已經(jīng)將歷史觀置于首要地位。到了2021年2月20日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)樹(shù)立大歷史觀，要從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中把握歷史規(guī)律，提出相應(yīng)的戰(zhàn)略策略，從而增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。[13]同時(shí)，習(xí)近平近年來(lái)多次到全國(guó)各地紅色革命文化基地和歷史文化古跡考察并發(fā)表重要講話，如對(duì)敦煌研究院、大同云岡石窟等地的考察并主持座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新工作?？梢钥吹剑傲?xí)近平總書記的一系列重要講話精神無(wú)不閃爍著耀眼的歷史光芒，這些光芒聚集在一起呈現(xiàn)出一幅習(xí)近平歷史觀的整體性畫卷”[14]，歷史觀之重要性在其講話中占據(jù)著重要地位。

通過(guò)以上對(duì)習(xí)近平整體性歷史觀的形成過(guò)程的梳理，可以看到，習(xí)近平關(guān)于歷史和歷史觀的論述在其所有論述中占有重要地位，貫穿于其治國(guó)理政的始終，大歷史的歷史敘事和大歷史觀的語(yǔ)言特點(diǎn)在其一系列論述中體現(xiàn)十分鮮明。因此，總的說(shuō)來(lái)，習(xí)近平具有深邃的歷史眼光，他善于將歷史的時(shí)間和空間經(jīng)緯統(tǒng)一起來(lái)，將現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和歷史的發(fā)展邏輯結(jié)合起來(lái)，將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，深刻把握世界歷史的發(fā)展大勢(shì)，將中國(guó)歷史與人類發(fā)展歷史聯(lián)系起來(lái)，不但勇于從總體上把握歷史的時(shí)空維度，而且勇于從具體上分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。習(xí)近平清晰地闡明了今天的中國(guó)是從何而來(lái)，積極宣傳了我國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化，十分善于總結(jié)我國(guó)古代治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為治理好今天的中國(guó)進(jìn)行了不懈努力。[15]此外，習(xí)近平在講話中多次強(qiáng)調(diào)，要把包括中國(guó)特色社會(huì)主義、改革開(kāi)放等相關(guān)問(wèn)題，放到5000多年中華民族的文明史、70多年中華人民共和國(guó)的發(fā)展史、500年世界社會(huì)主義的探索史、180多年中國(guó)人民近代以來(lái)的斗爭(zhēng)史、100年中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史的宏大歷程中加以認(rèn)識(shí)、把握和審視，將實(shí)踐邏輯與歷史邏輯、理論邏輯有機(jī)結(jié)合起來(lái)，整體性的大歷史觀在這里得到了充分展現(xiàn)?！罢w性思想既是馬克思‘歷史科學(xué)’得以出場(chǎng)的前提性思想，也是歷史科學(xué)自身的規(guī)定性思想”。[16]所以，整體性可以說(shuō)是習(xí)近平大歷史觀的總特征。

總之，整體性的世界觀決定了整體性的方法論，習(xí)近平的歷史思維源自他的大歷史觀。[17]習(xí)近平整體性歷史觀貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方方面面，具備系統(tǒng)完整且邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。[18]習(xí)近平在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決問(wèn)題，所以習(xí)近平整體性歷史觀在本質(zhì)上是對(duì)馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平整體性歷史觀以廣闊宏大的理論視野將歷史的中國(guó)、當(dāng)代的中國(guó)、未來(lái)的中國(guó)和世界的中國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的完整歷史畫卷被清晰描繪出來(lái)了，也從理論邏輯上實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義史學(xué)理論和歷史理論的中國(guó)化。習(xí)近平整體性歷史觀以極大的理論氣度、原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)、世界性的理論視野、劃時(shí)代的理論成效豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，作為馬克思主義歷史觀的最新理論成果，是對(duì)馬克思?xì)v史觀的整體性的繼承和發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代的一系列重大課題，具有嚴(yán)密系統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)涵。

三、習(xí)近平整體性歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平歷史觀是一個(gè)有機(jī)整體，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的科學(xué)運(yùn)用，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義唯物史觀。習(xí)近平整體性歷史觀形成過(guò)程中蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)闡釋了什么是歷史的本質(zhì)、如何重視歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史等一系列重要命題，科學(xué)回答了對(duì)待歷史的正確態(tài)度，從而樹(shù)立中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

