張紅建

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401)

黨的十九屆六中全會(huì)提出了：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！盵1]實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)全體中國(guó)人民的共同愿望，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，以統(tǒng)一全黨的意志，集中全黨的力量，同時(shí)又需要有科學(xué)系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，為黨的行動(dòng)和決策提供科學(xué)的理論來(lái)源。“兩個(gè)確立”的提出體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終堅(jiān)持用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐并武裝自身，始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的科學(xué)執(zhí)政和建設(shè)規(guī)律?！皟蓚€(gè)確立”對(duì)于新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有根本保障的作用，是十八大以來(lái)黨的建設(shè)的最大政治成果。因而，從理論、歷史、實(shí)踐等多維層面分析“兩個(gè)確立”的深層意蘊(yùn)，對(duì)于新時(shí)代理解和把握其深刻的思想內(nèi)涵具有重要意義。

一、理論緣起：“兩個(gè)確立”是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)要求

在馬克思主義政黨的形成與發(fā)展的過(guò)程中，堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)思想是政黨生死存亡的關(guān)鍵所在，也是黨成為執(zhí)政黨后領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本保障。

1.確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)馬克思主義政黨具有極端重要性

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨而言，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)集體是靠不住的”[2]。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是歷史在不斷的發(fā)展中所做出的關(guān)鍵抉擇、是時(shí)代在不斷的變遷中所給出的重要答案，深刻反映了人民群眾的愿望和呼聲，有著深厚的理論基礎(chǔ)。

唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的主體，人民群眾創(chuàng)造了歷史，同時(shí)也是歷史變革的決定性力量，但唯物史觀并不否認(rèn)領(lǐng)袖人物等社會(huì)個(gè)體在推動(dòng)歷史進(jìn)步、促進(jìn)文明發(fā)展中的引領(lǐng)作用，正如馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中指出,“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)”[3]。馬克思主義政黨的基本理論認(rèn)為，由工人階級(jí)的先進(jìn)分子所組成的馬克思主義政黨一經(jīng)成立，就具備了權(quán)威性，維護(hù)這種權(quán)威性，尤其是政黨內(nèi)領(lǐng)袖的權(quán)威是政黨在后續(xù)開(kāi)展革命事業(yè)中所必須堅(jiān)持的基本準(zhǔn)則，同時(shí)也是被實(shí)踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯在深入研究科學(xué)社會(huì)主義理論的同時(shí)，積極開(kāi)展創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐探索，伴隨著世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)主義者同盟的成立，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)的正確的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，在其綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)”[3]，作為統(tǒng)治集團(tuán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)首要任務(wù)是擁有自己的領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)核心。巴黎公社失敗后，馬克思在分析經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，撰寫(xiě)了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，并指出了蒲魯東主義、布朗基主義的破產(chǎn)，指出巴黎公社的成功必須建立在強(qiáng)有力的工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)之上。恩格斯在《論權(quán)威》中提出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”[3]。列寧團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)創(chuàng)建俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，并注重政黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和領(lǐng)導(dǎo)核心的鞏固，在《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》《共產(chǎn)主義的“左派”幼稚病》等多篇文章中列寧對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了闡釋，他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖是由“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)”的人們組成的，沒(méi)有“有能力且有威望的領(lǐng)袖”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)很難取得成功[4]。由此可見(jiàn)，確立堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是馬克思主義政黨在成立之初就由黨的性質(zhì)、宗旨、根本指導(dǎo)思想所決定的。

中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)強(qiáng)與否對(duì)于黨的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。我們黨從宣告誕生的那天起就十分重視維護(hù)黨的集中統(tǒng)一、注重鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)出的黨的最早一批的領(lǐng)導(dǎo)人，在繼承國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建黨原則的基礎(chǔ)上，充分研究了中國(guó)共產(chǎn)黨所處的黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，將民主集中制確定為了黨的根本組織原則。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之時(shí)的“星星之火”到發(fā)展至“燎原之勢(shì)”的全過(guò)程之中，民主集中制發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。民主集中制的實(shí)現(xiàn)形式即廣泛民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，集中所指的是將黨內(nèi)分散的、混亂的思想，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部不統(tǒng)一的、不一致的思想意見(jiàn)集中起來(lái)，在系統(tǒng)的分析和總結(jié)中提出正確的思想認(rèn)識(shí)，以統(tǒng)一全黨的行動(dòng)，在這一過(guò)程中，擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，提升黨內(nèi)成員的執(zhí)行力和決策力，這是馬克思主義政黨的一項(xiàng)根本要求。

