馬新花

(甘肅省慶陽市環(huán)縣思源實驗學校 甘肅 慶陽 745700)

“在教師的引領(lǐng)下,學生圍繞著議題對群文展開整體性閱讀的過程,也是師生對多個文本進行讀、比、議、統(tǒng),而后對其整體意義或表達特征進行集體建構(gòu)的過程?！盵1]具體指在一節(jié)課里呈現(xiàn)少則二、三篇,多則四、五篇文章的閱讀。教師在語文教學活動中利用其擬定的某個議題選擇若干篇符合教學需要的一組閱讀材料,引導學生采取自主、合作、探究的方式進行閱讀學習,學生通過對多個文本的體驗、討論、思考來構(gòu)建主題意義,提高學生的閱讀力。

“詩是一種最集中的反映社會生活的文學樣式,它飽含著豐富的形象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言?！盵2]為此,基于群文理念的指導如何構(gòu)建初中語文的現(xiàn)代詩歌教學顯得尤為重要。

一、創(chuàng)設(shè)情境 入詩之門

預設(shè)——在積累中尋找贊美“土地”、描寫“故鄉(xiāng)”的詩句:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明(唐．李白);此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情(唐．李白);上書莫道便他郡,學稼終宜老故鄉(xiāng)(宋．龍昌期)”——

引題——“我愛土地/就像/愛我沉默寡言的父親——/我愛土地/就像/愛我溫柔多情的母親。”(舒婷)艾青有一句名言:“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉?！睅熒餐纷x詩歌,一探原委。

試讀(自由讀),嘗試劃分詩歌的節(jié)奏并標注重音。

如:為什么/我的眼里/常含淚水?

因為/我對這土地/愛得深……(艾青)

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票,

我/在這頭,

母親/在那頭。(余光中)

二、如法炮制 對話詩人

語言是內(nèi)容、情感的載體。作為一首詩,朗讀是關(guān)鍵。當然“讀”也有一定的要求,采用什么樣的方式、怎樣讀、讀到什么程度、讀的目的是什么? 都是把控有效課堂的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次,問題的炮制是走進文本,突破詩歌的根本,它在一定的程度上決定著一堂課的成敗與否。如何實現(xiàn)這一環(huán)節(jié),需三步走:

(一)在讀中感知詩意(句讀 重音)、抓詩眼。如:《我愛這土地》、《鄉(xiāng)愁》中“土地”、“愁”是詩眼。

(二)聚焦問題,尋特殊意象。詩人選擇了那些特殊的意象,其用意在何處? (采用互動、問答的方式走進文本,暢談、分享自己的獨特見解)

(三)尋意象(意,詩人所賦予的意義;象,可知可感之物)。

意象一:“鳥”,鳥在干什么(歌唱)? 什么樣的狀態(tài)(嘶啞)? 歌唱什么(土地、河流、風、黎明)?

對話:作者為什么用“嘶啞”形容歌唱,卻不用“清脆”、“嘹亮”等詞呢? “嘶啞”是鳥兒本身的歌喉嗎? 還是別有用意?

(交流 尋其因)一是歌唱不已,無限真情的情懷流露。哪怕唱至聲音嘶啞,也不會停止對“大地”的歌唱;二是一只受傷之鳥,卻仍然用生命在盡情的歌唱;三是一只飽受磨難之鳥,其歌聲是用整個生命發(fā)出的,直至嘶啞,實質(zhì)是詩人對土地(祖國)的深沉的愛。

(明確)“嘹亮”、“清脆”等詞,聲雖顯清脆、悅耳,添亮色,但少了作者的土地情結(jié)及生活艱辛,這樣極大地弱化作者對大地的誠摯情感。

(屏顯背景鏈接,明確做詩緣由)

意象二:為什么要歌唱“土地”、“河流”、“風”、“黎明”這些事物? 是一種特殊的手法(象征)。

對話:“土地”象征繁衍養(yǎng)育的祖國大地;“河流”象征中祖國人民不屈不撓的抗爭精神;“風”象征人民對殘暴侵略者罪行的怒斥;“黎明”象征祖國人民奮起反抗必將取得勝利的那縷曙光。

