王飛云 余慧君

莎士比亞生活在一個(gè)新舊社會(huì)制度更迭的時(shí)代，在其作品中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題有深刻的反映。創(chuàng)作于1609-1610 年間的傳奇劇《辛白林》在莎劇中具有特殊地位[1]，正如蘇聯(lián)莎評(píng)家阿尼克斯特[2]所言：“在莎士比亞的全部創(chuàng)作中，情節(jié)因素有像《辛白林》如此豐富多樣的并不容易找見，這絕不是夸大的說法。”

作為莎士比亞傳奇劇的代表作，《辛白林》具有豐富研究?jī)r(jià)值。以往對(duì)《辛白林》的研究更多關(guān)注于莎士比亞在作品中的修辭手法、語言文學(xué)、人物形象及女權(quán)主義等方面[3-5]。劇中權(quán)力斗爭(zhēng)無處不在，莎士比亞通過權(quán)力斗爭(zhēng)體現(xiàn)了個(gè)人、階級(jí)和民族之間的矛盾沖突。但研究者鮮有從人物沖突角度去分析和探討其中權(quán)力斗爭(zhēng)及所折射出的殖民統(tǒng)治關(guān)系和英國民族身份建構(gòu)的問題。

因此，本文以《辛白林》中主要人物為研究對(duì)象，通過分析人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)來折射中世紀(jì)英國民族在身份建構(gòu)上存在的沖突和矛盾，為莎士比亞戲劇《辛白林》的研究提供新的視野，同時(shí)也有助于讀者更加深刻理解莎士比亞戲劇。

莎士比亞在原文中并沒有用明確的文字來描述當(dāng)時(shí)英國民族身份的特征，然而通過對(duì)劇中人物沖突過程中語言的解析和對(duì)當(dāng)時(shí)英國歷史的了解，不難發(fā)現(xiàn)莎翁巧妙地將具有時(shí)代特色的英國民族身份寓于劇情之中，借用人物之間的矛盾沖突和權(quán)力斗爭(zhēng)，深刻地揭示中世紀(jì)英國民族身份建構(gòu)中存在的問題。根據(jù)劇中故事發(fā)生的空間變化可以從英國內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面對(duì)中世紀(jì)英國民族身份的建構(gòu)進(jìn)行分析。

一、英國內(nèi)部空間中的民族身份建構(gòu)

民族的組成、社會(huì)階級(jí)及統(tǒng)治關(guān)系、宗教思想、男女權(quán)力等多方面因素決定著英國內(nèi)部空間中民族身份的建構(gòu)。因此，對(duì)英國內(nèi)部空間民族身份的建構(gòu)研究可以從民族組成、社會(huì)階級(jí)和男女權(quán)力三個(gè)方面的矛盾和斗爭(zhēng)來認(rèn)識(shí)和研究。

(一)民族斗爭(zhēng)

劇中英國由英格蘭和威爾士?jī)蓚€(gè)民族組成。盡管威爾士是不列顛英國的一部分，但是由于民族文化差異和武力統(tǒng)一等因素，威爾士?jī)?nèi)部一直存在反英格蘭統(tǒng)治的情緒，而其根本原因在于英格蘭和威爾士之間的民族身份的差異，以及二者之間的殖民統(tǒng)治關(guān)系[6-7]。莎翁劇中通過辛白林和培拉律斯之間的恩怨來突顯兩個(gè)民族間存在的矛盾和斗爭(zhēng)。

在劇中第三幕的第三場(chǎng)中，借助培拉律斯的獨(dú)白“真好的天氣！像我們這樣住在低矮的屋宇下的人……”以及“……功業(yè)成就之時(shí)，也就是藏弓烹狗之日”等話語，指出了身為威爾士人的培拉律斯低下的社會(huì)地位，同時(shí)也從側(cè)面反映出英格蘭和威爾士?jī)擅褡逯g的身份和地位差異。不平等的民族地位和殖民統(tǒng)治性的壓迫使得英國民族身份建構(gòu)的根基存在極大的隱患。這一點(diǎn)也可以通過尚未得知身份的吉德律斯的話語得到印證：“我們除了他所發(fā)誓要取去的我們的生命以外，還有什么可以失去的呢？法律并不保護(hù)我們?！币耘嗬伤?、吉德律斯為代表的威爾士人在面對(duì)羅馬的入侵時(shí)表現(xiàn)出逃避的態(tài)度以及對(duì)王權(quán)的不信任。因此，當(dāng)英國獨(dú)立的民族身份受到威脅時(shí)，國內(nèi)的民族矛盾沖突嚴(yán)重阻礙了聯(lián)合民族戰(zhàn)線的建立。而只有當(dāng)外部空間矛盾起主導(dǎo)作用時(shí)，各民族摒棄國內(nèi)民族間和階級(jí)間的矛盾、不計(jì)得失，努力去建構(gòu)獨(dú)立的民族身份，抵抗外族的殖民統(tǒng)治，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性。

