周英杰
(湖北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,湖北 黃石 435002)
中華人民共和國(guó)成立以來,中小學(xué)始終堅(jiān)持“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”方針,廣泛地開展勞動(dòng)教育實(shí)踐。70年間,學(xué)科教材、勞動(dòng)教材與課外實(shí)踐共同承擔(dān)著學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的歷史使命,由此造成了勞動(dòng)教育內(nèi)容的“泛在”特征。明鏡所以昭形,古事所以知今。以“勞動(dòng)教育觀”統(tǒng)合考察70年學(xué)科教材和勞動(dòng)教材,梳理勞動(dòng)教育教材建設(shè)的歷史進(jìn)程,揭示勞動(dòng)教育教材建設(shè)的演變脈絡(luò),將為新時(shí)代勞動(dòng)教育課程建設(shè)和落實(shí)“五育并舉”方針提供有益借鑒。
根據(jù)新中國(guó)70年階段化的勞動(dòng)教育政策[1],勞動(dòng)教育教材建設(shè)進(jìn)程大致可分為四個(gè)階段,表現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立又前后相接的歷史特征。
中華人民共和國(guó)成立初期,學(xué)科教材編輯堅(jiān)持“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”原則,積極探索勞動(dòng)教育教材的選材。在革命根據(jù)地時(shí)期,部分編輯就緊密聯(lián)系農(nóng)村勞動(dòng)和農(nóng)民生活編創(chuàng)教材,并運(yùn)用教材弘揚(yáng)勤耕思儉的勞動(dòng)觀念[2]。1949年后,這些教材編輯積極借鑒根據(jù)地教材編寫經(jīng)驗(yàn),緊密聯(lián)系新的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù),借助“工農(nóng)群眾”“土地革命”和“建設(shè)祖國(guó)”等主題詞,探索勞動(dòng)價(jià)值觀和政治價(jià)值觀的相互建構(gòu),初步落實(shí)了“國(guó)家認(rèn)同”和“生產(chǎn)建設(shè)”進(jìn)教材。從具體內(nèi)容看,這些教材具備勞動(dòng)教育教材的實(shí)質(zhì),已經(jīng)承擔(dān)起“形塑國(guó)人價(jià)值觀的責(zé)任”[3]。
中華人民共和國(guó)成立初期,中學(xué)教育配合國(guó)家工業(yè)建設(shè)而開設(shè)制圖課程,其教材內(nèi)容為“工農(nóng)業(yè)建設(shè)有關(guān)的各種圖樣的繪制”[4]。在1957-1958學(xué)年,中學(xué)教學(xué)計(jì)劃調(diào)整并開設(shè)“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)”課程。自此,《農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》教材替代《制圖》教材,并逐漸聯(lián)合《工業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》構(gòu)成獨(dú)立的勞動(dòng)教材體系。在1958-1959學(xué)年,中學(xué)教學(xué)計(jì)劃再度調(diào)整,要求各地根據(jù)需要自編初中手工勞動(dòng)和高中機(jī)械實(shí)習(xí)教材,進(jìn)一步拓展了勞動(dòng)教材體系化建設(shè)。
1966-1976年間,各地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)[5],積極增加勞動(dòng)實(shí)踐教育,卻忽視了教材建設(shè)工作。最終,僅僅《工業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》和《農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》(或《工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》)可算作勞動(dòng)教材。這些教材通常緊密結(jié)合工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要,簡(jiǎn)化自然學(xué)科的課程內(nèi)容。其中,物理部分講“三機(jī)一泵”(柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)、拖拉機(jī)和水泵),化學(xué)部分講“土壤、農(nóng)業(yè)、化肥”,生物部分講“三大作物(稻麥棉)一頭豬”。但是,這些教材內(nèi)容背離了現(xiàn)代科技的發(fā)展方向,在某種程度上導(dǎo)致勞動(dòng)教育教材建設(shè)處于停滯狀態(tài)。
