朱 磅

一、書法“兩新”的興起是時(shí)代發(fā)展的必然

唯物史觀認(rèn)為，精神層面的文化歸根到底是由特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)決定的，因而它最終取決于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式和人們的生活方式，是一定階段社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。而文化一旦形成，又會(huì)獲得某種相對獨(dú)立性，反過來對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻影響[1]。藝術(shù)反映時(shí)代，時(shí)代造就藝術(shù)家。書法藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具代表性的符號之一，同樣隨時(shí)代而行。新時(shí)期以來，伴隨著改革開放進(jìn)程，書法藝術(shù)從復(fù)蘇、勃興到回歸，一直深受廣大人民群眾喜愛，成為中華文化復(fù)興的紐帶。 今天，我們站在新時(shí)代歷史方位來思考書法“兩新”(即新文藝組織、新文藝群體)產(chǎn)生和興起的現(xiàn)象，不難得出，這是時(shí)代發(fā)展的必然。

(一)書法“兩新”的產(chǎn)生是中國文化自信的時(shí)代表達(dá)

作為中國專屬的文化自信，書法不僅記錄了中華民族的歷史進(jìn)程，更以藝術(shù)、哲學(xué)化的符號表現(xiàn)著中國人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求[2]。近幾年來，隨著實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的不斷推進(jìn)，書法藝術(shù)得到了政府和社會(huì)各界空前的重視。在社會(huì)層面，書法傳承已成為公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的重要內(nèi)容之一，從文旅系統(tǒng)、文聯(lián)系統(tǒng)，到各級書協(xié)、青少年宮、工人文化宮、老年大學(xué)、社區(qū)書院，全方位持續(xù)開展各類書法展覽、培訓(xùn)和講座；在學(xué)校層面，書法藝術(shù)不僅被納入中小學(xué)教育體系，更是在學(xué)科建設(shè)上由原先隸屬于美術(shù)學(xué)的二級學(xué)科提升至與美術(shù)并列的一級學(xué)科。截止2021年，全國招收書法本科及研究生的高校已達(dá)140多所。

持續(xù)升溫的書法熱潮，極大地促進(jìn)了國民美育與文化素質(zhì)的普遍提升，一大批書法專業(yè)人才脫穎而出，后備力量更如春潮涌動(dòng)。僅從筆者所處的廈門看，廈門市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員數(shù)量從2000年的約三百名，增為目前的一千多名，新增的會(huì)員中半數(shù)以上為青年。

顯而易見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景促進(jìn)了書法藝術(shù)的日益普及，煥發(fā)了廣大民眾巨大的文化活力和文藝創(chuàng)造力，也為書法“兩新”生長、發(fā)展、壯大提供了深厚的土壤。

(二)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體助推書法“兩新”成長

以文化自信為引領(lǐng)的中國新時(shí)代，實(shí)質(zhì)上是信息文明條件下文化創(chuàng)意、文化價(jià)值在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用和顯現(xiàn)過程，由此形成的文化新業(yè)態(tài)和藝術(shù)新形態(tài)契合了人類文明秩序躍升的趨勢[3]。 據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第49次發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73%。網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展雖然削弱了書法的實(shí)用性，卻促使書法迅速進(jìn)入了純藝術(shù)時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)和書法藝術(shù)不斷融合的結(jié)果，是傳統(tǒng)書法觀念的更新和書法業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)變，給書法藝術(shù)的傳承創(chuàng)新帶來了廣闊的空間。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在書法藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，不僅讓歷代書法經(jīng)典走出博物館，也改變了傳統(tǒng)的展覽觀摩、教育培訓(xùn)、交流研討等形式，拓寬了書法家的形象“包裝”及其作品的傳播途徑，極大地促進(jìn)了書法藝術(shù)進(jìn)入尋常百姓家。由此催生的“書法經(jīng)濟(jì)”新業(yè)態(tài)使得“職業(yè)書法家”的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而涌現(xiàn)了大量體制外的書法“兩新”，并快速成為書法界的新興社會(huì)力量。廈門“不二軒書畫”借助網(wǎng)絡(luò)平臺直播銷售書畫作品，成為行業(yè)引領(lǐng)者。2020年累計(jì)實(shí)現(xiàn)線上營收3億元，簽約近2000位知名書畫家，并讓旗下的諸多書畫家實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

