阮東彪

(湖南第一師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙410205)

體育價值觀，是關(guān)于體育價值及體育價值關(guān)系的根本觀點和方法，是人類價值觀在體育方面的具體化，是體育意識的具體體現(xiàn)和清晰表達。毛澤東早年人生際遇、求學(xué)湖南第一師范的經(jīng)歷和“戰(zhàn)爭與革命”的時代孕育了毛澤東體育價值觀。那么毛澤東體育價值觀有什么豐富內(nèi)涵？如何評價其歷史地位？對新時代中國體育發(fā)展還有什么啟示？都是值得研究的問題。對毛澤東體育思想的研究，學(xué)界不乏深入系統(tǒng)的研究成果，但缺乏對體育“為何”的終極追問的價值考量。本文力爭從毛澤東體育價值觀的培育、內(nèi)涵、踐行、地位和啟示等方面探析毛澤東為民為國為民族的體育價值觀，還原毛澤東眼中的體育真義，為發(fā)展新時代中國體育事業(yè)提供基本的價值取向。

一、毛澤東體育價值觀的培育

價值觀是一種社會意識，是由社會存在決定的，毛澤東的體育價值觀也是由他生活的社會及其體育實踐所決定，代表毛澤東對體育的總體認識、基本觀點方法和理想追求。

毛澤東早年的人生際遇是其體育價值觀形成的最初動因。1893年，“韶山?jīng)_農(nóng)民毛貽昌家出生了一個男孩，取名澤東，字詠芝(后改潤之)。他們家的頭兩胎嬰兒都在襁褓中夭折了。母親生怕他也不能長大成人，便抱他到娘家那邊的一座石觀音小廟，叩拜一塊巨石，認作干娘，還取了個小名，叫石三伢子?！盵1]確實，毛澤東自幼身體并不強壯，12歲時，患過一場大病，病愈后身體就十分虛弱。胸懷天下的毛澤東認識到鍛煉身體的極端重要性，因此,他通過游泳、田間勞作等方式，來改善身體狀況。“生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱乎，或者夭之誘我以至于強，未可知也?！盵2]54，早年身體虛弱的他，通過堅持不懈的身體鍛煉后，體質(zhì)變強了。

毛澤東的求學(xué)經(jīng)歷是其體育價值觀培育的基本依據(jù)?！扼w育之研究》基本呈現(xiàn)了毛澤東的體育價值觀，創(chuàng)作該作品時，毛澤東正在湖南第一師范求學(xué)，當(dāng)時他時刻關(guān)注新興的新文化運動，學(xué)習(xí)西方的自然體育思想，聽陳獨秀、楊昌濟等教師介紹西方體育，比較中西體育教育思想，反思中國體育教育，為創(chuàng)作《體育之研究》提供世界視野和思維張力。毛澤東特別喜歡陳獨秀的體育論文《今日之教育方針》和《抵抗力》，前者引用日本福澤諭吉的話，認為教育兒童，十歲以前，當(dāng)以獸性主義；十歲以后，方以人性主義。陳獨秀所主張的“獸性主義”，實際上就是倡導(dǎo)強身健體，好勇斗狠，恢宏國力，免受西方列強欺侮。后者認為國家衰亡最大最深的病根就是抵抗力薄弱。毛澤東清醒地認識到，廣大進步愛國青年理應(yīng)強健體魄，保家衛(wèi)國。湖南第一師范楊昌濟老師教育學(xué)生堅持鍛煉身體，要做到“文明其精神、野蠻其體魄”。同時，楊昌濟也在身體力行地踐行自己的體育思想。正是在楊老師的深刻影響下，毛澤東開始研究體育理論，發(fā)表了《體育之研究》。

1917年，湖南第一師范實行課間做十分鐘體操的制度，但因為操法過于死板、枯燥，同學(xué)們都不想?yún)⒓?，又由于繁重的功課，導(dǎo)致同學(xué)們的身體素質(zhì)非常差。當(dāng)年學(xué)校傳染病流行，八班傅傳甲等七位同學(xué)不幸染病身亡，這在學(xué)校引起很大轟動?！盀楹嗡懒似邆€同學(xué)，只因不習(xí)十分間操?！痹趯W(xué)友會主持的追悼會上，毛澤東撰寫了這樣的挽聯(lián)，尖銳地批判了學(xué)校當(dāng)局不重視體育運動的行為，呼吁全體師生汲取只重學(xué)業(yè)教育，不重體能教育帶來的慘痛教訓(xùn)。學(xué)友易詠畦的病逝引起毛澤東深刻思考，“身體是革命的本錢”，他認為要救亡圖存，只有志存高遠、充滿智慧和體格健壯的人，才能當(dāng)此重任。

