喬學(xué)男

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 雞西 158100)

2021年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京召開(kāi)，全會(huì)最重要的成果是審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》)?！稕Q議》明確指出，黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力，黨心軍心民心空前凝聚振奮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量[1]?！案鼮橹鲃?dòng)的精神力量”生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信，而生成這種文化自信是因?yàn)槲覀兊拿褡逡匀旅婷怖^續(xù)融入世界，國(guó)家取得了里程碑式的成就，人民生活發(fā)生了地覆天翻的變化，中國(guó)人民對(duì)中華民族的繼續(xù)前進(jìn)產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的希冀和憧憬。這種文化自信，根植于中華民族古老深邃的文化傳統(tǒng)、立足于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、可期于擁有美好發(fā)展前景的中國(guó)未來(lái)。中國(guó)文化不是一捅即破、捉襟見(jiàn)肘、岌岌可危般脆弱的文化，而是能夠與世界平等對(duì)話(huà)交流，既具有中國(guó)特色又不排斥外來(lái)有益影響的文化。中國(guó)文化自信，既體現(xiàn)為上善若水般的自信，也表現(xiàn)為積極主動(dòng)的精神力量。

一、“溯”更為主動(dòng)的精神力量源流

在歷史長(zhǎng)河中，世界不同國(guó)家、不同民族逐漸形成了內(nèi)涵不同、特質(zhì)各異、色彩斑斕的文化形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化則是其中一枝絢爛的奇花?！翱v觀歷史，中華文明具有獨(dú)特文化基因和自身發(fā)展歷程，植根于中華大地，同世界其他文明相互交流，與時(shí)代共進(jìn)步，有著旺盛生命力。”[2]

我們的祖國(guó)，位列四大文明古國(guó)之一，孕育了上下五千多年不曾中斷且具有連續(xù)性的中華文明，誕生了胸懷天下、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)的中華民族，創(chuàng)造了往來(lái)成古今的中華文化，在整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中留下了獨(dú)屬于中國(guó)的印痕。雖然近代以來(lái)的中國(guó)被動(dòng)淪為半殖民地半封建社會(huì)，隨著西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵入，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約、勒索割地、強(qiáng)制賠款、攫取特權(quán)；加之清政府封建統(tǒng)治腐敗使國(guó)家蒙受侮辱、人民遭遇苦難、文明蒙上塵埃，中華民族史無(wú)前例地遭受了巨大的浩劫。誠(chéng)如龔自珍所言：“滅人之國(guó)，必先去其史?！敝腥A文明在這樣的歷史命運(yùn)面前依舊歷盡滄桑，始終傳承不絕。只因燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累沉淀了中華民族更深層次的精神追求，賦予了中華兒女更為強(qiáng)大且主動(dòng)的精神力量，更加堅(jiān)定了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。因而，新時(shí)代要想從中華傳統(tǒng)文化中汲取更為主動(dòng)的精神力量，必須自覺(jué)承擔(dān)起傳承與傳播的歷史責(zé)任。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直到今天，依舊是值得細(xì)心呵護(hù)、珍重收藏的精神財(cái)富。回望過(guò)去是為了映照現(xiàn)實(shí)，在即將召開(kāi)的北京冬奧會(huì)上我們可以捕捉到大量的中華文化元素，比如以書(shū)法“冬”字形式展現(xiàn)的冬奧會(huì)徽“冬夢(mèng)”，依山而建恰似如意形狀的S型賽道“雪如意”，以國(guó)寶大熊貓為設(shè)計(jì)原型的吉祥物“冰墩墩”等，這些文化符號(hào)代表中華民族精神特有標(biāo)識(shí)的同時(shí)，還包含著中華民族最根本的精神基因，成為我們國(guó)家、民族繼續(xù)奮勇突破的有力精神土壤，構(gòu)成了新時(shí)代更為主動(dòng)的精神力量之深厚基礎(chǔ)。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人積極扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不懈努力和一直以來(lái)的堅(jiān)持實(shí)踐，持續(xù)對(duì)其進(jìn)行提煉升華，產(chǎn)生了振奮人心的革命文化和具有旺盛生命力的社會(huì)主義先進(jìn)文化，其中偉大建黨精神、大別山精神、塞罕壩精神、抗擊“非典”精神、絲路精神等，這些都生動(dòng)體現(xiàn)著黨和人民偉大的創(chuàng)造精神，成為鞭策中華民族繼續(xù)主動(dòng)激流勇進(jìn)的精神力量，是新時(shí)代更為主動(dòng)的精神力量之強(qiáng)力支撐。

黨的十八大以來(lái)，黨在全國(guó)人民的支持下將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐堅(jiān)持到底，毫不松懈，在黨和人民同心協(xié)力、共同努力之下，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技方面取得重大突破，各方面實(shí)力與綜合國(guó)力邁進(jìn)世界前列，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的重要指導(dǎo)意義，使中華民族以嶄新面貌屹立于世界之東，以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)支撐了新時(shí)代更為主動(dòng)的精神力量。

歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，正是因?yàn)橹腥A民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、中國(guó)近代特殊的歷史命運(yùn)、中國(guó)當(dāng)下未變的基本國(guó)情，才注定了我們必然要堅(jiān)定中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，由此也賦予了我們更為主動(dòng)的精神力量。塞繆爾·亨廷頓提出，目前世界上有七種或八種文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方的基督教文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明[3]。雖然塞繆爾·亨廷頓提出的文明沖突論仍有待商榷，但其所劃分的八種文明形態(tài)恰恰說(shuō)明作為八種文明形態(tài)之一的中華文明，成為了新時(shí)代更為主動(dòng)的精神力量之源流指引。

二、“匯”更為主動(dòng)的精神力量洪流

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們形成的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源[4]。在中華優(yōu)秀文化源流指引之下，中國(guó)共產(chǎn)黨人在積極實(shí)踐中匯就成了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)特色社會(huì)主義文化洪流。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就以馬克思主義理論為指導(dǎo)，明確文化建設(shè)的前進(jìn)方向。在中國(guó)革命、建設(shè)與改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)，將馬克思主義理論與中國(guó)文化和實(shí)踐相結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的中國(guó)化，又推動(dòng)了馬克思主義的時(shí)代化和大眾化，同時(shí)在此過(guò)程中也催生了一系列新的革命文化與紅色文化，集中表現(xiàn)為以偉大建黨精神為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神譜系。樹(shù)高千尺有根，水流萬(wàn)里有源。縱觀百年黨史，作為凝結(jié)黨百年歷史革命精神的清源與根本、內(nèi)核與靈魂，偉大建黨精神以己為炬，照亮百年大黨的前進(jìn)方向，匯集百年大黨的奮進(jìn)力量，燃起百年大黨在偉大征途上閃閃發(fā)光的精神火炬，黨的百年恰是風(fēng)華正茂。

在不懈奮斗的100年里，黨以偉大建黨精神為源，堅(jiān)定團(tuán)結(jié)人民，堅(jiān)持以民為本，締造一系列偉大成就的同時(shí)也鑄就一批批偉大的精神洪流。這些精神洪流既包括新民主主義革命時(shí)期產(chǎn)生的蘇區(qū)精神，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生的抗美援朝精神，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期產(chǎn)生的載人航天精神等，也包涵蘊(yùn)育產(chǎn)生于黑龍江地區(qū)的東北抗聯(lián)精神，黑龍江墾區(qū)的北大荒精神，黑龍江大慶地區(qū)的大慶精神和以王進(jìn)喜為代表的鐵人精神。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自我革命、開(kāi)拓創(chuàng)新，鑄就了“三牛”精神、企業(yè)家精神、探月精神等。

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！盵5]中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期匯聚的革命精神洪流，因其各自產(chǎn)生的歷史環(huán)境和時(shí)期不同，在各自特定的歷史條件下，每一種革命精神都呈現(xiàn)出各自不同的基本內(nèi)涵，表現(xiàn)也因條件、地點(diǎn)和時(shí)間的變換移動(dòng)而各具特色，但革命精神本質(zhì)上都符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興提供了豐厚的精神力量。尋根覓源，這些革命精神洪流都可以追溯至精神譜系之源——偉大建黨精神，從不同時(shí)期、地域、領(lǐng)域、人群中體現(xiàn)了偉大建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[4]的基本內(nèi)涵，既彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起及自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，又凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷天下、開(kāi)拓創(chuàng)新、敢于斗爭(zhēng)的偉大品格，為黨在建設(shè)偉大事業(yè)過(guò)程中提供了豐沛的精神力量。

正是因?yàn)辄h在不同歷史時(shí)期，都以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭，堅(jiān)持馬克思主義，結(jié)合中國(guó)當(dāng)下實(shí)際情況與國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，堅(jiān)持發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化的、駐足世界的、憧憬未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，因此，得以為新時(shí)代更為主動(dòng)的精神力量匯聚中國(guó)特色社會(huì)主義文化洪流。

三、“引”更為主動(dòng)的精神力量潮流

“茍日新，日日新，又日新?！秉h的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《決議》，概括了十條中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)意義，其中“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”位列其中，突顯了黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新的價(jià)值取向與立場(chǎng)原則。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、民族向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義文化同樣需要在不斷創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)凝心聚力、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、引領(lǐng)時(shí)代潮流。

春秋末期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，社會(huì)制度發(fā)生巨大變革，代表社會(huì)不同利益群體的思想家紛紛著書(shū)立說(shuō)。主要以儒、道、法、兵、墨、名、陰陽(yáng)、縱橫、農(nóng)、雜等家為主，他們之間展開(kāi)了關(guān)于天道觀、認(rèn)識(shí)論、禮法制度、社會(huì)倫理、名實(shí)關(guān)系以及政治主張問(wèn)題的大論戰(zhàn)，史稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”。百家爭(zhēng)鳴局面的形成與發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)氛圍的形成與文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。各家之間互相辯駁的同時(shí)，又互相影響、取長(zhǎng)補(bǔ)短，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。因此，百家爭(zhēng)鳴其實(shí)就是文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