(三)新時(shí)代改革開放的不斷深化是書法“兩新”興起的關(guān)鍵因素

隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，文化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的賦能作用日益凸顯。健全文化產(chǎn)業(yè)體系既是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵舉措，也是實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活追求的重要載體。文化消費(fèi)的增長及文化生產(chǎn)的繁榮，促使社會(huì)生活日益豐富，就業(yè)更加靈活。

書法以其深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)成為新時(shí)代社會(huì)各界喜愛的傳統(tǒng)藝術(shù)門類之一。書法事業(yè)的繁榮發(fā)展強(qiáng)勁帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)需求，除文房用品和裝裱裝潢產(chǎn)業(yè)外，包括教育、培訓(xùn)、展覽、交流等方方面面的工作為書法工作者提供了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，書法工作者已呈快速增量勢頭。據(jù)報(bào)載，目前全國高校書法方面的畢業(yè)生每年有2萬人左右，雖然絕對數(shù)量不算大，但由于書法方向的專業(yè)在體制內(nèi)就業(yè)空間相對偏窄，其中大部分畢業(yè)生自然進(jìn)入市場。目前，筆者接觸到的資料尚無書法“兩新”相對較為準(zhǔn)確的全國性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。但從廈門看數(shù)量還是相當(dāng)可觀，截止2020年底，廈門市文化產(chǎn)業(yè)方面的從業(yè)人員達(dá)19.46萬人，其中涉及書畫類數(shù)量排位靠前。

二、書法“兩新”特征分析

書法的唯一性、藝術(shù)性、文化性、實(shí)用性等四重性，決定了書法既是藝術(shù)，又是商品，既能涵養(yǎng)人文陶冶情操，又肩負(fù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的使命。由此觀察到，當(dāng)前“兩新”書法工作者普遍是有知識、有修為、有能力的青年群體，他們以傳教授業(yè)為主業(yè)，兼研究、創(chuàng)作、展示、推廣，既實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想和社會(huì)價(jià)值，又靠自己的知識和勞動(dòng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。除此之外，其業(yè)態(tài)分布還有文房用品店、電商微店及書院展館畫廊等，規(guī)模較大的兼具展覽、會(huì)議、拍賣、教學(xué)、推廣等功能，成為綜合性文化實(shí)體。

同其他藝術(shù)門類相似，書法“兩新”同樣有從業(yè)身份新、創(chuàng)作思維新、運(yùn)營模式新、受眾層面新等特征[4]。

上述的從業(yè)身份新，學(xué)界論述頗多不再展開；創(chuàng)作思維方面，由于書法的獨(dú)特性和目前書法專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新的難度，留待另文探討。筆者著重分析運(yùn)營模式和受眾層面兩個(gè)新特征。

書法作為中國最古老的“貴族文化”之一，幾千年間一直屬于少數(shù)人的藝術(shù)，其經(jīng)典文本和技法傳承往往局限于師徒的書齋之間，直至現(xiàn)代及當(dāng)代初期無不如此。當(dāng)然，這與交通、信息、傳播等等各種因素息息相關(guān)。

改革開放以后，廣大民眾對知識的渴望和展廳時(shí)代的來臨，使書法快速成為一種社會(huì)公共藝術(shù)并持續(xù)升溫，由此，一大批傳統(tǒng)式書法教育培訓(xùn)、文房用品等產(chǎn)業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。直至互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種傳統(tǒng)式運(yùn)營模式逐漸被改變。

相較于以往，書法“兩新”運(yùn)營模式由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的介入加持，呈現(xiàn)出全新的業(yè)態(tài)，具體表現(xiàn)為借助線上平臺，開展教學(xué)、培訓(xùn)、比賽、交流、展覽、營銷、包裝、推廣等一系列活動(dòng)。從而打破了時(shí)間和空間限制，契合了新時(shí)代背景下生產(chǎn)力解放以及書法家自主表達(dá)能力和權(quán)益意識提升的趨勢。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體不僅助推書法“兩新”快速成長，同時(shí)也使書法受眾層面不斷豐富。借助線上平臺，可以隨時(shí)觀展、自由選擇課程、選購文房用品等等，又由于線上平臺的及時(shí)性、互動(dòng)性、豐富性等優(yōu)勢，深受青少年喜愛。

