劉小力

(中國(guó)語(yǔ)言智能研究中心 北京 100048 )

一、信札的點(diǎn)校和釋讀

湖南省圖書館藏劉孟涵稿本《挽詞雜著》中，發(fā)現(xiàn)兩封曾國(guó)藩寫給劉蓉的未刊信札①。信札置于卷首，兩封信抄寫在一起未分頁(yè)，兩信之間另起一段以“又”字分割，標(biāo)題為《曾文正致劉中丞書》，沒有稱呼。

劉孟涵(1886—1951)，字浣華，號(hào)劼夫，別號(hào)孓公，漱居士，清優(yōu)庠生，湖南公立法政專門學(xué)校畢業(yè)。曾任湖南省議會(huì)議員、湖南省財(cái)政廳秘書、湘鄉(xiāng)縣文獻(xiàn)委員會(huì)委員等職。著有《漱公集》《漱公批牘》《挽詞雜著》(稿本，藏湖南圖書館)[1]。

劉蓉家與劉孟涵家為同族世交，劉蓉與劉孟涵的爺爺劉必作共同纂修了櫧山劉氏肇修族譜，劉孟涵與劉蓉的重孫劉敦復(fù)為好友，共同纂修了櫧山劉氏四修族譜[2]。1934年，劉敦復(fù)在寫給商務(wù)印書館的信中記載：“(劉蓉)生平凡友朋所致函牘，均保存無(wú)缺，數(shù)近千函?！茨昃幱喅蓴?shù)巨冊(cè)?！雹谶@批信件下落不明，劉孟涵抄錄的曾國(guó)藩信札可能來源于此。

信札點(diǎn)校如下①：

曾文正致劉中丞書

使者歸至中湘得書，因悉一切。次日喚船，舟子骯骳不發(fā)，又明日始解纜，又明日乃至縣城。城中舍親有人以初一日自舍下來中湘，亦有人曾于初四日過舍，并言家祖宿恙全愈，康健如昔，城聞此信如釋千鈞重負(fù)。然備詢始末，殊愴悸不可為懷。轉(zhuǎn)憶吾弟以工愁之張衡，為抱病之吳質(zhì)，床頭無(wú)服藥之錢，室中無(wú)顧問之人，此情此狀，不堪思也。城前作書寄伯琛，不審已寄去否，伯琛若知仁弟有疾，料應(yīng)星奔至省。然老天位置吾輩，斷不容有絲毫如意事，城固卜伯琛必不與君作隊(duì)也。顧城為君計(jì)，亦宜裁悲減思，好自調(diào)攝，不宜偎愁抱郁，如漆斯粘。以君綺歲茂才，旭日方東，才意馳許，要當(dāng)凌轢管樂，蹴踏燕許，不當(dāng)效王伯與杜牧之一流人！城早歲不學(xué)，近又風(fēng)塵奔走，既自維將終無(wú)所成就，而復(fù)愧有友如霞仙其人，竟不克有所獻(xiàn)替，良足恧耳。若伯琛者，騏驥籋云，發(fā)燕秣楚，倘與仁弟相聚魚頭，互為砥礪，千斫萬(wàn)縷，豈不幸甚！顧既已不能，則亦分道揚(yáng)鑣，各爭(zhēng)前驅(qū)。而或百端牽掛，如兒女子情態(tài)，固非城之所以期君，亦非伯琛之所以期于君者，亦又非城之所以期伯琛者也。城前于君處，累欲進(jìn)此等言，每一啟口，囁嚅乃輟，如是數(shù)四，誠(chéng)慮霞仙之見，尤且城亦良難免此也。城雖萬(wàn)言終復(fù)無(wú)當(dāng)，惟霞仙保重保重，養(yǎng)此身為事親之身可耳。

子城頓首頓首

孟容足下尊恙既痊，可否伯琛來省否？道路修阻，莫由問訊，悵矣如何！溽暑方盛，蘊(yùn)隆蟲蟲，仲宣體弱，保重！奚似仆曩所期于足下者，不愿君置身清秘，力據(jù)要津，但愿卓犖觀書，騰踔無(wú)前，足以馳騁曾(曹)劉③，方駕董賈，庶無(wú)乖于切劘，亦有施于里闬。今乃為造化小兒所累，則宜好自調(diào)攝，優(yōu)游客與，以暢天懷，不應(yīng)才意丹心重自郁抑。仆前在縣城曾作書寄君，頗道及此意，諒已達(dá)左右，又寄錢貳千為足下日用之需，亦已到否？