不論是回顧歷史亦或是觀照現(xiàn)實(shí)，中華民族用一個(gè)又一個(gè)事實(shí)證明，每每遇見(jiàn)歷史長(zhǎng)河中的重大機(jī)遇，文化總能感知到國(guó)家命運(yùn)的更替，先于時(shí)代的腳步，應(yīng)時(shí)代之呼喚，立時(shí)代之潮頭，成為時(shí)代變遷、社會(huì)變革的先導(dǎo)，彰顯出我們民族強(qiáng)大的文化感知力和創(chuàng)造力。《易經(jīng)》有云“鼓天下之動(dòng)者，存乎辭”，這表明承載著人類(lèi)思想和追求的觀念符號(hào)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。無(wú)獨(dú)有偶，馬克思和恩格斯研究人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)方式的過(guò)程中，也特別強(qiáng)調(diào)“精神生產(chǎn)”之于“物質(zhì)生產(chǎn)”與“人類(lèi)自身生產(chǎn)”的重要意蘊(yùn)。

《決議》中指出，越是偉大的事業(yè)，越充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻，越需要艱苦奮斗，越需要開(kāi)拓創(chuàng)新。黨領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘、上下求索、奮力開(kāi)拓、銳意進(jìn)取，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，敢為天下先，走出了前人沒(méi)有走出的路，任何艱難險(xiǎn)阻都沒(méi)能阻擋住黨和人民前進(jìn)的步伐[1]。因此以新時(shí)代更為主動(dòng)的精神力量影響廣大群眾，必須牢牢把好文化存在的根本，握住文化源源不斷向前發(fā)展的動(dòng)力——文化創(chuàng)新，只有不斷推動(dòng)新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展，才能時(shí)時(shí)引領(lǐng)新時(shí)代文化發(fā)展潮流。

首先，處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。“不忘本來(lái)方能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[6]對(duì)待本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持歷史主義原則，采取創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的科學(xué)態(tài)度。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵6]因此，要把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，勇于推進(jìn)文化創(chuàng)新，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，做好內(nèi)容創(chuàng)新、內(nèi)核凝練、特質(zhì)升華，創(chuàng)造性地推動(dòng)文化向好性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性地推動(dòng)文化前進(jìn)性發(fā)展。

其次，處理好創(chuàng)新與借鑒的關(guān)系。文化創(chuàng)新既要向內(nèi)深入，切忌淺嘗輒止、流于表面；又要向外延展，在交流借鑒中匯集百家之長(zhǎng)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”，堅(jiān)持文化道路、堅(jiān)定文化自信、積淀精神力量要勇于敢于并善于學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)的優(yōu)秀文化，要學(xué)習(xí)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持胸懷天下，把彰顯時(shí)代精神與民族特色的中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳遞出去，打造出屬于中國(guó)創(chuàng)新精神的大國(guó)成果與中國(guó)品牌。

再次，處理好創(chuàng)新文化內(nèi)容本身與創(chuàng)新外在形式的關(guān)系。內(nèi)容與形式互為表里，沒(méi)有內(nèi)容支撐的形式創(chuàng)新只是空中樓閣，難以持續(xù)；酒香也怕巷子深，好的內(nèi)容同樣需要與時(shí)代接軌，需要?jiǎng)?chuàng)新文化表現(xiàn)形式，使文化產(chǎn)品更具時(shí)代特色。只有實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容與外在表現(xiàn)形式的深度融合，才能長(zhǎng)久保持文化創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《覺(jué)醒年代》《長(zhǎng)津湖》等之所以能夠成為爆款的影視作品，秘訣就在于其實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的結(jié)合創(chuàng)新。為此，新時(shí)代要學(xué)習(xí)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、守正創(chuàng)新，“讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終反映時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代潮流”[7]。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告當(dāng)中這樣強(qiáng)調(diào)文化的重要意蘊(yùn)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[8]習(xí)近平總書(shū)記意在告訴我們，新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，積淀主動(dòng)的精神力量。我們要善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握主動(dòng)，從黨的百年奮斗中汲取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家更為主動(dòng)的精神力量，真正做到讓文化如流，新時(shí)代用更為主動(dòng)的精神力量實(shí)現(xiàn)以文化人。

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不只要加強(qiáng)物質(zhì)建設(shè)，更要注重精神建設(shè)。精神上的力量，時(shí)間更持久、意義更深沉、影響更深遠(yuǎn)。新時(shí)代堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，發(fā)揚(yáng)更為主動(dòng)的精神力量，務(wù)必認(rèn)真研究理論，學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，深刻理解“更為主動(dòng)的精神力量”之基本內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、科學(xué)的價(jià)值取向和深厚的文化基礎(chǔ)，走好新時(shí)代新征程的趕考路。