祖秋陽 王昱蒙 王振南

(重慶郵電大學 重慶 400065)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。2017年中共中央發(fā)布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，十九屆六中全會決議共六次提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出：“我們實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強全社會文物保護意識，加大文化遺產(chǎn)保護力度?！笔欠裾_認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，對青年一代世界觀、人生觀、價值觀的形成有著重要意義。

博物館是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，中共中央辦公廳、國務院辦公廳先后印發(fā)《關于加強文物保護利用改革的若干意見》《關于實施革命文物保護利用工程》等相關政策，意在加強對博物館的管理，對展品進行修繕。將博物館與傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，探索其路徑，具有重要意義和價值。

一、陜西博物館的優(yōu)勢條件

(一)獨特的地理位置是博物館開發(fā)的重要保障

陜西歷史博物館位于陜西西安大雁塔旁。陜西地處我國中部，既不受到沿海戰(zhàn)火的侵害，也不面臨西北地區(qū)民族矛盾的危險局面，和平安全的地理位置使得陜西有著得天獨厚的優(yōu)勢，引得各個朝代的君王在此建都。想要使陜西歷史博物館成為一個行之有效的博物館發(fā)展新模式，成為其他地區(qū)博物館模仿借鑒的優(yōu)秀案例，就要使博物館作為文化旅游產(chǎn)業(yè)以及地方經(jīng)濟上占比更大，形成一套產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)本地經(jīng)濟的繁榮，帶動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃發(fā)展。分析目前可以實現(xiàn)的發(fā)展模式，理清博物館系列產(chǎn)品的發(fā)展思路，力求讓群眾更大程度上了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大普及范圍，增強傳統(tǒng)文化與人民群眾的聯(lián)系。

(二)厚重的歷史是博物館開發(fā)的先決條件

陜西作為中華文化的發(fā)祥地之一，有著無比燦爛的文明。陜西歷史博物館中的館藏文物，從石器時代半坡人用于打獵采集的石器骨器，秦朝為發(fā)展農(nóng)業(yè)而推廣的“鐵犁牛耕”制度，漢高祖劉邦修建的永樂宮，到1840年前社會生活中的各類器物，有著長達一百多萬年的時間跨度，展品數(shù)量大，范圍廣，種類全，價值高，它的建成標志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。同時陜西作為十三朝古都，有著悠久的歷史，文物經(jīng)歷百萬年的傳承與保存，使其具有極大的開發(fā)價值。從歷史研究角度出發(fā)可以更好的了解文物內(nèi)涵，以及在各朝各代中所發(fā)揮的不同作用，通過系統(tǒng)性的研究可以使博物館充分發(fā)揮傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。

(三)豐富的文物是博物館開發(fā)的必要條件

博物館展現(xiàn)出獨具藝術風味的地域特色，是一個地區(qū)文化的精華。不同的展品不僅具有高度的觀賞價值，更是可以展現(xiàn)出當?shù)鬲毺氐牡赜蝻L貌。地域的不同使得文物具有高度的豐富性與多樣性，由于各地區(qū)風俗習慣的差異，甚至同一文物在不同區(qū)域都有著不同的稱呼和作用。博物館是一面旗幟，應當成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。文物不僅是傳播傳統(tǒng)文化的載體，在當今生活中更擔當著振興當?shù)亟?jīng)濟的重要作用，所以如何最大程度上實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益最大化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就成為了必須首先解決的重要問題。

