郝潤(rùn)華

（西北大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710127）

艷輝是閩南師范大學(xué)的副教授，在碩士階段師從尹占華先生學(xué)習(xí)唐宋文學(xué)，打下了良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，后來考入西北大學(xué)跟隨我攻讀博士，在我的指導(dǎo)下，選定宋代福建地區(qū)的唐詩學(xué)研究作為其博士學(xué)位論題，并順利完成論文寫作，畢業(yè)后繼續(xù)回到漳州工作，她在從事教學(xué)之余，不斷對(duì)其博士論文進(jìn)行修訂完善，前一段時(shí)間告知她的著作即將在上海古籍出版社付梓，囑我為她寫幾句話。忝為她的老師，為她所取得的成績(jī)而頗感欣慰，當(dāng)然也樂為之序。

有關(guān)福建地域與文學(xué)的關(guān)系，古人已有論述，明人徐熥曾說：“閩中僻在海濱，周秦始入職方。風(fēng)雅之道，唐代始聞，然詩人不少概見。趙宋尊崇儒術(shù)，理學(xué)風(fēng)隆，吾鄉(xiāng)多談性命，稍溺比興之旨。元季毋論已。明興二百余年，八體四聲，物色昭代，郁郁彬彬，猗矣盛矣?！雹伲鳎┬鞜住稌x安風(fēng)雅》卷首《序》，《四庫全書存目叢書》影明萬歷刻本。認(rèn)為由于宋代福建地區(qū)理學(xué)興盛，文人多喜談性命之學(xué)，詩學(xué)表現(xiàn)僅僅是“稍溺比興之旨”而已。其實(shí)這種說法不然。宋代的福建是當(dāng)時(shí)全國雕版印書的中心之一，有官刻，也有坊刻，尤其是書坊刻書極為發(fā)達(dá)，集中于建陽一帶，所刻之書流傳之廣遍及全域，其中刊刻了大量有關(guān)唐詩的別集與總集。據(jù)有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，宋元兩個(gè)時(shí)期，福建地區(qū)對(duì)唐人詩集及其注本的刊刻，在數(shù)量上僅次于江浙地區(qū)，著名的杜詩、韓集的集注本也多來自于建陽書坊刻書。另外，南宋朝廷偏安一隅，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的南移，福建逐漸成為當(dāng)時(shí)文化教育發(fā)達(dá)地區(qū)之一，一時(shí)間涌現(xiàn)出了不少人才，如有以楊時(shí)、游酢、朱熹等為代表的一批理學(xué)家，有像鄭樵、袁樞這樣的史學(xué)家，有鄭樵那樣的藏書家與文獻(xiàn)學(xué)家，還有如蘇頌這樣于經(jīng)史九流、百家之說及天文、算法、地志、醫(yī)藥、訓(xùn)詁、律呂等無所不通的全能型學(xué)者。尤其是受到中唐歐陽詹的影響，福建出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的文學(xué)人物（如楊億、柳永、蔡襄、張?jiān)?、劉克莊、嚴(yán)羽這樣的詩人、作家、文學(xué)評(píng)論家等），不僅在福建，也是全國著名的文學(xué)人物，他們積極推崇唐代詩人以至踴躍宣傳推廣唐詩，以不同的成果，顯示出各自獨(dú)特的唐詩觀。因此，宋代福建地區(qū)的唐詩學(xué)頗為值得關(guān)注。宋代是唐詩學(xué)的形成期，以往的宋代唐詩學(xué)研究，多長(zhǎng)于從詩歌理論方面解決問題，也有專門研究唐詩選本的論著，從地域視角的考察也多限于四川、江西等地，艷輝的《宋代閩地唐詩學(xué)研究》一書，不僅從歷史地理學(xué)、古代文學(xué)切入對(duì)福建地域唐詩文獻(xiàn)與唐詩學(xué)加以關(guān)照，而且從政治經(jīng)濟(jì)、圖書刊刻、商業(yè)出版、科舉影響、文學(xué)風(fēng)氣、理學(xué)興盛、書院教育等幾方面，綜合探討宋代福建地域唐詩學(xué)的形成、發(fā)展與地位影響，在文獻(xiàn)梳理考證與作品分析的基礎(chǔ)上也有理論上的闡釋，不能說新意迭出，但也有據(jù)有理，深入分析，得出了不少新穎的結(jié)論與獨(dú)到的見解。