對話:“假如”一詞可以看出“鳥”是虛擬,并非實指(各抒己見)。

“歌唱”的既是“鳥”,也是“詩人”,由物及人?！斑B羽毛也腐爛土地里面”的是“鳥”,是詩人為祖國奉獻的強烈愿望,其意境深邃博大。

對話:詩眼為“土地”,那么詩的主旨句在哪里? 談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(明確)“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉?！?/p>

一問一答,直抒胸臆,形象地表達了作者對土地的眷戀及拳拳愛國之心?？嚯y的時代,作者肩負重任,這是作為一個知識分子內(nèi)心深處所發(fā)出的對祖國愛的真摯表白,也喊出了一個時代華夏兒女的共同心聲……

(二次讀詩,感受詩意)

(補充)用詩人的話說“我的悲哀比別人的深些,因而我的聲音更凄切?！?/p>

三、聚焦朗讀 破解情感

“詩的形象可以視覺化?！盵3]有了情景一的基本構(gòu)架,通過調(diào)動感官我們對詩歌內(nèi)容有了初步的理解。那么,如何破解詩人的情感? 顯然,再次朗讀,感受詩歌的感情基調(diào)(語速 節(jié)奏 重音)必不可少,就是在不斷的朗讀中去體驗、去感受。

對話:我們以怎樣的語調(diào)去讀(深沉、憂郁),為什么、哪里可以看出(愁)?

語速呢(舒緩,稍慢)?

蕭飛羽知道武成龍何以黯然，因為技藝的提升在于領(lǐng)悟，修煉內(nèi)力不但需要有良好的領(lǐng)悟力加上資質(zhì)，還要有去蕪存菁的秘訣，否則即使年屆高齡修為也難步入佳境，可眼前的情勢時不待我。

詩歌按照什么樣的順序來寫(時空)?

從何看出? (“小時候”、“長大后”、“后來”、“現(xiàn)在”)

四個時間序詞,意在何處,為什么這樣安排? (代表人生的四個階段,恰恰是對詩人整個人生的高度概括,濃烈的鄉(xiāng)愁牽動著詩人的一生)

詩人是借助那些具體的意象來表達鄉(xiāng)愁? 分別寄語了(不同階段)那些不同情感? 作者為什么會有如此多的愁緒? (質(zhì)疑 合作 交流 暢談自己對詩歌的解讀)

“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”(板書)。

(明確)“鄉(xiāng)愁”是抽象的,而作者在詩中如何化抽象為具體,使得詩歌可觸可感。

郵票(客觀事物)→少年(形象感覺化)→母子情深(情感的個性化)

(屏顯背景鏈接,明確做詩緣由。)

緊扣“愁緒”,抓住了“詩眼”。寫出了詩人遠離的家鄉(xiāng)之愁、親人之愁、故土之愁。除了郵票、船票、墳墓、海峽四個特殊的具體事物,“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”四個數(shù)量詞的運用值得玩味、琢磨,作者將鄉(xiāng)愁賦予面積的大小之上,而且是由小及大,一唱三嘆,含蓄雋永。除了面積的大小之外,還有“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”又是從大小、寬窄、高低、深淺等形容詞入手,運用別樣的風采之詞、將無窮的愁緒、無盡的相思躍然紙上,讀來真是別有韻味,謂之言已盡而意無窮。

跳躍性是詩歌語言的一大特征。其意象、時空、結(jié)構(gòu)的跳躍皆是詩歌的審美特質(zhì)。數(shù)量詞的運用,除了詩人的語言功力外,充分地彰顯了詩歌語言的美感,使詩作一波三折、跌宕起伏,更顯音韻之美。尤其是出現(xiàn)在同一位置疊詞的運用,使得全詩低回掩抑,如怨如訴。這恰恰與“只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁”(李清照《武陵春．春晚》);“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人．春花秋月何時了》);“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)的意境有著異曲同工之妙,其妙之處化抽象為具體,化無形為有形,具有極高的藝術(shù)價值。

