張 超

（揚(yáng)州大學(xué) 江蘇揚(yáng)州 225000）

一、從追星族、粉絲文化到飯圈文化的演變歷程

《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）對(duì)“追星”一詞的定義為：極度崇拜迷戀影星、歌星、球星等，追星族，即追星的人群[1]。上世紀(jì)80年代，國民的物質(zhì)需求逐步得到滿足，對(duì)精神文化的追求日益增強(qiáng)；以廣播、電視為電子媒介迅速發(fā)展，大眾文化日漸興起；改革開放后國門的逐步打開，日韓國家與中國、港臺(tái)地區(qū)與大陸在文化交流方面逐漸增多，娛樂產(chǎn)業(yè)開始興起，明星文化潮流在本土孕育而生，以“小虎隊(duì)”、四大天王等港臺(tái)明星、“H.O.T”等日韓明星為追捧對(duì)象，在內(nèi)地掀起一陣追星狂潮?！芭枷瘛币辉~走入平民百姓生活，隨之而來的還有“追星族”這一群體的誕生。由于網(wǎng)絡(luò)與通訊不發(fā)達(dá)，這一時(shí)期的追星者，以追影視節(jié)目、參加演唱會(huì)、購買相關(guān)產(chǎn)品等自發(fā)的個(gè)體行為為主。

有學(xué)者將2005年視為“飯圈元年”[2]。這年湖南衛(wèi)視推出《超級(jí)女聲》選秀，隨后各大衛(wèi)視紛紛上線《快樂男聲》《我型我秀》等同質(zhì)綜藝節(jié)目。“追星族”成為過去式，取而代之的是由“fans”音譯的“粉絲”。選秀參與者來自民間，具有草根性，選秀結(jié)果與觀眾短信投票數(shù)直接相關(guān)，使粉絲擁有一定選擇權(quán)和決定權(quán)，因而選秀節(jié)目的關(guān)注度和粉絲參與度極高。這一時(shí)期的“粉絲文化”特點(diǎn)有：（1）粉絲經(jīng)濟(jì)嶄露頭角。短信投票、集資購票、現(xiàn)場打燈牌、購買大量周邊產(chǎn)品等消費(fèi)行為已然出現(xiàn)，甚至發(fā)生“粉絲為投票狂擲數(shù)萬甚至幾十萬買電話卡”等不理性行為。（2）網(wǎng)絡(luò)普及下的粉絲群體日趨組織化。QQ群、百度貼吧、BBS論壇等社交媒介使粉絲由分散的個(gè)體逐漸走向抱團(tuán)的群體，形成一定規(guī)模后，再有組織地采取更多應(yīng)援行動(dòng)，為偶像獲得支持度和曝光度。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展下的新媒體和大數(shù)據(jù)技術(shù)成熟，圍繞偶像展開活動(dòng)、借助網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建追星圈層，粉絲追星的空間得到空前拓展，公域流量池成倍擴(kuò)大，“飯圈”從貼吧轉(zhuǎn)移到微博超話、明星勢力榜等眾多社交媒體上。文娛行業(yè)迅猛發(fā)展，同時(shí)受韓國商業(yè)偶像產(chǎn)業(yè)影響，養(yǎng)成系偶像、流量明星使得粉絲與明星的黏連度更高，資本市場順勢建立“飯圈”團(tuán)體，培養(yǎng)職業(yè)粉絲，使粉絲群體組織化、結(jié)構(gòu)化。資本方介入和操控，用“明星影響力”來驅(qū)動(dòng)粉絲的勝負(fù)欲，將明星和粉絲利益捆綁，在粉絲競爭中制造更大的流量，形成以粉絲數(shù)據(jù)為核心的產(chǎn)業(yè)鏈條，促成“飯圈文化”的繁榮。

