董 坤

一、中國(guó)紅色音樂(lè)與紅色歌曲

1929年，為了增強(qiáng)革命凝聚力，將革命的種子深深播入群眾中，毛澤東同志在“古田會(huì)議”中提出革命文藝與政治結(jié)合，為群眾服務(wù)。從此，革命文藝工作得到了來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)階層的肯定與支持，各方面文藝工作者都開(kāi)始建設(shè)革命文藝事業(yè)，越來(lái)越多的音樂(lè)愛(ài)好者緊跟前進(jìn)的步伐開(kāi)始了革命音樂(lè)的創(chuàng)作。中國(guó)藝術(shù)科技研究所王豐所長(zhǎng)認(rèn)為“中國(guó)紅色音樂(lè)文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展出來(lái)的獨(dú)特的音樂(lè)文化，而且是以人民為中心的音樂(lè)文化。”[1]音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，有著感化人心，美化人類心靈的作用，而紅色音樂(lè)作為音樂(lè)藝術(shù)中一種特殊的音樂(lè)文化，其產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特定環(huán)境下，對(duì)革命事業(yè)起到鼓舞的作用，卻又因條件的限制，大部分音樂(lè)以歌曲的形式呈現(xiàn)，因此這類歌曲習(xí)慣上被稱為“紅色歌曲”。這些紅色歌曲可以作為傳播先進(jìn)的革命思想、人物事跡、戰(zhàn)斗精神的手段，歌詞緊跟時(shí)代發(fā)展，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人、知識(shí)分子和人民群眾堅(jiān)定不移保家衛(wèi)國(guó)的決心。由于紅色歌曲的目的是讓群眾引起共鳴，增強(qiáng)凝聚力，因此這類音樂(lè)較為簡(jiǎn)單，節(jié)奏緊湊有力，旋律激昂向上，不僅容易記憶且鼓舞性很強(qiáng)。

二、早期革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色歌曲

自1927年井岡山革命根據(jù)地建立以來(lái)，革命的文藝發(fā)展和建設(shè)受到了中國(guó)共產(chǎn)黨及工農(nóng)革命政府的高度重視，建立了最早為無(wú)產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)文藝骨干的“高爾基戲劇學(xué)校”，成立了“戰(zhàn)斗劇社”“藍(lán)杉團(tuán)”等文藝團(tuán)體。這一時(shí)期的歌曲受學(xué)堂樂(lè)歌及舊民主主義革命時(shí)期民歌的影響采用依樂(lè)填詞的手法，這些歌曲大多是選用已有的民歌、戲曲曲牌、學(xué)堂樂(lè)歌的音樂(lè)加以填詞完成的，這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)條件有限，且作曲家又很少，所以采用現(xiàn)有的曲調(diào)再填詞就成為一種既簡(jiǎn)單又高效的辦法。例如《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》采用學(xué)堂樂(lè)歌《中國(guó)男兒》的曲調(diào)填入新的歌詞，《可憐的白軍》是根據(jù)黎錦輝的兒童歌舞劇《可憐的秋香》改編的，還有根據(jù)陜北民歌《觀燈》和《繡荷包》填詞而成的《打開(kāi)米脂城》。

(一)革命根據(jù)地流傳的工農(nóng)群眾歌曲

這些工農(nóng)群眾歌曲是紅色音樂(lè)文化形成的萌芽階段，歌曲不同于傳統(tǒng)的戲曲、民歌表達(dá)對(duì)抑郁不得志的悲憤、對(duì)艱苦生活的痛訴或?qū)賽?ài)及美好生活的向往，更多的是反映革命運(yùn)動(dòng)的真實(shí)性，具有代表性的有《紅軍紀(jì)律歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》《十送郎當(dāng)紅軍》等。尤其是《紅軍紀(jì)律歌》，其歌詞內(nèi)容簡(jiǎn)單通俗，成為人民軍隊(duì)紀(jì)律建設(shè)的基本要求，正是這種通俗儉樸卻又親民愛(ài)民的軍紀(jì)規(guī)范了曾經(jīng)的種種惡習(xí)，贏得了越來(lái)越多百姓的愛(ài)戴和擁護(hù)。《打開(kāi)米脂城》也是很有代表性的一首歌曲，反映了軍民根據(jù)地的斗爭(zhēng)生活?？偟膩?lái)說(shuō)，這些工農(nóng)群眾歌曲內(nèi)容積極向上，可視為早期產(chǎn)生的紅色歌曲，這些歌曲的藝術(shù)形式相對(duì)較為簡(jiǎn)單，其旋律雖使用已有民歌或?qū)W堂樂(lè)歌的音樂(lè)，但是根據(jù)歌詞的內(nèi)容會(huì)做出新的變化，歌詞是歌曲的精髓，真實(shí)的反映了根據(jù)地的生活，既有表達(dá)對(duì)紅軍、革命領(lǐng)袖的贊揚(yáng)歌曲，也有反映戰(zhàn)斗生活的歌曲，內(nèi)容覆蓋面很廣，緊密結(jié)合革命的“紅色”思想，指明了革命音樂(lè)的正確方向并將其優(yōu)秀傳統(tǒng)展現(xiàn)出來(lái)。

