李 微

(青島大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266071)

人類社會(huì)是一個(gè)有規(guī)律的發(fā)展過程，中國(guó)共產(chǎn)黨善于在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律。自江澤民同志明確提出共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律這“三大規(guī)律”以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷加深對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記關(guān)于理想信念的一系列重要論述形成了較為系統(tǒng)的理想信念觀，對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)取得了新的突破，將中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新境界和新的歷史階段。

一

一個(gè)偉大的政黨以及她所從事的偉大事業(yè)必須要有堅(jiān)定的理想信念作支撐。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯第一次明確提出了共產(chǎn)黨人的理想信念就是“使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)”(1)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版，第385頁(yè)。，解放所有被剝削和被壓迫者從而取代資本主義剝削制度的將是未來(lái)“自由人聯(lián)合體”的社會(huì)，即共產(chǎn)主義。此后，對(duì)共產(chǎn)主義的追求就成為世界各國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)黨人確立了暴力革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必勝的信念。馬克思和恩格斯在唯物史觀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析了資本主義社會(huì)基本矛盾，得出資本主義社會(huì)必將為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所推翻的結(jié)論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》向全世界公開宣告，要用暴力推翻資本主義制度，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，因此，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”(2)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第43頁(yè)。。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的，有自己堅(jiān)定的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過的黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，就明確了自己遠(yuǎn)大的政治理想，要求中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，使工人階級(jí)掌握國(guó)家機(jī)器，并利用這個(gè)機(jī)器變資本主義私有制為社會(huì)主義公有制，最終目標(biāo)是消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。毛澤東要求作為政治團(tuán)體成員的黨員個(gè)人不僅要“信仰黨的主義”(3)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年版，第523頁(yè)。，而且要從思想上入黨。對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰是共產(chǎn)黨人的信仰之基，前者是從指導(dǎo)思想上來(lái)說的，后者則是共產(chǎn)黨人畢生追求的最終奮斗目標(biāo)，二者實(shí)際是二而一的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)袖都非常強(qiáng)調(diào)理想信念的確立，他們都是堅(jiān)定的馬克思主義者。鄧小平同志曾說：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！?4)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第63、382頁(yè)。江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮先鋒模范作用，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念?！?5)《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年版，第572頁(yè)。胡錦濤同志也強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。”(6)《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006年版，第620頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人有著堅(jiān)定的理想信念，那么這種理想信念的理論特質(zhì)是什么？我們通常用“科學(xué)的”“政治的”“革命的”“崇高的”等詞匯來(lái)描述共產(chǎn)黨人的理想信念，如“信仰真理”“堅(jiān)定政治信仰”“革命理想高于天”等詞匯無(wú)不彰顯著共產(chǎn)黨人理想信念的理論特質(zhì)。

第一，科學(xué)性。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的力量來(lái)自于它的科學(xué)性。鄧小平同志曾說：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?7)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第63、382頁(yè)。習(xí)近平總書記論及理想信念，不僅釋疑解惑，更強(qiáng)調(diào)如何踐行。在重點(diǎn)論述“怎么做”時(shí)，尤為強(qiáng)調(diào)兩個(gè)“建立在”，即“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”(8)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第35頁(yè)。。可以說，兩個(gè)“建立在”就是要從精髓和本質(zhì)亦即從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度上去理解和把握理想信念，使之建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

第二，方向性。中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的科學(xué)性保證了它的方向性。與宗教信仰不同，共產(chǎn)黨人的理想信念是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的具有強(qiáng)烈政治屬性的政治信仰，它有明確的方向性，即朝向共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想前進(jìn)。這一遠(yuǎn)大理想也彰顯了共產(chǎn)黨人理想信念的崇高性?！罢嬲恼蝺?yōu)勢(shì)”“政治靈魂”等標(biāo)注了共產(chǎn)黨人前進(jìn)的方向性。堅(jiān)守理想信念是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨保持其本色的精神源泉、永葆生機(jī)活力的精神密碼、堅(jiān)守初心使命的前進(jìn)動(dòng)力。

