王靈玲，劉 樂

(1.天津師范大學 文學院，天津 300074；2.齊齊哈爾大學 外國語學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

鮑·瓦西里耶夫(Б. Васильев)是俄羅斯著名作家，也是蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學“第三次浪潮”中貢獻卓越的人物之一。他雖然是戰(zhàn)爭小說領軍人物，但是在創(chuàng)作過程中并沒有過度執(zhí)著于描寫戰(zhàn)場上的慘烈情景，而是將戰(zhàn)爭作為一個載體，聚焦戰(zhàn)爭期間所發(fā)生的動人故事，將戰(zhàn)爭帶來的殘酷影響通過百姓的生活圖景表達出來，呼喚人性，積極宣揚人道主義理念?！逗推剑@嘆號》是鮑·瓦西里耶夫1985年發(fā)表于雜志《青春》上的一篇書信形式的短篇小說。主人公“我”始終單戀心有所屬的尤拉，卻未曾想到他會在奔赴前線那天因為別人的譏笑而稱“我”為“未婚妻”，即使只是尤拉礙于面子的戲稱，“我”卻甘愿以一個未婚妻的名義整日為他擔憂，盼他歸來。在和平來臨的那天，“我”收到了尤拉戰(zhàn)友的來信得知尤拉的死訊。為了不讓尤拉的母親沉湎悲痛，“我”選擇隱瞞一切，假裝幫助她尋找尤拉的下落，并在此后的四十年始終照料著她。在尤拉的母親去世后，“我”才知道原來她也一直在向我隱瞞尤拉的死訊，并把對兒子的愛轉(zhuǎn)化成了對“我”的愛護。作者在較為簡短的篇幅中為我們講述了衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期一段既深情又凄美的故事。小說無論從故事情節(jié)設定，還是作品主旨方面都體現(xiàn)出鮑·瓦西里耶夫?qū)θ说乐髁x內(nèi)涵的不懈追尋。

一、人道主義內(nèi)涵關照下的無名英雄形象

在俄羅斯民族發(fā)展歷程中有許多事件可以體現(xiàn)其英勇的民族性格，衛(wèi)國戰(zhàn)爭是其中最具代表性的事件，許多俄羅斯文學家以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為背景譜寫英勇的民族詩篇。衛(wèi)國戰(zhàn)爭持續(xù)了4年之久，雖然蘇軍是勝利方，但遭受的損失不亞于德國。衛(wèi)國戰(zhàn)爭破壞力不僅僅局限于戰(zhàn)場之中，平民百姓也備受戰(zhàn)爭摧殘，“在戰(zhàn)爭中死亡的人數(shù)，軍人和平民各占一半”[1]。戰(zhàn)爭阻礙了國家進步，更影響了民族發(fā)展進程，違背人道主義原則與和平理念。雖然鮑·瓦西里耶夫筆下為和平而犧牲的尤拉中尉、等待丈夫歸來的“我”以及強忍內(nèi)心痛苦的母親都是默默無聞的普通人物，但是和平的軍功章同他們的奉獻緊密相連，他們的博愛精神引發(fā)我們對人道主義內(nèi)涵的深入思考。

1.為德國古堡、德國百姓而犧牲的士兵尤拉

在衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，無數(shù)文人學者以筆為武器表達對戰(zhàn)爭的深惡痛絕，通過自己的力量宣揚人道主義精神，呼吁人民反對戰(zhàn)爭、珍視生命。鮑·瓦西里耶夫親歷過戰(zhàn)爭，奔赴過前線，它所描繪的戰(zhàn)爭圖景更加真實，人物形象刻畫更加飽滿。戰(zhàn)爭帶來的沉重影響激發(fā)了作者對和平主題的創(chuàng)作熱情，在作品中塑造了許多契合時代背景、倡導和平觀念的人物形象。雖然《和平，驚嘆號》這篇文章篇幅較短，但是敘事結(jié)構(gòu)完整，情感表達細膩，可以感受到作品中對人類情感的關懷以及在英雄形象塑造上的良苦用心。