(二)受蘇聯(lián)影響下產(chǎn)生的紅色歌曲

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，為中國(guó)開(kāi)辟了一條新道路，越來(lái)越多人前往蘇聯(lián)訪學(xué)，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其文化歷史，音樂(lè)作為文化傳播的一種方式受到蘇聯(lián)文化傳入的影響開(kāi)始采用蘇聯(lián)歌曲的曲調(diào)。如《共產(chǎn)主義進(jìn)行曲》《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》《共產(chǎn)青年團(tuán)禮拜六歌》等都是使用了蘇聯(lián)歌曲后填詞完成，但這些歌曲在創(chuàng)作時(shí)以滿足國(guó)內(nèi)唱歌習(xí)慣為目的，一般選取蘇聯(lián)歌曲中一段旋律或改編節(jié)拍、旋律；瞿秋白作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，翻譯了歌曲《國(guó)際歌》《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》，創(chuàng)作了歌曲《赤潮曲》1923年發(fā)表于《新青年》，“瞿秋白的《赤潮曲》是我國(guó)工農(nóng)革命歌曲中最早的一批創(chuàng)作歌曲之一?！盵2]這首曲子不同于同時(shí)期的紅色音樂(lè)作品，沒(méi)有采用依曲填詞的方式而是自己寫詞寫曲創(chuàng)作而成，這也顯示出我國(guó)歌曲創(chuàng)作水平的提升。受蘇聯(lián)影響下產(chǎn)生的紅色歌曲其歌詞內(nèi)容依舊緊密結(jié)合革命年代的“紅色”思想，不僅起到政治宣傳的作用還加快了馬克思主義理論在中國(guó)具體化實(shí)施的速度。

三、抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)

“九一八事變”之后，日本迅速進(jìn)攻并侵占東三省地區(qū)，變本加厲地開(kāi)始了對(duì)中國(guó)人民的霸凌及對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的侵略，中國(guó)的社會(huì)局面變得愈益動(dòng)蕩不安，民族矛盾與階級(jí)矛盾日益加深，他們一步步卑劣的行為激起了中國(guó)民族的憤怒。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，一大批音樂(lè)工作者與愛(ài)好者紛紛拿起紙筆開(kāi)始譜寫抗日救亡歌曲，他們自發(fā)成立了“蘇聯(lián)之友社”音樂(lè)小組，成立了“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組”。學(xué)堂樂(lè)歌的鋪墊使廣大中小學(xué)音樂(lè)教育的水平不斷提高及專業(yè)院校對(duì)西方作曲技術(shù)學(xué)習(xí)的掌握，這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作不再采用依樂(lè)填詞的手法，而是自己寫詞譜曲進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)還出版了《新樂(lè)潮》《音樂(lè)教育》《戰(zhàn)歌》等音樂(lè)雜志，涌現(xiàn)出以學(xué)院派為代表的黃自、賀綠汀、陳田鶴、劉雪庵、江定仙及“左翼”音樂(lè)家冼星海、聶耳、田漢、安娥、張曙等音樂(lè)家，創(chuàng)作出《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《鐵蹄下的歌女》等優(yōu)秀作品至今流傳不衰。

