黃 晟

(燕山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 秦皇島 066004)

對(duì)于青年，習(xí)近平總書記曾指出:“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！盵1]青年人的生活狀態(tài)，交往狀態(tài)、話語狀態(tài)，直接反映著青年群體的精神風(fēng)貌,標(biāo)志著時(shí)代的價(jià)值走向，決定著國(guó)家和民族的未來。

近年來，隨著“喪文化”“佛系”“內(nèi)卷”和“躺平”等異軌于社會(huì)主流價(jià)值觀的亞文化語詞在整個(gè)中國(guó)社會(huì)、特別是在青少年以及大學(xué)生群體的出現(xiàn)和流行開來，它在某種意義上訴說著中國(guó)社會(huì)之青年群體的諸多現(xiàn)實(shí)問題，映射著中國(guó)社會(huì)之青年群體的種種焦慮境況。而青年群體是一國(guó)之未來，亦是民族之希望。因此，當(dāng)諸如“佛系”“內(nèi)卷”“躺平”等此類亞文化語詞在青年群體之中出現(xiàn)并迅速擴(kuò)展開來之時(shí)，我們亟需對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)梳理、客觀分析和價(jià)值判斷，進(jìn)而提出及時(shí)有效的應(yīng)對(duì)之策。

一、當(dāng)前青年焦慮問題持續(xù)網(wǎng)絡(luò)炒作的脈絡(luò)梳理及成因分析

“內(nèi)卷”“佛系”“躺平”等諸如此類亞文化語詞的出現(xiàn)和流行在一定意義上訴說和映射著當(dāng)下中國(guó)社會(huì)青年群體不斷普遍化的焦慮心理狀況。而此狀況的發(fā)生和發(fā)展，一方面是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的迅速展開不可避免帶來資本邏輯對(duì)中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的支配和統(tǒng)治所導(dǎo)致的“現(xiàn)代性的后果”。另一方面是由于互聯(lián)網(wǎng)資本的商業(yè)炒作以及境外反動(dòng)勢(shì)力的推波助瀾。

(一)當(dāng)前青年群體精神面貌現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果樂觀中存在隱憂

高校滾動(dòng)調(diào)查表明，青年中積極向上意識(shí)形態(tài)仍占主流，但青年焦慮問題等亞文化現(xiàn)象熱度提升且影響增大。2021年3月，教育部委托高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展中心(武漢大學(xué))作為第三方組織開展了2021年高校師生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查，共收到有效問卷285387份，訪談6000余人。綜合調(diào)查表明，經(jīng)歷了極不平凡的2020年，高校師生更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在世紀(jì)疫情和百年變局交織中，同心協(xié)力、眾志成城，呈現(xiàn)出了愛黨愛國(guó)、自信自強(qiáng)、向上向善、理性客觀的思想特征，思想政治狀況持續(xù)向上向好。具體表現(xiàn)在：堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神，愛黨情懷更加濃厚，愛民情懷更加深厚；高度評(píng)價(jià)全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，對(duì)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展充滿期待，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家滿懷信心，愛國(guó)情懷更加深厚，愛社會(huì)主義情懷更加彰顯。

調(diào)查也反映出一些值得關(guān)注的問題，一是部分大學(xué)生狀態(tài)“內(nèi)卷”和心態(tài)焦慮不容低估。調(diào)查顯示，62.3%的學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)下存在過度競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，存在‘內(nèi)卷化’問題”，37.6%的學(xué)生表示“我當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活正處于‘內(nèi)卷化’的狀態(tài)”，35.3%的學(xué)生表示“我會(huì)因?yàn)樯磉叺呐笥?、同學(xué)正在努力而感到非常焦慮”,30.7%的學(xué)生表示“總感覺自己不如別人”?！皟?nèi)卷化”以及多重壓力疊加，導(dǎo)致焦慮情緒有“升級(jí)”風(fēng)險(xiǎn)，有學(xué)生表示自己“經(jīng)常”或“總是”為學(xué)習(xí)而擔(dān)憂(34.9%)、為就業(yè)而發(fā)愁(29.4%)、為科研而憔悴(21.8%)。二是少數(shù)大學(xué)生受非主流文化的負(fù)面影響較大。調(diào)查顯示，有21.4%的大學(xué)生反映，“網(wǎng)抑云”現(xiàn)象在身邊很流行，14.3%的大學(xué)生發(fā)表過網(wǎng)抑云式的評(píng)論，13.2%的大學(xué)生對(duì)于互撕謾罵、刷量控評(píng)、大額消費(fèi)等不良“飯圈”行為較為熱衷，14.3%的大學(xué)生認(rèn)同所謂隨波逐流、云淡風(fēng)輕的“佛系生活”。調(diào)查顯示，少數(shù)大學(xué)生受消費(fèi)主義、極端功利主義和個(gè)人主義影響較大，物質(zhì)需求強(qiáng)烈，自我取向明顯，在就業(yè)與擇業(yè)、戀愛與婚姻、為人與處世等過程越發(fā)凸顯“快樂取向”和“自我法則”。