三、書法“兩新”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要力量

中華文化發(fā)展歷史充分證明，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，解決現(xiàn)實(shí)問題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是中華文化演變發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力[5]。 新時(shí)代書法“兩新”的崛起與其在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中顯現(xiàn)出的積極力量，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)文化的相融相通，激活了書法的生命力，增強(qiáng)了書法的感召力。

今天，我們以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的前瞻視野，再一次審視書法“兩新”的作用，更能深刻地體會(huì)到做好書法“兩新”工作的重要性和緊迫性。

(一)書法“兩新”是公共文化服務(wù)的重要參與者

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、基因和精神追求融入公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，豐富公共文化供給，是堅(jiān)持中華文化立場，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的長效措施[6]。

構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的根本目的就在于文化惠民，而文化惠民又貴在有恒?！皟尚隆睍üぷ髡咭云渥灾鞯臅r(shí)間和空間優(yōu)勢以及接地氣、懂市場、有活力等優(yōu)點(diǎn)，成為公共文化服務(wù)的重要參與者。多年來，由政府主導(dǎo)的一系列以傳統(tǒng)文化為主要載體的文化惠民活動(dòng)，都能看到“兩新”書法志愿者身影。在廈門，如文旅系統(tǒng)、文聯(lián)系統(tǒng)持續(xù)開展的“春雨工程”“藝術(shù)扶貧工程”“春聯(lián)進(jìn)萬家”“文藝大講堂”“美術(shù)大篷車”等活動(dòng)，“兩新”書畫家?guī)缀跏侵鹘恰?/p>

書法“兩新”在慈善方面也多有作為，體現(xiàn)了書法藝術(shù)修身養(yǎng)德的人文精神。廈門市書法家協(xié)會(huì)與南普陀寺連續(xù)九年舉辦新年書畫慈善行活動(dòng)，共籌集愛心善款700多萬元，關(guān)心慰問大批本市社區(qū)困難群眾和一線環(huán)衛(wèi)工人。包括眾多“兩新”的書法家慷慨捐獻(xiàn)作品，以實(shí)際行動(dòng)扶貧助弱。

(二)書法“兩新”是書法藝術(shù)傳承創(chuàng)新的主力軍

書法傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵在于青少年普及。早在2012年，教育部已把中小學(xué)書法教育列入國家課程并正式實(shí)施，但由于師資、教材存在短板而直接影響了成效。近幾年來，隨著文藝“兩新”的興起，大批“兩新”書法家在運(yùn)作工作室的同時(shí)，作為兼職教師承擔(dān)起了中小學(xué)校以及校外青少年宮的書法教學(xué)任務(wù)。校內(nèi)外協(xié)同努力推進(jìn)了書法進(jìn)校園取得明顯成效。從廈門的情況看，中小學(xué)書法開課率已呈上升趨勢。據(jù)廈門市青少年宮培訓(xùn)部有關(guān)同志介紹，該宮每年接收的青少年書畫學(xué)員有7000-8000名，參與教學(xué)的老師大部分為外聘“兩新”書畫家。

書法家歸根結(jié)底要靠作品說話，只有遵循書法本體藝術(shù)規(guī)律，又契合新時(shí)代思想和氣息的創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出更多的為人民群眾所喜愛的作品。精品創(chuàng)作，既是“兩新”書法家的本職要求，也是黨和政府以及社會(huì)各界的期待。

社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推動(dòng)了書法創(chuàng)作不斷向更高水平發(fā)展。大批青年書法家尤其是“兩新”精英走上前臺，成為當(dāng)下書壇最為活躍的群體。觀察近幾年廈門作者在全國重要書法展覽的不俗表現(xiàn)，筆者注意到，“兩新”書法家已成為絕對主力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前廈門市45歲以下、省級書法家協(xié)會(huì)以上的會(huì)員約有50名，其中70%以上屬于文藝“兩新”。

