洪波,郭昭昭

(江蘇科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

一、新時代強(qiáng)調(diào)思政課教師情懷培育的三重邏輯

黨的十八大以來,高等教育領(lǐng)域發(fā)生了諸多變革,不僅明確了教育的立德樹人功能,也明確了思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程,因此,抓好高校思政課教師隊伍建設(shè)就成為一項固本強(qiáng)基的工作。

1.從歷史邏輯分析,培育高校思政課教師情懷是傳承歷史文化的應(yīng)有之舉。在中國傳統(tǒng)文化中,“天、地、君、親、師”的倫理格局突出了教師群體的雙重角色:既要傳播知識文化,也要肩負(fù)道德教化?！敖處煹滦宰杂X本身就是生產(chǎn)性和自我調(diào)控性的精神活動”[1],因此在中國傳統(tǒng)教育體系中,雖然沒有思政課教師的特定分類,但教師毫無疑問會自覺承擔(dān)德育的工作。無論是“傳道、授業(yè)、解惑”的群體認(rèn)知,還是“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的宏大愿景,都凸顯了古代教師立志“為人師”的深厚情懷。隨著西方科學(xué)的不斷傳播,中國現(xiàn)代高等教育陸續(xù)建立,專業(yè)分科日益成為一種規(guī)范,高等教育在培養(yǎng)專業(yè)人才的同時,對“德育教師”這一群體有過一定程度的忽視和淡忘。但是每當(dāng)政局穩(wěn)定,社會又總會自覺地強(qiáng)化“高校德育”。中華人民共和國成立后,高等教育既強(qiáng)化專業(yè)分科,也重視“政治教師”對學(xué)生進(jìn)行全面的思想政治教育。改革開放后,這種局面有了較大改變,造成局面轉(zhuǎn)變的根源在于“以市場為基礎(chǔ)”的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行邏輯滲透進(jìn)社會運(yùn)行乃至教育行業(yè),教師包括思政課教師日益成為社會分工體系中的交換主體,超越職業(yè)和個人利益的奉獻(xiàn)教育,追求教育志趣與使命的情懷日益淡?。簧鐣汲比諠u多元,對高校學(xué)生、教師尤其是思政課教師的思想產(chǎn)生了很大的影響。進(jìn)入新時代,為推動中華民族強(qiáng)起來,高等教育需要守正創(chuàng)新,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提倡中國文化中一以貫之的“師道”接續(xù)回歸,為此高校思政課教師義不容辭要擔(dān)當(dāng)重責(zé)。在此背景下,思政課教師的情懷培育自然也就成了一個需要“常提長抓”的重要工作。

2.從理論邏輯分析,培育高校思政課教師情懷是實現(xiàn)教育強(qiáng)國的內(nèi)在要求。實現(xiàn)教育強(qiáng)國是新時代教育發(fā)展的偉大目標(biāo),黨中央就教育強(qiáng)國進(jìn)行了頂層設(shè)計,并明確了教育“四個服務(wù)”的正確面向:為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！八膫€服務(wù)”指明了高等教育要扎根中國大地“為黨育人、為國育才”；明確了高等教育培養(yǎng)的人才不僅要知識能力強(qiáng),更要政治素質(zhì)過硬。高校從“四個服務(wù)”來理解“教育強(qiáng)國”的內(nèi)涵不僅是政治覺悟提升的要求,更是一種理論自覺,“教育也是國家的一項主權(quán),無論是對新建立的國家還是重建的國家而言,教育都是其發(fā)展民族文化、鞏固政治體系的一種手段,是灌輸國民意識、打造政治文化共同體的必要手段,與國家利益緊密聯(lián)系在一起”[2]。有了這種政治覺悟和理論自覺,高校思政課教師才能更好地領(lǐng)悟“立德樹人”的豐富內(nèi)涵,才能更好地領(lǐng)會思政課教學(xué)“八個相統(tǒng)一”的深層意蘊(yùn)。政治覺悟和理論自覺的養(yǎng)成迫切需要這支隊伍提升情懷,在此基礎(chǔ)上更好地把馬克思主義的認(rèn)識論、實踐觀等基本原理講清楚,把人類社會發(fā)展的規(guī)律和走上中國特色社會主義道路的歷史必然性講清楚,把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義講清楚,進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生識大局、立大志,成為中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者。