第三，革命性?！案锩笔枪伯a(chǎn)黨人理想信念的顯著標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人理想信念的實(shí)踐品格。中國(guó)共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)，是改造世界和改變自身命運(yùn)的一場(chǎng)偉大變革。共產(chǎn)黨人的理想信念形成于28年的革命斗爭(zhēng)中，成長(zhǎng)于新中國(guó)成立以來(lái)的偉大社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中。毛澤東同志告誡全黨要“保持革命的傳統(tǒng)”(9)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年版，第260頁(yè)。，鄧小平同志也要求“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)”(10)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年版，第105頁(yè)。。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)征精神的一個(gè)重要內(nèi)容就是“堅(jiān)定革命的理想和信念”(11)《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年版，第590頁(yè)。。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天?！?12)《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第58頁(yè)。用革命作為共產(chǎn)黨人理想信念的標(biāo)識(shí)，說明堅(jiān)定革命理想信念需要共產(chǎn)黨人接續(xù)努力奮斗，革命性體現(xiàn)了理想信念的生命力和戰(zhàn)斗精神，一經(jīng)點(diǎn)燃，便永不熄滅。

中國(guó)共產(chǎn)黨人有著堅(jiān)定的政治信仰和理想信念，但也應(yīng)該看到，20世紀(jì)80—90年代發(fā)生的蘇聯(lián)解體和東歐劇變使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，也使部分共產(chǎn)黨人理想信念出現(xiàn)動(dòng)搖。但這并不意味著馬克思主義的衰落，事實(shí)上，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所遭到的挫折，只是表明共產(chǎn)主義事業(yè)前途光明，但道路曲折，只有堅(jiān)定的馬克思主義者才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，教條化地運(yùn)用馬克思主義只能導(dǎo)致事業(yè)失敗。中國(guó)改革開放40多年的成功經(jīng)驗(yàn)也不斷證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

二

改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲得了舉世矚目的成就，但文化的多元性和價(jià)值觀的多樣性也對(duì)人們的思想觀念形成巨大沖擊。西方資本主義敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，一直利用信息優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，一些消極腐朽的思想觀念及不良價(jià)值觀不斷蔓延并造成人們的思想混亂?，F(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)共產(chǎn)黨員的理想信念發(fā)生動(dòng)搖，產(chǎn)生了信仰危機(jī)，失去了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

對(duì)于黨所從事的偉大事業(yè)來(lái)說，外部嚴(yán)峻的環(huán)境固然應(yīng)引起警醒，但更大的危險(xiǎn)卻來(lái)自于內(nèi)部。十八大報(bào)告曾提出，共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨著“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)”等四大危險(xiǎn)。在新時(shí)代，共產(chǎn)黨執(zhí)政所面臨的“四大危險(xiǎn)”依然存在，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)這“四大考驗(yàn)”。從社會(huì)層面看，人們對(duì)美好生活的期盼如果不能得到充分滿足，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所產(chǎn)生的信仰危機(jī)、道德滑坡等社會(huì)問題如果得不到及時(shí)解決，就可能發(fā)生對(duì)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想的動(dòng)搖；從黨內(nèi)看，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部放松了自身黨性及道德修養(yǎng)，缺乏正確的權(quán)力觀，漠視黨紀(jì)國(guó)法，偏離了黨的宗旨，忘記了黨的初心使命，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。這些問題都尖銳地?cái)[在全黨面前，因此，落實(shí)黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)在新時(shí)代顯得更為重要也更為迫切，對(duì)理想信念的教育也就變得尤其重要。

習(xí)近平總書記高度重視理想信念問題，他指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！?13)《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第57頁(yè)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的理想信念，就是馬克思主義真理信仰，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”(14)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第505頁(yè)。。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就黨的理想信念問題作過一系列重要論述，對(duì)理想信念的科學(xué)內(nèi)涵、核心要義進(jìn)行了新的詮釋，形成了系統(tǒng)的理想信念觀。