兩信以“責(zé)善”為中心，對(duì)劉蓉的兒女情長(zhǎng)提出了委婉批評(píng)。期望三人(當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩、劉蓉、郭嵩燾剛正式訂交數(shù)月)互為砥礪，志存高遠(yuǎn)，以古代圣賢為榜樣，各爭(zhēng)前驅(qū)，青史留名。同時(shí)又表現(xiàn)出溫情脈脈的一面，對(duì)劉蓉關(guān)愛有加，并寄錢給劉蓉解困。

第一封信首先簡(jiǎn)要敘述了在中湘(湘潭)接到劉蓉的來信、到湘鄉(xiāng)縣城的經(jīng)過、知悉祖父“宿恙全愈，康健如昔”后欣喜而愴悸的心情。接著用詼諧的語(yǔ)氣對(duì)劉蓉的相思之疾和窘境表示關(guān)切和同情，把劉蓉比喻為多愁的張衡和寂寞的吳剛(唐王維：“宋玉登高怨，張衡望遠(yuǎn)愁”，唐韓偓：“吳質(zhì)謾言愁得病，當(dāng)時(shí)猶不憑闌干”)，“此情此狀，不堪思也”。對(duì)三人的分離表示無(wú)奈，“然老天位置吾輩，斷不容有絲毫如意事”。勸慰劉蓉“宜裁悲減思，好自調(diào)攝，不宜偎愁抱郁，如漆斯粘”。同時(shí)贊美劉蓉和郭嵩燾的才華，勉勵(lì)劉蓉積極進(jìn)取，“以君綺歲茂才，旭日方東，才意馳許，要當(dāng)凌轢管樂，蹴踏燕許，不當(dāng)效王伯與杜牧之一流人”。轉(zhuǎn)而勸誡劉蓉，不應(yīng)如婦孺之輩，兒女情長(zhǎng)，“或百端牽掛，如兒女子情態(tài)，固非城之所以期君，亦非伯琛之所以期于君者，亦又非城之所以期伯琛者也”。信的結(jié)尾，曾國(guó)藩深情而委婉地表達(dá)了對(duì)劉蓉的相思之情，“尤且城亦良難免此也”。落款用“子城”，亦有懷舊之意。

第一封信寄出后，曾國(guó)藩又籌錢兩千為劉蓉紓困。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩在經(jīng)濟(jì)上也非常窘迫，《曾文正公年譜》：“(道光十七年)十二月，公謀入都會(huì)試，無(wú)以為資，稱貸于族或家，攜錢三十二緡以行，抵都中，馀三緡耳。時(shí)公車寒苦者，無(wú)以逾公矣！”[3]635

信中可以看出曾國(guó)藩和劉蓉的關(guān)系非常親密。劉蓉對(duì)曾國(guó)藩用情至深直至晚年，劉蓉常夢(mèng)見曾國(guó)藩，“夢(mèng)長(zhǎng)夢(mèng)短渾閑事，借不林間更數(shù)年”[4]338。曾國(guó)藩去世前一個(gè)多月，劉蓉夢(mèng)見曾國(guó)藩欲騎黃馬而去，潸然淚下④，曾國(guó)藩去世一年后劉蓉也悲傷過度而逝。曾國(guó)藩曾用“垂頭對(duì)鐙火，一心相媚悅”描述兩人早期的交往，稱劉蓉為“天下之至愛”[5]，幾已超出朋友之間的關(guān)系。

第二封信寫于得知?jiǎng)⑷夭∮?，和第一封信的意思相似。第二封信更?cè)重于激勵(lì)劉蓉，表達(dá)了對(duì)未來的期許和高遠(yuǎn)的志向，“奚似仆曩所期于足下者，不愿君置身清秘，力據(jù)要津，但愿卓犖觀書，騰踔無(wú)前，足以馳騁曾(曹)劉，方駕董賈，庶無(wú)乖于切劘，亦有施于里闬?！?/p>