相較于傳統(tǒng)書法家，“兩新”書法家對信息時(shí)代知識更新的敏銳和對書法業(yè)態(tài)的更準(zhǔn)確把握，使其在書法藝術(shù)的傳播、教學(xué)等方面的工作不受時(shí)空影響，尤其是疫情期間發(fā)揮了很大作用。由廈門“兩新”書法家創(chuàng)辦的“賽大家書法集字字典”網(wǎng)絡(luò)平臺，匯集歷代經(jīng)典，功能齊全，成為書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、展示、交流的利器。

(三)書法“兩新”助力海峽兩岸文化融合發(fā)展

增進(jìn)中華文化認(rèn)同是海峽兩岸和平統(tǒng)一的基石。海峽兩岸文化認(rèn)同貴在走親，重在青少年交流。新時(shí)期以來，書法藝術(shù)作為兩岸同胞獨(dú)特的共同文化記憶，在兩岸文化融合發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用。近些年盡管兩岸關(guān)系出現(xiàn)了一系列波折以及疫情反復(fù)的影響，但兩岸文化交流依然頻繁，這當(dāng)中也有書畫“云端”交流的一份作用。

除在互聯(lián)網(wǎng)方面顯現(xiàn)的時(shí)空優(yōu)勢外，書法“兩新”的民間性、獨(dú)立性等特征，以及其開展活動(dòng)更靈活、形式更新穎，也更易為兩岸青少年群體所接受。近年來，書法“兩新”利用民間展館、沙龍和個(gè)人公眾號、直播平臺等開展的兩岸民間書畫交流以及各種書畫延伸活動(dòng)，日趨常態(tài)化，具有廣泛性、親民性。只要加以引導(dǎo)，將成為促進(jìn)海峽兩岸文化融合發(fā)展的積極力量。

四、新時(shí)代書法“兩新”必將呈現(xiàn)新風(fēng)貌、激發(fā)新作為

2016年11月，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：“要加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，延伸工作手臂，加強(qiáng)對新文藝組織、新文藝群體的團(tuán)結(jié)引導(dǎo)，把千千萬萬文藝從業(yè)者、愛好者凝聚起來，不斷增強(qiáng)組織吸引力?！?五年多來，文藝“兩新”越來越受到黨和政府以及社會(huì)各界的關(guān)注和肯定，積極引導(dǎo)“兩新”文藝家培根鑄魂、守正創(chuàng)新，鼓勵(lì)他們置身于當(dāng)今偉大時(shí)代，為中國文藝事業(yè)發(fā)展添光加彩、建功立業(yè)，成為了新時(shí)代社會(huì)主義文藝工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

筆者欣喜地看到，以各級文聯(lián)牽頭主抓的文藝“兩新”工作不斷深化、成果顯著。隨著一系列有利于推動(dòng)文藝“兩新”健康發(fā)展、有利于提升“兩新”文藝家地位的舉措，如職稱評定、資金扶持、名家孵化等的出臺施行，“兩新”文藝迎來了真正的陽春。廈門市把文藝“兩新”工作納入構(gòu)建“音樂之島、文化中心、藝術(shù)之城”的目標(biāo)任務(wù)，通過設(shè)立文藝發(fā)展專項(xiàng)資金、服務(wù)驛站、文藝家之家等實(shí)實(shí)在在的工作，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)、扶持文藝“兩新”，使包括“兩新”書法家在內(nèi)的廣大文藝工作者深受鼓舞。廈門市書法家協(xié)會(huì)第七屆9名主席團(tuán)成員中，有5名是“兩新”身份。作為“兩新”書法家，廈門市書法家協(xié)會(huì)劉主席深有感觸：人民群眾中蘊(yùn)含源源不斷的創(chuàng)作源泉和生命力，我們在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要堅(jiān)持以人民為中心，到群眾中去，開展更多文化惠民活動(dòng)，用書法作品的獨(dú)特形式向人民群眾傳遞黨的聲音和關(guān)懷，為人民書寫，為時(shí)代謳歌[7]。 展望未來，文藝“兩新”必將呈現(xiàn)新風(fēng)貌、激發(fā)新作為，為推動(dòng)中國文藝進(jìn)入信息文明新時(shí)代貢獻(xiàn)積極力量。