《和平，驚嘆號》的男主人公尤拉同其他戰(zhàn)爭小說中穿梭于槍林彈雨之間的英雄形象有所不同，他并沒有犧牲在戰(zhàn)場上，沒有犧牲在同德軍殊死搏斗中，他是被德國古堡的一塊瓦片砸死的。作者通過這樣特別的情節(jié)設定來表達自己心中對英雄的看法：在戰(zhàn)爭中每一個為保衛(wèi)和平做出貢獻的人都是民族英雄。此外，作家還在這段情節(jié)中精妙地隱藏了一個戰(zhàn)爭符號——炸彈。沒有遭遇戰(zhàn)火的小城卻存在一顆不知屬于哪個國家投來的炸彈，這顆炸彈是戰(zhàn)后的危害殘余，也是干擾未來和平生活的不穩(wěn)定因素。即使它一直沒有爆炸，城中的無辜百姓內(nèi)心仍飽受煎熬。尤拉前往古堡拆彈是解放城市的需要，更是為了守護戰(zhàn)火中的一方凈土和德國的百姓，充分展現(xiàn)了戰(zhàn)時蘇聯(lián)士兵的英雄氣概。

作者在此向大眾表明了自己堅定的和平觀念，戰(zhàn)爭并不僅僅是幾次交戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的危害會長時間存留于社會各個層面，撫慰被戰(zhàn)爭戕害的人類靈魂是戰(zhàn)爭小說家重要的創(chuàng)作目的。

2.終生堅守“妻子”職責，富有犧牲精神的女主人公

“女性能夠自覺地意識并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，又清醒地知道自身的特點，并以獨特的方式參與社會生活，肯定和實現(xiàn)自己社會價值和人生需求?！盵2]作為書信體小說主人公，雖然沒體現(xiàn)姓名，但作者通過對“我”外貌和動作等細節(jié)描寫在虛構(gòu)交流層中構(gòu)建了一個女性敘述者形象。女性話語在戰(zhàn)爭年代往往處于一個不受重視的地位，但通過對女性形象深度挖掘有助于凸顯戰(zhàn)爭給生活帶來的巨大改變，體會戰(zhàn)爭后方女性堅毅的英雄氣魄。

在《和平，驚嘆號》中，作者用女性視角描繪了戰(zhàn)時女性真實的生存圖景和逐漸成長的過程。十五歲時，女主人公其貌不揚甚至有些邋遢，“身上那件大衣又短又小，襪子是帶松緊帶的，就是小孩子穿的那種，您知道吧？皮鞋也是男孩子式樣的，大兩號：這是爸爸犧牲時學校白送我的。也就是，照直說吧，像個丑八怪”[3]，但在和平前夕，讀者可以從安娜·格奧爾基耶夫娜的視角中看到“我”的變化?！白邥r，你還是瘦羊羔一樣的小丫頭，回來一看，你已經(jīng)成了長出犄角的小母羊了?！盵3]作為戰(zhàn)爭中需要被保護的弱勢群體，“我”的外在變化不僅源于逐漸改善的生活條件，還源于戰(zhàn)爭的遠去、和平的到來。作者以此暗示讀者發(fā)掘和平生活到來時刻的美好變化，凸顯和平的重要性。

主人公在生活的磨煉中成長，造就了強大的內(nèi)心世界。作者以獨特的女性視角敘述了四十年中跌宕起伏的經(jīng)歷，向讀者展示了俄羅斯女性堅毅、果敢的美好品質(zhì)。作者在塑造“我”的形象時，著重刻畫了“我”單純善良的人物特質(zhì)，尤拉犧牲后，“我”沒有忘記他在離別時最后的囑托——照顧好媽媽，始終肩負著一個妻子的責任。為了讓安娜·格奧爾基耶夫娜依舊對尋找尤拉抱有希望，“我”攔截了她每一封尋找兒子的信，“所以她至死都相信，尤拉還活著”[3]，一個未婚女子因為一句隨意的承諾終身未嫁，將自己整個青春投入進去，這份責任感和犧牲精神貫穿她的一生。

