甘霖，賈瑋潔，張冬青

(1.華北理工大學 藝術學院，河北 唐山 063210；2.華北理工大學 研究生學院，河北 唐山 063210；3.清東陵文物管理處和唐山清東陵保護區(qū)管理委員會，河北 唐山 064206)

清東陵作為皇家陵寢之一，是國內現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群，其包含了大量的傳統(tǒng)風水文化、建筑文化、禮儀文化、宮廷文化和人文文化等內容，被稱為福地，有極高的文化藝術價值，其蘊含的眾多傳統(tǒng)文化之中，祈福文化便是貫穿其中的重要文化[1]。受制于種種因素，清東陵祈福文化傳播發(fā)展較為緩慢。新媒體是一個寬泛的概念，隨著互聯(lián)網(wǎng)以及智能手機的應用和普及，新媒體對傳統(tǒng)文化的傳播變得舉足輕重。短視頻作為新興媒體產(chǎn)品，與傳統(tǒng)意義上長視頻的主要區(qū)別是其可以脫離專業(yè)的媒體人士或者團隊而創(chuàng)作傳播。在過去，人們只能通過電視、報紙和廣播等傳統(tǒng)媒體了解不同的地域環(huán)境和不同的文化，公眾只是媒介所產(chǎn)生的信息內容的接受者，始終處于被動接受信息的狀態(tài)，傳統(tǒng)媒體傳播的信息并沒有真正超越區(qū)域空間的界限。計算機的出現(xiàn)，搜索引擎和智能手機在一定程度上提升了群眾的主觀意識，使其對于外界有更完整的了解，但是文字和圖像的形式最終都不足以讓觀眾有身臨其境的感覺。短視頻近幾年發(fā)展迅速，我國關于短視頻的研究理論較多，這些研究為清東陵祈福文化短視頻的應用奠定了理論基礎。在互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展下，傳統(tǒng)文化依托短視頻進行傳播已是一種大趨勢，短視頻真實而明確的普通用戶制作模式(UGC)[3]促進了不同地區(qū)和不同文化群體之間的了解程度，達到了短視頻作為新興媒體的傳播效果。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，在網(wǎng)民中，短視頻用戶使用率為90.5%，用戶規(guī)模達9.34億[4]。短視頻用戶規(guī)模巨大、操作技能簡單，為祈福文化的傳播提供了全新的平臺。傳播是一種動態(tài)的文化式樣，文化需要傳播才能真正的走向大眾，當然，沒有文化的傳播也是無法持續(xù)的，抓住新媒體時代機遇，可以更好促進清東陵祈福文化的傳播。

一、短視頻傳播對清東陵祈福文化的作用

短視頻的出現(xiàn)可以增加清東陵傳統(tǒng)文化重要層面——祈福文化的曝光率，加快清東陵祈福文化在大眾間的傳播。信息化時代，利用互聯(lián)網(wǎng)開展信息宣傳，切實推動傳統(tǒng)文化與時代接軌、與時俱進，讓更多的人了解感受到文化的魅力，凸顯短視頻在當今社會對于文化傳播的優(yōu)勢。

(一)深度挖掘清東陵祈福文化的內涵

祈福，即人們有意識從事的趨吉避兇活動。中國人所有的新年慶祝活動、新生祝福、就職典禮、升職等都會伴隨著有祝福感的儀式，目的是圖個吉利。隨著時間的推移，這種趨于本能的祝福行為便有了豐富的內涵，成為一種獨特的文化象征。河北省遵化市的清東陵是伴隨著封建專制而產(chǎn)生，其中包含許多傳統(tǒng)文化內容，祈福文化正是貫穿其中的重要文化。祈福文化作為具有繼承性的精神活動，是國民最普遍的精神愿望和心理訴求。2000年11月30日，清東陵因其豐富的歷史文化價值而被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被譽為“人類具有創(chuàng)造性的天才杰作”。

與地區(qū)民族文化不同，清東陵祈福文化在時代發(fā)展過程中并沒有被改變、融合，在關于清東陵祈福文化短視頻內容創(chuàng)作中，要挖掘出傳統(tǒng)文化的精神內涵與價值，通過各種形式巧妙地表現(xiàn)出來。將祈福文化融入短視頻當中，敢于創(chuàng)新，激發(fā)技術形式創(chuàng)意，用文化內涵提升短視頻質量。清東陵的祈福文化不會隨著時代的變化而變化，要使祈福文化內涵與文化傳播相輔相成。