2.科學(xué)的指導(dǎo)思想是馬克思主義政黨的精神旗幟和實(shí)踐方針

思想建設(shè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本性、基礎(chǔ)性建設(shè)。黨的思想建設(shè)的內(nèi)容包括堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新與發(fā)展、理想信念教育、思想道德建設(shè)、黨性教育等多個(gè)方面。指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐向?qū)Ш驼戊`魂，一個(gè)政黨最終確立哪一種思想作為黨的指導(dǎo)思想取決于該黨的階級(jí)利益和性質(zhì)。政黨的指導(dǎo)思想一旦確立，如何堅(jiān)持和推動(dòng)指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展就成為黨的思想建設(shè)的首要內(nèi)容。堅(jiān)持從思想上建黨是馬克思主義政黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，馬克思和恩格斯在開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程中，在吸收前人的研究成果，批駁和反對(duì)錯(cuò)誤的、虛假的意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了馬克思主義，并在其系統(tǒng)的指引之下，形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。理論來(lái)源于實(shí)踐，科學(xué)理論在形成之后又能反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，因而在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，馬克思主義指導(dǎo)思想的地位和作用日益凸顯。列寧將馬克思主義與俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)建了新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)派盲目推崇工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，詆毀馬克思主義過(guò)時(shí)的論調(diào)，列寧提出，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨”“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[5]，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)將先進(jìn)的革命理論從外部灌輸給工人，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)之下，在先進(jìn)理論的武裝之下，列寧帶領(lǐng)布爾什維克黨，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民打敗了頑固的沙俄封建統(tǒng)治。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)日益結(jié)合的背景之下，馬克思主義作為我們黨的根本指導(dǎo)思想在黨的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。在黨的百年的奮斗歷程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了一系列新的思想和新的論斷，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新與發(fā)展。例如，1921年黨的一大召開(kāi)，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，馬克思主義成為黨的根本指導(dǎo)思想。1945年，在中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，面對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的抉擇，黨的七大召開(kāi)，并將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨成為了一個(gè)在理論上、行動(dòng)上、思想認(rèn)識(shí)上高度一致的馬克思主義政黨。1978年之后，我國(guó)的改革開(kāi)放步伐加速，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，1997年黨的十五大勝利召開(kāi)，將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章，2002年黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，2007年黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，2012年黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在解決新時(shí)代新問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并在黨的十九大中被確立為黨的指導(dǎo)思想，黨的十九屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”。由此可見(jiàn)，我們黨始終重視理論創(chuàng)新和理論武裝，注重用科學(xué)的理論解釋當(dāng)前黨、國(guó)家和社會(huì)中的重大時(shí)代問(wèn)題，通過(guò)持續(xù)的理論學(xué)習(xí)和理論教育，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的政治認(rèn)同。

二、歷史溯源：“兩個(gè)確立”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今走過(guò)了革命、建設(shè)和改革的百年歷程，回顧黨的百年發(fā)展歷史，有過(guò)輝煌的成績(jī)，也遭遇過(guò)巨大的挫折，但重視維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，重視推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想的不斷深化和發(fā)展是我們黨始終堅(jiān)持的一條基本原則。黨的百年奮斗歷史也充分展示了什么時(shí)候注重堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，注重維護(hù)黨的權(quán)威和黨的思想統(tǒng)一，黨的事業(yè)就能不斷取得進(jìn)步，反之，黨的事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。