據(jù)學(xué)界有關(guān)研究，明代閩中詩派的形成發(fā)展是福建地區(qū)古代文學(xué)傳統(tǒng)形成的標(biāo)志，宋代可說是這一地域文學(xué)的傳統(tǒng)形成的準(zhǔn)備期。從詩人數(shù)量來看，五代以前，福建詩人寥寥無幾，也未出現(xiàn)文學(xué)大家，但兩宋以降，詩人數(shù)量大增，并且名家輩出，據(jù)《全宋詩》統(tǒng)計(jì)，福建詩人有姓名可考者近1100人，而且產(chǎn)生了像楊億、蔡襄、蘇頌、劉克莊、嚴(yán)羽等著名作家、文人，同時(shí)也出現(xiàn)了像《滄浪詩話》這樣優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)著作。盡管如此，宋代的福建仍然缺乏自身的詩歌傳統(tǒng)以及鮮明的地域特征。因而，在這一處于文學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，宋代福建文人勢(shì)必會(huì)對(duì)前代詩歌傳統(tǒng)有選擇性地繼承，以期形成自身的文學(xué)性格，從而確立閩中獨(dú)有的詩學(xué)傳統(tǒng)。如蔡襄等人在宋詩格調(diào)上的努力，以及嚴(yán)羽等人對(duì)盛唐詩歌的尊崇與倡導(dǎo)。在這一文學(xué)背景下，考察宋代福建詩歌興盛的原因及其對(duì)唐詩的接受，從而梳理出這一新興詩歌創(chuàng)作區(qū)域?qū)η按姼鑲鹘y(tǒng)的繼承情況，以及因此而逐漸形成的自身風(fēng)貌，同時(shí)進(jìn)一步考察后世閩中詩派形成的淵源及特點(diǎn)就顯得尤為必要。更為重要的是，宋代福建文化教育的發(fā)展以及理學(xué)的興盛，必然會(huì)影響到本地詩學(xué)的形成，并使其呈現(xiàn)出個(gè)性化特征。而這種個(gè)性化依然離不開對(duì)前代詩學(xué)的繼承。因此，這部《宋代閩地唐詩學(xué)研究》在研究宋代福建唐詩接受的同時(shí)，也力圖還原宋代閩中詩學(xué)的形成與發(fā)展態(tài)勢(shì)。

此書的研究?jī)?nèi)容大致有三個(gè)方面：

第一，從創(chuàng)作視角考察宋代福建文人的唐詩觀。作者通過考察宋代閩地文人在詩歌創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的唐詩學(xué)成就與唐詩觀念，指出宋代閩地文人群體的詩歌創(chuàng)作大致沿著整個(gè)宋詩發(fā)展的道路前行，如北宋流行的“西昆體”“晩唐體”及“白體詩”，但在創(chuàng)作中對(duì)盛唐詩的模擬學(xué)習(xí)，福建則領(lǐng)先于全國其他地區(qū)。而在模擬唐詩的過程中，福建文人處于才思窘促的尷尬境地，這種“唐摹晉帖”式的創(chuàng)作一直延續(xù)到明清兩代福建文人的創(chuàng)作之中。作者分析福建理學(xué)家在詩歌創(chuàng)作上的傾向與軌跡，指出北宋時(shí)期到兩宋之際福建理學(xué)家的詩歌兼具唐音及宋調(diào)；兩宋之交到南宋中期，福建理學(xué)家在詩歌創(chuàng)作上逐步形成了宋詩風(fēng)格，即以闡述義理為主。南宋中期以后，以真德秀為主的“擊壤派”理學(xué)家則在詩學(xué)觀念上推尊杜甫及韋應(yīng)物，但其創(chuàng)作卻并沒有出現(xiàn)多少類似杜甫、韋應(yīng)物詩歌風(fēng)格的作品，這也表明其詩學(xué)理論與創(chuàng)作實(shí)際在某種程度上存在一定差異性。