“戰(zhàn)爭與革命”的時代是毛澤東體育價值觀培育的社會背景。毛澤東生活在“戰(zhàn)爭與革命”的時代，從國內(nèi)來看，中日甲午海戰(zhàn)慘敗，八國聯(lián)軍侵華的陰影還沒有散去，“康梁維新”不見成效，君主立憲難成，辛亥革命大劇上映，袁世凱恢復(fù)帝制，城頭變幻大王旗，軍閥混戰(zhàn)頻發(fā)。從國際上看，帝國主義不僅在繼續(xù)侵略中國，而且帝國主義之間還發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)，在帝國主義后方，發(fā)生了改變世界的十月革命?！鼻嗄昝珴蓶|憂國憂民，懷揣強烈的救國興邦的社會責(zé)任感和使命感來研究體育問題。后來毛澤東成為馬克思主義者，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，探索中國社會主義建設(shè)。在此過程中，毛澤東堅持體育鍛煉，深刻認識到體育的價值。毛澤東說過：“這對于增強我的體格大概很有幫助，我后來在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長征之中，特別需要這樣的體格?！盵3]毛澤東總是站在“人民”“民族”“國家”的立場上培育和踐行體育價值觀。

二、毛澤東體育價值觀的內(nèi)涵

毛澤東的《體育之研究》比較系統(tǒng)地闡明了其體育價值觀。在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東通過講話、談話、批示、題詞等形式進一步豐富和完善其體育價值觀的內(nèi)涵。

《體育之研究》開篇指出：“民族之體質(zhì)，日趨輕細?！盵2]51如何改變？毛澤東深刻指出：“夫體育之主旨，武勇也。”[2]54-55也就是說，改變令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，最直接、最快捷、最有效的路徑與方法，莫過于體育。青年毛澤東從救國救民的高度去探究體育，立意崇高。如果不重視體育，“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙”[2]52-53救國救民就失去了基礎(chǔ)和前提?！皠右誀I生也，此淺言之也；動以衛(wèi)國也，此大言之也”[2]53，體育運動“淺言”是鍛煉身體、維護健康，“大言”是保家衛(wèi)民、救國興國?！盃I生”是“衛(wèi)國”的基礎(chǔ)與前提，而“衛(wèi)國”是“營生”的目標與方向。因此，要求“文明其精神，野蠻其體魄?！鼻嗄昝珴蓶|體育觀的價值取向是為了拯救中華民族，是為其崇高的人生觀服務(wù)。毛澤東指出，“立一理想，此后一言一動皆期合此理想?！盵2]426他的體育價值觀，深刻體現(xiàn)出他崇高的愛國主義精神、深厚的民族情感和人民情懷。

毛澤東認為，體育本質(zhì)是體育價值觀的基礎(chǔ)，體育本質(zhì)上是人類自養(yǎng)其生之道?！绑w育于吾人實占第一位置”[2]52體育第一，因為體強壯而后才有學(xué)問道德。只有認清體育的本質(zhì)和地位，才能發(fā)揮體育在服務(wù)中國人民幸福健康、復(fù)興中華民族上的重要功能。體育功能是體育價值觀的核心，毛澤東在其體育價值觀中重點介紹了體育強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志的功效，如果每個中國人都堅持體育鍛煉，達到上述體育效果，必將凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。“三育并重”是體育價值觀的指導(dǎo)方針，在“今人則多偏于智”的時代，毛澤東認為應(yīng)注重和堅持德智體“三育并重”的方針。適用是踐行體育價值觀的原則方法，毛澤東強調(diào)，浪橋適合航海，持竿適合逾高，游戲適宜小學(xué)，兵式適宜中學(xué)以上，運動方法貴少，適用就行。同時，運動要注意三大原則：“有恒，一也；注全力，二也；蠻拙，三也”。[2]57青少年是踐行體育價值觀的主體，由于自身是青年學(xué)生，毛澤東從我國學(xué)制、學(xué)校體育弊端入手探討體育的主體，重點關(guān)注在校學(xué)生，他指出，小學(xué)階段應(yīng)關(guān)注身體發(fā)育，中學(xué)及中學(xué)以上階段應(yīng)三育并重。自覺是踐行體育價值觀的內(nèi)在動力，毛澤東一貫認為，事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因相互作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，體育也不例外。毛澤東認為：“堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺”[2]51“體育必自自動始”[2]53關(guān)系處理是踐行體育價值觀的思維方法，“勤體育則強筋骨，強筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強，身心可以并完?！盵2]54這就把“強”“弱”“身”“心”的關(guān)系簡明扼要地闡述清楚了。毛澤東遵循體育本質(zhì)論、地位論、方針論、功效論、原則論、主體論、能動論、關(guān)系論與方法論的邏輯，深刻論述了體育的真義，具有科學(xué)性實踐性，充滿唯物辯證法思想，是毛澤東體育價值觀的宣言書。