曾國(guó)藩、劉蓉、郭嵩燾都有很深的故土情懷，曾國(guó)藩曾立志“立不悖之言以垂教于宗族鄉(xiāng)黨”[6]18，劉蓉勉勵(lì)郭嵩燾繼承發(fā)揚(yáng)湖南之道統(tǒng)：“使天下后世稱之曰：楚有人焉，周濂溪光風(fēng)霽月之品，于今未墜?！盵7]62郭嵩燾晚年在曾文正公祠旁創(chuàng)辦思賢講舍，致力于湖南道統(tǒng)的傳續(xù)。

兩信寫于三人結(jié)交之初，曾國(guó)藩為兄長(zhǎng)，比劉蓉大五歲，郭嵩燾大七歲，劉蓉、郭嵩燾都對(duì)曾國(guó)藩非常敬佩。在后來的通信中，劉蓉稱：“滌兄邇?nèi)者M(jìn)學(xué)可畏，頃寄書論為學(xué)之方，體認(rèn)殊深。他日建樹，殆非科名之士所及。”[7]62郭嵩燾贊揚(yáng)曾國(guó)藩：“滌兄氣量伏一世，讀書審事，具有卓識(shí)，好學(xué)深思，文行交進(jìn)。以弟觀之，此間殆無(wú)其匹?！盵8]7郭嵩燾晚年更是視曾國(guó)藩為湖南道統(tǒng)領(lǐng)袖人物。曾國(guó)藩也以兄長(zhǎng)的身份督導(dǎo)幫助兩人，曾誡勉二人“惜陰如金、守身如玉”。道光二十年，郭嵩燾生活艱難時(shí)，先后向曾國(guó)藩借銀二十五兩[9]。

二、信札書寫時(shí)間考

根據(jù)信札內(nèi)容判斷，兩信為曾國(guó)藩早期書信。第一封信寫于道光十七年(1837年)五、六月間，于湘鄉(xiāng)縣城，第二封信寫于六月中旬，于荷葉塘家中。

曾國(guó)藩早年名子城，道光十一年改名滌生，后間或使用子城名，《曾文正公年譜》：“(道光十三年)時(shí)公名子城”[3]633，是年曾國(guó)藩與劉蓉相識(shí)。曾國(guó)藩入京后罕用“子城”名，此信落款“子城”，信中多處自稱“城”，應(yīng)為早期信函。道光十六年夏，郭嵩燾經(jīng)劉蓉引見，與曾國(guó)藩初識(shí)于岳麓書院[10]。信中多次提及郭嵩燾(字伯琛)，故此信應(yīng)寫于道光十六年夏季之后。道光十九年后曾國(guó)藩入京，十多年未回故鄉(xiāng)，此信寫于湘鄉(xiāng)縣城，故應(yīng)在道光十九年前。

從行程上分析，道光十六年曾、劉、郭分別之后，時(shí)間已至秋天，劉蓉返回湘鄉(xiāng)，《劉蓉年譜》：“秋，拜謁曾國(guó)藩父麟書公”[11]。道光十七年二、三月間，三人在長(zhǎng)沙再聚月余，后曾國(guó)藩去了瀏陽(yáng)考察古樂，劉蓉在岳麓書院讀書，《曾國(guó)藩年譜》：“公聞瀏陽(yáng)文廟用古樂，詣瀏陽(yáng)縣，與其邑舉人賀以南等咨考聲音律呂之源流，留兩月乃歸”[3]634，劉蓉“追憶昔游”有“君泛瀏陽(yáng)棹，我下麓山帷”[12]281之句。因此從行程上推測(cè)，第一封信應(yīng)寫于曾國(guó)藩從瀏陽(yáng)回家路過湘鄉(xiāng)縣城時(shí)，第二封信寫于荷葉塘家中。曾國(guó)藩三、四月間離開長(zhǎng)沙，在瀏陽(yáng)停留二個(gè)月，時(shí)間上推測(cè)應(yīng)為道光十七年五、六月間。從兩封信的關(guān)聯(lián)上看，相隔不久，第二封信有“溽暑方盛，蘊(yùn)隆蟲蟲”之句，“溽暑”為季夏，應(yīng)為六月中旬所寫。