1.確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是黨的百年建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，就將反帝反封建確定為民主革命綱領(lǐng)，積極開(kāi)展民主革命斗爭(zhēng)，但直到1935年遵義會(huì)議的召開(kāi)，黨內(nèi)始終沒(méi)有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)人幾經(jīng)更換，從陳獨(dú)秀到向忠發(fā)，從王明到博古，又由于黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，導(dǎo)致黨在思想層面始終沒(méi)有形成一個(gè)科學(xué)合理的、符合我國(guó)國(guó)情的路線，最為嚴(yán)重的是，黨的六屆四中全會(huì)后，以王明為主要代表的“左傾”教條主義錯(cuò)誤路線開(kāi)始在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，致使中國(guó)革命的力量遭受到了近乎毀滅性的打擊，為了挽救革命的火種，紅軍在異常艱難的情況下進(jìn)行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。早期的中國(guó)革命屢遭失敗，固然與年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨在理論武裝和革命準(zhǔn)備上的經(jīng)驗(yàn)不足有關(guān)，但究其根本是缺少一個(gè)穩(wěn)定成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。1935年召開(kāi)的遵義會(huì)議總結(jié)了黨的失敗教訓(xùn)，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，給黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命帶來(lái)了前途和希望。在隨后的革命道路中，雖然毛澤東在黨內(nèi)的核心地位遭到了一系列的挑戰(zhàn)，例如，在長(zhǎng)征途中張國(guó)燾的分裂主義，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中以王明為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤等，但在糾正這些錯(cuò)誤的過(guò)程中毛澤東的核心地位，黨中央的權(quán)威和統(tǒng)一得到進(jìn)一步維護(hù)，這對(duì)于中國(guó)新民主主義革命的成功至關(guān)重要。

1949年新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，毛澤東對(duì)于黨的集中統(tǒng)一和黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的關(guān)注點(diǎn)從黨的系統(tǒng)與軍隊(duì)系統(tǒng)擴(kuò)大到黨政系統(tǒng)，從黨政關(guān)系的角度多次闡述了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)核心和權(quán)威的重要意義。例如，新中國(guó)成立之初就開(kāi)始全面執(zhí)行黨組制度，并制定了一系列維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的制度安排，如《關(guān)于建立報(bào)告制度》《關(guān)于健全黨委制》等。在1951年開(kāi)展的整黨運(yùn)動(dòng)中，實(shí)施了對(duì)黨員的普遍教育，并強(qiáng)調(diào)黨員的斗爭(zhēng)和工作必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。1954年頒布了《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗》等決議中強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的地位，指出了黨團(tuán)結(jié)的唯一中心是黨的中央，反對(duì)任何妨礙中央統(tǒng)一的言論和行動(dòng)。1956年黨的八大，鄧小平提出，“維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)”[6]。然而在隨后的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)黨的權(quán)威和集中領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的民主集中制等一系列優(yōu)良的制度安排并未貫徹實(shí)施下去，黨內(nèi)的政治方向發(fā)生嚴(yán)重偏差，直至發(fā)生“文化大革命”。在“文化大革命”所帶來(lái)的國(guó)家與社會(huì)的混亂無(wú)序之中，黨和國(guó)家政權(quán)、軍隊(duì)等的性質(zhì)并未發(fā)生改變，而且展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，其中最為關(guān)鍵的因素是堅(jiān)持了以毛澤東為核心的黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，也正如鄧小平所說(shuō)：“因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’沒(méi)有把共產(chǎn)黨打到?！盵2]

1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，全會(huì)否定了“兩個(gè)凡是”，確立起了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，完成了思想領(lǐng)域的撥亂反正，做出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決定，確立并形成了以鄧小平為主要代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。然而，改革開(kāi)放的實(shí)踐并非一帆風(fēng)順，黨內(nèi)在不同程度上出現(xiàn)了一些異質(zhì)化因素，后期甚至發(fā)展為嚴(yán)重的政治風(fēng)波，關(guān)鍵時(shí)刻以鄧小平為首的老一輩革命家，審時(shí)度勢(shì)，力挽狂瀾，以極大的政治魄力和政治勇氣維護(hù)了黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的步伐，進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的階段。改革開(kāi)放促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平快速提升，人民生活水平獲得了極大改善，特別是黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平為核心的黨中央的集體領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。