3.從實踐邏輯分析,培育高校思政課教師情懷是抓好這支隊伍建設(shè)的重中之重。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了深入總結(jié),從治國理政的高度提出意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作。為了固本強(qiáng)基,將思政課教師隊伍建設(shè)提到了前所未有的高度,在頒布的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》《馬克思主義學(xué)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》《關(guān)于加強(qiáng)新時代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意見》《思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》等高規(guī)格文件中,均對這一問題提出了明確要求。雖然高校當(dāng)前重點聚焦按照師生比配齊思政課教師隊伍,但是在任何時候數(shù)量都不是最根本的問題,質(zhì)量才是最為重要的。從實踐邏輯推導(dǎo),這支隊伍的使命是落實“立德樹人”的根本任務(wù),讓思政課切實成為“立德樹人”的關(guān)鍵課程,進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生對馬克思主義理論真學(xué)、真懂、真信,成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。顯然,這超越了知識教育、能力教育的一般要求。如何更好地對新時代大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育,對高校思政課教師隊伍而言,只有持續(xù)不斷地提升育人情懷,才能切實增強(qiáng)思政課教學(xué)的思想性、理論性以及親和力、針對性。

二、當(dāng)前高校思政課教師情懷呈現(xiàn)的問題

1.情懷虛化、弱化、淡化的現(xiàn)象客觀存在。思政課教師的情懷應(yīng)該是具體、有力且旗幟鮮明的?！熬唧w”強(qiáng)調(diào)情懷存在的直接現(xiàn)實性,對思政課教師而言,這體現(xiàn)在對學(xué)生的言傳和身教中,“家國情懷、傳道情懷和仁愛情懷”形影相隨；“有力”強(qiáng)調(diào)情懷傳遞的力度,對思政課教師而言,這體現(xiàn)在是否能以自己對馬克思主義的“真學(xué)、真懂和真信”引領(lǐng)學(xué)生“真學(xué)、真懂和真信”；“旗幟鮮明”強(qiáng)調(diào)情懷的色調(diào),對思政課教師而言,這體現(xiàn)在傳承紅色基因的實踐中引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識到“如果信念有顏色,那一定是中國紅”。但是反觀現(xiàn)實,由于市場經(jīng)濟(jì)的滲透以及部分高校重科研、輕教學(xué)等諸多原因,思政課教師群體整體在高校內(nèi)話語權(quán)受限,主客觀原因的交織導(dǎo)致部分思政課教師情懷出現(xiàn)了虛化、弱化和淡化的現(xiàn)象?！疤摶敝饕w現(xiàn)在情懷不存抑或是空談情懷,“弱化”主要體現(xiàn)在情懷傳遞的力度不強(qiáng)抑或是間歇性中斷,“淡化”主要體現(xiàn)在色調(diào)多元抑或是缺失紅色的主色調(diào)。近年來,隨著黨中央對馬克思主義學(xué)院、馬克思主義理論學(xué)科、思想政治理論課的日益重視,思政課教師的情懷整體得到了一定提升,但是由于歷史的慣性,其情懷虛化、弱化、淡化的現(xiàn)象仍然存在。

2.對教師情懷“共性和個性”的關(guān)系缺少辨別。自古以來,教育情懷都是教師群體形而上的追求。在中國古代,教師職業(yè)沒有過細(xì)的學(xué)科分類,“為人師”的表述凸顯了教師肩負(fù)的德育使命。近代以來,學(xué)科分置細(xì)化,教師群體雖然打上了專業(yè)的烙印,但培養(yǎng)具有教育情懷的教師始終是社會的主流價值觀?；仡欀袊伯a(chǎn)黨執(zhí)政之后的歷史可見,思政課教師是高校教師隊伍中的一個特殊群體。從肩負(fù)的使命進(jìn)行推論,這支隊伍的情懷和其他教師的情懷應(yīng)該存在較大的差異。反觀現(xiàn)實,一部分思政課教師對教師情懷的“共性和個性”關(guān)系缺少辨識,簡單認(rèn)為自身就是教師隊伍的一員,在這一認(rèn)識的左右下,一些思政課教師雖然也富有教育情懷,但是由于政治站位不夠,導(dǎo)致其在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)開展和教學(xué)考核過程中出現(xiàn)重知識傳授輕價值引導(dǎo)、重思想啟發(fā)輕價值灌輸?shù)痊F(xiàn)象,對促成學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的引領(lǐng)力度不強(qiáng),發(fā)揮不了思政課是立德樹人關(guān)鍵課程的重要作用。