四、品讀詩境 悟其詩魂

(一)設(shè)置問題,品其意境?！霸娫~以境界為上。有境界自成高格,自有名句。詩詞所以獨絕者在此?！盵4]兩首詩皆有非凡的意境,留給了我們很多不同的感受,請談?wù)勛约旱睦斫?。兩首詩歌詩歌借物喻?以“大地”、“河流”、“郵票”、“墳墓”等詞,化抽象為具體,抒發(fā)家國之思。

(二)交流互動,尋其詩心?！熬撤仟氈^景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真情感者,謂之有境界;否則謂之無境界。”[5]首先,構(gòu)思精妙,錯落有致,長短句式之變化以表達自己對家國、家鄉(xiāng)的深厚情誼。其次,想象奇特,將真摯的情感賦予不同的意象,營造出回環(huán)往復,一唱三嘆的旋律。通過這兩首詩的學習,一方面我們學習了詩本身的內(nèi)容,另一方面也懂得了群文(某個議題)的讀詩之法:

憑語感讀詩意

抓詩眼尋詩心

借背景覓詩根

以主旨悟詩魂

誠然,對于一首詩,不同的讀者會有不同的理解,謂之一千個讀者有一千個哈姆萊特。情境設(shè)置意在學生將獨特的、富有個性的解讀呈現(xiàn)于課堂,而且每一處“美”的呈現(xiàn)都是以藝術(shù)的洞察力從不同的層面挖掘出了詩歌的形象之美、音韻之美。將語言化無聲為有聲,化無形為有形;將游子的人格之美、赤子衷腸、深沉之愛、切齒之恨以及蘊藏于字里行間的真摯情感表達的淋漓盡致。整個環(huán)節(jié)學生既是審美者,又是美的創(chuàng)造者。

論其設(shè)置方法、解讀途徑都是讓學生在詩歌的品讀中,做到讓學生之間、學生與教者之間、學生與詩人之間均發(fā)生思想的碰撞,經(jīng)一系列碰撞的產(chǎn)生,既豐富了內(nèi)容,又增加了厚度,使其詩歌大放異彩。詩之意境、詩之情趣、詩之主旨便自覺、不自覺的浮出了水面?？v觀基于群文理念的現(xiàn)代詩歌教學設(shè)計程式,一方面教師的主導地位得到了充分的體現(xiàn),另一方面學生的主體作用得到了充分的發(fā)揮,且貫穿于教學始終。

隨著教育理念的的更新與發(fā)展,新時代的教師“不是裝滿一桶水,而是縱火者。”論其詩歌教學,不同的人有不同的解讀方法。作為新的文學樣式的詩歌(語言中的語言,是語言的高度凝練),尤其是先賢們所留下來的經(jīng)典作品,論其經(jīng)典:一是來自于它飽滿而豐盈的內(nèi)容;二是其作品中的每一個詞句,都充滿著無盡的思辨力量、洋溢著滾燙熱烈的思想、散發(fā)著智慧靈動的光芒。那么,如何在一堂課中品讀幾首經(jīng)典詩歌(題材、主旨、議題)呢? “群文閱讀”理念便是最大的突破口:

首先,朗讀為先。對于詩歌教學,朗讀是基礎(chǔ),對于課堂的初讀、范讀、誦讀、思讀、拓讀;從個別讀到集體讀;局部讀到整篇讀,朗讀應(yīng)貫穿于詩歌教學課堂的始終,在不斷地朗讀中品味詩歌應(yīng)是上位。

其次,品味是關(guān)鍵。對詩歌的關(guān)鍵詩句、關(guān)鍵詞語,缺少了細細的咀嚼、玩味,是難以深入體會詩歌意境的、是難以走進詩人內(nèi)心的。對于詩歌教學不乏從品題、品詩句、品關(guān)鍵詞,乃至于換字、換詞的品讀,都是領(lǐng)悟詩歌內(nèi)容的關(guān)鍵抓手,這樣方能融入詩歌意境,體會詩人情感,感悟詩人胸懷。論其過程,貴在邊讀邊品、邊品邊讀,讓學生真正入境、入心。