二、陜西歷史博物館的文化價值研究

(一)陜西歷史博物館的特點

1.獨特性

陜西省位于黃河中游，先后有十四個政權在此建都，是華夏文化重要的發(fā)祥地之一。陜西位于中國內(nèi)陸腹地，縱跨黃河長江兩大區(qū)域，水資源礦藏資源豐富，舒適的暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候也使得歷代君主偏愛此地。陜西有大雁塔，鐘鼓樓，大唐不夜城等多個著名的旅游景點，陜西歷史博物館更是北方地區(qū)數(shù)一數(shù)二的大型博物館，受眾群體多、范圍廣，可謂是文化的集大成之地。第一展館中的“人猿揖別”展區(qū)選自毛主席詩詞中的《賀新浪 讀史》，意為人從猿進化成功了，跟猿已經(jīng)有了本質(zhì)上的差別，讀起來具有遙遠深沉的歷史感。博物館內(nèi)館藏大量的遠古人類初級階段使用的簡單石器，以及距今115萬年前的先民遺存。反映出古代先民的生活情景，以及豐富的藝術追求，展現(xiàn)出華夏民族博大精深的文明成就，再現(xiàn)了文明的曙光?！傍P鳴岐山”有著陜西作為西周王都所保留的豐富遺跡，展現(xiàn)了中國早期國家的經(jīng)濟形態(tài)和政治制度，非常具有借鑒和反思的意義?！按鬂h雄風”有著漢都長安、漢家陵闕和典型的漢代文物，展示了中國古代社會發(fā)展的第一個高峰。漢代繁榮的經(jīng)濟政治、文化，體現(xiàn)出了開拓進取的時代風貌。獨特的文物帶給現(xiàn)代審美高度一致的人類社會耳目一新的體驗，為人們在傳統(tǒng)文化中提取適合現(xiàn)代社會發(fā)展的因素提供新思路。

2.多樣性

陜西歷史博物館又被譽為“華夏珍寶庫”，建筑面積55600平方米，文物庫區(qū)面積8000平方米，館藏文物多達370000余件，包含了時間跨度長達一百多萬年各朝各代的文物。可謂是琳瑯滿目，精品薈萃。有著豐富的文化遺存和歷史積淀?！笆⑻茪庀蟆北Ａ袅舜罅克逄茣r代的典型文物，如唐代金銀器和唐三彩，展現(xiàn)了正處于鼎盛時期的大都會長安的恢宏氣象，用于東西方交流溝通的絲綢之路連綿不絕，在文化與經(jīng)濟上互通有無，使隋唐文化兼收并蓄，創(chuàng)新發(fā)展，達到了空前繁榮的局面?！皷|方帝國”重點展示以兵馬俑為代表的秦朝文物，因技術原因，仍有部分未開采。已被挖掘出來的兵馬俑排列整齊，栩栩如生，每個士兵的神態(tài)各異，具有磅礴的氣勢和鮮明的特征，在戰(zhàn)馬的襯托下再現(xiàn)了秦統(tǒng)治時期積極進取、一統(tǒng)山河的時代精神?！皼_突融合”保留了陜西的農(nóng)業(yè)民族與草原民族的文化，以及陜西民族大融合，佛教東漸豐富的文化遺跡及宗教文物。多樣的文物展現(xiàn)了華夏大地的多樣文明，以及文物所體現(xiàn)出的別樣魅力。

3.可再生性

陜西的文物種類和數(shù)量并不是一成不變的。陜西作為古都，地下仍有大量文物有待挖掘，于是經(jīng)?？梢钥吹揭恍┬侣劊T如“施工現(xiàn)場變考古基地，西安地鐵挖出1356座古墓”，以及漢文帝霸陵的發(fā)現(xiàn)。陜西人民表示對此已經(jīng)司空見慣，而這些新出土的文物承載著新的文化底蘊，等待人們進一步的探索?！案鎰e帝都”展示了唐朝之后，作為西北區(qū)域中心的陜西，繼續(xù)發(fā)揮著重要作用，進行獨特的文化創(chuàng)造。通過對陜西博物館發(fā)展現(xiàn)狀的總結，結合陜西省當?shù)貤l件，從博物館宣傳模式，以及創(chuàng)新理念等方面入手，對博物館新發(fā)展模式進行探究。首先對館藏文物進行梳理分類，理清現(xiàn)存文物種類及數(shù)量，其次從中華傳統(tǒng)文化的角度進行分析，尋找出一條博物館發(fā)展新路徑，加強與民眾的聯(lián)系，研究發(fā)展新思路，結合當下流行元素，使博物館能夠更好地代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華傳統(tǒng)文化更具生機與活力。

(二)博物館資源的開發(fā)條件

1.推出獨具特色的“IP設計”