改革開放后,教育部先后發(fā)布《關(guān)于普通中學(xué)開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)教育課的試行意見》(1982年)、《全日制普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)大綱(試行稿)》(1986年)、《全日制小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱(試行草案)》(1987年),規(guī)定了中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課程和小學(xué)勞動(dòng)課程的內(nèi)容體系。這些文件保障了勞動(dòng)教育的正常實(shí)施,同時(shí)規(guī)范了勞動(dòng)教材內(nèi)容建設(shè)。自此,小學(xué)勞動(dòng)教材和中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教材成為專門勞動(dòng)教育的核心載體。
在前述政策的帶動(dòng)下,各地教育部門積極編創(chuàng)小學(xué)勞動(dòng)教材和中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教材。人民教育出版社的系列教材主要考慮全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平均水平,山東教育出版社的教材密切關(guān)注地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,上海教育出版社的系列教材關(guān)注發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)向,等等。整體而言,小學(xué)勞動(dòng)教材和中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教材都堅(jiān)持價(jià)值和技術(shù)兼顧,協(xié)同回應(yīng)地方的生活特色與生產(chǎn)需要。
隨著改革開放的步伐,學(xué)科教材建設(shè)逐漸恢復(fù)和繁榮。在教學(xué)大綱的規(guī)范下,教材滲透式的勞動(dòng)教育逐漸展開。首先,語文教材開始展現(xiàn)新時(shí)期的勞動(dòng)世界和美好生活,歌頌勞動(dòng)群眾的勤勞美德和智慧力量。隨后,品德類教材(包括思想品德和思想政治)接替甚至替代語文教材,成為社會(huì)主義勞動(dòng)觀念的重要載體??茖W(xué)類教材逐步加入科學(xué)研究、家務(wù)勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)的元素(如勞動(dòng)者形象)。通過這些學(xué)科教材建設(shè)工作,勞動(dòng)教育占據(jù)了更為寬廣的學(xué)校文化陣地。
2001年,教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》并規(guī)定,小學(xué)至高中均設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng),包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育等。由于勞動(dòng)技術(shù)內(nèi)部要素的關(guān)系被重新審視,“勞動(dòng)與技術(shù)”替代“勞動(dòng)技術(shù)”,成為專門教材的新稱謂。2015年,教育部聯(lián)合共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,強(qiáng)調(diào)把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、通用技術(shù)課程作為實(shí)施勞動(dòng)教育的重要渠道。透過這些文件可知,勞動(dòng)教育的地位進(jìn)一步提升,勞動(dòng)教材建設(shè)進(jìn)入更高層次的調(diào)整階段。
在2018年全國(guó)教育大會(huì)期間,習(xí)近平總書記提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。以此為背景,統(tǒng)編版高中教材專設(shè)“勞動(dòng)光榮”單元,展現(xiàn)當(dāng)代勞動(dòng)者的風(fēng)采,形成了勞動(dòng)教育進(jìn)教材的新樣態(tài)。2020年,《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》先后發(fā)布,系統(tǒng)闡明了勞動(dòng)教育的立德樹人功能,要求學(xué)科教材有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容。隨著五育并舉理念深入人心,勞動(dòng)教育教材將進(jìn)入更高層次的創(chuàng)新進(jìn)程。
遵循“教材建設(shè)作為國(guó)家事權(quán)”邏輯[6],70年勞動(dòng)教育教材建設(shè)絕非勞動(dòng)教育內(nèi)容的變遷,而是牽涉價(jià)值導(dǎo)向、編寫依據(jù)、內(nèi)容分布和教學(xué)設(shè)計(jì)等諸多方面。
縱觀20世紀(jì)下半葉,多數(shù)編者緊隨國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)的變化,積極轉(zhuǎn)變各類勞動(dòng)教育教材內(nèi)容的價(jià)值屬性(如從注重政治轉(zhuǎn)向注重經(jīng)濟(jì),從注重思想轉(zhuǎn)向注重技能)。這些教材比較關(guān)注社會(huì)發(fā)展需要,相對(duì)忽視了“勞動(dòng)的教育美學(xué)意蘊(yùn)”[7]。例如,語文教材比較強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)思想,以審視普通民眾的勞動(dòng)生活;中學(xué)勞動(dòng)教材突出技能訓(xùn)練,以觀照兒童未來的技術(shù)生活;小學(xué)勞動(dòng)教材更多地結(jié)合實(shí)際,突出“基礎(chǔ)性、地方性、實(shí)踐性和先進(jìn)性”[8],表現(xiàn)出強(qiáng)烈的服務(wù)社會(huì)取向。