第二，通過對(duì)唐詩有關(guān)文獻(xiàn)的梳理與考證，分析宋代福建文人對(duì)唐詩的接受與唐詩觀的具體表現(xiàn)。首先，作者對(duì)宋代閩地所編詩話、筆記等文獻(xiàn)中體現(xiàn)出的唐詩觀進(jìn)行考察。指出產(chǎn)生于福建文人筆下的詩話、筆記著作盛行于南宋，與之相應(yīng)，其唐詩學(xué)觀念亦盛行于南宋。北宋時(shí)期有楊億宗尚李商隱，吳處厚詩學(xué)白居易，其余詩人則以推崇杜甫、韓愈為主，與整個(gè)北宋詩壇的詩學(xué)潮流基本保持一致，并未顯示出多少獨(dú)特性。而在南宋時(shí)期，福建詩論家的唐詩觀則趨向多樣化，嚴(yán)羽《滄浪詩話》尤能獨(dú)樹一幟，特別推崇盛唐詩，魏慶之《詩人玉屑》以及蔡正孫《詩林廣記》承襲其說。同時(shí)，南宋時(shí)期的閩地，由于科舉、刻書、書院等文化因素的影響，民間詩歌創(chuàng)作的隊(duì)伍愈趨龐大，因此，《吟窗雜錄》等著作應(yīng)運(yùn)而生，擔(dān)負(fù)了指導(dǎo)民間學(xué)詩的任務(wù)。

除詩話、筆記等詩歌文獻(xiàn)外，作者著重通過宋代建陽等地對(duì)唐詩文獻(xiàn)的整理刊刻，考察該地區(qū)文人對(duì)唐詩的接受。受到當(dāng)?shù)乜虝鴺I(yè)發(fā)達(dá)的深刻影響，宋代福建的唐詩文獻(xiàn)整理異?；钴S，包括對(duì)唐人別集的編輯刊刻、?？闭硪约皩?duì)唐詩選集的編選等。相較于其他地域來說，宋代閩地的唐詩文獻(xiàn)最為發(fā)達(dá)。其一，作為宋代三大刻書中心之一，福建對(duì)唐人詩集的刊刻數(shù)量?jī)H次于當(dāng)時(shí)的江浙地區(qū)。同時(shí)，由于社會(huì)上對(duì)杜甫、韓愈的推崇以及科舉的現(xiàn)實(shí)需求，福建地域?qū)μ迫藙e集的編輯刊刻主要集中于杜詩、韓文方面，當(dāng)然，對(duì)唐人總集以及其他唐詩著作的刊刻也不在少數(shù)。如劉克莊編選《唐五七言絕句》，南宋時(shí)刊行于莆田、建陽。舊題劉克莊《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩選》在編選之初就已經(jīng)在建陽一帶進(jìn)行刊刻?？聣?mèng)得《唐絕句選》曾刊刻于莆田縣學(xué)，蔡正孫《精選唐宋千家聯(lián)珠詩格》家刻本也刊刻于建安，此書集詩話與選本于一體，對(duì)后世詩歌選本影響巨大。其二，對(duì)唐人別集的整理也較其他地域更為發(fā)達(dá)，并且出現(xiàn)了能夠代表整個(gè)宋代?？?、集注整理唐詩文獻(xiàn)最高水平的著作。比如方崧卿、朱熹分別對(duì)韓愈集的?？?，代表了宋代韓集?？钡淖罡叱删?。在對(duì)唐人別集的注釋方面，魏仲舉《新刊五百家注音辯昌黎先生文集》《新刊五百家注音辯唐柳先生文集》代表了宋人箋注韓愈集、柳宗元集的最高成就。杜詩學(xué)形成于北宋，南宋時(shí)出現(xiàn)了“千家注杜”的局面，福建地區(qū)也產(chǎn)生和刻印了不少著作，如方醇道《杜陵詩評(píng)》、方深道《集諸家老杜詩評(píng)》、方銓《續(xù)編杜陵詩評(píng)》《老杜事實(shí)》、建陽刻《分門集注杜工部詩》、蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩話》、吳涇《杜詩九發(fā)》、曾噩重刻《九家集注杜詩》等，其中蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩箋》是杜詩學(xué)史上具有重要地位的一部著作，其對(duì)杜詩學(xué)的推動(dòng)作用不容忽視。其三，閩地的唐詩選本也表現(xiàn)出明顯的地域特點(diǎn)。福建文人著重于對(duì)唐人絕句的編選刊刻，絕句創(chuàng)作難度較大，恰恰在客觀上反映了閩地文人“以才學(xué)為詩”的詩歌傾向。其四，類書一般被認(rèn)為是可供檢索的資料性工具書，而在閩地所編類書當(dāng)中，葉廷珪《海錄碎事》卻在排比事類的過程中以自身的詩學(xué)審美觀念對(duì)材料進(jìn)行取舍，頗值得關(guān)注。除此之外，祝穆《古今事文類聚》及《方輿勝覽》二書，雖均為類書，但也能從中梳理抽繹出祝穆的唐詩學(xué)觀點(diǎn)，揭示其唐詩學(xué)傾向?？梢?，除了文獻(xiàn)材料的保存價(jià)值，類書在一定程度上也體現(xiàn)了編纂者的詩學(xué)態(tài)度。