(二)近年來青年亞文化持續(xù)流行，焦慮問題反復(fù)被炒作

2016年，一張葛優(yōu)在《我愛我家》情景劇中扮演的好吃懶做、游手好閑的角色圖片火遍網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友們給其取名“葛優(yōu)躺”，并配有“我差不多是個(gè)廢人了”“其實(shí)并不是很想活”“感覺身體被掏空”等文字。這種指青年人因?yàn)樯?、學(xué)習(xí)、事業(yè)、情感等不順，在網(wǎng)絡(luò)上、生活中表達(dá)或表現(xiàn)出自己的頹喪而形成的一種文化被稱為“喪文化”。

2017 年12月，《第一批 90 后已經(jīng)出家了》一篇文章將“佛系”帶入公眾視野，并入選 2018 年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語。所謂“佛系”，和宗教無關(guān)，是一種“怎么都行、不大走心、看淡一切、與世無爭(zhēng)”的生活態(tài)度和方式。人們聯(lián)系自己的日常工作生活，將“佛系”二字引申，便有了“佛系青年”“佛系員工”“佛系學(xué)生”“佛系生活”等等。

2020年12月，“內(nèi)卷”一詞入選《咬文嚼字》年度十大流行語，其大意是指在社會(huì)發(fā)展過程中缺乏增量資源的情況下，整個(gè)社會(huì)對(duì)存量資源爭(zhēng)奪加劇的一種社會(huì)現(xiàn)象?！皟?nèi)卷”一詞在青年群體中流傳，一般認(rèn)為是其所描述的社會(huì)現(xiàn)象引起了群體共鳴。青年群體通過“內(nèi)卷”這面鏡子既看到了投射其中的自己以及自己的生活，也看到了那些和自己有相同命運(yùn)和處境的人，他們都對(duì)“被內(nèi)卷”的現(xiàn)狀感到不滿和無奈。

2021年4月，一篇《躺平即是正義》的帖子短時(shí)間爆火，并迅速在豆瓣、微博、知乎等平臺(tái)上討論，一些商業(yè)媒體、大V紛紛發(fā)表觀點(diǎn)，“躺平”一時(shí)間受到廣大青年的熱捧和認(rèn)同，成為當(dāng)下一些青年的“處世哲學(xué)”?！疤善健币辉~走紅網(wǎng)絡(luò)后，在網(wǎng)友們與大批主流媒體及知名評(píng)論員中出現(xiàn)了一場(chǎng)關(guān)于“躺平”是非對(duì)錯(cuò)的論爭(zhēng)。清華大學(xué)副教授李鋒亮在一篇網(wǎng)絡(luò)文章中建議青年人千萬不能因?yàn)椴幌矚g“內(nèi)卷”，就采取“躺平”的態(tài)度，“躺平”是極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。環(huán)球時(shí)報(bào)總編輯胡錫進(jìn)在題為《聲稱要“躺平”的年輕人，總是在黎明被自己設(shè)定的鬧鐘叫醒》的評(píng)論文章中寫道，“躺平”是年輕人面臨奮斗困境時(shí)釋放情緒的一個(gè)工具，是年輕人自嘲和彼此安慰及鼓勵(lì)的話語紐帶。而這些專家學(xué)者的觀點(diǎn)，招致網(wǎng)友們幾乎一邊倒的反對(duì)與批評(píng)。部分網(wǎng)友認(rèn)為“躺平”是一種接納自我的生活方式；也有人表示，不是自己不愿意奮斗，只是因種種現(xiàn)實(shí)原因而無奈選擇“躺平”。值得一提的是，《光明日?qǐng)?bào)》也發(fā)文談及“躺平”，文內(nèi)從多個(gè)角度報(bào)道了當(dāng)前“躺平”話題中各方網(wǎng)友的態(tài)度觀點(diǎn)想法。