進(jìn)入21世紀(jì),勞動(dòng)教育教材建設(shè)轉(zhuǎn)向立德樹人價(jià)值導(dǎo)向,凸顯勞動(dòng)所具有的綜合育人價(jià)值。勞動(dòng)與技術(shù)教材大都涵蓋勞動(dòng)教育、技術(shù)學(xué)習(xí)、技術(shù)實(shí)踐、職業(yè)引導(dǎo)等內(nèi)容,意圖幫助學(xué)生樹立正確勞動(dòng)觀點(diǎn),養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣,獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn),形成初步的職業(yè)意向和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在此階段,兒童的主體性、創(chuàng)造性、體驗(yàn)性得到了較大關(guān)注。進(jìn)入新時(shí)代,統(tǒng)編教材積極配合勞動(dòng)教育要求,增設(shè)勞動(dòng)主題,或滲透勞動(dòng)話語,或嵌入勞動(dòng)素養(yǎng),“使學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”[9]。
在根據(jù)地時(shí)期,教材編輯針對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民勞動(dòng)教育,積累了大量的教材建設(shè)經(jīng)驗(yàn)[10]。但是,編輯們面對(duì)新中國(guó)工業(yè)建設(shè)的新要求,則沒有可借鑒的勞動(dòng)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒有專門的勞動(dòng)教材建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。他們只能“摸著石頭過河”,以“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”為基本原則,探索新中國(guó)勞動(dòng)教育教材編輯的可能方式。尤其十年動(dòng)亂期間,勞動(dòng)教育教材建設(shè)雖然積累了繁多作品,卻沒有多樣的勞動(dòng)內(nèi)容。
改革開放之后,各省(自治區(qū)、直轄市)開啟了真正多樣化的探索征程,編寫出大量具有地方特色的小學(xué)勞動(dòng)教材和中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教材。進(jìn)入21世紀(jì),《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》(2001年)增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)并設(shè)置“勞動(dòng)與技術(shù)”領(lǐng)域,《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》(2003年)將“技術(shù)”獨(dú)立并附帶《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》。這樣,“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”,成為勞動(dòng)教材編寫的直接依據(jù)。
自中華人民共和國(guó)成立至探索時(shí)期結(jié)束,勞動(dòng)教育更多地依靠學(xué)科教材進(jìn)行內(nèi)容滲透,以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)常識(shí)的彌散傳播。1966-1976年間,《農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》和《工業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》逐漸獨(dú)當(dāng)一面,實(shí)施兼顧生產(chǎn)知識(shí)和政治觀念的勞動(dòng)教育,試圖重建以生產(chǎn)為導(dǎo)向的勞動(dòng)教育教材體系。
改革開放后,小學(xué)勞動(dòng)和中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)成為獨(dú)立課程,相關(guān)教材履行專門的勞動(dòng)教育職能。相關(guān)教學(xué)大綱頒布之后,各地教育部門積極組織編寫力量,創(chuàng)編適合區(qū)域生活特色、凸顯實(shí)用技術(shù)特征的勞動(dòng)教材,保證勞動(dòng)教材的實(shí)用性和獨(dú)立性。 例如,文藝出版社1993年版《勞動(dòng)》教材凸顯技能實(shí)踐教育,把情感教育內(nèi)容貫注其中[11]。隨著《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》的發(fā)布,勞動(dòng)教育教材建設(shè)進(jìn)入課程統(tǒng)整的新階段。