(一)歷史本質(zhì)：人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力

馬克思主義唯物史觀是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。習(xí)近平整體性歷史觀揭示了歷史的本質(zhì)，即人民是歷史的創(chuàng)造者。構(gòu)成歷史內(nèi)容的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象包羅萬(wàn)象且錯(cuò)綜復(fù)雜，但這并不意味著雜亂無(wú)章，而是總遵循著一定的規(guī)律，背后具有一定的主題和主線，有個(gè)別情況、也有整體特質(zhì)，是波浪式前進(jìn)的。習(xí)近平提出的“歷史是不可能割斷的”“歷史是最好的老師”“歷史問(wèn)題是重大原則問(wèn)題”“歷史是最好的教科書”“歷史是民族安身立命的基礎(chǔ)”“歷史是前人的‘百科全書’”“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章”“歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史”等一系列精辟論斷，始終堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，科學(xué)把握了歷史的本質(zhì)。習(xí)近平整體性歷史觀關(guān)于歷史的本質(zhì)的內(nèi)容在“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”和“歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)是相通的”等重要論述中得到了深刻體現(xiàn)。

首先，人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。在歷史的本質(zhì)上，習(xí)近平也多次重申并強(qiáng)調(diào)，人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理中國(guó)共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記。特別是在梳理和總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)40多年我國(guó)取得的許多歷史性成就的歷史時(shí)，習(xí)近平指出：“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)”，正是億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧才構(gòu)成了改革開(kāi)放中每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累。[19]

其次，歷史現(xiàn)實(shí)與未來(lái)是相通的。歷史現(xiàn)實(shí)與未來(lái)是相通的是習(xí)近平歷史觀關(guān)于歷史本質(zhì)的生動(dòng)闡釋。馬克思在分析資本主義發(fā)展史時(shí)藝術(shù)性地采用“向后思索”的方法。他認(rèn)為，對(duì)人類生活形式的思索，要采取同實(shí)際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開(kāi)始的，也就是說(shuō)，要從發(fā)展過(guò)程的完成的結(jié)果開(kāi)始。[20]習(xí)近平充分吸收和繼承了馬克思的這一方法，他指出，一場(chǎng)社會(huì)革命往往經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程才能取得最終勝利。因此，只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，很多問(wèn)題我們才能看得深、把得準(zhǔn)。[21]歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)是相通的，只有透徹分析了國(guó)家的發(fā)展歷史，才能知道這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)在。[9]習(xí)近平立足當(dāng)下，以聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，向前溯源“從哪里來(lái)”，向后思索“要到哪里去”。習(xí)近平論述歷史時(shí)，堅(jiān)持“回看”“比較”“遠(yuǎn)眺”相關(guān)照的歷史思維方法，將現(xiàn)在與過(guò)去、未來(lái)緊密聯(lián)系在一起，從而進(jìn)行決策，這就是其整體性的大歷史觀。

(二)重視歷史：以正確的態(tài)度對(duì)待歷史

抓住了歷史的本質(zhì)就要以正確的態(tài)度重視歷史。怎樣對(duì)待中華人民共和國(guó)的歷史，怎樣對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)。習(xí)近平深刻指出：“走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路”[22]497“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩”[22]498。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平主持推動(dòng)下，以國(guó)家和黨中央的名義舉行了一系列重大歷史事件的公祭和周年紀(jì)念等活動(dòng)。如烈士紀(jì)念日、南京大屠殺國(guó)家公祭日、建國(guó)70周年、馬克思誕辰200周年、五四運(yùn)動(dòng)100周年、改革開(kāi)放40周年、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年等。習(xí)近平親自參加這些活動(dòng)，并發(fā)表重要講話，充分體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重，目的是希望中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黨的建設(shè)的永恒課題是堅(jiān)持“不忘初心、牢記使命”，在新時(shí)代深入開(kāi)展黨的自我革命，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)而努力。只有尊重歷史，樹(shù)立正確歷史觀，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。正確認(rèn)識(shí)黨的革命史、中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)史，正確對(duì)待改革開(kāi)放的歷史必然性及其前后兩個(gè)歷史時(shí)期是習(xí)近平整體性歷史觀尊重歷史的重要科學(xué)內(nèi)涵。

首先，正確看待黨革命的歷史和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史。正確看待黨革命的歷史和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史是習(xí)近平歷史觀關(guān)于尊重歷史的重要內(nèi)涵。準(zhǔn)確客觀對(duì)待黨的歷史、評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖，是新時(shí)代必須解決的重要課題。新時(shí)代的歷史觀，必須準(zhǔn)確把握近代以來(lái)救國(guó)、興國(guó)和強(qiáng)國(guó)這一歷史的主線，科學(xué)對(duì)待黨在前進(jìn)路上經(jīng)歷的失誤和曲折，真切地體會(huì)到我們黨的百年輝煌歷史和取得的偉大成就，有力地回應(yīng)攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位等錯(cuò)誤言論，習(xí)近平整體性的大歷史觀就是要牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位、歷史使命和本質(zhì)特征，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