(一)理想信念的內(nèi)涵及核心要義

從習(xí)近平總書記有關(guān)理想信念的一系列論述中，我們可以體會(huì)到理想信念的豐富內(nèi)涵：一是從科學(xué)性看，必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰；二是從黨性看，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；三是從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；四是從初心和使命看，必須堅(jiān)持和踐行人民至上；五是從現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)看，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)和對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心；六是從個(gè)人道德修養(yǎng)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一般意義上道德信念的堅(jiān)守。習(xí)近平總書記從不同角度揭示了理想信念的豐富內(nèi)涵，在不同場(chǎng)合經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)某一個(gè)或幾個(gè)方面，但總的來(lái)說，共產(chǎn)黨人理想信念的核心要義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.堅(jiān)持馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

馬克思主義是科學(xué)的理論體系，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會(huì)的最終走向。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，以馬克思主義為其堅(jiān)定的信仰。習(xí)近平總書記指出：“前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟?！?15)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第28頁(yè)。馬克思主義是“我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”(16)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第98頁(yè)。。近代中國(guó)歷經(jīng)磨難和屈辱，正是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，勇?lián)褡鍙?fù)興重任，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人櫛風(fēng)沐雨，始終沒有放棄過自己的理想信念，他們是馬克思主義信仰的堅(jiān)定守護(hù)者，堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人偉大事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

2.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)土地的科學(xué)社會(huì)主義，它反映了中國(guó)人民的意愿，適應(yīng)了中國(guó)的要求和時(shí)代的發(fā)展，必須堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義。”(17)《習(xí)近平在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想相比，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命也體現(xiàn)為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是為了國(guó)家和民族的福祉所提出的具體目標(biāo)，也是中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)追求。在走向未來(lái)共產(chǎn)主義的征程中，中國(guó)特色社會(huì)主義是必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之所以能得到中國(guó)人民的普遍認(rèn)可和接受，恰恰在于它植根于中國(guó)國(guó)情，因契合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的客觀實(shí)際而成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實(shí)追求，是“向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力”(18)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第143頁(yè)。。

3.堅(jiān)守人民至上信念

早在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記就提出了“以人民為中心”的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自人民，發(fā)展成果由人民共享，一切工作要以人民為中心。2020年新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗疫斗爭(zhēng)中，又多次提到“人民至上”，把“人民至上”提升到共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的高度。人民至上的理念是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展，也是對(duì)毛澤東同志“為人民服務(wù)”、鄧小平同志“三個(gè)有利于”、江澤民同志“三個(gè)代表”以及胡錦濤同志以人為本等思想的繼承和發(fā)展?！叭嗣裰辽稀闭蔑@了中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心，堅(jiān)守了人民主體地位和一切為了人民的價(jià)值取向。

(二)理想信念建設(shè)

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)共產(chǎn)黨人是否有理想信念的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他是否對(duì)黨忠誠(chéng)。喪失理想信念，就會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政黨的衰落甚至失敗。共產(chǎn)黨人理想信念不是虛無(wú)飄緲不可捉摸的東西，它有著嚴(yán)格的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)共產(chǎn)黨人是否有堅(jiān)定的理想信念，就是要看他在重大危急關(guān)頭能否保持政治定力，能否經(jīng)受重大政治考驗(yàn)；要看他在危險(xiǎn)時(shí)刻能否為人民的生命財(cái)產(chǎn)挺身而出；要看他在實(shí)際工作中能否保持清廉本色，為黨和人民兢兢業(yè)業(yè)勤奮工作。一個(gè)有堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨人必然對(duì)黨忠誠(chéng)，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，堅(jiān)守黨的政治立場(chǎng)，時(shí)刻按照黨章黨規(guī)檢視自己。

習(xí)近平總書記指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。”(19)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第227頁(yè)。關(guān)于如何進(jìn)行共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)，主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝頭腦