當(dāng)時，毛澤東作為青年學(xué)生，非常推崇冷水浴、登山、長跑、游泳、旅行等體育活動，對個人而言，體育能強身健體、豐富知識、調(diào)適情感、增強意志；對國家而言，體育能造就身強力壯的國民、具有奮斗精神的民族。隨著毛澤東革命家角色的確立，他開始思考體育的革命價值、社會價值，與中國共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心融為一體。

新民主主義革命時期，毛澤東繼續(xù)豐富發(fā)展他的體育價值觀內(nèi)涵。他把加強體育運動與取得革命勝利有機結(jié)合起來，要求我們的部隊加強體育鍛煉，打敗國民黨反動派和日本帝國主義。土地革命時期，毛澤東就把體育列為部隊教育和訓(xùn)練的內(nèi)容。在中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案中論述“士兵政治訓(xùn)練問題”的方法時，強調(diào)“(1)捉迷藏等；(2)踢足球；(3)音樂；(4)武術(shù)；(5)花鼓調(diào)；(6)舊劇”[4]是充實士兵會娛樂部工作的游藝形式。在蘇區(qū)反“圍剿”時，紅軍部隊因地制宜地開展爬山、打野操等軍事體育訓(xùn)練。在艱苦的長征中，結(jié)合行軍、練兵需要，毛澤東帶領(lǐng)紅軍開展了內(nèi)容形式簡單、帶有軍事色彩的體育活動。紅軍到達陜北后，軍事體育活動更為活躍。1937年延安“五一”運動會、全蘇區(qū)“八一”抗戰(zhàn)動員運動會上，毛澤東出席會議并發(fā)表講話，給邊區(qū)軍民以極大的鼓舞。1938 年，毛澤東在《論新階段》一文中論述抗戰(zhàn)教育政策時，要求組織體育運動[5]。1941年元旦，毛澤東給延安保育院的小朋友題詞：“又學(xué)習(xí)，又玩耍。”[6]1941年秋，毛澤東為《解放日報》體育專刊題詞：“發(fā)展體育運動，提高人民體質(zhì)?！盵7]1441942年，毛澤東為延安首屆體育節(jié)題詞：“鍛煉體魄，好打日本?！盵7]144號召全軍指戰(zhàn)員積極參加軍事體育訓(xùn)練，提高戰(zhàn)斗力，打敗侵略者。

社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東進一步完善其體育價值觀內(nèi)涵。與“體育于吾人實占第一位置”觀點相銜接，新中國成立后，毛澤東反復(fù)強調(diào)，體育在人的全面發(fā)展中的首要地位。1950年，毛澤東提出“健康第一、學(xué)習(xí)第二”的要求[8]。毛澤東還提出“應(yīng)該把青少年的體育運動看得比什么都重要?！盵9]從全民健康的角度出發(fā)，毛澤東多次號召、指示要廣泛開展群眾性體育活動，增強民眾的身體健康。1952年，毛澤東為中華全國體育總會成立大會題詞：“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”[10]，深刻揭示了體育與體質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，明確規(guī)定了新中國體育必須為人民服務(wù)的社會屬性。1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確提出：“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！盵11]體現(xiàn)了體育教育服務(wù)社會發(fā)展的價值觀。1960年3月，毛澤東在中央會議上提出：“體育是關(guān)系到六億人民的大事”，他還提出：“全國的江河這么多，能不能利用起來游泳呢？全國六億人口，能不能有三億人口都來游泳？”[12]這就從根本上突出了體育發(fā)展的人民性和群眾性。1971年第三十一屆世界乒乓球錦標賽在日本舉行，毛澤東抓住這個時機，邀請美國乒乓球隊訪華，率先打開了兩國人民友好往來的大門。“小球轉(zhuǎn)動了大球”，乒乓外交使中美關(guān)系翻開新篇章，由此，體育為國為民的價值觀拓展到體育走向世界、振興中華的價值理念。