想要打造出人民群眾樂于接受的，有生機活力的，承載著傳統(tǒng)文化的IP形象，就要立足實踐，從博物館中找答案。想要發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要對現(xiàn)存文物資源進行調(diào)查，合理分析其資源價值。一個成功的IP背后必然離不開厚重的文化底蘊，以及對于外觀的準確把握。陜西歷史博物館文物有著龐大的研究空間以及銷售市場，所以要更加注重IP的獨特性。

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在手段，需要引起我們的重視。設計出有傳播潛力的文創(chuàng)產(chǎn)品有利于帶動本地經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，以及文化的宣傳普及。陜西歷史博物館本身具有大規(guī)模、高品質(zhì)、多種類的文物展品，具有極大的開發(fā)潛力。此前博物館也做過相應的嘗試，如吉祥物“唐美麗”和“漢英俊”，制成貼紙、筆記本、書簽等印刷品進行售賣，可是并沒有達到預期效果。之后又推出原創(chuàng)IP“唐妞”，通過微博微信等多種新媒體平臺，加以宣傳推廣唐妞的原創(chuàng)漫畫以及書籍，無奈傳播力欠佳，影響力有限，并沒有掀起陜西文創(chuàng)的熱潮。

如何對文物進行抽象化提煉、藝術性設計、合理性宣傳，讓文創(chuàng)設計能夠體現(xiàn)出更多的故事性和歷史感，是文創(chuàng)的一大賣點。零碎的、不成體系的文創(chuàng)難以發(fā)揮作用，要全方面地加以考慮，形成配套的產(chǎn)業(yè)鏈。陜西歷史博物館應當推出原創(chuàng)IP，推出系列文創(chuàng)。如近些年推出的故宮彩妝系列，三星堆彩妝及雪糕系列，準確把握三星堆的外形與顏色，均獲得大賣，既獲得經(jīng)濟效益，助推本地經(jīng)濟騰飛，又大規(guī)模地為慕名而來的游客提供文創(chuàng)產(chǎn)品，甚至讓足不出戶的人都可以感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的獨特力量。這是文創(chuàng)的蓬勃發(fā)展，更體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活的生命力。

2.使游客在觀賞文物時有“身臨其境”之感

專題陳列是學術性和專業(yè)性較強，并圍繞著某一主題而舉辦的不定期展覽。陜西歷史博物館館藏豐富，占地面積廣，雖然歷史底蘊豐富，但有時不免讓人覺得過于嚴肅，所以沒有如回民街、大雁塔一樣成為游客們旅游觀光的首選。在此基礎上，陜西歷史博物館可以舉辦臨時展覽活動，作為基本陳列和專題陳列的補充，具有周期短、內(nèi)容豐富、常看常新的特點，加上在線下開展一些相應的活動，再有VR技術的加持，使人們仿佛身臨其境，回到了過去的王朝，見證王朝變遷、滄海桑田，聆聽文物的聲音，感受歷史的厚重力量。專題陳列以更加平和親近的方式講述文物背后的故事，使人們易于接受，同時這又是一個文化交流的場所，是傳播文化的有效途徑和博物館面對社會的文化窗口。

“沉浸式”“體驗感”是當今社會新出現(xiàn)的熱詞，想要使傳統(tǒng)文化打破“陽春白雪”，更加“下里巴人”，就要使游客有著更為沉浸細膩的觀感。博物館相關方面應該使觀賞形式多樣化，更好把握游客的觀賞心理，達到超預期的效果。

3.形成配套的“經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈”

文化與經(jīng)濟相輔相成，互相依存，想要更大范圍的傳播優(yōu)秀文化，就要扶持其經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)增長，帶動相關產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。俗話說“民以食為天”，雖然如今已經(jīng)步入了小康社會，但是從去年的熱詞“干飯”中就可以看出，人民對吃的興趣仍絲毫不減。每當看到電視劇中古代的吃食，譬如藕粉桂花糖糕、蟹粉酥、馬蹄糕，盡管知道大概的原料和味道，但是還是想“一嘗究竟”。博物館可以推出各朝代的經(jīng)典小吃，以及具有歷史意義的吃食，讓游客在游覽觀光的同時，味覺和視覺聽覺一起，伴隨著講解員的解說，共同回到過去，有著沉浸式的體驗。這種新式體驗，改變了博物館在人們心中冰冷嚴肅的刻板印象，更多了份人情味與煙火氣息，不僅可以使更多的游客慕名而來，帶動經(jīng)濟的發(fā)展，更可以加深相應的展品及文化在人們腦海中的印象。