作者以第一人稱敘事視角，生動地展現(xiàn)了一個逐漸成長的、善良的女性形象，借此贊揚了俄羅斯女性忠貞不渝的高貴品格，展現(xiàn)對和平生活的渴望。雖然“我”并沒有真正走上戰(zhàn)場，沒有親眼目睹戰(zhàn)爭的殘酷，更沒有親身經(jīng)歷炮火洗禮，但是長久以來肩負的責任感和對生命一視同仁的態(tài)度深深感動著讀者。俄羅斯民族血液中流淌著炙熱的英雄情懷，在全民抗戰(zhàn)的年代，每個具有無私奉獻和無畏犧牲精神的人都無愧于英雄稱號。

3.內(nèi)心苦楚，仍給他人以希望的英雄母親

《這里的黎明靜悄悄》和《和平，驚嘆號》都是以女性為主體的戰(zhàn)爭小說，但在《和平，驚嘆號》中沒有刻意塑造戰(zhàn)場上的女性英雄，而是描繪了遠離戰(zhàn)場的兩個女性人物之間的故事，塑造出一個戰(zhàn)場后方的英雄母親形象。

“母愛”在各國文學作品中被廣為提及，母愛為女性形象賦予了人性光輝。同為鮑·瓦西里耶夫筆下的優(yōu)秀女性，安娜·格奧爾基耶夫娜與“我”展現(xiàn)的堅毅品格有所不同，作為一個母親，她的內(nèi)心充斥著堅韌。在“我”隱瞞尤拉犧牲消息的四十年時光里，“我”以為是自己的隱瞞給予母親希望，但是母親早就知道了真相，強忍痛失兒子的苦楚，選擇以同樣的方式保護著癡愛著自己兒子的女人，沒有向他人宣泄悲痛，也沒有消磨意志。她始終憑借著自己頑強的內(nèi)心，為“我”帶來繼續(xù)生活的勇氣，給孫子留下對父親的期盼。安娜·格奧爾基耶夫娜日復一日的堅持既是為了懷念自己犧牲的兒子，更是悼念無數(shù)為和平獻身的無名之士。作者不僅塑造了一個無私的英雄母親形象，還將根植于蘇聯(lián)人民內(nèi)心深處的集體意識融入其中。

戰(zhàn)爭使兩個女人從陌生到熟悉再到最后相依為命，將“我”當作兒媳婦來對待等一系列的行為都源自母親對孩子的愛，母親的博愛精神促使兩個毫無血緣關系的人成為彼此孤獨生活的慰藉。安娜·格奧爾基耶夫娜既是當時社會中女性形象的代表，也是英雄母親的代表。作者在故事結(jié)尾設置轉(zhuǎn)折推動了整個故事的悲劇走向，在安娜·格奧爾基耶夫娜死后，“我”在她的遺物中找到了陣亡通知書，這一刻多年間安娜·格奧爾基耶夫娜的良苦用心昭然若揭。

母親雖然并未直接參與戰(zhàn)爭，但她的形象與品德深入人心。鮑·瓦西里耶夫筆下的英雄母親形象既迎合了時代呼喚，也契合廣大人民群眾對無名英雄的精神追求。

二、人道主義內(nèi)涵關照下的博愛情懷

“文學是最富于人道的藝術(shù)，文學家可以稱為職業(yè)的博愛者和人道主義生產(chǎn)者?！盵4]十九世紀至二十世紀下半葉的俄羅斯作家恪守宣揚人道主義職責，創(chuàng)作了許多彰顯人文情懷的文學著作，多數(shù)主題都脫離不了同“愛”的聯(lián)系。鮑·瓦西里耶夫在《和平，驚嘆號》中通過多種角度展現(xiàn)人道主義視角下“博愛”內(nèi)涵，引起讀者共鳴。

1.心懷世界的大愛

剛滿十七歲的少年本不應該走上殘酷的戰(zhàn)場，但衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的整個蘇聯(lián)仿佛成為了一個部隊，每一個流淌著蘇聯(lián)血液的人都想通過自己的努力保衛(wèi)國家。尤拉是戰(zhàn)爭中眾多心懷大愛的“小人物”的縮影，他們不單單是為了自己的家人和后代而戰(zhàn)斗，更是為了民族和祖國的未來而戰(zhàn)斗。