根據(jù)毛澤東關(guān)于體育的論述及其體育活動，我們清楚地看到毛澤東的體育價值取向，即著眼于中國人民幸福，要求體育遵循人的本性，聚焦人的全面發(fā)展，使中國人民健康幸福；著眼于中華民族偉大復(fù)興，要求勇武的中國人民打敗外來侵略者，通過體育活動開啟中外友好，讓中華民族走向世界舞臺。

三、毛澤東體育價值觀的踐行

毛澤東針對他的體育價值觀，率先垂范，通過多種形式鍛煉身體和意志，他不但重視體育，而且身體力行，在理論與實踐互動中，踐行其體育價值觀。毛澤東最早接觸體育課，是在東山小學(xué)堂，這一時期的體育課主要以兵操為主。而參加鍛煉項目最多的時候，是求學(xué)湖南第一師范期間，在此期間，他通過多種形式來加強鍛煉。最有意思和挑戰(zhàn)性的是“冷水浴”，這種洗澡方法，除了清洗，還有鍛煉的功效。最有創(chuàng)新性的體育項目是毛澤東本人創(chuàng)造的六段操。他結(jié)合自己的體育鍛煉經(jīng)驗，融合各種運動之長，創(chuàng)造性提出包括手、足、頭部、軀干、打擊和調(diào)和等六段運動，是融合體操和武術(shù)于一體的健身操，共6段27節(jié)，形成了毛澤東獨創(chuàng)的體育運動的具體形式與方法?！白孕湃松倌辏瑫?dāng)水擊三千里?！泵珴蓶|最喜歡的運動就是游泳。他自兒時開始在家鄉(xiāng)池塘游泳，在長沙讀書時，時常到湘江暢游。解放后，毛澤東便經(jīng)常暢游大江大海。1954年夏天的一個下午，北戴河大雨磅礴，濁浪滔天，狂風(fēng)大作。毛澤東暢游大海，留下了流傳千古的詩句，“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。”[13]他曾經(jīng)18次暢游長江，1956年，還寫下《水調(diào)歌頭·游泳》，抒發(fā)了橫渡長江的暢快心情。更可貴的是，毛澤東還把鍛煉身體同接觸工農(nóng)群眾，深入調(diào)查研究結(jié)合起來。1917年夏，毛澤東與蕭子升步行到長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣游學(xué)，深入群眾，開展調(diào)研。

毛澤東還積極倡導(dǎo)和組織體育活動，惠及百姓健康幸福。學(xué)生時代，毛澤東就組織湖南第一師范師生開展乒乓球、六段操、遠足等運動，大家受益匪淺，一時傳為佳話。革命年代，毛澤東利用業(yè)余時間，帶領(lǐng)部隊官兵開展籃球、足球、乒乓球、單杠、雙杠、爬竿、打秋千、爬山、打野操、做游戲等活動，為群眾運動打下堅實基礎(chǔ)。以毛澤東為代表的黨中央還成立了很多專門的體育組織機構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)的體育人才。毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)帶頭參加體育活動，組織了各種規(guī)模的運動會，提出“體育為人民服務(wù)”“運動要經(jīng)?！薄?0分鐘運動”等要求，推動了革命時期體育運動的廣泛開展。新中國成立后，毛澤東號召并踐行“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，引領(lǐng)中國體育發(fā)展方向。與新中國人民當(dāng)家作主的政權(quán)相適應(yīng)，毛澤東主張人民體育，當(dāng)時的體育是民族的、科學(xué)的、大眾的、文化的一部分，中央人民政府成立體育運動委員會，推廣廣播體操，掀起了中國體育新熱潮，為當(dāng)今中國由體育大國向體育強國邁進夯實群眾基礎(chǔ)。

毛澤東堅持體育服務(wù)革命和建設(shè)，謀求民族復(fù)興強大。革命時期，毛澤東帶領(lǐng)部隊官兵開展射擊、刺殺、劈刀、投擲等緊密結(jié)合軍事訓(xùn)練的項目，為的是“鍛煉體魄，好打日本”，實現(xiàn)民族獨立，中國人民站起來。新中國成立后，中國體育開始走向世界，中華民族逐步重返世界舞臺。