第三，作者采取宏觀與微觀相結(jié)合的研究方法，從唐詩學(xué)重要文獻(xiàn)之《滄浪詩話》以及評(píng)點(diǎn)《李太白詩集》切入，探討嚴(yán)羽其人的唐詩學(xué)理論。作者特別強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)羽唐詩學(xué)的重要性，指出福建地區(qū)的詩歌特點(diǎn)雖確立于明代，但明代閩中詩派的形成乃至?xí)x安詩派的出現(xiàn)，源頭實(shí)可追溯到宋代嚴(yán)羽。指出從詩歌創(chuàng)作及文學(xué)批評(píng)上來看，宋代福建詩人呈現(xiàn)出鮮明的尊唐與崇宋的分化。在取法唐詩的過程中，宋代福建詩人呈現(xiàn)出了不同的取向，如北宋初年楊億等人特別喜愛李商隱詩歌，并模仿其創(chuàng)作，號(hào)西昆體；北宋仁宗時(shí)期的吳處厚卻推崇白體詩。南宋時(shí)期，針對(duì)江湖詩人的詩學(xué)晚唐，嚴(yán)羽卻旗幟鮮明地尊崇盛唐詩，使得福建唐詩學(xué)逐步走向“詩法盛唐”。《滄浪詩話》的出現(xiàn)標(biāo)志著福建乃至整個(gè)宋代詩壇由詩學(xué)晚唐向詩學(xué)盛唐的轉(zhuǎn)變，魏慶之《詩人玉屑》以及蔡正孫《詩林廣記》也都受到嚴(yán)羽的影響，推崇盛唐詩歌，這一風(fēng)氣甚至延展到全國。嚴(yán)羽對(duì)《李太白詩集》的評(píng)點(diǎn)，開創(chuàng)了評(píng)點(diǎn)李白詩集的先河，過去學(xué)界甚少措意，其實(shí)此書的出現(xiàn)比江西劉辰翁評(píng)點(diǎn)唐人詩歌更早，較其他地域類似著作也更早，其意義遠(yuǎn)在李白詩學(xué)史的研究之上。