共產(chǎn)黨人要深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握“三大規(guī)律”就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論的基本品格，它只有在實(shí)踐中才能不斷豐富和發(fā)展，因而共產(chǎn)黨人要不斷學(xué)習(xí)，只有具備較高的理論素養(yǎng)，才能勝任黨的各項(xiàng)工作。習(xí)近平總書記要求廣大黨員以及領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)與掌握，尤其是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，從而提升自身認(rèn)識(shí)真理、把握真理以及運(yùn)用真理的能力。

習(xí)近平總書記還要求共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)黨史，一部百年黨史就是一部可歌可泣的奮斗史。以堅(jiān)定的理想信念作為政治靈魂和精神支柱，中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大，走過了百年風(fēng)雨。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，才能真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的正確、偉大與光榮。2020年7月，習(xí)近平總書記還寫信給復(fù)旦大學(xué)的青年學(xué)子，要求他們加強(qiáng)對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，在學(xué)史的過程中認(rèn)真“讀原著學(xué)原文悟原理”，只有做到這些，才能“辦實(shí)事開新局”。

黨的十九大報(bào)告提出，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，因?yàn)樗歉鶕?jù)中國(guó)具體實(shí)際總結(jié)出來(lái)的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，具有鮮明的中國(guó)底色和時(shí)代特色，是黨的最新理論創(chuàng)新，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大理論指導(dǎo)意義。

2.增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、全面從嚴(yán)治黨是共產(chǎn)黨人理想信念建設(shè)的重要措施

黨的作風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的最重要內(nèi)容，它關(guān)系到人心向背，關(guān)系到黨的生死存亡。增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是從思想上建黨。黨的十八大以來(lái)，黨謀劃任何工作都從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這“兩個(gè)大局”出發(fā)。在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重大歷史關(guān)頭，習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)告誡全黨，要解決我們黨長(zhǎng)期存在的問題，實(shí)現(xiàn)黨的自我完善，必須要有自我革命的政治勇氣。為此，黨中央以整治“四風(fēng)”為突破口，以反腐敗為重要抓手，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，其力度之大、強(qiáng)度之高前所未有。習(xí)近平總書記從執(zhí)政的角度時(shí)刻提醒共產(chǎn)黨人，理想信念缺失或喪失往往是一個(gè)政黨衰落的開始，因而增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、全面從嚴(yán)治黨是思想建黨與制度治黨的緊密結(jié)合，兩者要同向發(fā)力，既要有理想信念這一“主心骨”，又要有紀(jì)律規(guī)矩這一“頂梁柱”。

三

習(xí)近平總書記從黨的初心和使命出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人民至上，回答了黨“為誰(shuí)執(zhí)政”的問題；強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想地位不動(dòng)搖，因?yàn)樗橇Ⅻh立國(guó)的根本，以此鞏固主流意識(shí)形態(tài)陣地，回答了黨“怎樣執(zhí)政”的問題；著眼于對(duì)黨性的鍛造，以堅(jiān)定理想信念作為思想建黨的核心，回答了黨“何以長(zhǎng)期執(zhí)政”的問題。由此，從執(zhí)政理念、方式和目標(biāo)三個(gè)方面深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的視域下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以期達(dá)到凝聚人心、調(diào)動(dòng)民力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大精神動(dòng)力，從而深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從科學(xué)性和黨性出發(fā)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義信仰和堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

(一)深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中逐步達(dá)到了對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即在“建構(gòu)政黨與國(guó)家政權(quán)、廣大人民群眾等主體關(guān)系的過程中必須遵循的、反映其執(zhí)政訴求、鞏固其執(zhí)政地位的必然性法則”(20)雙傳學(xué)：《深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2020年第6期。。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是執(zhí)政理念、執(zhí)政方式和執(zhí)政目標(biāo)的三位一體：從執(zhí)政理念看，體現(xiàn)為“為誰(shuí)執(zhí)政”；從執(zhí)政方式看，體現(xiàn)為“怎樣執(zhí)政”；從執(zhí)政目標(biāo)看，體現(xiàn)為“何以長(zhǎng)期執(zhí)政”。這是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律所要解決的三個(gè)關(guān)鍵性問題。