查閱已公開發(fā)表的曾國(guó)藩書信，最早是道光二十年二月初九寫給父母的家書。如2011年岳麓書社出版的《曾國(guó)藩全集修訂版》，在《曾國(guó)藩全集》(古籍整理出版國(guó)家“八五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目)的基礎(chǔ)上，增收家書部分二十余件，書信部分四十余件，是權(quán)威版本?！对鴩?guó)藩全集修訂版》中的家書和書信來源廣泛，“據(jù)湖南圖書館提供曾氏家藏稿本、曾氏親筆信函，以及南京大學(xué)歷史系所藏曾氏書札，南京太平天國(guó)歷史博物館、北京圖書館、首都圖書館等單位所藏曾氏信函之原件抄件。此外，各種書刊報(bào)紙已刊印的曾氏信函及凡所得知的公私曾氏信函藏件，也一并收入?！逼渲惺珍涀钤绲男藕堑拦舛陮懡o父母的家書?？梢娺@兩封信早于目前已公開發(fā)表的曾國(guó)藩的信件，也是曾國(guó)藩入仕前為數(shù)不多的文章，有很高的史料價(jià)值。

從已公開發(fā)表的關(guān)于劉蓉、郭嵩燾的文獻(xiàn)資料看，這兩封信也是少見的早期史料?！豆誀c全集》(岳麓書社)收錄最早的書信是道光二十年致劉蓉?！秳⑷丶?岳麓書社)收錄最早的書信是道光十八年寫給曾國(guó)藩和郭嵩燾兩人的。

三、曾國(guó)藩、劉蓉、郭嵩燾早期對(duì)傳統(tǒng)友道的踐履

這兩封未刊信札結(jié)合三人早期交往的背景，可以清晰地反映他們?cè)缒甑慕煌椭鞠?，堪稱踐履中國(guó)傳統(tǒng)友道的楷模。

朋友之道是人倫中重要的一維，五倫之一，《中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。”傳統(tǒng)友道以共同的志向?yàn)榧~帶，同心同德，相互學(xué)習(xí)，切劘道義，勉勵(lì)向善。同心同德，志同道合的朋友稱為金蘭之友，《周易》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！薄秶?guó)語(yǔ)》：“同德則同心，同心則同志?！迸笥岩灾v習(xí)道義、砥礪向善為宗旨，《周易》：“君子以朋友講習(xí)”，孔穎達(dá)疏：“同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習(xí)道義?！薄睹献印罚骸柏?zé)善，朋友之道也?！痹鴩?guó)藩、劉蓉、郭嵩燾三人之間的交往正是以傳統(tǒng)友道的宗旨為依歸。他們?cè)缒晗嘧R(shí)相交，以后以道義相切劘，相互勉勵(lì)探求為學(xué)之道，成為名副其實(shí)的金蘭之友。在未來長(zhǎng)達(dá)三十余年的歲月里，三人踐履了這種友道精神，實(shí)現(xiàn)了“方駕董賈”和“有施于里闬”的志向。

曾國(guó)藩和劉蓉世居湘鄉(xiāng)，祖輩為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，交游廣泛，兩家相隔較遠(yuǎn)。兩人于道光十三年相識(shí)于湘鄉(xiāng)縣城，一見如故，時(shí)年曾國(guó)藩23歲，劉蓉18歲。與劉蓉相識(shí)后，曾國(guó)藩“聰明始小開”。同年曾國(guó)藩在縣城應(yīng)科考，入縣學(xué)。翌年八月參加鄉(xiāng)試中舉人，曾國(guó)藩與劉蓉大醉三日慶祝。道光十四年十一月，曾國(guó)藩入京會(huì)試，劉蓉在湘鄉(xiāng)縣城為之送行，依依不舍。劉蓉在《曾太傅挽歌百首》中追憶了這段時(shí)期的交往：“海內(nèi)論交我最先”“識(shí)面從初歲屬蛇，龍城校士及春華”“棘闈戰(zhàn)罷奪標(biāo)回，傾蓋執(zhí)勤及早梅。一話徹宵三日醉，洛陽(yáng)真見二鴻來”“鎮(zhèn)湘城畔送行舟，駐馬荒祠話別愁”[4]281。曾國(guó)藩在《寄懷劉孟容》中也情深意切地回憶了兩人最初交往：“昔者初結(jié)交，與世固殊轍。垂頭對(duì)鐙火，一心相媚悅。炯然急難情，熒熒光不滅。漣濱一揮手，南北音塵絕。”[13]