(一)“左翼”運(yùn)動(dòng)誕生的紅色歌曲

為反擊國(guó)民黨統(tǒng)治勢(shì)力所進(jìn)行的“文化圍剿”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的齊心協(xié)力下，于1930年成立“中國(guó)左翼作曲家聯(lián)盟”，他們高舉無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大旗，以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)新篇章。在它的影響下，1933年田漢領(lǐng)導(dǎo)聶耳、張曙等人成立了“蘇聯(lián)之友社”音樂(lè)小組，后又成立“中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)”，1934年田漢帶領(lǐng)聶耳、任光、張曙、呂驥等人成立了“左翼戲劇家聯(lián)盟音樂(lè)小組”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了左翼音樂(lè)的創(chuàng)作。這一時(shí)期也是以詞曲加自己作詞作曲為主，例如聶耳為電影配樂(lè)《義勇軍進(jìn)行曲》《碼頭工人》《大路歌》《開(kāi)路先鋒》；冼星海的電影配樂(lè)《救國(guó)軍歌》《夜半歌聲》，還創(chuàng)作了《黃河大合唱》《九一八大合唱》《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》《錫盟大合唱》；任光為《漁光曲》編寫的同名主題曲《漁光曲》；張曙創(chuàng)作的群眾歌曲《農(nóng)夫苦》《筑堤歌》《保衛(wèi)國(guó)土》?！?940年，身在延安的冼星海堅(jiān)持認(rèn)為，音樂(lè)藝術(shù)——是一種宣傳工具，利用了它去宣傳；它是改造社會(huì)的工具，它不但反映社會(huì)，而且更進(jìn)一步改造社會(huì)……它是一種教育工具，在抗戰(zhàn)中教育了廣大民眾……用音樂(lè)做唯一的斗爭(zhēng)武器，配合著抗戰(zhàn)。”[3]“左翼”音樂(lè)工作者熱血方剛且斗志昂揚(yáng)，雖為了斗爭(zhēng)過(guò)于激進(jìn)，視音樂(lè)藝術(shù)為唯一途徑，但始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在精神方面鼓舞了民眾的抗戰(zhàn)熱血，凝聚了人心。

在聶耳的諸多創(chuàng)作當(dāng)中，有許多歌曲在當(dāng)代也有流傳，其中影響力最大的莫過(guò)于《義勇軍進(jìn)行曲》現(xiàn)在成為了中華人民共和國(guó)國(guó)歌。這首歌曲由田漢作詞，聶耳作曲為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題曲。在歌曲創(chuàng)作方面，采用2/4拍，具有進(jìn)行曲的風(fēng)格，莊重且嚴(yán)肅，以中國(guó)傳統(tǒng)五聲音階為主，在開(kāi)頭處使用了偏音si，使作品吸收西方革命歌曲優(yōu)秀成果的同時(shí)又保持了民族音樂(lè)特點(diǎn)。這是一首非方整性結(jié)構(gòu)的作品，第一句“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！”D-G始于弱起小節(jié)，是屬到主的進(jìn)行，在這句結(jié)束的地方又停留在了主音上，仿佛是為了把當(dāng)時(shí)沉睡的中國(guó)人民從睡夢(mèng)中叫醒。中間一句“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”雖始于G-C，但卻與歌曲剛開(kāi)始的情緒大有不同，力度越來(lái)越強(qiáng)，音調(diào)越來(lái)越高，語(yǔ)氣堅(jiān)定又強(qiáng)烈，一方面呼應(yīng)了開(kāi)頭，另一方面發(fā)出了中華兒女內(nèi)心的怒吼，鼓舞著我們奮勇向前。《風(fēng)云兒女》這部電影也是中國(guó)影壇最早以鼓勵(lì)我們勇敢地與日本侵略者作斗爭(zhēng)為主題的電影，《義勇軍進(jìn)行曲》作為該電影主題曲，在當(dāng)時(shí)符合反帝愛(ài)國(guó)的時(shí)代主題，喚起了群眾意識(shí)的覺(jué)醒。