1.人民至上、執(zhí)政為民是黨永不動(dòng)搖的信念，彰顯了共產(chǎn)黨人的初心使命

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持人民至上，從執(zhí)政理念層面對(duì)執(zhí)政規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。人民性是共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的最終旨?xì)w，習(xí)近平總書記人民至上信念從根本上回答了執(zhí)政“為什么人”這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須思考并回答的問題。一方面，堅(jiān)定理想信念，必須堅(jiān)守人民立場(chǎng)與人民至上，理想信念反映了共產(chǎn)黨人的初心本質(zhì)，是共產(chǎn)黨人的精神之源?；厮葜袊?guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中形成的特有精神譜系，貫穿始終的一條主線就是初心和使命。從“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”到“初心易得，始終難守”，中國(guó)共產(chǎn)黨人在人民立場(chǎng)這一根本政治立場(chǎng)上未曾有過絲毫懈怠，而是更加砥礪前行。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，要求“堅(jiān)守理想”與“踐行初心”緊密結(jié)合，首次對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行了概括，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的強(qiáng)大的思想優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)。另一方面，將是否把人民至上作為衡量理想信念是否堅(jiān)定的客觀標(biāo)準(zhǔn)。一名合格的共產(chǎn)黨員，要看他是否胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是否堅(jiān)持為人民服務(wù)的初心使命，是否能為理想無(wú)私奉獻(xiàn)乃至犧牲自己的生命。這一客觀標(biāo)準(zhǔn)，說到底還是強(qiáng)調(diào)要以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命。

2.堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，是維護(hù)和鞏固主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵

鞏固主流意識(shí)形態(tài)是黨能夠有效執(zhí)政的重要抓手，從執(zhí)政方式層面深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。百年黨史實(shí)際上就是馬克思主義中國(guó)化并實(shí)現(xiàn)了三次理論飛躍的歷史。正是由于堅(jiān)定的理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能夠正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，才能夠歷經(jīng)百年風(fēng)雨而依然風(fēng)華正茂。馬克思主義是社會(huì)主義事業(yè)的“北斗”，中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的道路是在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中開辟的。國(guó)際共運(yùn)史告訴我們，如果在意識(shí)形態(tài)上出了問題，就會(huì)前功盡棄，甚至失敗。蘇聯(lián)之所以解體，究其根本就在于其黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的否定、鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化所導(dǎo)致的。曾任美國(guó)總統(tǒng)的尼克松在為資本主義制度的勝利而歡欣鼓舞之際，亦道出了以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家在冷戰(zhàn)中能夠不戰(zhàn)而勝的原因之一恰恰在于“東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰，……共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”(21)[美]理查德·尼克松：《1999：不戰(zhàn)而勝》，譚朝潔、孔巖譯，北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1988年版，第168—169頁(yè)。。

3.堅(jiān)持從思想上建黨，全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)黨的自我革命

中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定理想信念，這是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來(lái)，我們已建立起一整套制度和機(jī)制來(lái)解決自身長(zhǎng)期存在的問題，“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”(22)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第49頁(yè)。。這是黨中央總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)論斷。之所以如此，根本原因在于理想信念是共產(chǎn)黨人“安身立命的根本”(23)《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，北京：中國(guó)方正出版社，2015年版，第137頁(yè)。。

(二)深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，就越過資本主義的“卡夫丁峽谷”、跳躍式地邁進(jìn)社會(huì)主義的中國(guó)而言，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索而形成的包括社會(huì)主義本質(zhì)論、發(fā)展動(dòng)力論、發(fā)展階段論、發(fā)展戰(zhàn)略論、發(fā)展目標(biāo)論等規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。無(wú)論著眼于政治信仰還是道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，都是以“更豐富的精神文化生活”為突破口，去滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需求，用理想信念去克服精神懈怠、主流意識(shí)形態(tài)淡薄、馬克思主義信仰式微等現(xiàn)實(shí)問題，以此凝神聚氣，為建設(shè)社會(huì)主義注入強(qiáng)大動(dòng)力。因此，堅(jiān)定理想信念從目標(biāo)導(dǎo)向和動(dòng)力機(jī)制兩個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律有了更新的認(rèn)識(shí)。