3.情懷轉(zhuǎn)化與育人實踐的對接不力。情懷的本意是描述一種心情、心境以及胸懷,具有主體性和主觀性的特點。對高校思政課教師個體而言,存在有無情懷和情懷深淺之別,在此基礎(chǔ)上更看重情懷轉(zhuǎn)化與育人實踐能否有效對接。然而,事實并不樂觀,因為現(xiàn)實中一些高校思政課教師雖具有情懷,但是無心轉(zhuǎn)化,重點是將自己的精力投放在申報項目、撰寫論文以及爭取獎項等活動上。也有一些高校思政課教師雖有情懷,但是不善于在育人的實踐中傳遞,總是恪守自身傳統(tǒng)的一套教育教學(xué)方法,忽視了時代在變、學(xué)生在變以及學(xué)生獲取知識的方法都在快速變化的現(xiàn)實。因為親和力和針對性的缺位,全面弱化了思政課的育人效果。此外,在現(xiàn)實中還發(fā)現(xiàn)一些思政課教師情懷雖深,也懂得情懷轉(zhuǎn)化要與育人實踐有效對接,但是由于對自身職業(yè)的崇高性缺少準(zhǔn)確認(rèn)知,不經(jīng)意間就會受到外在環(huán)境變化和內(nèi)在心境波動的影響,導(dǎo)致情懷正向轉(zhuǎn)化與落地的持久性不足。

三、思政課教師情懷培育的著力點

1.要在研讀習(xí)近平總書記關(guān)于教育重要論述的基礎(chǔ)上提升情懷。情懷本質(zhì)上是一種情感,和“認(rèn)識”反復(fù)交織。人的正確思想從哪里來? 需要在實踐中獲得感覺、知覺和表象,也要在實踐中形成概念、判斷和推理。前者概稱感性認(rèn)識,后者概稱理性認(rèn)識。認(rèn)識雖具有反復(fù)性和無限性,但作為認(rèn)識的高級形式——理論具有不可替代的作用。提升思政課教師的情懷,首要的是在研讀習(xí)近平總書記關(guān)于教育重要論述這項重要工作上下功夫。習(xí)總書記在多個場合強(qiáng)調(diào)“我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷,有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,重道義、勇?lián)?dāng)”[3]。在全國教育大會上,他強(qiáng)調(diào):“要在厚植愛國主義情懷上下功夫,讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根,教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,立志聽黨話、跟黨走,立志扎根人民、奉獻(xiàn)國家……成為有大愛大德大情懷的人?！盵4]在全國思政課教師座談會上,在具體闡釋“家國情懷、傳道情懷和仁愛情懷”之前,他特別提及“思政課要引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才。只有打動學(xué)生,才能引導(dǎo)學(xué)生。教師在課堂上展現(xiàn)的情懷最能打動人,甚至?xí)绊憣W(xué)生一生。真信才有真情,真情才能感染人”[5]。無論是宏觀上論述知識分子的使命擔(dān)當(dāng),還是細(xì)論教師“為黨育人、為國育才”的實踐,習(xí)近平總書記有關(guān)教育的重要論述都為思政課教師情懷的培育指明了方向。高校要圍繞學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述建立一整套體制機(jī)制,引導(dǎo)思政課教師在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提升情懷。