其次，正確看待改革開(kāi)放的歷史必然性及其前后兩個(gè)歷史時(shí)期。正確看待改革開(kāi)放的歷史必然性及其前后兩個(gè)歷史時(shí)期是習(xí)近平整體性歷史觀關(guān)于尊重歷史的又一重要內(nèi)涵。在論及改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放前后“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”，不能用前者否定后者，也不能用后者否定前者。[8]112在習(xí)近平看來(lái)，無(wú)論是看待中國(guó)歷史，還是認(rèn)識(shí)我黨100年的奮斗歷程，都必須分清主流與支流、現(xiàn)象與本質(zhì)，都要善于運(yùn)用矛盾分析的方法分析紛繁復(fù)雜的歷史問(wèn)題，尤其應(yīng)把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。所以，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，中國(guó)“改革的腳步不會(huì)停滯，開(kāi)放的大門只會(huì)越開(kāi)越大”[23]，一定要“要真槍真刀推進(jìn)改革”[24]。

最后，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這是習(xí)近平整體性歷史觀關(guān)于尊重歷史的重要內(nèi)涵。習(xí)近平認(rèn)為對(duì)于歷史事件、歷史人物及其活動(dòng)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，要從其當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和時(shí)代條件出發(fā)，把它放在社會(huì)歷史發(fā)展的一定進(jìn)程里。若要去“全面、歷史、辯證地看待和分析”歷史人物，則國(guó)內(nèi)各種歷史因素和國(guó)際因素的影響都要考慮。尤其是對(duì)于黨史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的曲折和失誤，要認(rèn)真分析出現(xiàn)這種錯(cuò)誤的多重原因，而不是以偏概全、肆意去虛無(wú)黨的歷史。習(xí)近平指出：“毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析”。[25]14對(duì)待歷史人物應(yīng)該有的科學(xué)態(tài)度是“敢于承認(rèn)”“正確分析”“堅(jiān)決糾正”。[25]11-12習(xí)近平在分析曹雪芹完成《紅樓夢(mèng)》的原因時(shí)，提到研究分析歷史時(shí)，要對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過(guò)全景式的觀察和顯微鏡式的剖析。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平明確提出“六個(gè)不能”的觀點(diǎn)要求，對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，要把具體的人物放到其所處的時(shí)代和社會(huì)的歷史條件中去分析。2014年5月至今，習(xí)近平在許多講話和回信中都對(duì)英雄人物和先進(jìn)人物給予了科學(xué)評(píng)價(jià)。[26]例如，自2018年5月1日開(kāi)始施行的《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，這是根據(jù)憲法制定的保護(hù)英雄烈士的法律，其目的是為了加強(qiáng)保護(hù)英雄烈士，傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神、愛(ài)國(guó)主義精神，從而激發(fā)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。這是以習(xí)近平為核心的黨中央尊重歷史的重要表現(xiàn)。

(三)學(xué)習(xí)歷史：了解黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈

尊重歷史不只是停留在了解的階段，還要下大力氣學(xué)習(xí)歷史。習(xí)近平經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史和國(guó)史的重要性。2010年以來(lái)，習(xí)近平在許多場(chǎng)合高度強(qiáng)調(diào)研究和學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史的重要意義。2011年，習(xí)近平總書記在中共中央黨校秋季學(xué)習(xí)開(kāi)學(xué)典禮上講話時(shí)指出，“你要增加智慧嗎？史書是不可不讀的”。[6]52013年，習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上講話時(shí)指出，我們黨正是“依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。[7]他從學(xué)習(xí)什么歷史、為什么要學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)歷史要注意哪幾個(gè)要點(diǎn)等方面，詳細(xì)論述了怎樣學(xué)習(xí)歷史這一重大問(wèn)題。

首先，深入把握和客觀評(píng)價(jià)中華民族的發(fā)展歷程。深入把握和客觀評(píng)價(jià)中華民族的發(fā)展歷程是習(xí)近平歷史觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)涵。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，要縱觀五千年中華民族精神的發(fā)展歷程，把這種優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)精神、革命傳統(tǒng)精神、新時(shí)期精神統(tǒng)一起來(lái)。要看到它們的一脈相承和具有的連續(xù)性，今天的中華民族精神即是這三種精神成分的有機(jī)統(tǒng)一，必須深入把握和客觀評(píng)價(jià)中華民族的發(fā)展歷程。