(二)傳播與傳承清東陵祈福文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，清東陵祈福文化是眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，也是短視頻的一個內容素材。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承是國家文化價值的彰顯，弘揚傳統(tǒng)文化不僅僅局限于印刷書本，還可以用大眾喜聞樂見的方式。

基于短視頻傳播速度與廣度的優(yōu)點，將清東陵祈福文化與短視頻相結合，人們既可以看到祈福文化相關內容，又可以“未見其面，先聞其聲”，加深對清東陵祈福文化的了解。例如，清東陵祈福文化中的重要活動——祈福大典，可通過網(wǎng)絡直播的形式使大眾觀看，邊直播邊解說，充分利用現(xiàn)代媒體技術，使清東陵祈福文化得到充分的展示與傳播。文化不僅要傳承更要傳播，不能只是歸結于表面，中國人民作為中華傳統(tǒng)文化的繼承人，更要將其發(fā)揚光大，傳播的不僅僅是表面，更是傳統(tǒng)文化其中的內涵。

(三)提升短視頻在清東陵祈福文化中的價值

清東陵祈福文化是中華民族五千年文明的產(chǎn)物，是一筆需要我們傳承下去的寶貴財富，清東陵祈福文化種類豐富，通過短視頻將其精華部分展現(xiàn)出來是一個相互促進、相互融合的過程。新興媒體與傳統(tǒng)文化的融合能夠提升短視頻在清東陵祈福文化的科研價值與社會價值。用短視頻的形式將清東陵祈福文化流傳下去，其展示方式的創(chuàng)新性具有一定的科研價值，藝術與技術的相輔相成增加了清東陵祈福文化的展示方式，通過當今流行的展示方式傳播清東陵祈福文化會大大加深廣大民眾對于祈福文化的印象，有利于清東陵祈福文化的傳播與傳承；在現(xiàn)代社會中，只有將清東陵祈福文化與大眾聯(lián)系起來，才能使清東陵祈福文化得以傳播，當文化脫離生活，必然失去傳播的意義。短視頻的發(fā)展擁有廣闊的前景，它作為一種文化載體，可以用技術優(yōu)勢來展現(xiàn)清東陵祈福文化的多樣性，有利于在社會之間的傳播。

二、短視頻傳播清東陵祈福文化的可行性

(一)媒介平臺優(yōu)勢

習近平在中央政治局集體學習會上曾發(fā)表講話：“加快推進媒體融合發(fā)展”。新興媒體與傳統(tǒng)文化高度融合，推廣我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模的擴張使得以各種信息傳遞交流為目的的媒體平臺層出不窮，為文化展示與傳播提供了更加多元化的載體，也為短視頻創(chuàng)造了諸多優(yōu)勢：交互性、多元化、碎片化……這些交流方式都更適合于大眾的文化觀點和瀏覽習慣。社交媒體平臺順勢而生，如抖音、快手、微視等，內容多以短視頻為主。除了社交媒體平臺外，資訊性平臺也是對于短視頻傳播有利的第二大平臺。微博與微信作為社會化媒體，對于社會化信息傳播速度極快，同時又屬于自由社交媒體平臺，發(fā)布的內容信息無論是好友還是陌生人都可以看到。短視頻傳播平臺的崛起使用戶用智能手機就能實時記錄，通過短視頻傳播祈福文化，可以使清東陵祈福文化的傳播不再受限于傳統(tǒng)媒體。新媒體對傳統(tǒng)文化的傳播帶來了機遇，借助短視頻平臺，打造符合大眾娛樂化的信息傳播形式，將傳統(tǒng)文化的傳播融入創(chuàng)新平臺。

(二)用戶規(guī)模龐大

短視頻的影響正在增加，以當前炙手可熱的抖音APP為例，據(jù)2020抖音官方數(shù)據(jù)報告顯示，抖音日活躍用戶已突破6億(用戶數(shù)據(jù)截止2020年8月)，日均視頻搜索次數(shù)突破4億(搜索數(shù)據(jù)截止2020年12月)；2021年抖音官方數(shù)據(jù)報告顯示，傳統(tǒng)文化類直播最受關注。除此之外，快手、微博、西瓜視頻等都是短視頻傳播平臺，各階段所選擇的視頻娛樂平臺不同，可根據(jù)受眾喜好發(fā)布針對不同人群的短視頻，全方位傳播清東陵祈福文化。由此，清東陵官方及相關工作人員在短視頻平臺開設賬號，可以擴大清東陵祈福文化傳播范圍，增加大眾關注度。而且，呈現(xiàn)方式的多樣化也使得祈福文化更加生動、直觀、有內涵，更是可以增強祈福文化的傳播效果。大數(shù)據(jù)的用戶內容個性化推薦以及精準受眾使用戶量呈爆發(fā)式增長，海外版短視頻Tik Tok也是年輕人的喜愛對象。