縱觀黨的百年發(fā)展歷史，重視維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心和黨中央的權(quán)威是我們黨在探索和實(shí)踐中得出的一條正確經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的條件下，維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

2.堅(jiān)持并推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展是黨的百年建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就將馬克思主義作為自身的指導(dǎo)思想，在百年奮斗歷程中，始終堅(jiān)持馬克思主義，不斷將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和發(fā)展。

黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展是對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史變遷的理論映射，也是黨的百年建設(shè)歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。近代以來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)陷入半殖民地半封建社會(huì)的泥潭之中，面對(duì)國(guó)家的危難和民族的危機(jī)，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始積極探尋救國(guó)方略。俄國(guó)十月革命后馬克思主義傳入中國(guó)，在與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為自身的指導(dǎo)思想，馬克思主義既是理論的、歷史的，又是實(shí)踐的、發(fā)展的。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程中誕生了以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的同時(shí)，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的路線；在與各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)定地反對(duì)教條主義、本本主義，確立起實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展；在對(duì)待是否照搬蘇聯(lián)發(fā)展模式的問(wèn)題上，始終堅(jiān)持獨(dú)立的發(fā)展道路；在對(duì)待與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題上，始終堅(jiān)持群眾路線，在實(shí)踐中創(chuàng)立了毛澤東思想。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)，提出“一化三改”，建立起基本的制度和體制，通過(guò)發(fā)展工業(yè)，建立起基本的工業(yè)化體系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體突破思想領(lǐng)域遺留的禁錮，重新確立起“解放思想、實(shí)事求是”的路線，提出了社會(huì)主義本質(zhì)的理論，強(qiáng)調(diào)我國(guó)的基本國(guó)情是社會(huì)主義初級(jí)階段，并做出了改革開(kāi)放的偉大決策，這些內(nèi)容系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，構(gòu)成了鄧小平理論的主要內(nèi)容，十五大上將鄧小平理論寫(xiě)入黨章。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的黨中央，通過(guò)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)的大趨勢(shì)，提出要大力發(fā)展生產(chǎn)力，把發(fā)展生產(chǎn)力與發(fā)展先進(jìn)文化以及人民群眾的根本利益相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想，黨的十六大把“三個(gè)代表”思想作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為主要代表的黨中央從國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)出發(fā)，把握住國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和以人為本，推進(jìn)理論和制度的創(chuàng)新，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快改革開(kāi)放的步伐，形成了科學(xué)發(fā)展觀的重要理論。黨的十七大將包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的重要戰(zhàn)略思想統(tǒng)一為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國(guó)化的第二次理論飛躍，黨的十八大進(jìn)一步將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代背景，面對(duì)世界發(fā)展進(jìn)入百年未有之大變局的國(guó)際形勢(shì)，綜合運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法深刻分析我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以極大的戰(zhàn)略勇氣和戰(zhàn)略定力提出了一系列治國(guó)理政的思想舉措等，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，對(duì)于我們黨掌握科學(xué)的執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局所帶來(lái)的未知風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，具有重要的意義。

三、實(shí)踐價(jià)值：“兩個(gè)確立”對(duì)新時(shí)代發(fā)展黨和國(guó)家事業(yè)具有決定性意義

確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，不僅是科學(xué)理論的要求，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