古代飲食的制作過程與材料都與現(xiàn)代相比存在很大的差距，曾經(jīng)“一騎紅塵妃子笑”的荔枝，現(xiàn)在也是唾手可得。博物館方面在提供飲食時，可與現(xiàn)代技術手段相結合，為游客提供更高品質(zhì)的食物。同時可以在盛放食物的碗碟上貼上有著卡通版文物的貼紙，與文創(chuàng)進行融合，加大宣傳力度。

三、路徑研究

(一)文物保護與開發(fā)

博物館是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，承載著人類厚重的文化。不管是過去還是現(xiàn)在，陜西作為重要的經(jīng)濟政治中心，發(fā)揮著重要的作用。保護文物，傳承優(yōu)秀文化，是民族復興的重要途徑。陜西歷史博物館在歷史文物保存方面做的比較好，由于經(jīng)常出土文物，所以積累了足夠的經(jīng)驗，可以妥善處理文物。如同秦始皇兵馬俑，由于目前的技術并不完善，不能完整保持兵馬俑的原貌，使得兵馬俑出土后接觸到空氣就快速氧化，失去了本身瑰麗的色彩，于是留有部分兵馬俑暫未挖掘。而民俗文化與宗教文化方面則較為欠缺，需要進一步完善相應措施，力求真實傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

既要與經(jīng)濟發(fā)展想結合，又要做到尊重歷史，不失本心，注重文物蘊含的厚重文化，在進行創(chuàng)作與宣傳的同時要注意立足文物本身立意，不得扭曲甚至惡意更改文物想要傳達的概念。充分展現(xiàn)民族特色以及現(xiàn)代審美。在與經(jīng)濟相結合的同時，要分清主次關系，以弘揚傳統(tǒng)文化為主，獲取商業(yè)立意為輔，使二者之間互為補充。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

近年來《國家寶藏》《如果國寶會說話》等節(jié)目的播出揭開了文物的神秘面紗，使我們可以從中窺得一二。文物“西周牛尊”通體以云紋和龍紋裝飾，背上開方口置蓋，鑄造精良，體魄雄偉，是西周青銅器中的頂尖之作。耕牛本就意味著耕種田地，大有五谷豐登之意，而酒是由糧食發(fā)酵而成，顧以耕牛為形，制成酒器。況且中國自古以來都是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟， 這樣的酒器格外有代表意義。秦朝的“文官俑”眼神犀利，微瞇的眼眸與“綠面彩繪跪射俑”形成鮮明對比，映射了中國古代不同朝代對文官武官的不同看法。西漢時期的“喇叭裙女立俑”用紗巾裹頭，柳眉杏目，直鼻小口，雙手置于胸前，穿著寬松長袍，身材修長，比例勻稱，線條優(yōu)美，非常符合文獻關于漢代社會對女性審美觀的記載。

從各朝各代的文物中可以充分了解其社會發(fā)展狀況，存在的社會問題以及出臺的相關政策，對于后代人們的研究有著重要的作用。博物館要不斷增強創(chuàng)造能力，利用高新科技，將所展示出來的文物，以更加豐富的形式展現(xiàn)在我們的面前，給予現(xiàn)代人們更多的思考。作為文化傳承者，在對于傳統(tǒng)文化的研究中，我們應當做到“取其精華，去其糟粕”，借鑒其他地區(qū)的文明，重新審視本土文化，形成獨特的設計理念，展現(xiàn)全新的城市形象，為文化的傳播開創(chuàng)新路徑，將更多的創(chuàng)意融入博物館的衍生品中，使最終得以宣傳的文化是經(jīng)得起時間的考驗的。雖然目前陜西歷史博物館的資源未得到全面的開發(fā)利用，但是有著充足的發(fā)展動力與遠大的發(fā)展前景，在有相應政策保障的前提下，陜西歷史博物館官方應該結合本土的地域文化與人文風貌，更加注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，用更加新型的方式更好的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強傳統(tǒng)文化對于宣傳以及教育方面的影響力。