(三)交互式傳播模式便捷

社交媒體賦予了用戶更多的權利，短視頻技術拓展了發(fā)布平臺以及傳播渠道，加快了信息擴散。一方面，短視頻“可視”“可聽”“可互動”等特點強化了內容的親近感，與圖片和文字相比短視頻更容易貼近大眾的內心需求及滿足感，能夠吸引更多用戶，增加潛在的信息源；另一方面，短視頻并沒有媒體平臺限制，微博、微信公眾號等各種平臺，都可以實現(xiàn)資源無障礙互換，在第一時間信息聯(lián)動，擴展受眾領域。清東陵的地理位置對祈福文化的傳播有一定的影響，再者，清東陵景區(qū)本身性質也是祈福文化傳播的因素之一。如果不加強對清東陵祈福文化的傳播，隨著時間的推移，清東陵祈福文化將越來越邊緣化。社交媒體時代，短視頻的出現(xiàn)為清東陵祈福文化的傳播與傳承提供了新的途徑，短視頻傳播祈福文化的特點在于成本低、效率高。因此我們應充分把握短視頻的傳播優(yōu)勢，促進清東陵祈福文化與大眾之間的交流。

(四)滿足受眾情感與文化需求

作為四大文明古國，中華傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化本身就代表著我們國家的民族自豪感和歸屬感。大眾總是對自身不了解的事物充滿新鮮感和好奇感，產(chǎn)生一種強烈的求知欲，但是由于各方面的因素等沒有多余時間去探尋了解以滿足自身的好奇需求，短視頻的創(chuàng)設可以滿足受眾者對于清東陵祈福文化的了解需求，同樣為展現(xiàn)清東陵祈福文化特質提供了空間。例如，祈福大典的種種禮數(shù)，行此禮的緣由目的；石像生分別是什么，有何寓意，在陵園有何作用；清東陵陵寢選址為何在遵化、是誰擬定選址等一系列有關清東陵祈福文化的問題來滿足人們對于清東陵祈福文化的尋根溯源，同時還能夠打破對清東陵景區(qū)性質的刻板印象。傳播、傳承傳統(tǒng)文化是國人值得驕傲的事情，在科技發(fā)展迅速的新時代，傳統(tǒng)文化是我們不可多得的寶貴財富，短視頻對于清東陵祈福文化的傳播，能夠滿足人們對于祈福文化的情感與文化需求。

三、短視頻在祈福文化傳播中的應用

與文字相比，短片更加直觀，更加全面。短視頻作為當下主流文化傳播載體，其制作形式多種多樣，包括動畫類、錄制解說類、娛樂劇情類等，并且傳播不受地域、時間的限制。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，短視頻的制作方式、可供實現(xiàn)的技術手段不再拘于傳統(tǒng)的制作方式與平臺，手機移動端、電腦客戶端、iPad等都可以實現(xiàn)短視頻的制作。

(一)實景拍攝短視頻在祈福大典展示中的運用

祈?；顒泳哂幸欢ǖ淖诮躺?，往往是通過祭祀活動來求得祖先的庇護。清東陵的祈福大典是在清東陵內舉辦的祭祀儀式表演，原汁原味的展示了清朝祭祀禮儀的各種儀式，主要包括謁陵禮、大享禮、敷土禮等內容。祭祀活動，一是清朝帝王皇權的物化象征，二是中國傳統(tǒng)文化祈福文化的展示。

實拍、錄制視頻是短視頻演示中最直觀的方式。傳統(tǒng)的傳播形式主要依賴于圖片形式，傳播媒介也僅限于報紙、刊物等紙質平面，畫面單一且無法感受祈福大典的莊嚴與隆重。從內容至演示，短視頻的出現(xiàn)為祈福大典的傳播帶來了有效影響。清東陵祈福大典氣勢磅礴，極為壯觀，展示出了古人祈福祭祖時的肅穆。實拍視頻在清東陵祈福大典傳播中最大的特點便是可以令觀看者感受到身臨其境的效果，這也是實拍視頻方式對于清東陵祈福大典傳播的首要特點及優(yōu)勢。