1.社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律之發(fā)展目標(biāo)就是既要有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，也要有高度發(fā)達(dá)的精神文明

在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生重大變化，已從滿足人民日益增長(zhǎng)的“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩酀M足人民“美好生活需要”。如何定義“美好生活”？習(xí)近平總書記從教育、工作、收入、社會(huì)保障、醫(yī)療、居住及精神文化生活等貼近人民群眾的八個(gè)方面對(duì)“美好生活”進(jìn)行了概括總結(jié)。從政治信仰的高度來(lái)看，明確的、統(tǒng)一的、科學(xué)的指導(dǎo)思想是黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要條件，保證黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的題中應(yīng)有之義。從道德修養(yǎng)的層面看，堅(jiān)定理想信念最直接的表現(xiàn)形式就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)追求。經(jīng)過40多年改革開放的實(shí)踐探索，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知不斷深入，從起初的“道路”到“理論體系”再到“社會(huì)制度”，進(jìn)而深入到“價(jià)值文化”，由此形成了“四個(gè)自信”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，從“價(jià)值文化”層面將與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的部分提煉出來(lái)，成為有效整合社會(huì)凝聚力的共同價(jià)值追求。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，經(jīng)過艱辛摸索而從經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中得出的重要理論成果。作為階段性目標(biāo)符合當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際情況，其內(nèi)涵必將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)推進(jìn)而不斷豐富和擴(kuò)大，是向著共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行的階段性努力。

2.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以理想信念凝神聚氣，是中國(guó)特色社會(huì)主義重要的發(fā)展動(dòng)力

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈為理想信念所激勵(lì)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼、攻堅(jiān)克難；建設(shè)年代，中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)，建設(shè)社會(huì)主義的熱情因執(zhí)著的共產(chǎn)主義理想而持續(xù)高漲；改革開放年代，內(nèi)有國(guó)人對(duì)姓“資”姓“社”的喋喋爭(zhēng)論，外有因蘇東劇變而掀起的有關(guān)“歷史終結(jié)論”的熱議，“摸著石頭過河”的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理想信念的激勵(lì)下砥礪前行。進(jìn)入新時(shí)代，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”(24)《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第86頁(yè)。。目前形勢(shì)仍不容樂觀，挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。從國(guó)際形勢(shì)上看，伴隨著西方文化的滲透，各種敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行遏制。西方國(guó)家將中國(guó)崛起視作是對(duì)西方制度模式和價(jià)值觀的威脅和挑戰(zhàn)，借所謂的“普世價(jià)值”惡意抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的攻擊與顛覆。就國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，近年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也逐步顯現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中，有的人追求物質(zhì)利益，崇尚金錢、名利和權(quán)力。物欲化的社會(huì)極易造成精神空虛懈怠、社會(huì)道德滑坡、價(jià)值觀念顛覆等問題。尤其是目前，我國(guó)正處于發(fā)展換擋期、改革攻堅(jiān)期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾和問題疊加爆發(fā)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨多樣和復(fù)雜。在這種形勢(shì)之下，如何凝聚民心、攻堅(jiān)克難？習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！?25)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第323頁(yè)。中華民族需要理想信念作為精神支柱，共同的理想信念也必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。一個(gè)能夠凝聚民心的價(jià)值信仰是一個(gè)政黨獲取民眾廣泛認(rèn)同的必要條件。中國(guó)夢(mèng)抓住了“最大公約數(shù)”和“最大同心圓”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，強(qiáng)調(diào)幾代人的夙愿，著眼于中華民族的整體利益，能夠有效地凝聚人心、匯聚能量，增強(qiáng)執(zhí)政黨的整合力和向心力。在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化方面，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的價(jià)值指向起了重大作用。