(二)學(xué)院派音樂(lè)家們創(chuàng)作的紅色歌曲

“30年代‘學(xué)院派’一詞是‘國(guó)立音?！拇Q。其本義概念應(yīng)指以我國(guó)最高音樂(lè)學(xué)府為核心的音樂(lè)流派，是一個(gè)國(guó)家音樂(lè)文化高度發(fā)展的標(biāo)志?！盵4]自“九一八事變”之后，以黃自為代表的學(xué)院派作曲家創(chuàng)作了最早的抗日救亡歌曲混聲四部合唱《抗日歌》，“一二八事變”之后，又創(chuàng)作了混聲四部合唱《旗正飄飄》，這兩部合唱曲均有嚴(yán)謹(jǐn)且層次分明的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏緊湊有力，旋律氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)團(tuán)結(jié)抗日的愛(ài)國(guó)情懷。受黃自的影響，諸多音樂(lè)家也創(chuàng)作了大量曲目，陳田鶴自抗戰(zhàn)爆發(fā)后于重慶國(guó)立音專任教，創(chuàng)作了齊唱曲《巷戰(zhàn)歌》、合唱曲《兵農(nóng)對(duì)》；劉雪庵創(chuàng)辦了音樂(lè)刊物《戰(zhàn)歌》，受“七七事變”的影響創(chuàng)作了《流亡三部曲》第二、三曲《出發(fā)》《前線去》、獨(dú)唱曲《長(zhǎng)城謠》；江定仙創(chuàng)作了《新中華進(jìn)行曲》《打殺漢奸》《焦土作戰(zhàn)》《為了祖國(guó)的緣故》等歌曲；賀綠汀曾創(chuàng)作我國(guó)最早的工農(nóng)群眾歌曲《暴動(dòng)歌》，抗戰(zhàn)爆發(fā)后赴前線宣傳抗日，為抗日影片《風(fēng)云兒女》《十字街頭》配樂(lè)，創(chuàng)作《上戰(zhàn)場(chǎng)》《游擊隊(duì)歌》《勝利進(jìn)行曲》等作品；陳紅洪創(chuàng)作了救亡歌曲《上前線》《沖鋒號(hào)》等。

受“九一八事變”的影響，外國(guó)侵略者瓜分中國(guó)侵略中國(guó)的種種表現(xiàn)極大地激怒了黃自，于是他創(chuàng)作了混聲四部合唱《抗敵歌》，其曲式結(jié)構(gòu)為一部曲式，兩段旋律基本一致，歌詞不同。開(kāi)頭前三個(gè)音位于主和弦構(gòu)成了大三度加小三度的五度創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，并使用了進(jìn)行曲常用的附點(diǎn)節(jié)奏，從開(kāi)頭便奠定了明朗向上、堅(jiān)定有力的歌曲風(fēng)格，第一句4小節(jié)“中華錦繡江山誰(shuí)是主人翁？”其旋律線似拱形，始于主音并結(jié)束到主音，又可以理解為整句都是在主和弦進(jìn)行的，其穩(wěn)定性很強(qiáng)，似乎是在堅(jiān)定地回答我們中國(guó)人才是這里的主人翁。第五句13—16小節(jié)也使用了開(kāi)頭五度和弦的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，此外這里還采用了對(duì)位的寫作手法，“家可破，國(guó)需保”先是由女高聲部演唱2拍，男高聲部緊跟女高聲部做相同旋律的重復(fù)2拍；繼而后半句“身可殺，志不撓”變?yōu)槟懈呗暡肯妊莩?拍，女高聲部緊跟男高聲部做相同旋律的重復(fù)。這是第一首以反帝愛(ài)國(guó)為主題的歌曲，斗志昂揚(yáng)地唱出了四萬(wàn)萬(wàn)同胞反對(duì)侵略者入侵的心聲，以歌唱的方式宣傳了愛(ài)國(guó)主義思想，緊跟時(shí)代潮流。

總 結(jié)

綜上所述，自20世紀(jì)20年代起，紅色歌曲在我國(guó)開(kāi)始誕生，從早期工農(nóng)群眾歌曲的形成階段到抗戰(zhàn)初期的覺(jué)醒階段，再到抗日救亡高潮階段，紅色歌曲的存在主要是從歌詞、旋律、節(jié)奏等方面給予群眾以精神鼓舞。早期革命根據(jù)地形成的歌曲，由于創(chuàng)作水平的限制，主要使用依樂(lè)填詞的方式，因此其“紅色”思想主要在歌詞方面得以體現(xiàn)；受蘇聯(lián)影響下產(chǎn)生的歌曲也是采用依樂(lè)填詞的方法，但是由于民族曲調(diào)元素的不同，那個(gè)時(shí)期的人們已經(jīng)開(kāi)始有改編的意識(shí)，在改編的過(guò)程中，旋律開(kāi)始像《國(guó)際歌》一般具有斗爭(zhēng)性音樂(lè)元素，其“紅色”思想不僅在歌詞中得以體現(xiàn)，在旋律方面也開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)；直至20世紀(jì)30年代“九一八”事變開(kāi)始，我們才實(shí)現(xiàn)了在真正意義上自己譜曲進(jìn)行創(chuàng)作，無(wú)論是國(guó)內(nèi)音樂(lè)水平的提升還是曾經(jīng)國(guó)外先進(jìn)創(chuàng)作手法的傳入，都使當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家在歌曲的旋律及節(jié)奏上更具“紅色”音樂(lè)特點(diǎn)。