(二)二維動畫短視頻在陵寢選址風水學展示中的運用

明清皇家陵寢的選址以及他的規(guī)劃設計充分利用了中國傳統(tǒng)的風水學理論，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”[6]的山川形勢，以達到“天人合一”的一種意象，這種想法在清東陵尤為明顯。由清東陵風水形勢圖可得知，清東陵在選址時極為認真，形勢圖以寫意山水畫法表現(xiàn)東陵風水來龍去脈的形勢，在所選勘雙山峪、松樹溝、成子峪、寶椅山等四處風水吉地中，最后選定雙山峪為陵址[7]。

二維動畫短視頻在清東陵形勢圖的基礎之上，分別細致描繪雙嶼山、松樹溝、成子峪、寶椅山，通過簡易角色的創(chuàng)作來表現(xiàn)清東陵陵寢選址的動畫，配以文字解說，鮮明易懂，趣味生動，既不乏趣味又道明陵寢選址的由來和風水學對于陵寢選址的作用。二維動畫短視頻一般在一分半至三分鐘左右，時間短、內容全面，足以讓觀看者了解清東陵陵寢選址的福文化。

(三)三維動畫短視頻在石像生展示中的運用

石像生屬于民俗文化中的祥瑞題材，象征著古人期盼國泰民安、幸福吉祥?，F(xiàn)有石像生四組分布在清東陵，孝陵一組18對，文臣、武將各3對，臥馬一對、站馬一對，坐麒麟一對、站麒麟一對，臥象、站象、臥駱駝、站駱駝各一對，坐獅子、站獅子各一對。景陵一組5對，依次為文將、武將、馬、象、獅，形態(tài)均為站立，各一對。裕陵一組8對，從左至右依次為文將、武將、馬、麒麟、象、駱駝、獅子，形態(tài)均為站立，各一對。定陵一組5對，同景陵[8]。石像生是一種象征，它使皇家陵墓更加莊嚴、神圣，彰顯清朝作為一個新興王朝的活力精神和不可抗拒的力量，整體是陵墓的守護者。

三維動畫短視頻不受時間、空間、地點、等條件的限制，是基于計算機制作的一種動畫表現(xiàn)方式。計算機3D成像技術不斷發(fā)展，對于一些尚未實現(xiàn)或準備實施的項目，它可以讓觀眾欣賞到不曾看過的風光。清東陵石像生體型龐大，三維動畫短視頻的制作者可以利用3D掃描技術，借助工具對石像生360度進行掃描，再利用三維軟件制作渲染，最終可以得到一個完整的石像生模型，其上下左右、前后均可以觀看。網(wǎng)絡技術的發(fā)展為三維動畫短視頻在網(wǎng)絡平臺的傳播提供了便利，同時移動客戶端APP也是三維動畫短視頻的傳播的主要平臺。三維動畫短視頻時間短、內容精細、具有創(chuàng)新性，因此三維動畫短視頻具有傳播性廣、受眾面大等特征，符合大眾需求與時代潮流的媒體傳播方式。

四、結語

短視頻作為清東陵祈福文化傳播利器對文化傳播領域有著積極影響。其使用符合當代互聯(lián)網(wǎng)用戶的觸媒習慣；同時，短視頻在祈福文化傳播過程中呈現(xiàn)形式豐富多樣。清東陵作為世界文化遺產(chǎn)，承載了清王朝豐富的歷史信息與時代記憶，有著無可替代的文化、藝術和科學價值。但就目前來看，祈福文化作為清東陵眾多傳統(tǒng)文化中的重要文化，其受眾接受范圍極小，缺少相應的傳播與足夠的知名度和影響力。二十一世紀以來，信息技術水平不斷提升，經(jīng)濟全球化趨勢使得不同國家、不同民族的文化互相交融，在這一背景下，如何凸顯本民族獨特的文化藝術魅力越來越關鍵。通過創(chuàng)新清東陵祈福文化展示方式，可以以此作為樣例促進我國陵寢類祈福文化的傳播與發(fā)展，用以滿足群眾的精神需求與情感需求。在新媒體不斷發(fā)展的過程中，要認識并利用好短視頻帶來的發(fā)展與機遇，進行有針對性的合理化運用，更好的推動整個新媒體以及短視頻行業(yè)對傳播清東陵祈福文化的促進作用。