(三)當(dāng)前青年焦慮問題的成因分析

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)轉(zhuǎn)型加速是青年焦慮的促發(fā)要素

馬克思曾形象地談到：“錢是從人異化出來的人的勞動(dòng)和存在的本質(zhì)，這個(gè)外在的本質(zhì)卻統(tǒng)治了人，人卻向它膜拜?！盵2]改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期持續(xù)的高速增長(zhǎng)，隨之而來的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，急劇變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境也不可避免地使得人們的價(jià)值觀不斷發(fā)生變化，社會(huì)異化隨之產(chǎn)生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦予并激活了每個(gè)人的發(fā)展?jié)撃?，年輕人的機(jī)會(huì)越來越多，競(jìng)爭(zhēng)也愈發(fā)激烈，現(xiàn)代社會(huì)打破了傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)人發(fā)展的高度確定性，激活了社會(huì)階層流動(dòng)渠道。在日益加快的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，隨著人口流動(dòng)加快，從農(nóng)村到城市，從小城市到大城市，來自不同發(fā)展水平地區(qū)的人們?cè)谕粋€(gè)空間相遇，其價(jià)值觀的碰撞、沖突在所難免。人口流動(dòng)的加速，使處于其中的人們不僅經(jīng)歷了空間的移動(dòng)，而且還經(jīng)歷著價(jià)值觀的轉(zhuǎn)向，特別是一二線城市青年與三四線乃至廣大鄉(xiāng)村青年在價(jià)值觀上的差異也愈發(fā)凸顯。個(gè)體的發(fā)展成為不確定的多選題，導(dǎo)致青年群體在令人眼花繚亂的多樣選擇中變得愈加迷茫。

2.當(dāng)代青年群體特征和網(wǎng)絡(luò)異化是青年焦慮的直接誘因

“喪文化”“佛系”“內(nèi)卷”“躺平”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的盛行，在內(nèi)涵上有著密切的聯(lián)系，反映了青年群體對(duì)于奮斗目標(biāo)、奮斗過程以及奮斗結(jié)果的認(rèn)知以及由此產(chǎn)生的情緒。而這種認(rèn)知與情緒，建立在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感知基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)壓力、職場(chǎng)發(fā)展、婚戀問題、生活質(zhì)量等等幾乎是青年群體所面臨的共同問題，在這些問題上遇到困難與挫折是年輕人不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)青年人面對(duì)這些困境卻無法消解之時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間就成為青年群體尋找同類、建立文化族群、進(jìn)行文化實(shí)踐活動(dòng)的理想空間，他們?cè)谶@個(gè)虛擬社會(huì)中發(fā)展出了獨(dú)特的亞文化，這些亞文化往往構(gòu)建了其特有的話語體系、表達(dá)體系、審美體系和價(jià)值體系。這時(shí)，“喪文化”“佛系”“內(nèi)卷”“躺平”等網(wǎng)絡(luò)流行語便被搬上網(wǎng)絡(luò)空間。