(一)紅色歌曲中歌詞所表現(xiàn)的“紅色”思想

在中國(guó)早期的紅色歌曲創(chuàng)作當(dāng)中，歌詞宛如歌曲的精髓，可直觀反映歌曲內(nèi)容，有歌頌祖國(guó)、領(lǐng)袖及人民群眾的，例如鄭律成《延安頌》中的歌詞“延安！你這莊嚴(yán)雄偉的古城。”；冼星海在《黃河大合唱》中寫到“黃水奔流向東方，河流萬(wàn)里長(zhǎng)?！保粍⒀┾帧堕L(zhǎng)城謠》的歌詞“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)?！边@類歌曲是表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。還有歌頌人民群眾的歌曲，例如黃自《抗敵歌》中“中華錦繡江山誰(shuí)是主人翁？我們四萬(wàn)萬(wàn)同胞?！边€有反映斗爭(zhēng)生活的歌曲，例如賀綠汀《游擊隊(duì)歌》的歌詞“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)仇敵！”冼星?！队螕糗姟贰拔覀兪怯螕絷?duì)的弟兄……不怕敵人的機(jī)械兵！”《在太行山上》“敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要他在哪里滅亡?！边@些歌曲都是通過(guò)歌詞表現(xiàn)其“紅色”思想。

(二)紅色歌曲旋律發(fā)展特點(diǎn)

紅色歌曲大多以民族調(diào)式為基礎(chǔ)，中國(guó)風(fēng)味十足，很少會(huì)用到fa、si兩個(gè)偏音，又因其產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其主要目的是增強(qiáng)凝聚力，起到鼓舞斗志的作用，因此旋律大多慷慨激昂，具有進(jìn)行曲風(fēng)格，多使用四度音程，例如《赤潮曲》《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》《開(kāi)路先鋒》等。四度音程屬于寬音程，適合表現(xiàn)激動(dòng)、昂揚(yáng)、奮進(jìn)的情緒，且四度音程在演唱時(shí)相對(duì)大跨度音程更容易演唱。分解和弦的旋律也經(jīng)常運(yùn)用其中，例如《義勇軍進(jìn)行曲》前奏開(kāi)始使用的主和弦的分解和弦，黃自的《抗敵歌》開(kāi)頭也是使用了主和弦的分解和弦構(gòu)成旋律，主和弦穩(wěn)定性強(qiáng)，色彩明朗，將主和弦分解和弦作為起始旋律可塑造鮮明、大氣、宏偉的音響效果。

這些音樂(lè)家及音樂(lè)愛(ài)好者用音符譜寫時(shí)代篇章，用筆譜創(chuàng)作歌曲喚起群眾意識(shí)的覺(jué)醒，在那個(gè)陰云密布的年代，這些歌曲像穿過(guò)云層的陽(yáng)光，不斷指引著人民群眾追尋遠(yuǎn)方的光亮，又像一把利劍，狠狠刺進(jìn)了侵略者的胸膛。在嘹亮的歌聲中，不屈的英雄兒女不斷站起來(lái)，他們前仆后繼，勇往直前，最終趕走了豺狼，保衛(wèi)了自己的家鄉(xiāng)。

注釋:

[1]2020年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《中國(guó)紅色音樂(lè)文化傳播研究》成功開(kāi)題[J].音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2020(04):191—193.

[2]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史(第二次修訂版)[M].北京:人民音樂(lè)出版社,華樂(lè)出版社,2002:160.

[3]《冼星海全集》編輯委員會(huì)編.冼星海全集[M].廣州:廣東高等教育出版社,1989:85.

[4]劉再生.中國(guó)音樂(lè)史簡(jiǎn)明教程(上)[M].上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2006:173.