道光十六年春，劉蓉與郭嵩燾相識(shí)于岳麓書院，成為莫逆之交，同年夏天，曾國(guó)藩在京兩次會(huì)試未第，出游江南，溯江而歸。經(jīng)劉蓉引見，曾國(guó)藩與郭嵩燾相識(shí)，三人在一起“同寓會(huì)城近兩月”(湘鄉(xiāng)會(huì)館)。道光十七年春，三人再次相聚長(zhǎng)沙劉蓉住處月余[14]，二月二十七日正式訂交，結(jié)拜為金蘭之友。

劉蓉的重孫劉敦復(fù)收藏有三人結(jié)拜的帖子，陳浴新《足征錄》：“于劉敦復(fù)寓，獲觀其所藏劉養(yǎng)晦與曾文正、郭養(yǎng)知訂交貼子，時(shí)在道光十七年丁酉春二月二十七日。曾生于嘉慶辛未十月十一日亥時(shí)，劉生于嘉慶丙子四月二十三日辰時(shí)，郭生于嘉慶戊寅三月初七日申時(shí)。郭耘桂、曾重伯均有題識(shí)。”[15]

丙申、辛酉年的兩次相聚有三個(gè)月時(shí)間，三人“盡數(shù)月之歡”，度過了終身難忘的青春好時(shí)光，以至劉蓉、郭嵩燾臨終前依然念念不忘。三人在后來的文章中都一再懷念。曾國(guó)藩《寄懷劉孟容》：“明年會(huì)長(zhǎng)沙，對(duì)床殊吶吶?？蓱z郭生賢，日夜依我闥。三子展殷勤，五旬恣猖獗。自從有兩儀，無(wú)此好日月?！盵13]16劉蓉《寄懷曾滌生侍郎并序》：“酉年會(huì)長(zhǎng)沙，歡懷及春盛。郭君復(fù)鼎來，心期得雙瑩。萬(wàn)古此良時(shí)，千金酬一詠。此樂復(fù)何年？盛事難為更”[12]281。《寄曾滌生侍講兼柬郭筠仙孝廉》：“探懷出肺肝，相視成莫逆。重以松竹盟，合作金蘭契。手足自相依，寧論膠與漆”[16]。曾國(guó)藩去世后，劉蓉在《曾太傅挽歌百首》中寫道：“林宗襟度故超群，春雨長(zhǎng)沙共五旬。信是蓬壺好日月，德星聚處復(fù)三人。”自注：“道光丙申春，予與公及今郭筠仙中丞同寓會(huì)城近兩月，聚談極歡”[4]330。曾國(guó)藩生前與劉蓉曾戲稱，后死者作墓志銘，劉蓉為曾國(guó)藩作墓志銘未完就去世了，郭嵩燾續(xù)寫了曾國(guó)藩的墓志銘，后又撰寫了劉蓉的墓志銘。郭嵩燾臨終前在《枕上作》中寫道：“及見曾劉歲丙申，笑談都與圣賢鄰。兩公名業(yè)各千古，孤負(fù)江湖老病身。”[17]《玉池老人自敘》：“初游岳麓，與劉孟容中丞交莫逆。會(huì)曾文正公自京師就試歸，道長(zhǎng)沙，與劉孟容舊好，欣然聯(lián)此。”[18]103郭嵩燾的墓志銘和神道碑銘中均記載了此事，可見影響之大。