3.部分商業(yè)媒體的炒作逐利是青年焦慮的催生要素

在流量至上的自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)“狂歡”的背后往往是眾多自媒體的“推波助瀾”。據(jù)“天眼查”APP顯示，火爆網(wǎng)絡(luò)的“躺平”熱詞，其實(shí)早在2018年12月就被阿里巴巴集團(tuán)注冊(cè)了多個(gè)商標(biāo)，類別涉及建筑材料、空調(diào)燈具等；并開發(fā)了相關(guān)應(yīng)用程序，如“躺平”APP與“躺平社區(qū)”APP等。不良媒體和背后的資本無序擴(kuò)張追逐利潤(rùn)，為了提升注意力以眼球經(jīng)濟(jì)牟利，肆意侵犯市場(chǎng)規(guī)則，不顧社會(huì)效益和社會(huì)影響。“咪蒙”曾經(jīng)是一個(gè)內(nèi)容創(chuàng)作的大號(hào)自媒體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論擁有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ渥钌瞄L(zhǎng)的便是通過情緒撩撥、偏激觀點(diǎn)獲得海量的流量和追隨，其團(tuán)隊(duì)成員公然宣揚(yáng)(在內(nèi)容創(chuàng)作時(shí))“三觀不能太正”，毫不顧忌倫理和社會(huì)價(jià)值的底線。2019年2月，咪蒙自媒體矩陣在微信公眾號(hào)發(fā)表《一個(gè)出身寒門的狀元之死》文章，由于其內(nèi)容公然造假和長(zhǎng)期販賣焦慮引發(fā)公眾和輿論強(qiáng)烈反彈，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門此后封停注銷了咪蒙旗下多個(gè)平臺(tái)的多個(gè)新媒體賬號(hào)，目的在于“抵制‘喪文化’、毒雞湯，反對(duì)炒作焦慮和騙取流量的行為”。

4.境外反動(dòng)勢(shì)力是助推青年焦慮網(wǎng)絡(luò)炒作的幕后推手

青年群體焦慮情緒在互聯(lián)網(wǎng)上的出現(xiàn)和蔓延從表面上看似是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和劇烈變遷過程中不可避免導(dǎo)致的現(xiàn)代性的后果，但深究其本質(zhì)，青年焦慮情緒在互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播和蔓延與境外反動(dòng)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透有著直接的關(guān)聯(lián)性。近十年來，我們可以看到，境外反動(dòng)勢(shì)力從炒作腐敗問題到炒作上升通道關(guān)閉，從炒作“中產(chǎn)焦慮”的概念到近年來持續(xù)炒作青年焦慮問題，把普通事件炒作成熱點(diǎn)事件，把敏感事件炒成政治事件，裹挾不明真相的群眾和網(wǎng)民跟進(jìn)，煽動(dòng)對(duì)政府的不滿情緒。利用網(wǎng)民的不滿情緒，錯(cuò)誤引導(dǎo)網(wǎng)民與政府對(duì)立，為打開意識(shí)形態(tài)防線缺口和顏色革命制造借口，輸送炮彈。他們是炒作焦慮、炒作階層流動(dòng)固化偽命題的最大幕后推手。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)傳播觀念、傳播體制、傳播手段已過時(shí)，執(zhí)政黨和政府獨(dú)占話語權(quán)的時(shí)代已經(jīng)過去，具有“去權(quán)威化”“去中心化”的傳播特征的互聯(lián)網(wǎng)，成為各種社會(huì)意識(shí)表達(dá)的主要場(chǎng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)的無界性、難控性導(dǎo)致自身安全性較差，西方國(guó)家放心大膽地通過互聯(lián)網(wǎng)向中國(guó)傳播人生觀、價(jià)值觀，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和腐朽沒落的生活方式，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、功利主義、虛無主義等各種腐朽的價(jià)值觀信息隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不斷涌入中國(guó)，意圖挑戰(zhàn)中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀念多樣化，容易使人們喪失對(duì)不良思想傾向、價(jià)值立場(chǎng)的判斷力和免疫力，造成人們的價(jià)值觀發(fā)生扭曲和蛻化。

二、青年焦慮問題持續(xù)網(wǎng)絡(luò)炒作的意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)

贏得青年才能贏得未來，一個(gè)政黨的興衰存亡與青年群體的心理狀況和價(jià)值取向有著必然的聯(lián)系。根據(jù)對(duì)以往國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)的考察與分析發(fā)現(xiàn)，青年群體焦慮情緒的快速蔓延和極端化發(fā)展在一定程度上影響著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定之大局，關(guān)系到國(guó)家政治上層建筑建構(gòu)與意識(shí)形態(tài)安全的重大問題。

(一)青年群體的焦慮狀態(tài)影響發(fā)展穩(wěn)定大局

青年群體往往是富有激情和感性的，且這些激情和感性是建構(gòu)良序社會(huì)所必需的重要元素。但是激情和感性一旦缺失有效的規(guī)范和引導(dǎo)則隱藏著通往“極端”的危險(xiǎn)。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)青年群體焦慮情緒的不斷上升和普遍化即是這種極端的具體表征。任由這種極端情緒的發(fā)展和蔓延在某種意義上則會(huì)觸發(fā)個(gè)體內(nèi)在的自我否定進(jìn)而致使社會(huì)整體的發(fā)展喪失活力,抑或?qū)е录w情緒的向外宣泄繼而產(chǎn)生“街頭政治”。