小說結(jié)局延續(xù)了俄羅斯文學作品中悲劇的英雄主義走向，作者在敘述尤拉犧牲過程中充分使用敘事情節(jié)理論中的轉(zhuǎn)換型情節(jié)，借以表達戰(zhàn)爭的殘酷后果，塑造出一個與眾不同的英雄形象?！肮适麻_始呈現(xiàn)一部分信息，這種不完整的信息使人物做出錯誤的判斷，只有當故事中被遺漏的必要部分被補充進來，或者情景急轉(zhuǎn)直下，真相才得以顯露?！盵5]首先作者設置了一個信中信環(huán)節(jié)，由尤拉的戰(zhàn)友寄信告知他犧牲的消息?！叭绻赣H們知道她們的兒子不是因為炸彈爆炸，而是死于自動步槍的連射，她們的心里似乎會好受些?！盵3]這里暗指尤拉的死雖然不壯烈，但似乎同萬千犧牲的士兵一樣可歌可泣，飽含英雄主義色彩。事實上，尤拉是在戰(zhàn)爭勝利的前夕犧牲在德國一個不戰(zhàn)而降的小城。從尤拉的軍隊進入這座小城開始，整個城市就已經(jīng)選擇以和平方式迎接他們的到來，德蘇軍民都十分渴望和平。在戰(zhàn)爭中，一枚炸彈擊中了城中一座具有重要歷史價值的古堡，雖然炸彈一直沒有爆炸，但是城中的百姓整日為此擔憂。尤拉心懷大愛，他肩負著保護國家、保護百姓的職責，勢必要完成這個炸彈的拆除任務。在拆彈過程中，一枚掉落的瓦片奪走了尤拉的性命。尤拉為保護德國的歷史文化建筑、保障這座小城的安全而獻出了自己年輕的生命，這種無私奉獻精神是人道主義視域中大愛精神的典型體現(xiàn)。

2.跨越民族的博愛

博愛是一種對所有人廣泛且無私的愛，是鮑·瓦西里耶夫筆下人道主義內(nèi)涵的重要內(nèi)容。作者在《和平，驚嘆號》結(jié)尾部分將博愛精神展現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的偉大情懷。

女主人公“我”在尤拉犧牲幾年后來到了他的墓地并在返回之際領養(yǎng)了一個德國孤兒。盡管尤拉死在德國的土地上，盡管這個孩子是德國人的后代，但是他和女主人公“我”同樣是因為戰(zhàn)爭才失去安寧的生活，失去幸福的家庭，“我”領養(yǎng)德國孤兒的這一舉動充分展現(xiàn)了人道主義的博愛光輝?！拔椅ㄒ坏膬鹤佑壤铩び壤镆S奇，要知道他根本不是我的兒子。他是我從孤兒院抱來的，從尤拉墳墓所在的那座城里抱來的，因為孤兒是不分民族的，是吧？”[3]孤兒映射了當時社會中所存在的真實現(xiàn)象，戰(zhàn)爭剝奪了許多孩子應有的幸福家庭，摧毀了他們本該幸福的童年，甚至會剝奪他們的生命。但有多少孩子能如此幸運重獲新生，有多少人又能如女主人公“我”一樣心懷超越民族的博愛，將一個具有德意志血脈的孩子視為己出，撫養(yǎng)長大。作者通過強調(diào)孩子的身份來證明，作為社會最應該保護的群體——兒童，卻成了戰(zhàn)爭的無辜受害者。鮑·瓦西里耶夫以自身高尚的道德品質(zhì)和強烈的社會責任感為出發(fā)點，將戰(zhàn)爭的負面影響以及困境中的弱勢群體生存圖景逐漸放大，倡導以寬容與博愛的態(tài)度去看待戰(zhàn)爭。

“孤兒”并不是單單指失去父母的孩子，更是暗指因為戰(zhàn)爭而失去社會身份，脫離原有穩(wěn)定社會生活而背井離鄉(xiāng)、流離失所的“孤兒”。由此可見，戰(zhàn)爭并不是影響了某個個體，而是真真切切波及了人民正常生活，毀掉了無數(shù)個幸福的家庭，阻礙了世界的和平發(fā)展。女主人公“我”收養(yǎng)異國孤兒的行為看似是表達對尤拉深切的愛戀，寄托自己的期望，但實際上作者想借此表明博愛與寬容的精神已深深植根于人們心中。