1.“兩個(gè)確立”使新時(shí)代黨和國(guó)家的事業(yè)有了主心骨和定盤星

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中具有決定性意義。首先，從中國(guó)共產(chǎn)黨自身來(lái)看，黨成立一百年來(lái)，從一個(gè)僅有五十多名黨員的小黨發(fā)展為擁有九千五百多萬(wàn)名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，黨員的數(shù)量之大，影響之大，力量之大，都達(dá)到了空前的狀態(tài)，這樣一個(gè)規(guī)模龐大的執(zhí)政黨必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能集中全黨的智慧和力量，促進(jìn)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，防止黨內(nèi)出現(xiàn)軟弱渙散、一盤散沙的局面。從黨執(zhí)政的體制機(jī)制來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是黨內(nèi)一切現(xiàn)實(shí)政治力量的統(tǒng)合，在黨內(nèi)實(shí)行民主集中制的基本組織原則下，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心能夠統(tǒng)一中央領(lǐng)導(dǎo)層的決策和意見(jiàn)，保證黨內(nèi)最終決策的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，推動(dòng)全黨始終保持明確的政治方向、清晰的政黨使命以及統(tǒng)一的政治行動(dòng)。從國(guó)家發(fā)展事業(yè)來(lái)看，全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)階段全體人民共同的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，全面貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能保證在國(guó)家發(fā)展建設(shè)的事業(yè)中始終保持統(tǒng)一部署、統(tǒng)一落實(shí)、統(tǒng)一執(zhí)行，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，保證黨和國(guó)家事業(yè)的健康運(yùn)行。

2.“兩個(gè)確立”是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的思想指引

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。偉大的時(shí)代呼喚科學(xué)的理論，科學(xué)的理論又能反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)要求，也是歷史的選擇和人民的選擇。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平為核心的黨中央大力創(chuàng)新黨的理論，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，系統(tǒng)回答了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展所面臨的一系列重大問(wèn)題，是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了現(xiàn)階段我國(guó)治國(guó)理政中的一系列問(wèn)題，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)等重要問(wèn)題做出了部署，是奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的理論指南。

3.“兩個(gè)確立”是應(yīng)對(duì)百年變局，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界上大國(guó)之間的力量對(duì)比日新月異，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國(guó)際局勢(shì)正在深刻的調(diào)整與變革，這種世界層面的大變動(dòng)、大調(diào)整給我國(guó)帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?！鞍倌晡从兄笞兙帧笔俏覀凕h在敏銳地認(rèn)識(shí)全球發(fā)展大趨勢(shì)的前提之下所提出的科學(xué)論斷，“兩個(gè)確立”的提出對(duì)于我們系統(tǒng)應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”，全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程，奮力實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

百年未有之大變局之下，世界格局已經(jīng)由傳統(tǒng)狀態(tài)下的西方主導(dǎo)發(fā)展為東西方平衡，以中國(guó)為代表的非西方國(guó)家開(kāi)始快速發(fā)展崛起，中國(guó)特色社會(huì)主義道路也打破了西方模式曾經(jīng)一統(tǒng)天下的局面。這種急劇的、快速的、多變的國(guó)際局勢(shì)必然會(huì)增加全球的動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，加劇我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的不確定性和不穩(wěn)定性。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，能夠進(jìn)一步提升我們黨在領(lǐng)導(dǎo)治國(guó)理政中的方式和水平，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在應(yīng)對(duì)百年未有之大變局中能夠始終保持堅(jiān)定的政治方向和清醒的政治頭腦，樹(shù)立核心意識(shí)和看齊意識(shí)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，執(zhí)行科學(xué)的戰(zhàn)略和決策。百年未有之大變局之下，以美國(guó)為首的西方國(guó)家企圖在我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程中顛覆我國(guó)政權(quán)，這種野心宣告破產(chǎn)之后，又加緊對(duì)我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)等多方面的對(duì)抗和打擊，面對(duì)這種情況，我國(guó)思想領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)西方國(guó)家炮制的所謂的“中國(guó)威脅論”“合法性危機(jī)”等異質(zhì)化思潮，混淆了人們的思想認(rèn)知。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，用黨的指導(dǎo)思想統(tǒng)一社會(huì)多樣化的思想觀念，樹(shù)立思想共識(shí)，提升全體人民政治認(rèn)同，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

“兩個(gè)確立”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨的十八大以來(lái)最重要的政治成果，也為黨的二十大的順利召開(kāi)奠定了理論前提，是理論邏輯、歷史邏輯和發(fā)展邏輯的統(tǒng)一。我們要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，提高自身政治站位，在實(shí)踐中自覺(jué)將“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”，確保全黨的思想統(tǒng)一、意志堅(jiān)定、步調(diào)一致，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新篇章。