(二)階級(jí)斗爭(zhēng)

除了民族之間的矛盾和沖突之外，不同階級(jí)的社會(huì)群體由于階級(jí)的不平等性、認(rèn)識(shí)局限性等原因在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生了形式豐富的斗爭(zhēng)沖突，而沖突的背后也折射出在當(dāng)時(shí)的英國的封建社會(huì)中，存在著分明且森嚴(yán)的階級(jí)制度，且上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)以強(qiáng)烈壓迫的方式進(jìn)行統(tǒng)治，社會(huì)中充滿了嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)，這一鮮明的時(shí)代特征。

通過以國王、克羅頓等為代表的貴族，在對(duì)待底層階級(jí)群體的語言，如克羅頓與貴族甲和乙之間關(guān)于波塞摩斯的對(duì)話：“婊子生的狗東西……可惜他不是跟我同一階級(jí)的人”，以及他認(rèn)為伊摩琴和“卑賤的奴才”波塞摩斯在一起是“污毀王族的榮譽(yù)”，而身為國王的辛白林認(rèn)為 “叫花子”波塞摩斯不被允許與地位尊貴的伊摩琴公主相愛等。不難發(fā)現(xiàn)：上層階級(jí)在社會(huì)活動(dòng)中，會(huì)極力維護(hù)自身階級(jí)的權(quán)威性，在對(duì)待底層階級(jí)群體時(shí)表現(xiàn)出蠻橫、專治、荒唐和盲目的自大。而這種盲目的自大、蠻橫和荒唐也最終葬送了階級(jí)的前途和命運(yùn)，如以克羅頓為代表的上層階級(jí)，在英國民族身份岌岌可危之時(shí)仍去尋找自身階級(jí)的優(yōu)越感，與波塞摩斯決斗而命喪黃泉。

培拉律斯：“不是比小心翼翼地恭候著他人的叱責(zé)、受了賄賂而無所事事、穿著不用錢買的綢緞的那種生活更高尚、更值得自豪嗎”， 波塞摩斯: “我跟隨意大利的紳士們到這兒來，向我的妻子的國家作戰(zhàn)”，通過對(duì)波塞摩斯、培拉律斯等人物言語分析發(fā)現(xiàn)：以波塞摩斯、培拉律斯等為代表的底層階級(jí)在面對(duì)上層階級(jí)的壓迫時(shí)表現(xiàn)隱忍和默認(rèn)的態(tài)度，在階級(jí)矛盾激化后又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。這樣一種強(qiáng)制性的壓迫統(tǒng)治關(guān)系的存在，使得社會(huì)各階級(jí)之間充滿了敵對(duì)關(guān)系，不牢固的社會(huì)關(guān)系也體現(xiàn)在民族身份建構(gòu)中，當(dāng)英國面臨羅馬入侵的同時(shí)，下層階級(jí)可能參與其中，加入到推翻統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)中。

(三)男女權(quán)力斗爭(zhēng)

封建社會(huì)中根深蒂固的男權(quán)、父權(quán)主義思想，使得男性社會(huì)身份和地位遠(yuǎn)高于女性，造就了僵硬的社會(huì)結(jié)構(gòu)和組成。同時(shí)，女性對(duì)自由權(quán)利的向往，和對(duì)獨(dú)立的個(gè)人身份追求，促使雙方在社會(huì)活動(dòng)中沖突眾多，矛盾眾多，因此使得社會(huì)的基本組成中充滿了不安定因素，而這種不安定因素的存在對(duì)于整個(gè)民族身份建構(gòu)產(chǎn)生消極作用。