改革開放前,勞動(dòng)教育教材的教學(xué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的離身理解導(dǎo)向。這些教材或者簡(jiǎn)單地描寫生產(chǎn)勞動(dòng)群眾的熱情,或者直白地表達(dá)日常勞動(dòng)習(xí)慣的要求,或者單向地呈現(xiàn)工具使用的過程。學(xué)生在閱讀教材過程中,有可能將課文文本單純地理解為對(duì)象性知識(shí)、過程性知識(shí)和工具性知識(shí),難以使之還原為本真的實(shí)踐狀態(tài),進(jìn)而難以變成個(gè)體未來勞動(dòng)實(shí)踐的身體力量。
改革開放至20世紀(jì)末,勞動(dòng)教育教材逐漸突破狹義的文本形態(tài)。就小學(xué)階段而言,出版部門開發(fā)出大量的勞動(dòng)實(shí)踐材料,引導(dǎo)和幫助兒童進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn),在動(dòng)手操作過程中理解實(shí)踐過程,并使其具有良好的自我校正能力。此時(shí),文本學(xué)習(xí)和實(shí)踐行動(dòng)逐漸構(gòu)成了勞動(dòng)教育教材建設(shè)的雙重維度,協(xié)同鞏固學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)踐效果。
新課程改革后,無論小學(xué)還是中學(xué)勞動(dòng)教材,都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的操作實(shí)踐過程和創(chuàng)新思維培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。例如,蘇科版《勞動(dòng)》教材針對(duì)生活和學(xué)生所需,加強(qiáng)探索實(shí)踐和情感體驗(yàn)[12];浙教版《勞動(dòng)與技術(shù)》突出以創(chuàng)新為核心的勞動(dòng)素養(yǎng)[13]。學(xué)科教材也積極設(shè)置實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)兒童走進(jìn)勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)和勞動(dòng)世界。黨的十八大之后,統(tǒng)編教材以工匠精神和創(chuàng)新精神為思想內(nèi)核,融入新時(shí)代勞動(dòng)教育的素材內(nèi)容,形成了勞動(dòng)教育進(jìn)教材的新形態(tài)。例如,小學(xué)《道德與法治》圍繞組織家庭勞動(dòng)和社區(qū)勞動(dòng);初中《道德與法治》設(shè)計(jì)勞動(dòng)知識(shí)和家政工作;高中《思想政治》講述新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)涵等。
中華人民共和國(guó)成立70年來,勞動(dòng)教育教材建設(shè)雖取得一定成就,但也經(jīng)歷挫折??偨Y(jié)成就和反思挫折,新時(shí)代勞動(dòng)教育教材建設(shè)應(yīng)當(dāng)繼承以下經(jīng)驗(yàn)。
新中國(guó)70年勞動(dòng)教育史表明,沒有展望社會(huì)遠(yuǎn)景的勞動(dòng)教材將會(huì)讓“勞動(dòng)”停步當(dāng)下生活,難以幫助兒童適應(yīng)未來社會(huì);沒有透視兒童生活的勞動(dòng)教材將會(huì)讓“勞動(dòng)”止步書面文字,難以激發(fā)兒童參與勞動(dòng)生活。當(dāng)代勞動(dòng)教育教材建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足社會(huì)發(fā)展愿景和兒童生活經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)性考察勞動(dòng)世界與設(shè)計(jì)勞動(dòng)實(shí)踐,幫助兒童從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā),經(jīng)由勞動(dòng)生活邁向繁榮社會(huì)。
其一,勞動(dòng)教育教材要營(yíng)造促進(jìn)社會(huì)繁榮的勞動(dòng)世界。一方面,教材編者應(yīng)當(dāng)在積極意義上建構(gòu)勞動(dòng)內(nèi)容,廣泛調(diào)查全球生產(chǎn)勞動(dòng)、生活勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)的發(fā)展形勢(shì),審慎構(gòu)想社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的勞動(dòng)訴求,合理繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化勞動(dòng)實(shí)踐。另一方面,教材編者也需要以批判性思維建構(gòu)勞動(dòng)內(nèi)容,科學(xué)審視當(dāng)代不良勞動(dòng)現(xiàn)象的價(jià)值取向,合理揭示社會(huì)成員逃避勞動(dòng)的社會(huì)根源。在某種意義上,這正是馬克思“勞動(dòng)異化”思想和“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”信條的精神旨?xì)w,是新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本訴求。