一是導(dǎo)致青年人喪失奮斗精神，陷入奮斗信念缺失、奮斗動(dòng)力缺乏、奮斗意識(shí)式微的精神困境。20世紀(jì)70年代，美國(guó)面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)，“朋克文化”在承受巨大壓力的底層青年中迅速興起壯大，年輕人以簡(jiǎn)單的音樂結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無所顧忌的言語等“躺平”方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?。?008年全球金融危機(jī)之后，美國(guó)的階層流動(dòng)性日益放緩，不斷擴(kuò)大的貧富差距使得美國(guó)底層人民步入上流階層的空間迅速收窄。近年來美國(guó)學(xué)生貸款總額迅速增加，成為美國(guó)青年的囚籠，大約42%的千禧一代不知道自己什么時(shí)候能還清債務(wù)，近20%的年輕人考慮放棄還債。日本在經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂之后，開始了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不出社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”。這一代年輕人對(duì)生活沒有強(qiáng)烈的欲望，不愿意背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，不像從前世代一樣愿意獨(dú)立購(gòu)屋，背負(fù)房貸，喪失物欲、成功欲，并對(duì)婚育也同樣表現(xiàn)出擯棄的態(tài)度。

二是放大青年群體集體不滿引發(fā)激進(jìn)政治參與和社會(huì)動(dòng)蕩。如果說美國(guó)千禧一代和日本“蟄居族”的“低欲望社會(huì)”表征了青年群體焦慮情緒的一個(gè)極端——即個(gè)體走向內(nèi)在的自我否定式的自我接納，那么在前蘇聯(lián)、東歐和中東北非等地區(qū)所陸續(xù)發(fā)生的青年群體充當(dāng)急先鋒和動(dòng)亂主體的“顏色革命”以及2019年香港地區(qū)爆發(fā)的街頭政治則代表著青年群體焦慮情緒的另一極，即青年群體內(nèi)在焦慮情緒集體性地向外投射和宣泄。然而需要指出的是，青年群體純粹的焦慮問題本身難以構(gòu)成社會(huì)的破壞性街頭政治運(yùn)動(dòng)。但在境外反動(dòng)勢(shì)力，尤其是在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用其看似“優(yōu)質(zhì)”的經(jīng)濟(jì)文化生活和優(yōu)勢(shì)的話語體系引導(dǎo)和干涉之下，青年群體自身內(nèi)在的焦慮情緒往往很快上升，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)國(guó)家和社會(huì)的不滿情緒與抵制姿態(tài)。

(二)焦慮問題持續(xù)網(wǎng)絡(luò)炒危及我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全

1.以意識(shí)形態(tài)俘獲青年是西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變策略的重要手段。

在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利之際，美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜致信美國(guó)總統(tǒng)杜魯門：“中國(guó)悠久的文明和她的民主個(gè)人主義終于會(huì)再顯身手，中國(guó)終于會(huì)擺脫外國(guó)的羈絆，對(duì)于中國(guó)目前和將來一切朝著這個(gè)目標(biāo)的發(fā)展，理應(yīng)得到我們的鼓勵(lì)?！倍爬账乖谏蟼€(gè)世紀(jì)50年代初針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家提出 “超越遏制戰(zhàn)略”，他明確提出把希望寄托在共產(chǎn)黨第三、第四代人身上。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展，近年來西方把網(wǎng)絡(luò)作為對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的進(jìn)攻主陣地。2011年，美國(guó)總統(tǒng)參選人、前駐中國(guó)大使洪博培在一次CBS辯論節(jié)目中說了這樣一段話：“我們應(yīng)該聯(lián)合我們的盟友和中國(guó)國(guó)內(nèi)的支持者，他們是被稱為互聯(lián)網(wǎng)一代的年輕人。中國(guó)有5億互聯(lián)網(wǎng)用戶，8000萬博主。他們將帶來變化，類似的變化將扳倒中國(guó)。與此同時(shí)我們將獲得上升機(jī)會(huì)，并找回我們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力量。這就是我作為總統(tǒng)所要做的。”2013年3月7日，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特更是危險(xiǎn)鼓吹：“有了互聯(lián)網(wǎng),對(duì)付中國(guó)就有辦法?！?/p>