劇中以國王、波塞摩斯、克羅頓等為代表男性和以王后、伊摩琴為代表的女性之間存在著激烈的沖突，如在作品的第一幕第一場(chǎng)里辛白林對(duì)伊摩琴: “啊，不孝的東西……可是你卻偏偏干出這種事來，加老我的年齡”“羞恥也可以不顧，服從父母的道理也可以不講了嗎？”可以看出：作為封建王權(quán)、父權(quán)和男權(quán)的代表，辛白林的言語之間透露出他固守嚴(yán)苛的孝道和等級(jí)制度，兒女需要服從父母之命，婚姻更需門當(dāng)戶對(duì)。而當(dāng)波塞摩斯得知伊摩琴對(duì)自己不忠之后，命令自己仆人行刺伊摩琴。通過伊摩琴和波塞摩斯之間的斗爭(zhēng)可見，當(dāng)時(shí)社會(huì)里，傳統(tǒng)的封建婚姻思想中女性對(duì)男性的絕對(duì)依附關(guān)系，這樣的一種思想也導(dǎo)致了女性權(quán)利和身份的缺失。而這種缺失在王后身上體現(xiàn)得更加突出，為實(shí)現(xiàn)其自身權(quán)力的提升，不惜挑唆辛白林與羅馬開戰(zhàn)，甚至毒死國王辛白林，如在劇中的第三幕第五場(chǎng)王后獨(dú)白：“……這一頂不列顛的王冠就可以穩(wěn)穩(wěn)地落在我的掌握之中”以及“但愿這一夜的氣憤促短了他明日的壽命”。在典型人物斗爭(zhēng)過程中把男權(quán)特有的愚昧和荒唐的一面，以及女性對(duì)自由追求和對(duì)男權(quán)依附性弱化的欲望體現(xiàn)得淋漓盡致，這種男權(quán)與女權(quán)斗爭(zhēng)沖突使本身岌岌可危的英國民族身份建構(gòu)問題變得愈發(fā)更加突出。

通過上述分析可知英國內(nèi)部社會(huì)中存在形式豐富、時(shí)代特征鮮明的種族斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、男女權(quán)力斗爭(zhēng)。而這些斗爭(zhēng)使得中世紀(jì)的英國社會(huì)充滿了不安定因素，對(duì)民族身份的建構(gòu)有著不利的影響。當(dāng)獨(dú)立的民族地位受到威脅時(shí)，英國社會(huì)各民族、各階層不能有效及時(shí)地聯(lián)合起來，不利于維護(hù)其民族獨(dú)立的身份。而在其民族身份建構(gòu)過程中面臨著民族、社會(huì)階級(jí)的壓迫和反抗，社會(huì)矛盾尖銳等諸多問題。

二、英國外部環(huán)境中的民族身份建構(gòu)

在外部環(huán)境中英國所面臨的主要社會(huì)矛盾沖突來源于羅馬帝國。劇中提到羅馬先皇裘力斯·凱撒雖然體弱多病，但是其強(qiáng)大的精神力量、勇敢、過人的智慧和極深的城府，使得羅馬帝國日益強(qiáng)盛，成就了羅馬帝國的霸主地位。他也是一個(gè)獨(dú)斷專行的獨(dú)裁統(tǒng)治者，為了維護(hù)其至高無上的權(quán)力，迫使整個(gè)羅馬為其服務(wù)[8-9]。在這樣的一個(gè)強(qiáng)權(quán)政治的環(huán)境下，雖然英國先王凱西伯蘭曾反抗他并建立了輝煌的功勛，卻依然臣服于凱撒之下[10-12]。

盡管劇中多次通過王后和克羅頓之口提出，辛白林時(shí)期的英國實(shí)力要強(qiáng)于凱西伯蘭時(shí)期，極力地去表達(dá)此時(shí)英國的強(qiáng)大，如：克羅頓: “我們的國勢(shì)已經(jīng)比當(dāng)初強(qiáng)了許多”“我們當(dāng)中還有不少人能和卡西伯蘭一般的勇敢善戰(zhàn)”等。通過對(duì)劇中人物語言的細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)在這種自大的背后也透露著自上而下的害怕和膽怯，從國王辛白林到王公貴族，再到普通的民眾。因此在面對(duì)軍事力量強(qiáng)大的羅馬帝國的殖民壓迫，辛白林雖在王后和克羅頓的慫恿下表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，如“……我們本來是自由的；凱撒的囊括世界的雄心，使他不顧一切阻力，把桎梏套在我們的頭上……雖然因此而觸怒羅馬，也在所不顧”考慮到自身國力，在辛白林和路歇斯的權(quán)力斗爭(zhēng)中也淋漓盡致地體現(xiàn)內(nèi)心深處存有的膽怯，所折射出的民族間的殖民統(tǒng)治關(guān)系和民族身份建構(gòu)問題也更加突出。在第二幕第三場(chǎng)中，雖然并未出現(xiàn)辛白林和路歇斯的直接沖突，但是通過辛白林的一句臺(tái)詞：“我們必須按照他主人的身份接待他”，可以發(fā)現(xiàn)：國王辛白林在面對(duì)強(qiáng)大羅馬帝國的時(shí)候，心中依然存在著害怕和敬意，因此才會(huì)對(duì)一個(gè)羅馬使臣以如此高規(guī)格的禮遇。在第三幕的第一場(chǎng)中，盡管受到王后和克羅頓的鼓動(dòng)，但辛白林在召見路歇斯時(shí)對(duì)后者的態(tài)度依然是非常恭敬的，這一點(diǎn)由辛白林的言語得以體現(xiàn)，“奧古斯特斯·凱撒有什么‘賜教’？”言語之間可以看出雖然在英國內(nèi)部擁有至高無上的王權(quán)的辛白林，但是在面臨異族強(qiáng)權(quán)和殖民統(tǒng)治的關(guān)系中，其權(quán)力和地位依舊處于劣勢(shì)。同時(shí)也暗示著羅馬帝國長期以來對(duì)不列顛英國的殖民統(tǒng)治的關(guān)系。