三人之間的金蘭之交對(duì)他們的學(xué)術(shù)之路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，通過“互為砥礪，千斫萬(wàn)縷”，三人思想都日漸圓融。三人訂交時(shí)，曾國(guó)藩26歲，劉蓉21歲，郭嵩燾僅19歲，思想尚未成熟。王先謙撰《兵部左侍郎郭公神道碑銘》：“游學(xué)岳麓書院，與湘鄉(xiāng)曾文正公國(guó)蕃、劉公蓉相友善，切劘以道義，于書靡不通究?！盵18]25《玉池老人自敘》：“怦怦然覺理解之漸圓融，而神識(shí)之日增揚(yáng)詡矣”[18]104。結(jié)交半年后，郭嵩燾考取舉人，一年后曾國(guó)藩中了進(jìn)士。曾國(guó)藩也自認(rèn)這一時(shí)期思想逐步成熟，“仆早不自立，自庚子以來稍事學(xué)問”[6]6，“癸巳、甲午間，余年二十三四聰明始小開，至留館以后年三十一二歲聰明始大開?！盵19]劉蓉在以后的幾年里也取得了很大進(jìn)步，道光二十三年六月曾國(guó)藩在日記中寫道: “昨日接霞仙書，懇懇千余言，識(shí)見博大而平實(shí)，其文氣深穩(wěn)，多養(yǎng)到之言。一別四年，其所造遽已臻此，對(duì)之慚愧無(wú)地，再不努力，他日何面目見故人耶！”[20]

以三人對(duì)“道德文章”的研討為例，可以說明三人之間如何“講習(xí)道義”。道德文章是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的基本問題，“彼此往復(fù)數(shù)千年而未洽”，在最初的聚會(huì)中三人對(duì)“文”與“道”的關(guān)系進(jìn)行了辯論，在后來的許多年里，三人又進(jìn)行了深入地研究和探討，一直持續(xù)到晚年。某種意義上，三人一生都在探索和踐履傳統(tǒng)友道。

最初劉蓉持一種極端的觀點(diǎn)，認(rèn)為詞章之學(xué)不過小技，甚至?xí)恋K求道，“竊以為文也者，載道之器，濟(jì)治之方，非特記誦詞章之謂也?！薄坝需b于此，班、馬、左、史之文，韓、柳、 歐、蘇之集，盡束高閣”[21]57。劉蓉因此有六年未作詩(shī)⑤。這一觀點(diǎn)遭到曾國(guó)藩、郭嵩燾的反對(duì)。郭嵩燾在后來的信中回憶道：“計(jì)舊歲面晤時(shí)，言且不欲多讀書，每玩斯語(yǔ)，終不謂然”[8]。

一年后，道光十八年四月間⑥，劉蓉給曾國(guó)藩、郭嵩燾的信中反思了自己的觀點(diǎn)，“不知矯枉過甚，其弊等耳，沉溺久而始覺其非?！薄疤斓厝赵律酱ㄖ?，尚寓伏應(yīng)斷續(xù)關(guān)鍵之法，況乎以文立教者，蓋可忽乎哉？”但劉蓉依然認(rèn)為道本文末，“猶花草之美，錦繡之文，猶末也”[21]56。

道光二十年，郭嵩燾給劉蓉的信中以房屋為喻，詳細(xì)解釋了自己的觀點(diǎn)：“五經(jīng)者，堂奧也；四子書先儒語(yǔ)錄者，門戶也；廿一史者，墻壁窗牖也；諸子百家者，則又箱房客廳之屬也。不泛覽群書以博其趣，深求夫古今之故以盡其變，通觀夫賢圣之蘊(yùn)以會(huì)其源，則雖入門戶，究無(wú)遮闌歸宿，或有心明其理而不能措之事，驗(yàn)之當(dāng)世者，恐亦非學(xué)問之道也。……甚不愿閣下之小其局而自固也。”[8]2

道光二十一年，劉蓉給郭嵩燾的回信中承認(rèn)自己的偏頗并做出解釋：“蓋矯往年浮泛之弊，而詞或過焉者也。既承來教，而后頗憶前語(yǔ)之失。”針對(duì)郭嵩燾熱衷于“詞章之學(xué)”，劉蓉提出了規(guī)勸，“茍正學(xué)不講，德業(yè)無(wú)聞，……上之不能致吾君堯舜之治，下之不能躋身孔孟之庭，……區(qū)區(qū)竊愿吾弟殫心要道，刻志潛修，窮伊洛之源，探洙泗之奧”[7]60。劉蓉不僅自己勸誡郭嵩燾，還讓曾國(guó)藩“更策勵(lì)之”，劉蓉認(rèn)為相互勉勵(lì)向善是友道之本，“朋友之道，斯為大者”。