其次，深刻把握黨情國(guó)情世情的深刻變化。深刻把握黨情國(guó)情世情的深刻變化也是習(xí)近平整體性歷史觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中以整體性的歷史視野深刻分析了黨情、國(guó)情、世情的深刻變化。面臨世界百年未有之大變局，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨成功應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代黨情、國(guó)情和世情深刻變化的理論結(jié)晶。

最后，深刻把握近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程。深刻把握近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程是習(xí)近平歷史觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的又一重要內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，要明確社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史過(guò)程，是為了實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與人民解放，是為了改變中國(guó)的貧困落后現(xiàn)狀的必由之路；要明確社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的根本保證，它深刻體現(xiàn)和反映著中國(guó)各族人民的根本利益。因?yàn)椋ㄓ^整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史，就是中華民族從淪落到復(fù)興的歷史。

學(xué)習(xí)黨的歷史是為了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨善于從歷史與現(xiàn)實(shí)中汲取精神力量。[27]通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)研究，可以引領(lǐng)廣大人民堅(jiān)定不移走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2013年6月25日，習(xí)近平在十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必修課。2020年1月8日，習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中又強(qiáng)調(diào)了對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)?？梢钥吹?，習(xí)近平十分重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。其目的是通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，引導(dǎo)我國(guó)人民深入把握和客觀評(píng)價(jià)中華民族的發(fā)展歷程，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

(四)研究歷史：把握歷史發(fā)展和歷史研究的客觀規(guī)律

要想對(duì)歷史有一個(gè)整體把握，就必須研究歷史趨勢(shì)、歷史規(guī)律。[28]學(xué)習(xí)歷史的目的是要在學(xué)習(xí)中研究歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和掌握歷史研究的客觀規(guī)律。習(xí)近平在致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)強(qiáng)調(diào)，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在研究歷史上，深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律和掌握歷史研究的客觀規(guī)律是習(xí)近平整體性歷史觀的重要科學(xué)內(nèi)涵。

首先，在習(xí)近平看來(lái)，研究歷史一方面是為了深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律。深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律是習(xí)近平整體性歷史觀強(qiáng)調(diào)研究歷史的重要科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平在給祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的信中指出，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)史學(xué)界人才輩出、成果豐碩，新時(shí)代廣大歷史研究工作者要整合中國(guó)、世界和考古等多方面的研究成果，切實(shí)把握歷史趨勢(shì)，努力總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，真正揭示出歷史規(guī)律，為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。

其次，在習(xí)近平看來(lái)，研究歷史另一方面是為了掌握歷史研究的客觀規(guī)律。掌握歷史研究的客觀規(guī)律也是習(xí)近平整體性歷史觀強(qiáng)調(diào)歷史研究的重要科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平指出，歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。在歷史研究上，國(guó)家要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以“總體研究要深、專題研究要細(xì)”為原則，拿出一個(gè)中長(zhǎng)期的規(guī)劃和具體的工作方案，把研究的重點(diǎn)和主攻的方向確定下來(lái)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則來(lái)研究和宣傳黨的歷史，基礎(chǔ)性工作如資料收集和整理等一定要做好，這是掌握第一手材料的重要方法。因?yàn)槭妨鲜恰扒笫恰钡那疤?，事?shí)是真理的依據(jù)，只有掌握詳細(xì)準(zhǔn)確的第一手歷史材料，研究結(jié)論才最有說(shuō)服力。習(xí)近平是堅(jiān)持實(shí)事求是認(rèn)識(shí)和研究歷史的模范代表，他努力回應(yīng)時(shí)代要求和實(shí)踐挑戰(zhàn)，為掌握歷史研究的客觀規(guī)律提供了科學(xué)方法論。

(五)借鑒歷史：汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧

研究歷史目的在于通過(guò)掌握歷史發(fā)展規(guī)律，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，為當(dāng)代中國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政服務(wù)。新時(shí)代，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要從中國(guó)五千年歷史和人類歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平指出，在前進(jìn)道路上要想走得更好更遠(yuǎn)，就要從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。習(xí)近平還指出，我們黨歷來(lái)重視從歷史中汲取智慧，要在對(duì)歷史的深入思考中吸收營(yíng)養(yǎng)，走向未來(lái)。就像恩格斯所說(shuō)的，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)，都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。