3.倡議世界和平的“人間大道”精神

鮑·瓦西里耶夫在創(chuàng)作過程中始終秉承人道主義思想，還原人民的真情實感。他的創(chuàng)作重點與同時期的作家有所不同，圍繞著戰(zhàn)爭造成的危害和戰(zhàn)場之外的動人故事展開，呈現(xiàn)出強烈的社會責任意識與民族意識，“與民族意識相關聯(lián)的民族文學始終進行互動是俄國文學的一個重要標志”[6]。在短篇小說《和平，驚嘆號》中，他不僅是為俄羅斯人民書寫壯烈的英雄故事，更是為向往和平的全世界人民發(fā)聲，傳遞了維護和平的民族意識。

在文章的后半部分，作者交代了尤拉的真正死因，向我們揭示了安娜·格奧爾基耶夫娜隱瞞一生的秘密。她堅持每年勝利日都舉著尋找兒子的標語前往高爾基公園，即使在她生命的最后幾年，雙目失明也同樣風雨無阻，但其實她早就知道兒子已經(jīng)在德國犧牲了，她所做的一切不僅僅是為了悼念犧牲的兒子，也是向無數(shù)為了和平獻身的英勇之士送去自己的哀悼。在了解到奶奶的良苦用心后，孫子小尤拉并不覺得受到欺騙，更沒有怨恨自己成長在俄羅斯大地上。他反而欣然接受了事情的真相，平靜地將安娜·格奧爾基耶夫娜小標語牌上的“尋找兒子”(Ищу сына)改成了“尋找父親和爺爺”(Ищем отца и деда)，并說到：“勝利日那天，我要帶上兩個女兒，走完奶奶走過的路線。”[3]“當作品中僅有情節(jié)發(fā)展時，我們僅需關注其事件結(jié)構(gòu)；而當情節(jié)發(fā)展背后還存在隱性進程時，我們則需沿著兩條不同表意軌道來考慮兩種不同的事件結(jié)構(gòu)?！盵7]小尤拉的這一舉動看似是推動了小說情節(jié)的發(fā)展，但我們可以體會到作者實際上想通過這一情節(jié)來加快隱性進程的發(fā)展。對安娜·格奧爾基耶夫娜來說，她的兒子因戰(zhàn)爭失去了生命。對那一代人來講，多少個支離破碎的家庭換來了今天的和平生活。安娜·格奧爾基耶夫娜代表的是處于戰(zhàn)爭時期的一代人，小尤拉和他的女兒們代表的是當下俄羅斯社會的年輕力量。從“Ищу”到“Ищем”的變化暗指在戰(zhàn)爭結(jié)束后的四十年的時間里，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的那一輩人逐漸老去，一代又一代年輕人成為社會發(fā)展的中堅力量，維護和平的理念應該深深融入到民族精神之中，代代相傳。

歲月流逝，戰(zhàn)爭的殘酷多流傳于故事中，但年輕人不應該忘記父輩們的無私付出，要堅守和平發(fā)展的信念。作者在小說末尾通過巧妙的情節(jié)設置打破了戰(zhàn)爭產(chǎn)生的仇恨心理，引領讀者感受到和平不僅是蘇聯(lián)人民的心愿，更是全世界人民心之所向。

結(jié)語

短篇小說《和平，驚嘆號》寄托著鮑·瓦西里耶夫?qū)推缴鐣钠诩?、對殘酷?zhàn)爭的譴責?！翱嚯y本身是一種美學”[8]，主人公苦難的生活經(jīng)歷和無名英雄形象體現(xiàn)了人道主義光輝下人們對和平的渴望，精妙的情節(jié)設置展現(xiàn)了人道主義內(nèi)涵下的博愛情懷。鮑·瓦西里耶夫創(chuàng)作的戰(zhàn)爭小說散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力，不僅具有時代最強音，還引發(fā)讀者產(chǎn)生對戰(zhàn)爭與和平以及人類命運共同體的深入思考。