二、飯圈文化對(duì)大學(xué)生的消極影響分析

對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀和金錢觀的影響。資本以數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)為手段，使粉絲經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了完善的運(yùn)作方式、完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，粉絲消費(fèi)的全過程都處在其操控過程中，使粉絲產(chǎn)生情感上狂熱，金錢上投入等非常規(guī)、非理性的舉動(dòng)。我國各類高等教育在學(xué)總規(guī)模超4000萬人，大學(xué)生普遍沒有收入來源，但在父母支持下獨(dú)立支配生活費(fèi)用是常態(tài)，故而大學(xué)生已成為重要消費(fèi)群體。目前我國的追星族超5 億，“95 后”中有50.82% 追星族，近7成“00 后”認(rèn)為自己是混飯圈的人[3]。可見大學(xué)生是粉絲群體的重要組成部分。其消費(fèi)觀念和金錢意識(shí)受到粉絲經(jīng)濟(jì)影響，存在為“愛豆”在音樂榜單刷榜首，鎖場撐票房支持“愛豆”參演的電影，擲金購買聯(lián)名產(chǎn)品，為“愛豆”選秀“打投”等行為，其消費(fèi)價(jià)值取向或偏離社會(huì)普遍認(rèn)同。資本的運(yùn)作邏輯不可避免將大學(xué)生帶入其中，刺激大學(xué)生作為粉絲的消費(fèi)欲望，滋生攀比消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)等不理智消費(fèi)行為，甚至因過度消費(fèi)導(dǎo)致誤入“校園貸”等不安全陷阱。飯圈用流量驅(qū)動(dòng)粉絲消費(fèi)行為異化，締造出“流量至上”“金錢至上”“氪金光榮、愛豆至上”的價(jià)值觀，更是對(duì)大學(xué)生消費(fèi)意識(shí)形態(tài)造成消極影響，對(duì)大學(xué)生身心健康成長和長遠(yuǎn)發(fā)展形成挑戰(zhàn)。

對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，亦是個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程中的關(guān)鍵時(shí)期。是接受社會(huì)教化、學(xué)習(xí)社會(huì)文化，逐步成為獨(dú)立成熟的社會(huì)人和高級(jí)專門人才的過程中認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、影響社會(huì)、改造社會(huì)相統(tǒng)一的過程。

大學(xué)生需汲取有益身心健康的精神養(yǎng)料，獲得真善美的價(jià)值引導(dǎo)，確立正確的人生態(tài)度、人生目標(biāo)，方能撥正人生航向。近年來明星丑聞、偶像塌房事件頻出，假唱、婚內(nèi)出軌、陰陽合同、偷稅漏稅、代孕棄養(yǎng)、吳亦凡事件、王力宏事件等不僅頻繁占用網(wǎng)絡(luò)公共資源，丑陋事件不斷挑戰(zhàn)公眾的道德底線以及國家的法律底線。美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，人的行為取決于認(rèn)知，認(rèn)知主要來自于對(duì)互動(dòng)對(duì)象的評(píng)價(jià)和看法。大學(xué)生將違法失德藝人作為偶像，投入大量時(shí)間精力及情感寄托，在大是大非面前容易丟棄原則失去自我；逐漸脫離真實(shí)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活，加重情感和精神上的空虛和匱乏；在自我塑造、自我認(rèn)同的追求以及價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)的形成中發(fā)生嚴(yán)重的內(nèi)在沖突與矛盾。為維護(hù)偶像進(jìn)行人肉搜索、造謠攻擊、互相拉踩、網(wǎng)絡(luò)暴力等荒謬極端行為，不僅滋生極端情緒，更會(huì)擾亂傳播秩序，破壞網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，觸及法律高壓線。

三、飯圈文化背景下大學(xué)生思想政治教育的路徑思考

1.發(fā)揮榜樣效應(yīng)，打造時(shí)代新“網(wǎng)紅”