道光二十五年，郭嵩燾與曾國(guó)藩同寓，對(duì)曾國(guó)藩、劉蓉的求道精神非常敬佩，郭嵩燾寫信給劉蓉表達(dá)了銳意進(jìn)取之心⑦：“兄與滌兄力明正學(xué)，抉除文字浮囂之習(xí)，躬圣道而力踐之，每竊自愧。”“非讀書不能盡乎事之變，以求乎理之正。自昨歲以來，若《近思錄》《大學(xué)衍義》《史記》、昌黎先生之文，循次而讀焉，……敬以告我兄，其或因是而誘進(jìn)焉，亦皆兄之賜也”[8]7。道光二十九年，郭嵩燾談到兩人“義兼師友”，在學(xué)術(shù)上的砥礪：“蓋不聞清論而口所欲言者，無(wú)與證明所為。不能釋然者，亦明見吾兩人交好，義兼師友，非復(fù)今人之所知也。”[8]15

道光二十一年，曾國(guó)藩給劉蓉寫了千余字的回信⑧，首先贊揚(yáng)了劉蓉來信討論學(xué)術(shù)的良苦用心，“意欲誘而進(jìn)之，且使具述為學(xué)大指，良厚良厚！”在信中曾國(guó)藩綜述了道德文章的意義，“一陳崖略”，詳細(xì)闡釋文與道的關(guān)系，提出文道并重的主張，堪稱名篇。曾國(guó)藩重點(diǎn)說明了“文”的發(fā)生過程和重要性，“故國(guó)藩切謂今日欲明先王之道，不得不以精研文字為要?jiǎng)?wù)”，得出了文道并重的結(jié)論和自己的追求，“仆竊不自揆，謬欲兼取二者之長(zhǎng)，見道既深且博，而為文復(fù)臻于無(wú)累，區(qū)區(qū)之心，不勝奢愿”，并對(duì)劉蓉的觀點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)，“而足下或不深察，亦偶同于世人之說?！薄爸苠ハ戏Q文以載道，而以‘虛車’譏俗儒?！撥嚒\(chéng)不可，無(wú)車又可以行遠(yuǎn)乎？孔孟沒而道至今存者，賴有此行遠(yuǎn)之車也?！谥T儒崇道貶文之說，尤不敢雷同而茍隨。”[6]6

道光二十二年冬，劉蓉給曾國(guó)藩寫了兩千余字的回信，對(duì)諸多問題進(jìn)行了回應(yīng)。其中引用朱熹的觀點(diǎn)說明為道之法的重要性，從衛(wèi)道的角度對(duì)曾國(guó)藩提出了殷切期望，“伏望日新其德，以自進(jìn)于高明之域，終為斯道之幸，則區(qū)區(qū)之望也?！盵22]這封信讓曾國(guó)藩在日記中感嘆道：“一別四年，其所造遽已臻此！”為此曾國(guó)藩思考了兩年時(shí)間，后劉蓉又寫了兩封信[23]，曾國(guó)藩都沒有回信，“每一伸紙，以為足下意中欲聞不肖之言，不當(dāng)如是已也，輒復(fù)置焉”[6]16。

