中國體育社會學(xué)研究的質(zhì)量，關(guān)乎中國特色體育哲學(xué)社會科學(xué)體系構(gòu)建的質(zhì)量。從這種意義上講，對中國體育社會學(xué)研究存在的問題進(jìn)行揭示以引起學(xué)界的重視，具有相當(dāng)?shù)谋匾院途o迫性。當(dāng)前我國體育社會學(xué)研究存在的主要問題體現(xiàn)在以下三個方面：

一是盲目套用。西方社會學(xué)理論根植于西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化土壤，蘊(yùn)含了西方社會的哲學(xué)觀、價值觀，有其地域性、局限性、適用性，不存在適合于一切民族國家任何歷史時期的所有社會現(xiàn)象和社會問題分析和解釋的社會學(xué)理論。從這種意義上講，盲目套用即是未能認(rèn)識清楚以上道理即用西方社會學(xué)理論分析中國體育社會現(xiàn)象和解決中國體育社會問題。

二是過度移植。過度移植主要體現(xiàn)在對西方社會學(xué)理論是否適合解決中國體育社會問題不加以考慮，將中國體育社會現(xiàn)象或社會問題硬生生置于西方社會學(xué)理論中審視，不考慮西方社會學(xué)理論產(chǎn)生的社會歷史條件，也不考慮中國體育社會現(xiàn)象和問題產(chǎn)生的社會歷史條件。如此做法不僅不能客觀看待中國的體育社會問題，而且難以客觀吸收西方社會學(xué)理論的長處進(jìn)而為形成本土化的理論或范式做出貢獻(xiàn)，不利于中國體育哲學(xué)社會科學(xué)體系的構(gòu)建與特色話語的形成。

三是削足適履。適西方社會學(xué)理論之履，削中國體育社會學(xué)之足，是我國當(dāng)前體育社會學(xué)研究的一大弊病。一些文章動輒大談西方社會學(xué)理論或范式，對中國體育社會學(xué)的理論研究、學(xué)科發(fā)展頤指氣使，無視中國體育社會現(xiàn)象、社會問題的本土性、獨(dú)特性，用西方社會學(xué)理論或范式對中國體育社會學(xué)科、社會問題與現(xiàn)象進(jìn)行改造。因此，用西方社會學(xué)的理論對中國體育社會問題和現(xiàn)象采用“一刀切”的做法過于簡單粗暴。

理論是一種價值判斷工具、理論思維工具、方法論工具，這種工具或?yàn)榉治鰡栴}、解決問題提供思維視角，或?yàn)橛^察現(xiàn)象或解釋現(xiàn)象提供理論框架，但我們必須清醒認(rèn)知其合理與局限基礎(chǔ)上批判的吸收借鑒，如此才能“不忘本來、吸收外來、面向未來”。從這種意義上講，無論是盲目套用、過度移植還是削足適履，都是同一問題的三種不同表現(xiàn)形式。解決之道，就是堅決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話精神，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，直面體育社會學(xué)研究的問題，盡快提出解決之道，以加快構(gòu)建中國體育哲學(xué)社會科學(xué)體系，譜寫中國特色體育哲學(xué)社會科學(xué)新篇章。

(北京體育大學(xué) 張曉義)