美國(guó)這些政客們對(duì)其陰謀設(shè)想之所以敢如此毫不遮掩地鼓吹，原因有三，一是憑借其互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)所擁有的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)；二是他們自以為的通過互聯(lián)網(wǎng)策動(dòng)某些國(guó)家和地區(qū)發(fā)生“顏色革命”的所謂成功經(jīng)驗(yàn)；三是精確地選準(zhǔn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代意識(shí)形態(tài)動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)所在，即主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，特別是青年網(wǎng)民群體存在著建構(gòu)和引領(lǐng)難題。憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，西方國(guó)家不遺余力向我們的青年兜售西方政治觀點(diǎn)，唱衰中國(guó)前途，歪曲中國(guó)歷史，抹黑中國(guó)道德，撕裂中國(guó)社會(huì)。與此同時(shí)，我國(guó)在新發(fā)展階段面臨社會(huì)矛盾交織、利益格局多元，凝聚思想共識(shí)的難度有所增加；宣傳手段還不能完全適應(yīng)日新月異的傳播格局，輿論空間上還沒有完全杜絕雜音，話語權(quán)有待進(jìn)一步增強(qiáng)；有的論壇講壇活動(dòng)偏離正確導(dǎo)向的問題還沒有完全解決，一些普通民眾政治觀念淡化等等諸多挑戰(zhàn)。爭(zhēng)奪青年的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、嚴(yán)峻的，我們不能輸，也輸不起。

2.青年焦慮問題的網(wǎng)絡(luò)炒作成為西方意識(shí)形態(tài)滲透的切入點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年群體通過“喪文化”對(duì)自己的社會(huì)處境進(jìn)行戲謔，用“佛系”為自己貼上標(biāo)簽，用“內(nèi)卷”調(diào)侃奮斗無用，再用“躺平”重新定義自己的生活方式?？梢钥闯鲭S著后現(xiàn)代主義、虛無主義、頹廢主義的不斷入侵，青年群體對(duì)于具有宏大的、單一的、中心化的、總體性的、主導(dǎo)性的思想開始產(chǎn)生疏離感。他們按照個(gè)人意愿選擇人生道路，追求自身認(rèn)可的幸福，情緒自由也成為青年生活中的重要追求。這顯示出了當(dāng)代青年由集體主義向個(gè)人主義、由理想化向世俗化的一種轉(zhuǎn)向。這種思想上的變化主要緣于青年人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題(婚戀、就業(yè)、升學(xué)、生育、養(yǎng)老、自我目標(biāo)實(shí)現(xiàn)等)的不滿與無可奈何。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，青年人或顯示出一副“只求小我”的追求，或表現(xiàn)出一種“自我放棄”的態(tài)度，或選擇一種“隨遇而安”的心態(tài)，看似是一種自我否定，其實(shí)既是一種對(duì)于自身價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，也是他們通過爭(zhēng)取話語權(quán)來為自己賦予一定的權(quán)力，進(jìn)而獲得相應(yīng)的社會(huì)地位與尊重的需要。不管如何，青年群體中的焦慮問題客觀存在，敵對(duì)勢(shì)力必然借此大肆抹黑、挑動(dòng)，和我們進(jìn)行一場(chǎng)沒有硝煙的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

三、提升網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理現(xiàn)代化水平鞏固意識(shí)形態(tài)安全網(wǎng)絡(luò)陣地

在2013年的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵3]綜合施策解決炒作青年的焦慮問題，打贏這場(chǎng)爭(zhēng)奪青年的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)事關(guān)全局的重要工作。

(一)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，持續(xù)用馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和引導(dǎo)廣大青年

教育引導(dǎo)廣大青年樹立和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，充分認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一，客觀辯證地看待前進(jìn)道路上的困難和成長(zhǎng)的煩惱，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性提高“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”的意識(shí)和本領(lǐng)，把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)理想結(jié)合起來，既有雄心壯志又要實(shí)事求是，通過腳踏實(shí)地不懈地努力奮斗去改變現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)，發(fā)揮出彰顯個(gè)體生命意義的正能量。肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