2.要在打通“三大體系”的實踐中提升情懷。情懷本質(zhì)上是一種情感,和實踐緊密互動。比起專業(yè)教學(xué),思政課教學(xué)有其特殊性,對教材和教學(xué)運(yùn)行都有嚴(yán)格的政治要求。在高校這一生態(tài)場域,非思政課教師對思政課教學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)客觀存在,部分思政課教師自身對思政課認(rèn)識也出現(xiàn)了誤區(qū),“照本宣科最安全”是常見的自我提示。比起常規(guī)課程教學(xué),思政課有一個特點:它不是一門課,而是一類課,一些重要概念在幾門課程中都有涉及。為此,就具體一門課程而言,講透徹一個概念如“辯證思維”“兩個大局”“四個意識”“四個自信”“兩個維護(hù)”具有較大難度。在此情境下,迫切需要思政課教師厚植情懷,深入研究“理論體系、教材體系和教學(xué)體系”的銜接轉(zhuǎn)換,“各門思政課本身有其內(nèi)在的學(xué)理邏輯和課程體系,教學(xué)中要充分考慮課程本身的體系性、學(xué)理性和完整性。但思政課教學(xué)立德樹人,在教學(xué)備課中,不能眼中只有教材沒有學(xué)生,只有學(xué)理體系沒有教學(xué)體系”[6]?！叭篌w系”有著明顯區(qū)別,又有緊密的聯(lián)系,內(nèi)在要求高校思政課教師夯實情懷,在真學(xué)、真懂、真信的基礎(chǔ)上嫻熟駕馭。為此,高校要進(jìn)行一整套規(guī)范設(shè)計,要求思政課教師對馬克思主義理論體系的研究在整體性、層次性和關(guān)聯(lián)性上下功夫,對教材體系中重大命題的鉆研要點線面結(jié)合,對教學(xué)體系中重要的知識點要進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計。理論體系掌握是前提,教材體系梳理完備是基礎(chǔ),教學(xué)體系創(chuàng)新設(shè)計是技藝。思政課教師在打通“三大體系”的實踐中提升情懷,方能全面透徹講解馬克思主義理論,進(jìn)而高質(zhì)量實現(xiàn)思政課的育人功能。

3.要在深化對教師職業(yè)認(rèn)識的過程中提升情懷。情懷本質(zhì)上是一種情感,是一種超越教師個體性達(dá)成社會群體進(jìn)步的一種奉獻(xiàn)與犧牲。我們經(jīng)常說的“春蠶精神”“紅燭精神”等等都體現(xiàn)了這種教師情懷。比起專業(yè)教學(xué),思政課教學(xué)有其特殊性,講清講透馬克思主義的立場、觀點和方法非常不易,面對困難和挑戰(zhàn),思政課教師格外需要厚植情懷,推動自身的精神世界向崇高和偉大邁進(jìn),“主體主導(dǎo)結(jié)構(gòu)是思想政治教育系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu),這一基本結(jié)構(gòu)是由思想政治教育本身存在的目的和使命決定的”[7]。思想政治教育是一種思想的傳遞,這種思想傳遞決定了思政課不僅是思政教育知識的傳播,更是教師和學(xué)生在一種思想場域中的互動、碰撞和感染,教師的情懷是否能夠把個體關(guān)懷、社會價值和人類命運(yùn)等融進(jìn)這個場域并傳導(dǎo)給學(xué)生,決定了思想政治教育的效果。改革開放以來,大批從校門到校門的博士加入思政課教師隊伍,這支隊伍具有較為深厚的思政課理論知識,但在信仰、價值觀層面尚未能從“經(jīng)師”提升為“人師”,更多的是把思政課教師當(dāng)做職業(yè)而不是事業(yè),離“情懷要深”的要求尚存差距。黨的十八大以后,這種局面不斷得以改善,特別是全國高校思政工作會議以及思政課教師座談會召開后,這支隊伍的事業(yè)心和職業(yè)榮譽(yù)感不斷提升。當(dāng)前,黨中央和教育主管部門需要就會議精神和出臺文件的落實情況進(jìn)行督查,持續(xù)推動高校重視馬克思主義學(xué)院建設(shè)、思政課建設(shè)以及思政課教師隊伍建設(shè),引領(lǐng)高校思政課教師更加深入地認(rèn)識到給青年一代講解偉大的理論、偉大的夢想、偉大的事業(yè)、偉大的工程和偉大的斗爭,是一份偉大的職業(yè)和光榮的事業(yè)。