道光二十五年，曾國(guó)藩給劉蓉回了長(zhǎng)信[6]16，亦為曾國(guó)藩的名篇，這一時(shí)期曾國(guó)藩思想已趨成熟，志存高遠(yuǎn)。這封信再次闡明道德文章之間的關(guān)系，重點(diǎn)闡釋“道”的發(fā)生過程，解釋了天道、地道、人道、仁義、天地之氣、萬(wàn)物、人性、人心、圣人、常人、格物誠(chéng)意和學(xué)術(shù)之間的關(guān)系，“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之學(xué)，豈有他與？即物求道而已?！睆膶W(xué)術(shù)聯(lián)系到實(shí)際，曾國(guó)藩表明了以古代圣賢為榜樣，追求正道的雄心壯志：“國(guó)蕃不肖，亦謬欲從事于此”，曾國(guó)藩贊揚(yáng)劉蓉求道之勇：“足下崛起僻壤，仍能求先王之道，開學(xué)術(shù)之蔀，甚盛！甚盛！此國(guó)蕃所禱祀以求者也”，并闡明自己的志向與劉蓉共勉：“故凡仆之所志，其大者蓋欲行仁義于天下，使凡物各得其分，其小者則欲寡過于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族鄉(xiāng)黨。其有所成與，以此畢吾生焉；其無(wú)所成與，以此畢吾生焉。辱知最厚，輒一吐不怍之言，非敢執(zhí)涂人龂龂不休而如此也”[6]16。

關(guān)于這一論題的辯論持續(xù)了一生，長(zhǎng)達(dá)三十余年，憾未達(dá)成一致。劉蓉《曾太傅挽歌百首》：“道光壬寅、癸卯間，公官京師，嘗寓書論及道德文章分合之說，彼此往復(fù)數(shù)千年而未洽。近歲公自保定致書，論及此，以朱子《讀唐志》論為不然。平生尚論古人，衡量學(xué)術(shù)，每相符契，惟此論終身未能合云?！盵4]339

劉蓉執(zhí)于道，郭嵩燾重于文，曾國(guó)藩文道并重。君子和而不同，三人雖觀點(diǎn)各異，卻惺惺相惜，殊途同歸。三人一生的學(xué)術(shù)成就成為金蘭之交最好的注釋。

注釋：

①?gòu)V州公安局劉海鈞先生與筆者在湖南省圖書館查閱資料時(shí)共同發(fā)現(xiàn)兩信，并為點(diǎn)校信函提供了幫助，在此衷心感謝。

② 私人收藏.

③原文為“曾劉”，疑為“曹劉”，鐘嶸《詩(shī)品·總論》:“昔曹劉殆文章之圣”。

④ 劉蓉《曾太傅挽歌百首》：“公以兩手持須徐應(yīng)曰：‘我馬維黃?！讯鴾I下。方訝問之，而遂醒矣。迨二月聞公之訃，則薨于是月四日戊午，蓋黃馬之先兆云?！眲⑷丶ざM].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2008:336.

⑤道光二十三年，劉蓉寫信給曾國(guó)藩和詩(shī)一章，有“此道荒廢已六年余，破例作此，不復(fù)成章”之語(yǔ)。劉蓉,劉蓉致曾國(guó)藩,湖南圖書館藏近現(xiàn)代名人手札,第三冊(cè)[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2010:1514頁(yè).

⑥《劉蓉集》中此信未標(biāo)注日期，應(yīng)為道光十八年。信中有“今年迫二十有二矣”?！豆誀c先生年譜》：“(道光十八年)，四月劉蓉致書先生及曾國(guó)藩論學(xué)?！惫⒁?郭嵩燾先生年譜,臺(tái)北:中央研究院近代史研究所,1972:19.

⑦《郭嵩燾全集》把此信時(shí)間定為道光二十五年，疑有誤。應(yīng)為道光二十六年，信中有“去秋滌兄有書奉寄”之語(yǔ)，曾國(guó)藩有三年未給劉蓉寫信，道光二十五年秋寫了長(zhǎng)信。信中還有“侄兒今亦五歲矣”，劉蓉大兒伯固生于道光二十二年，道光二十六年虛歲五歲。

⑧《曾國(guó)藩全集修訂本》把此信定為道光二十三年，疑有誤。道光二十一年潤(rùn)三月初八，曾國(guó)藩日記中有：“下半天寫寄劉霞仙信，至三更始完，約千馀字。”道光二十四年，曾國(guó)藩《秋懷詩(shī)五首》：“吾友劉孟容，遺我兩好書。三年不報(bào)答，幽怨今何如? ”，道光二十四年冬，劉蓉給曾國(guó)藩的信中也提到“兩年未奉德音”。道光二十二年至二十四年，曾國(guó)藩應(yīng)沒有給劉蓉寫信。