首先，從中國(guó)五千年歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)。從中國(guó)五千年歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)是習(xí)近平整體性歷史觀強(qiáng)調(diào)借鑒歷史的重要科學(xué)內(nèi)涵。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，歷史發(fā)展過(guò)程中的一切成敗得失和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是都值得后人借鑒的。我國(guó)古代社會(huì)積淀了豐富的治國(guó)理政思想，這能為今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平從“堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”“深刻認(rèn)識(shí)歷史必然性與規(guī)律性”“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”“歷史能給人類帶來(lái)智慧”“以史為鑒，更好前進(jìn)”“以史鑒今，啟迪后人”“思想體系影響后人生活”“歷史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識(shí)”“銘記歷史，警示未來(lái)”“中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用”等層面對(duì)怎樣傳承歷史進(jìn)行了深入闡述。

其次，從人類歷史中獲得治國(guó)理政智慧與啟示。從人類歷史中獲得治國(guó)理政智慧與啟示也是習(xí)近平整體性歷史觀強(qiáng)調(diào)借鑒歷史的重要科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平在2011年中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上指出，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書。歷史是“前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯”。[6]5在談到改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，需要啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘時(shí)，他列舉并分析了歷史上許多政治家變法的得失。在論及國(guó)家治理體系時(shí)，他強(qiáng)調(diào)指出，今天我國(guó)的國(guó)家治理體系是我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)長(zhǎng)期演化而來(lái)的結(jié)果。所以，習(xí)近平非常重視學(xué)習(xí)和借鑒古代治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)。

可以看到，習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)要把握歷史的本質(zhì)，人民是歷史的創(chuàng)造者。因此，他提出要尊重歷史，以正確的態(tài)度對(duì)待歷史，同時(shí)還要學(xué)習(xí)歷史，以了解黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)的歷史、改革開(kāi)放的歷史和社會(huì)主義的發(fā)展史，了解我們是從哪里來(lái)的，要到哪里去。習(xí)近平整體性歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵涉及到對(duì)待歷史的各個(gè)環(huán)節(jié)，是一個(gè)科學(xué)的理論體系，是一個(gè)整體。習(xí)近平整體性歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵邏輯十分清晰，目標(biāo)十分明確，明確回答了在歷史面前的本質(zhì)、態(tài)度和目標(biāo)等問(wèn)題，從歷史是什么、如何對(duì)待歷史、為什么要學(xué)習(xí)和研究歷史、怎樣研究歷史、研究歷史的目的是什么等方面都給出了相應(yīng)回答。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平是在改革開(kāi)放的歷史大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的，從農(nóng)村基層一直到黨中央，這樣豐富的從政實(shí)踐經(jīng)歷鍛造了他對(duì)歷史問(wèn)題與中國(guó)國(guó)情和世界形勢(shì)的深刻理解，這也為其整體性歷史觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。同時(shí)，在這樣豐富的實(shí)踐中形成的整體性歷史觀，必定要回答實(shí)踐中遇到的多種多樣的具體問(wèn)題。所以，習(xí)近平整體性歷史觀回答的是面向歷史的本質(zhì)、重視歷史、學(xué)習(xí)歷史、研究歷史和借鑒歷史等一系列的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是治國(guó)理政的過(guò)程中必須要回答的問(wèn)題。可以看到，習(xí)近平整體性歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵涉及到對(duì)待歷史的各個(gè)環(huán)節(jié)，是一個(gè)科學(xué)的理論體系，是一個(gè)整體。而在這樣的歷史觀指導(dǎo)下所取得的歷史性成就和開(kāi)創(chuàng)的歷史性新局面，也充分證明了它具有科學(xué)的內(nèi)涵，它必然有其內(nèi)在的理論特質(zhì)。習(xí)近平整體性歷史觀深刻地把握住了新時(shí)代的歷史方位。通過(guò)剖析習(xí)近平整體性歷史觀，從整體性視野來(lái)理解和把握習(xí)近平歷史觀，有利于深化對(duì)習(xí)近平歷史觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)和掌握，同時(shí)也有利于增強(qiáng)對(duì)馬克思主義歷史觀的整體性原則的方法論和歷史視野的認(rèn)識(shí)和掌握，對(duì)于深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，在建黨百年之際開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和“四史”學(xué)習(xí)活動(dòng)等具有重要理論意義、實(shí)踐意義和現(xiàn)實(shí)意義。