根據(jù)當(dāng)前青年人物質(zhì)文化生活需求多樣、參與意識(shí)增強(qiáng)、思想觀念多元等新情況新特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)上傳播馬克思主義理論要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、需求驅(qū)動(dòng)，聚焦社會(huì)關(guān)注的難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)和痛點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓人們學(xué)會(huì)用馬克思主義的方法看待、剖析現(xiàn)實(shí)問題。針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)空間中自由主義、個(gè)人主義、虛無主義、娛樂主義、頹廢主義等錯(cuò)誤思潮的影響，能夠以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法予以回應(yīng)，把“問題”和“主義”結(jié)合起來，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題和理論問題進(jìn)行分析，把真正的道理講清楚、講明白，引導(dǎo)他們重新回到主流意識(shí)形態(tài)的輿論場(chǎng)，擴(kuò)大馬克思主義勞動(dòng)觀、奮斗觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀互聯(lián)網(wǎng)宣傳教育。同時(shí)面對(duì)青年人遭遇的成長(zhǎng)煩惱和發(fā)展難題，加強(qiáng)對(duì)青年群體的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，緩解壓力、疏解焦慮、激發(fā)動(dòng)力，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)事件積極主動(dòng)地進(jìn)行議題設(shè)置和話語引導(dǎo)，以多樣化的方式和多媒體的樣式講述古今中外青年人奮斗的故事、勵(lì)志的故事、成功的故事，提升主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青年網(wǎng)民群體的吸引力和凝聚力。掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)，抵制不良甚至有害社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)蔓延。

(二)防范和抵御西方資本主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)滲透和侵蝕

意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不僅僅是信仰之爭(zhēng)、主義之爭(zhēng)，更是盛衰之戰(zhàn)、存亡之戰(zhàn)，是各級(jí)黨組織、每一名黨員義不容辭的政治責(zé)任。我們要有鮮明的政治立場(chǎng)，對(duì)擁護(hù)什么、反對(duì)什么，心里都要“有本賬”，在大是大非問題上，永遠(yuǎn)保持旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。要嚴(yán)肅查處網(wǎng)上錯(cuò)誤思潮和負(fù)面言論，堅(jiān)決遏制境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施滲透破壞活動(dòng)，對(duì)攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤思想，對(duì)攻擊黨的基本理論、基本路線、基本方略的錯(cuò)誤言論，及時(shí)揭露批駁，敢于出拳亮劍。青年焦慮問題及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因必然是敵對(duì)勢(shì)力“下絆子”“帶節(jié)奏”的重點(diǎn)，我們要保持高度警惕，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)空間的負(fù)面言論、噪音雜音，要盯住盯死、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，統(tǒng)籌做好正面敘事、批駁澄清、輿論反制等工作，勇于站在風(fēng)口浪尖，關(guān)鍵時(shí)刻不失語、重大問題不缺位，做政治原則問題的“強(qiáng)硬派”，絕不以犧牲國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全為代價(jià)，縱容所謂的“網(wǎng)絡(luò)自由”。

(三)提升管網(wǎng)治網(wǎng)水平抑制商業(yè)媒體領(lǐng)域資本無序擴(kuò)張

要注重分類施策，講究方式方法，加強(qiáng)對(duì)炒作青年焦慮的應(yīng)對(duì)處置和輿論引導(dǎo)，嚴(yán)防事件擴(kuò)大升級(jí)。要加強(qiáng)對(duì)從事新聞信息服務(wù)、具有媒體屬性和輿論動(dòng)員功能的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的審批和日常監(jiān)管，對(duì)賬戶實(shí)行分級(jí)管理。強(qiáng)化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)和相關(guān)業(yè)務(wù)從業(yè)人員的準(zhǔn)入管理、教育培訓(xùn)和違規(guī)處理，引導(dǎo)商業(yè)媒體積極承擔(dān)法律責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，推動(dòng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)綜合治理各環(huán)節(jié)，建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)制度。對(duì)新媒體平臺(tái)模仿“咪蒙”持續(xù)進(jìn)行青年焦慮問題的商業(yè)炒作、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的，要堅(jiān)決制止，對(duì)違規(guī)不實(shí)文章及時(shí)予以刪除并進(jìn)行相應(yīng)處罰，多次違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重的采取永久封號(hào)措施。要進(jìn)一步凝聚共識(shí)，爭(zhēng)取人心，擴(kuò)大紅色地帶，轉(zhuǎn)化灰色地帶，壓縮黑色地帶。做好傳媒界和互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界代表人士的工作，加強(qiáng)對(duì)理論界、教育界、經(jīng)濟(jì)界、文化界、宗教界、傳媒界等方面知名人士的政治思想引領(lǐng)，最大限度地把他們團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍。對(duì)網(wǎng)絡(luò)“大V”“大號(hào)”“意見領(lǐng)袖”等重點(diǎn)群體，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通，增進(jìn)政治認(rèn)同，引導(dǎo)正面發(fā)聲，不斷發(fā)展壯大正能量網(wǎng)絡(luò)代表人士隊(duì)伍。