再次,詩眼是根本。所謂的詩眼,是詩歌中最能表達詩人意志、點睛傳神的詞句。其表現(xiàn)形式有:一是詩歌中最精煉傳神的“一字之工”(星垂平野闊,月涌大江流《杜甫．旅夜書懷》);二是全詩精彩關(guān)鍵的語句,是詩作的主旨所在(問君哪得清如許,為有源頭活水來《宋．朱熹》)。

最后,知人明緣由。詩歌意象、情感富有一定的時代性。物象的不同其寓意是不同的,然而同一物象在不同的時代、不同的詩人筆下所賦予的意義是不同的。《離騷》中“何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也”,“芳草”指香草,喻賢德、忠貞之人;蘇軾《蝶戀花》中“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”,此處“芳草”便是美好事物的象征,是希望、是活力,所要表達的是詩人曠達的胸襟及對美好事物的追求。聚焦真實的心理感官,開展群詩課堂,從內(nèi)容而言,同樣的意象呈現(xiàn)在不同的詩詞中,所潛隱的恰恰是詩人別樣的差異情感和人生經(jīng)歷;從形式而言,詩歌之創(chuàng)作雖要有繼承,但語言的生命不乏創(chuàng)新,特色多彩的表達方式無愧是語言創(chuàng)新的顯著特征。較之單篇詩歌的閱讀教學,學生所獲得的認知及感受絕非尋常所能比擬的。誠然,明緣由、知人論世,借助一定的表達方式(記敘、議論、抒情等)、表現(xiàn)手法(直抒胸臆、借景抒情、寓理于景等)、寫作風格(飄逸灑脫、沉郁頓挫等)去體會詩歌的深層意蘊,體驗、感受詩人豐富的內(nèi)心世界及情感。

葉圣陶曾說過:“教學有法,亦無定法,貴在得法”。如何在有限的課堂內(nèi)更大限度的探索問題、創(chuàng)造價值,對于教者而言,除了方法之外,更是一種藝術(shù)的體現(xiàn)和展示。

一堂課中,聚焦某一議題、同類題材、同一主旨,將兩首或兩首以上的詩歌呈現(xiàn)于同一課堂,以詩解詩,同樣可以呈現(xiàn)出非凡的語文的氣場,這也正是群文理念的最大可貴之處。隨著群文閱讀的推廣與實施,我試圖嘗試圍繞詩歌選擇一個主旨或多個議題,以“一首(篇)”帶“一首(篇)”(具有延伸與拓展)的教學模式,力求還學生的課堂更多的閱讀、思考空間啟發(fā)學生,將學習實踐、積累運用、實踐創(chuàng)新的三維教學目標有效地結(jié)合起來。一方面既讀出了詩歌的厚度,拓展了課堂的深度;另一方面又提升了學生的思辨能力、擴展了學生的閱讀視野。

基于語文核心素養(yǎng)的群文理念指導,我認為這種授課模式有兩大可觀之處:一方面則會極大的豐富學生的閱讀對象,激發(fā)學生對文學的熱愛,讓學生從大量的作品中豐富營養(yǎng)、汲取力量,進而開拓了學生的閱讀視野,拓寬了學生的閱讀實踐空間;另一方面可大大提升學生讀作品(詩歌、散文、小說等)的能力,實現(xiàn)了從閱讀的“量”到“質(zhì)”的飛躍,提升了學生的閱讀鑒賞能力,將作品豐富的情感凌駕于文字之上,謂之一箭雙雕,快哉! 樂哉! 尤為重要的是,也為現(xiàn)代中學生以后如何閱讀詩歌打開了一扇窗,提供了科學、有效的學習方法。

本堂課是以詩歌為主體所談的解讀方法,其他文學類作品亦是如此,其做法學生也可圍繞多個議題、某一主旨等方面通過大量的有效閱讀,將諸多的文本信息進行比較、篩選、整合,采用觸類旁通,由點及面、由面及點的方法,讓學生實實在在的沉浸到閱讀中來,感受其作品的語言魅力及非凡的藝術(shù)境界。所以,相對于一首詩(一篇文章),其解讀文本的方法、實踐效果則遠遠是“1+1＞2”的,這恰恰是語文核心素養(yǎng)的根本要求和關(guān)鍵所在。