(三)深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

馬克思恩格斯從唯物史觀出發(fā)，在科學(xué)分析資本主義基礎(chǔ)上得出人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)有規(guī)律的自然歷史過程，它邏輯地表現(xiàn)為“兩個(gè)必然”，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”(26)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版，第413頁(yè)。。同時(shí)，馬克思恩格斯也提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，認(rèn)為在資本主義所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，資本主義決不會(huì)滅亡；而新的生產(chǎn)關(guān)系在舊社會(huì)胞胎里成熟之前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。習(xí)近平總書記的理想信念觀是對(duì)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的馬克思主義基本原理的“中國(guó)化”，也是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)艱難漫長(zhǎng)的過程，不可能一蹴而就，但我們決不能因此就失去理想信念與奮斗的激情。一方面，我們要理性地看待當(dāng)代資本主義的新發(fā)展，既不否認(rèn)資本主義制度仍具有自我修復(fù)、自我調(diào)整的能力，其對(duì)生產(chǎn)關(guān)系在一定范圍內(nèi)的調(diào)整仍然能在一定程度上推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；又要清醒地意識(shí)到資本主義制度本身并沒有消除其所固有的基本矛盾。針對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”“空想論”，必須敢于“亮劍”，予以批駁。另一方面，必須認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義不僅是對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的一種美好預(yù)期，同時(shí)它還是建立在科學(xué)分析資本主義社會(huì)基礎(chǔ)之上得出的科學(xué)結(jié)論。因而從這個(gè)意義上講，“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義”(27)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第137、225頁(yè)。。因此，共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的過程就是共產(chǎn)黨人遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律不懈努力的過程。

從理論上講，現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義相對(duì)于馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義來(lái)說，既未否定，也未照搬。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出了過渡時(shí)期的思想，指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期?！?28)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年版，第373頁(yè)。這里所說的“革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”，指的就是社會(huì)主義時(shí)期。但是，由于中國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，“事實(shí)上不夠格”(29)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第137、225頁(yè)。。什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？經(jīng)過長(zhǎng)期的探索，在改革開放過程中所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人給出的答案。從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)看，盡管資本主義社會(huì)在其允許的范圍內(nèi)通過不斷調(diào)整自身內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系從而在一定程度上緩解了固有的矛盾，其生產(chǎn)力因制度調(diào)整得以繼續(xù)發(fā)展，但從資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)及力量對(duì)比上看，資本主義內(nèi)部所孕育的社會(huì)主義因素正在逐步積累，終將出現(xiàn)量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，資本主義終將為社會(huì)主義所取代。從現(xiàn)階段實(shí)踐看，中國(guó)所取得的偉大成就是對(duì)馬克思主義科學(xué)性和真理性的驗(yàn)證，是共產(chǎn)主義的階段性勝利，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

四

回顧百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在不斷“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律”(30)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第32頁(yè)。的過程中走過來(lái)的，并在實(shí)踐中持續(xù)深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是全國(guó)各族人民的精神力量之源，中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的確立，是時(shí)代任務(wù)所提出的理論要求。理想信念來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐的需要，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念必須付諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)并得到發(fā)展。習(xí)近平總書記的理想信念觀在回答如何深化對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還帶有鮮明的實(shí)踐指向性，具有深刻的實(shí)踐意義。

(一)理想信念是共產(chǎn)黨人進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論指導(dǎo)

堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，掌握馬克思主義的看家本領(lǐng)，不僅可以增強(qiáng)理論自覺，深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更重要的在于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的，堅(jiān)守理想信念即是用真理性的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時(shí)的沖動(dòng)，光有樸素的感情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖?！?31)習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年版，第312頁(yè)。這里的理論支撐指的就是馬克思主義理論，堅(jiān)定理想信念需植根于對(duì)馬克思主義深刻把握的基礎(chǔ)上，學(xué)馬克思主義要精、要管用、要抓精髓。習(xí)近平總書記指出：“掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度?！?32)《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第67—68頁(yè)。