“榜樣”在辭海中解釋為：“榜樣是在一定歷史時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生的同類事物中最突出或最具代表性的人和事，又稱先進(jìn)典型”。班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人和動(dòng)物的區(qū)別在于，人獲得的諸多知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范來自間接經(jīng)驗(yàn)，并非直接學(xué)習(xí)所得，即人可以通過觀察他人行為及行為后果來間接發(fā)生學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式被班杜拉認(rèn)為是觀察學(xué)習(xí)。生活經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，我們確是通過觀察學(xué)習(xí)掌握了大量的行為模式，我們獲得什么樣的行為以及行為的表現(xiàn)如何，有賴于被觀察的對(duì)象。如大學(xué)生所追捧藝人言行不良，品行不佳，也可能成為大學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象。因此在符合大學(xué)生成長規(guī)律的前提下，通過多途徑和方法樹立和宣傳榜樣，打造高校自己的新“網(wǎng)紅”，讓榜樣在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中無處不在，能較好發(fā)揮榜樣的示范、引導(dǎo)作用，對(duì)認(rèn)知和行為處于塑造期的青少年有重要意義[4]。

充分利用全國榜樣資源。中華民族的璀璨長河中，特別是民族獨(dú)立解放、社會(huì)主義建設(shè)的百年歷程中，涌現(xiàn)出無數(shù)為國拋頭顱灑熱血的英雄志士，和對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)起到重要推動(dòng)作用的奉獻(xiàn)者，他們既是國家的寶貴精神財(cái)富，更是大學(xué)生汲取精神力量的榜樣資源。新時(shí)代和新形勢下，高校應(yīng)借用“網(wǎng)紅”模式探尋有效利用新媒介資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化、信息化傳播模式的新途徑；增強(qiáng)師生的雙向溝通和互動(dòng)，借助主題班會(huì)等形式打破以往單向施教的灌輸式、塑造式方法；多開展同輩對(duì)榜樣的認(rèn)識(shí)和交流，拓寬對(duì)榜樣的認(rèn)知視角，增強(qiáng)其情感認(rèn)同；充分發(fā)揮第二課堂實(shí)踐效用，讓學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院、博物館、革命紀(jì)念館等，采用口述訪談等生動(dòng)的形式走近和了解榜樣。

積極發(fā)揮朋輩榜樣力量。朋輩之間在成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、情感認(rèn)知等方面有諸多共通性，相較于身邊人，對(duì)國家、社會(huì)、學(xué)校做出特殊貢獻(xiàn)的英雄人物與當(dāng)代大學(xué)生有一定的時(shí)代感和距離感，同輩溝通交流共鳴性強(qiáng)、代溝性小，模仿和學(xué)習(xí)更具操作性和可行性，因此在發(fā)揮國家榜樣資源的基礎(chǔ)上，高校更要注重在高校選取先進(jìn)典型，打造高校自己的“網(wǎng)紅”，充分發(fā)揮朋輩榜樣作用。高校要從不同方面樹立大學(xué)生的朋輩榜樣，尋找道德風(fēng)貌高、價(jià)值取向正，在思想政治、專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等方面表現(xiàn)突出，能引領(lǐng)校園文明風(fēng)尚和良好學(xué)風(fēng)的朋輩，在不同方面引領(lǐng)學(xué)生成長。采用多層次、多渠道方式讓大學(xué)生走進(jìn)和了解朋輩榜樣，包括組織開展“身邊的榜樣前行的力量”榜樣評(píng)選活動(dòng)；通過榜樣頒獎(jiǎng)禮、榜樣特刊、榜樣視頻、分享交流會(huì)等，加強(qiáng)榜樣事跡宣傳；通過朋輩結(jié)對(duì)、朋輩導(dǎo)師等制度，發(fā)揮朋輩傳幫帶效應(yīng)等。

2.發(fā)揮三全育人功效，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

新時(shí)代高校思想政治工作要堅(jiān)持全員全過程全方位育人，即高校每一位教職員工、每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，每一個(gè)教育方面都能體現(xiàn)立德樹人的初衷和使命，高校教師要將思想教育融入人才培養(yǎng)全過程、全領(lǐng)域，以提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展為己任。