(四)聚焦青年“成長(zhǎng)的煩惱”，有針對(duì)性地開展人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)工作

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！盵4]透過現(xiàn)象看本質(zhì)，青年焦慮有其出現(xiàn)的社會(huì)根源，但需要指出的是，“躺平”絕不是整個(gè)青年群體的選擇，也決不能成為敵對(duì)勢(shì)力利用偽命題對(duì)我們輿論進(jìn)行錯(cuò)誤引導(dǎo)的武器。譬如，將社會(huì)問題簡(jiǎn)單化，用渲染式的報(bào)道炒作社會(huì)焦慮，乃至大肆散布階級(jí)固化等偽命題。從歷史傳統(tǒng)來看，古代中國(guó)比封建貴族社會(huì)階層固化的歐洲在人才選拔上要高明得多，不但沒有關(guān)閉社會(huì)上升通道，而且在幾經(jīng)探索后，從察舉制、薦舉制逐漸演變到科舉制度，一定程度上促進(jìn)了人才的流動(dòng)，為大一統(tǒng)國(guó)家的形成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)建立以來，我們擁有世界上最大的國(guó)民教育體系，讓最大規(guī)模的青少年獲得了普遍的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間。特別是改革開放以來，中國(guó)實(shí)施的義務(wù)教育制度、高考制度、公務(wù)員考試選拔和大學(xué)生雙向選擇就業(yè)制度，構(gòu)成了總體公平的人才選拔和就業(yè)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送了大量人才。正如習(xí)近平總書記所說，當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明。

(五)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，發(fā)揮大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)正能量引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵5]高校思想政治工作要活起來，首先應(yīng)深挖時(shí)代感強(qiáng)的鮮活內(nèi)容，在深入開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育中，引領(lǐng)廣大青年從改革開放偉大成就中感悟中國(guó)歷史變遷，從抗擊疫情偉大斗爭(zhēng)中感悟中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，從脫貧攻堅(jiān)偉大勝利中感悟黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，從建黨百年偉大征程中感悟黨的初心使命。不斷推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，多形式、分層次地將黨的理論創(chuàng)新成果融入思政課程講授和課程思政教學(xué)，提升釋疑解惑針對(duì)性，筑牢青年成長(zhǎng)成才的思想根基。要廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，激勵(lì)當(dāng)代青年把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既做國(guó)家發(fā)展的見證者、受益者，更做民族復(fù)興的參與者、推動(dòng)者，把個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展、與民族復(fù)興結(jié)合起來。要引導(dǎo)廣大青年深入實(shí)際、深入群眾，了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，拜人民為師，多讀“無字書”，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，不斷增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。

當(dāng)前，世界“百年未有之大變局”加速演進(jìn)，地緣重心東升西降。我國(guó)已開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，雙循環(huán)的良性互動(dòng)正在逐漸形成，培育參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)無比巨大。我們要在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，不斷加深對(duì)青年成長(zhǎng)規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)規(guī)律的理解和把握，引導(dǎo)廣大青年要把志存高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地結(jié)合起來，把不畏艱難險(xiǎn)阻貫穿于勇?lián)鷷r(shí)代使命當(dāng)中，主動(dòng)把自己的小我融入國(guó)家的大我、人民的大我，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。正如習(xí)近平總書記所指出的：“新時(shí)代中國(guó)青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國(guó)主義情懷，讓愛國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)！”[6]