其二,勞動(dòng)教育教材要構(gòu)建立足兒童經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)實(shí)踐。教材編者應(yīng)當(dāng)借鑒建國(guó)初期語文教材的編輯特色,梳理當(dāng)代兒童的勞動(dòng)生活歷史,掌握城鄉(xiāng)兒童的周遭勞動(dòng)環(huán)境,形成勞動(dòng)教育實(shí)踐的背景性信息。編者還應(yīng)吸納國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的勞動(dòng)教育理念,探究?jī)和瘎趧?dòng)心理的發(fā)生機(jī)制,總結(jié)我國(guó)勞動(dòng)教育的正反經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)新時(shí)代勞動(dòng)教育的過程性機(jī)制。在立德樹人背景下,勞動(dòng)教育教材建設(shè)還需要關(guān)切政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)領(lǐng)域生活,構(gòu)建德智體美等要素融合一體的勞動(dòng)實(shí)踐體系。
歷史表明,銘記兒童經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)才是有生命的,銘刻社會(huì)繁榮的勞動(dòng)才是有意義的。勞動(dòng)教育教材的“勞動(dòng)內(nèi)容”必須面向中國(guó)未來的生活形態(tài)和勞動(dòng)形態(tài)(如人工智能勞動(dòng)),并能夠被當(dāng)代兒童所積極地認(rèn)同,才能助力他們承擔(dān)起社會(huì)繁榮和民族復(fù)興之大任。
通過探索與實(shí)踐,我國(guó)勞動(dòng)教育的教材邊界逐漸清晰,各類教材的地位關(guān)系逐漸明朗。學(xué)科教材、勞技教材和課外勞動(dòng)資源(或稱實(shí)踐教材)共同支撐起勞動(dòng)教育任務(wù),貢獻(xiàn)著各自的勞動(dòng)內(nèi)容,攜手關(guān)愛學(xué)生的勞動(dòng)成長(zhǎng)。套用“三維目標(biāo)”思維地講,勞技教材側(cè)重勞動(dòng)知識(shí)與技能,學(xué)科教材關(guān)注勞動(dòng)情感與態(tài)度,勞動(dòng)實(shí)踐偏重勞動(dòng)過程與方法,三者共同構(gòu)成了完整的勞動(dòng)教育實(shí)踐空間。
三類教材的互嵌程度影響著學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展質(zhì)量。在未來分科教育的背景下,學(xué)科教材編輯還需全面統(tǒng)籌勞動(dòng)教育要素和學(xué)科核心素養(yǎng),合理布局勞動(dòng)教育元素在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容體系中的嵌入位點(diǎn),精心設(shè)計(jì)勞動(dòng)實(shí)踐要素在學(xué)科核心素養(yǎng)生成系統(tǒng)中的表現(xiàn)方式,以完成勞動(dòng)教育元素的充分滲透和學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的充分生成。
現(xiàn)有研究認(rèn)為,勞動(dòng)教育具有綜合性和復(fù)雜性等特征,不可能且不可以附屬于其他四育,而應(yīng)處于與德智體美并列的教育范疇[14]。如果處理不當(dāng),學(xué)校勞動(dòng)甚至可能成為反教育性的實(shí)踐[15]。借鑒品德類教材的建設(shè)經(jīng)驗(yàn),勞動(dòng)教育可以考慮建設(shè)體系獨(dú)立且內(nèi)容系統(tǒng)的教材,精細(xì)化統(tǒng)合傳統(tǒng)的勞技教材、學(xué)科教材和勞動(dòng)實(shí)踐,深度地整合知識(shí)和技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等,以保證學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)踐的持續(xù)精進(jìn)。
整體而言,改革開放前的勞動(dòng)教育教材注重政治價(jià)值觀滲透,通過統(tǒng)一的故事模式和重復(fù)的內(nèi)容表達(dá),向?qū)W生宣傳新中國(guó)建設(shè)所需的勞動(dòng)價(jià)值觀;改革開放后,相關(guān)教材側(cè)重經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和技術(shù)價(jià)值觀的書寫,向兒童傳遞“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念,建立現(xiàn)代社會(huì)生活生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的價(jià)值觀念與技術(shù)能力。在新課改過程中,小學(xué)勞動(dòng)教材和中學(xué)勞技教材以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向,面向?qū)W生的個(gè)體生活和社會(huì)生活進(jìn)行課程開發(fā),注重主動(dòng)實(shí)踐和開放生成[16]。