提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。生長在“Z時(shí)代”的網(wǎng)絡(luò)原住民，對(duì)網(wǎng)絡(luò)存在極大的依賴性，已形成以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為主要載體的新型社交關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)虛擬組織和虛擬社區(qū)正是助推“飯圈”快速生長的溫床，也是大學(xué)生進(jìn)行“控評(píng)”“打投”“應(yīng)援”的主要陣地。習(xí)近平同志在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。切實(shí)提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，培養(yǎng)“高校好網(wǎng)民”，教育學(xué)生學(xué)會(huì)辨別網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)?，不隨波逐流跟風(fēng)造勢；幫助學(xué)生合理規(guī)劃上網(wǎng)時(shí)間，不因追星導(dǎo)致沉迷網(wǎng)絡(luò)脫離現(xiàn)實(shí)；引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)金融詐騙和其他無意義消費(fèi)，建立良好的消費(fèi)觀；培養(yǎng)學(xué)生理性、平和、健康的情緒，不散布謠言，不詆毀他人制造網(wǎng)暴，守住網(wǎng)絡(luò)道德底線。

培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考能力。獨(dú)立思考能力是大學(xué)生通過搜集證據(jù)，運(yùn)用知識(shí)和邏輯，從多個(gè)視角去認(rèn)識(shí)問題的能力。大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀尚處于定型期，無法完全透過表象看清事物本質(zhì)，容易對(duì)資本和市場包裝出的偶像產(chǎn)生片面認(rèn)知和理想崇拜，對(duì)其盲目追逐，進(jìn)而降低了自己的理性分析能力、思考能力和判斷能力；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)充斥著的信息，容易不加思考和求證，被垃圾信息帶節(jié)奏，被不良用意之人左右思想，制造極端情緒。加之信息化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑不僅限于課堂和教師，如高校僅重視傳授知識(shí)，忽視學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，學(xué)生更容易失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，高校教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和模式，讓學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)、自主生活的主體，教師由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)，多采用寓教于樂、參與互動(dòng)的方式開展思政和學(xué)科教育，以期切實(shí)培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

提高大學(xué)生審美素養(yǎng)。媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，大眾審美日趨娛樂化，新一代大學(xué)生感受美的方式日漸受限于視覺聽覺等淺表性的感官方式，快節(jié)奏的消費(fèi)文化更能迎合大學(xué)生的審美趣味；欣賞美的對(duì)象由過去傳統(tǒng)的大自然風(fēng)景和需要深層思考的文學(xué)美術(shù)等作品，轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵分辽系?、生活化、庸俗化、膚淺化的文化消費(fèi)產(chǎn)品。以對(duì)明星喜好為例，上一代青年人對(duì)影視作品演藝者的喜愛和好評(píng)，是肯定其演技和藝術(shù)修養(yǎng)，以及在演藝事業(yè)中精益求精，不畏苦累，在藝術(shù)中向觀眾和粉絲傳遞真善美的理念。如今“飯圈”是資本為具有一定顏值的“明星”制造流量，利用造勢提高明星圈粉能力。大學(xué)生追星更傾向于“流量明星”外在的顏值和形象，忽視其是否具備從藝的基本守則，具有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。大學(xué)生對(duì)偶像盲目崇拜反映了高校審美教育的滯后和缺失。因此，高校要充分利用主流媒體宣揚(yáng)彰顯時(shí)代精神和向美向上的審美文化，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)空間；以中華傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，將中華傳統(tǒng)美育文化和精神融入課堂、融入校園文化、融入學(xué)生生活，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感受力；帶領(lǐng)大學(xué)生參與文化作品創(chuàng)作，在創(chuàng)作中提升審美想象力，提高審美創(chuàng)造力。

近年以來，娛樂圈、飯圈亂象頻發(fā)，對(duì)大學(xué)生身心健康成長及職業(yè)發(fā)展等都產(chǎn)生不利影響。中央網(wǎng)信辦開展“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項(xiàng)行動(dòng)，整治“飯圈”環(huán)境。改變外在環(huán)境是“外因”，思政教育是高校重要職責(zé)，利用好思政教育主渠道，深入了解學(xué)生思想和行為背后的深層原因，加強(qiáng)學(xué)生的社主義核心價(jià)值觀教育，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，才是通過“內(nèi)因”切實(shí)解決問題的有效路徑。