作為強(qiáng)權(quán)代表的路歇斯在與辛白林的對(duì)話中，無時(shí)無刻不體現(xiàn)出一種特有的民族身份自信和文化自信，“我現(xiàn)在以凱撒的名義，通知你戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂的命運(yùn)已經(jīng)降臨到你的頭上，無敵的雄獅不久就要開入你的國境之內(nèi)，請(qǐng)準(zhǔn)備吧?！痹诘谌坏谒膱?chǎng)的開始，菲拉里奧的一席話：“……我想貴國對(duì)于羅馬的軍威是領(lǐng)教過的，余痛未忘，這一次總不會(huì)拒絕納貢償欠的條款的”，也可以看出作為羅馬人憑借著其強(qiáng)大的軍事力量，有著強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。

莎翁通過劇中普通英國民眾在為民族獨(dú)立身份的斗爭(zhēng)過程中英勇行為，如：波塞摩斯：“我們無畏的不列顛”“可是英國是絕不會(huì)納獻(xiàn)一文錢的財(cái)物的”“他們的紀(jì)律再加上他們的勇氣，將會(huì)向他們的贊美者證明他們是世上最善于改進(jìn)的民族”等，表現(xiàn)出：普通英國民眾在民族身份建構(gòu)的立場(chǎng)上也有著強(qiáng)烈的自尊心，而這樣的自尊心和自信心對(duì)于一個(gè)民族身份的建構(gòu)有著極其重要的作用。第五幕第三場(chǎng)，波塞摩斯和貴族之間的對(duì)話：“我敢保證他是一個(gè)忠勇的戰(zhàn)士……他身經(jīng)百戰(zhàn)，為國家立下這樣的功績(jī)……”同樣可以充分發(fā)現(xiàn)：普通的英國民眾在民族身份建構(gòu)的危難時(shí)期，依然可以振臂高呼，舍棄自己的生死，摒棄階級(jí)的局限性。間接反映出當(dāng)時(shí)英國民眾在民族身份的自我認(rèn)同意識(shí)、身份構(gòu)建的獨(dú)立性和無畏的犧牲精神，以及對(duì)殖民統(tǒng)治關(guān)系的反抗勇氣。

三、結(jié)語

縱觀全劇，在英國內(nèi)部和外部的空間里劇中人物開展了形式豐富的權(quán)力斗爭(zhēng)，而這些斗爭(zhēng)背后也折射出當(dāng)英國在民族身份建構(gòu)和殖民統(tǒng)治的社會(huì)關(guān)系所存在的問題和矛盾。在英國內(nèi)部社會(huì)環(huán)境中存在著激烈的種族斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、男女權(quán)力斗爭(zhēng)等。種種斗爭(zhēng)使中世紀(jì)的英國社會(huì)充滿了不安定因素，為獨(dú)立的民族身份建構(gòu)埋下隱患。在英國外部環(huán)境中，面對(duì)軍事力量強(qiáng)大的羅馬帝國的殖民壓迫，上層階級(jí)表現(xiàn)出盲目自信膽怯心里的矛盾同時(shí)，也擁有著強(qiáng)烈的反抗精神。普通英國民眾在面臨民族身份遭受威脅時(shí)，義無反顧地為爭(zhēng)取民族身份獨(dú)立而抗?fàn)?，表現(xiàn)出民族身份的自我認(rèn)同意識(shí)、身份構(gòu)建的獨(dú)立性和無畏的犧牲精神，以及對(duì)殖民統(tǒng)治的反抗勇氣。