堅(jiān)定的理想信念來(lái)自于實(shí)踐的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在馬克思主義指導(dǎo)下成立的，因?yàn)轳R克思主義滿足了中國(guó)共產(chǎn)黨解決現(xiàn)實(shí)問題的需要。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，探索出了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，奪取了全國(guó)政權(quán)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都是對(duì)馬克思主義的確證，證實(shí)了馬克思主義是科學(xué)的理論。在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，尤其是改革開放40多年探索出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；在長(zhǎng)期的執(zhí)政過程中，逐步形成了人民至上、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定信念。

(二)堅(jiān)定的理想信念必須付諸腳踏實(shí)地的社會(huì)主義實(shí)踐

理論來(lái)自實(shí)踐，實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。習(xí)近平總書記理想信念觀堅(jiān)持知行統(tǒng)一，以堅(jiān)定的理想信念指導(dǎo)共產(chǎn)黨人不斷取得對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，同時(shí)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展理論，彰顯出它鮮明的時(shí)代性與實(shí)踐性的特點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要心懷實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要把規(guī)律性的認(rèn)識(shí)付諸社會(huì)實(shí)踐，提高實(shí)踐行動(dòng)力。未來(lái)共產(chǎn)主義要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人自由而全面發(fā)展，因此，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)需要中國(guó)人民乃至世界人民持續(xù)不斷地努力。中國(guó)特色社會(huì)主義是通往共產(chǎn)主義的必由之路，是向著共產(chǎn)主義最高理想進(jìn)行的階段性努力。從這個(gè)意義上講，共產(chǎn)主義又是現(xiàn)實(shí)的，是經(jīng)過奮斗可以實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義既基于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，也沒有脫離黨的最高理想。至關(guān)重要的是，既要志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地。要堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，它既是未來(lái)理想的社會(huì)制度，又是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)；同時(shí)要心懷中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，因?yàn)樗侨珖?guó)各族人民的現(xiàn)實(shí)追求。只有把二者結(jié)合起來(lái)，才能共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷前進(jìn)。馬克思主義理論絕不是教條，歷史上的教條主義曾給中國(guó)革命造成重大挫折，馬克思主義要想指導(dǎo)實(shí)際，就必須經(jīng)過中國(guó)化、本土化的過程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想使中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在更加科學(xué)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，從而進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)定理想信念的理論自覺性。

(三)堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的思想基礎(chǔ)

作為用馬克思主義武裝起來(lái)的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守百年奮斗的初心和使命，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度自覺和政治清醒。堅(jiān)定理想信念，目的恰在于守住初心，永葆共產(chǎn)黨人的本色?？v觀共產(chǎn)黨人的精神譜系，無(wú)論是紅船精神、井岡山精神、遵義精神，還是新時(shí)代的抗疫精神，內(nèi)涵雖有差異，但貫穿始終的一條紅線就是不忘初心。這個(gè)初心激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念不懈奮斗。

五

習(xí)近平總書記的理想信念觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)理想信念思想的借鑒與吸收，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)理想信念內(nèi)容及中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)袖理想信念思想的繼承和發(fā)展，是在新時(shí)代根據(jù)國(guó)情、世情和黨情的發(fā)展所作出的新的理論概括，有著豐富的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記的理想信念觀表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自覺，同時(shí)也體現(xiàn)了高度的實(shí)踐主動(dòng)性，它可以有效地使全國(guó)各族人民產(chǎn)生情感認(rèn)同，充分調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的積極性，形成全黨和全國(guó)各族人民強(qiáng)大的凝聚力。習(xí)近平總書記的理想信念觀來(lái)自于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，它必然也貫穿于這一偉大實(shí)踐之中，不斷深化著對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記的理想信念觀為全黨和全國(guó)各族人民凝神聚力，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)提供不竭的精神動(dòng)力。