另外，作者還從書法、碑刻以及私家藏書等視角考察宋代福建地區(qū)文人對(duì)唐詩文獻(xiàn)的保存與傳播。宋代福建的書法家較多，如蔡京、蔡襄、李綱等，或詩書結(jié)合，或借書法論詩，對(duì)于唐詩的保存與流傳起了積極作用。與發(fā)達(dá)的刻書業(yè)相呼應(yīng)，宋代福建的私家藏書業(yè)也十分興旺，這對(duì)唐詩文獻(xiàn)的保存與傳播同樣具有重要作用，如著名私家藏書目錄《直齋書錄解題》中著錄的唐詩文獻(xiàn)就不在少數(shù)，當(dāng)是陳振孫在福建任官時(shí)所聚。周密《齊東野語》就說：“近年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕于莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十余卷?！雹僖娭苊堋洱R東野語》，中華書局1983年版，第217頁?！吨饼S書錄解題》中屢屢可見借錄莆田鄭寅等家藏之書的記載。可見，陳振孫直齋所著錄唐詩集多來自于莆田地區(qū)藏書。鄭樵是莆田人，其代表著作《通志》二百卷，是一部體大思精的通史體政書，其中尤以“二十略”最為學(xué)術(shù)界所推重，這與其豐厚的藏書不無關(guān)系，鄭樵的夾漈藏書，在福建當(dāng)?shù)厥钟忻缶帯秺A漈書目》《圖書志》兩部書目②關(guān)于福建古代藏書目錄編撰情況，可參李秉乾《福建文獻(xiàn)書目（增訂本）》（2003年作者自印本）。。作者通過考察宋代的福建私家藏書，挖掘出藏書家的唐詩學(xué)觀及其在唐詩文獻(xiàn)存藏方面的貢獻(xiàn)。

我指導(dǎo)研究生一向重視對(duì)他們文獻(xiàn)基本功與文獻(xiàn)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)建立，這一點(diǎn)是從我的老師黃永年先生、周勛初先生、莫礪鋒先生那里傳承下來的，艷輝也深受這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響，這部書在唐詩文獻(xiàn)的搜集梳理與考證方面下了很大功夫，直觀體現(xiàn)在書后的三個(gè)附錄中，即：《宋代閩地所刻唐人詩集敘錄》《宋代閩地所編唐人別集敘錄》《宋代閩地所編唐詩選本敘錄》。記得艷輝在論文正式寫作之前，就已經(jīng)完成了這三部分工作，為后面的作品闡釋與理論分析奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)，可見出她的治學(xué)路徑。為文獻(xiàn)撰寫敘錄是一項(xiàng)“成如容易卻艱辛”的工作，不僅要查閱各種書目，而且還要去圖書館目驗(yàn)文獻(xiàn)“真身”。進(jìn)而撰寫內(nèi)容也頗為復(fù)雜，既要考述作者、考辨真?zhèn)?、調(diào)查存佚、查考版本，還要評(píng)判其文獻(xiàn)價(jià)值。這些都不是一時(shí)半會(huì)兒就能完成的。當(dāng)然，認(rèn)真閱讀此書后附錄的三部敘錄，也有不盡完善之處，但從每一條敘錄中卻能深深體會(huì)到作為一個(gè)青年學(xué)者的勤奮努力的態(tài)度與潛心學(xué)問的良好素質(zhì)。

總之，這部《宋代閩地唐詩學(xué)研究》運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合的方法，以宋代福建文人對(duì)唐詩文獻(xiàn)的編輯整理為研究基點(diǎn)，通過考查諸如刻書、藏書、筆記、詩話以及對(duì)唐詩的編選、?？?、箋注、評(píng)論等情況，觀照整個(gè)宋代福建地域詩學(xué)理論的演進(jìn)歷程，并進(jìn)一步輔以地理學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究方法，對(duì)閩地唐詩學(xué)盡可能地做出全面綜合探討。最終不僅展現(xiàn)出整個(gè)宋代福建地域唐詩學(xué)的生長(zhǎng)軌跡與歷程，同時(shí)，也揭示出福建地域文化特質(zhì)的發(fā)展經(jīng)過。

艷輝是個(gè)聰穎多才的女孩子，會(huì)作古體詩，善寫散文，能彈古琴，也研究古琴文獻(xiàn)與文學(xué)，已出版有三部相關(guān)著作。如果說那三部琴學(xué)著作是其副業(yè)，那這部《宋代閩地唐詩學(xué)研究》則體現(xiàn)了她的主業(yè)。希望今后能以此書的出版為契機(jī)，圍繞宋代福建地域唐詩文獻(xiàn)與唐詩學(xué)諸問題展開更深入、更細(xì)致的一些個(gè)案研究，并產(chǎn)出更多更優(yōu)秀的成果。