四、毛澤東體育價值觀的地位和啟示

毛澤東體育價值觀是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了馬克思主義體育思想，是建設(shè)體育強國的行動指南，具有重要的歷史地位。同時啟示我們要與時俱進發(fā)展體育，堅守人民體育觀，回歸群眾體育，堅持“五育并重”，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

毛澤東關(guān)于體育價值觀的論述，是毛澤東體育實踐與中外體育文化、馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展、體育等方面相結(jié)合的科學(xué)理論，是毛澤東思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了馬克思主義體育思想。具體來說，一方面，其傳承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東認為體育可以強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志，簡潔明了地闡明體育的功效和人對體育鍛煉的實際需要，其中筋骨是人之身，知識、感情、意志是人之心，身心皆適，是謂俱泰。這種身心和諧的體育文化思想明確地彰顯了中華文化傳統(tǒng)思想理念。另一方面，其奠定了中國共產(chǎn)黨體育思想的理論基礎(chǔ)。“六段運動”是毛澤東體育鍛煉與長期研究相結(jié)合的產(chǎn)物，并將其介紹給了老師和同學(xué)們?！鞍l(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的號召，解決了體育“為什么人”服務(wù)的問題，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的最高宗旨和中國共產(chǎn)黨人的初心使命，是新時代建設(shè)體育強國的行動指南。

毛澤東體育價值觀由個人身心健康上升到加強國民體質(zhì)，更好地改造中國與世界。新中國成立后，《中華人民共和國政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“提倡國民體育?！泵珴蓶|關(guān)注人民健康，體育價值觀發(fā)展到人民體育觀，這就啟示我們體育發(fā)展要與時俱進。革命時期，體育為了民族獨立和人民解放；建設(shè)、改革時期，共同綱領(lǐng)體育為了國家富強和人民幸福。新時代，體育承載著國家強盛、民族振興的夢想，要為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的“第二個百年”目標奮斗，要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量，要瞄準建設(shè)世界一流體育強國去努力奮斗。這就啟示我們新時代要堅守人民體育觀，回歸群眾體育。人民健康是美好生活的最重要內(nèi)容，是全面小康社會的重要內(nèi)涵。滿足人民對強身健體、健康生活的需求，中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸。新時代要運用好唯物史觀，堅持人民體育人民辦，辦好體育為人民的思想，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推動體育服務(wù)對象大眾化。國務(wù)院印發(fā)的全民健身計劃(2021—2025年)就是明證。習(xí)近平在北京市延慶區(qū)國家高山滑雪中心考察調(diào)研時強調(diào)，要在3億人中更好地推廣冰雪運動，推動建設(shè)體育強國。這就啟示我們新時代要堅持“五育并重”，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。毛澤東反對“偏于智”，主張德智體“三育并舉”，新時代更加需要人的全面發(fā)展，絕不能忽視體育發(fā)展。因為體者，是知識之載、道德之寓，美育之依、勞動之據(jù)，沒有強健體魄，德智體美勞等各方面就不全面完整，就沒有了根本和基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

一代偉人毛澤東不僅是新中國、中國共產(chǎn)黨、中國人民軍隊的主要締造者，還是人民體育的倡導(dǎo)者、實踐者、創(chuàng)新者，我們要從馬克思主義所主張的“人的自由全面發(fā)展”的高度去深刻理解、落實體育的重要地位，從毛澤東思想、中國共產(chǎn)黨人的初心與使命的高度去深刻理解、踐行毛澤東的體育價值觀。面對風(fēng)云變幻的國內(nèi)外局勢，我們不忘初心，牢記使命，責(zé)任在肩。在“互聯(lián)網(wǎng)+”盛行、新冠疫情肆虐全球、中國開啟第二個百年奮斗目標之時，體育從來沒有像今天這樣如此重要而緊迫。我們要摒棄以體育大賽金牌為中心的體育價值觀，不忘體育之本，大力推動群眾體育活動，傳承紅色基因，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，提高人民身體素質(zhì)，為人民謀健康幸福，為民族謀復(fù)興強大，為建設(shè)體育強國植根塑魂，同時吸收體育外來，為創(chuàng)新中國體育發(fā)展提供養(yǎng)料和活力，面向體育的未來，統(tǒng)籌推進體育全面發(fā)展，不斷推動中國向著世界一流體育強國邁進。