從價(jià)值領(lǐng)域的視角來看,勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀[17],而非其他屬性的價(jià)值觀念。中小學(xué)勞動(dòng)教育教材(尤其專門教材)必須調(diào)整核心價(jià)值導(dǎo)向,將兒童的勞動(dòng)價(jià)值觀建設(shè)作為首要任務(wù)。編者需要圍繞兒童對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)在熱情,批判不良的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)價(jià)值觀和架構(gòu)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀,圍繞兒童對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的積極追尋,改造傳統(tǒng)的勞動(dòng)者形象和構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)者形象。這樣,勞動(dòng)教育教材才能作為未來中國(guó)勞動(dòng)觀念的“映像”,引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)積極向上和社會(huì)適應(yīng)的勞動(dòng)品格。
在前述基礎(chǔ)上,勞動(dòng)教育教材建設(shè)必須兼顧價(jià)值引導(dǎo)與探索實(shí)踐。新中國(guó)70年勞動(dòng)教育史表明,不同性質(zhì)的勞動(dòng)價(jià)值觀需要不同結(jié)構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)而造成不同的勞動(dòng)教育效果。面向新時(shí)代,學(xué)校勞動(dòng)教育需要面向美好生活愿景和新型勞動(dòng)理想,更新勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵,創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)形態(tài)(包括建構(gòu)勞動(dòng)場(chǎng)景,講述勞動(dòng)故事,展現(xiàn)勞動(dòng)過程,揭示勞動(dòng)問題,呈現(xiàn)勞動(dòng)成果),才能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重、熱愛、創(chuàng)新和欣賞勞動(dòng)的品質(zhì),養(yǎng)成新時(shí)代所需要的勞動(dòng)信仰。
整體而言,新中國(guó)70年勞動(dòng)類教材的出版雖然日漸繁榮,但其研究并未發(fā)生質(zhì)的改觀。只是在20世紀(jì)90年代前后,勞動(dòng)教育教材研究達(dá)到了一次小高潮。其中,李庚煦總結(jié)了小學(xué)勞動(dòng)教育教材編創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)[18];蔡萬耿提出了勞動(dòng)教材的基本編寫原則和應(yīng)有個(gè)性特征[19];羅來?xiàng)澨接懥藙趧?dòng)教材建設(shè)存在的關(guān)系性問題[20]。目前為止,勞動(dòng)教育教材既缺乏理論性研究,也缺乏實(shí)證性研究。未來必須改進(jìn)并借助這兩方面研究,以增強(qiáng)勞動(dòng)教育教材建設(shè)的思想性、科學(xué)性和實(shí)踐性。
一方面,積極追尋教材學(xué)建構(gòu)的步伐,夯實(shí)勞動(dòng)教育教材編創(chuàng)的理論基礎(chǔ)。新中國(guó)成立70年來,勞動(dòng)教育教材(尤其中學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教材)更多地以社會(huì)發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向,忽視勞動(dòng)本體的教育價(jià)值。面向新時(shí)代的勞動(dòng)教育任務(wù),研究人員應(yīng)當(dāng)積極借鑒課程建設(shè)和教材建設(shè)相關(guān)思想,增強(qiáng)甚至重新定位勞動(dòng)教育教材體系化建設(shè)的學(xué)理基礎(chǔ),集中解決勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)性實(shí)踐的關(guān)系、勞動(dòng)教育實(shí)踐和勞動(dòng)教育教材的轉(zhuǎn)化、勞動(dòng)教育教材文本與勞動(dòng)教育心理發(fā)展的關(guān)系等問題,以增強(qiáng)勞動(dòng)教育教材的活動(dòng)設(shè)計(jì)質(zhì)量和全面育人效果。
另一方面,積極跟蹤教育評(píng)價(jià)學(xué)的進(jìn)展,增強(qiáng)勞動(dòng)教育教材評(píng)價(jià)的實(shí)踐基礎(chǔ)。研究人員應(yīng)當(dāng)立足于德智體美勞全面發(fā)展思想,跟蹤并整合教育評(píng)價(jià)、勞動(dòng)評(píng)價(jià)和教材評(píng)價(jià)的成果,構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育教材評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)體系。更為重要的是,相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)圍繞勞動(dòng)價(jià)值觀教育的效果,廣泛調(diào)查勞動(dòng)教育教材的應(yīng)用過程,發(fā)現(xiàn)其中的不足之處和可能原因,并形成必要的學(xué)生教材理解機(jī)制。這樣,勞動(dòng)教育教材編寫和應(yīng)用都將有更為深厚的科學(xué)基礎(chǔ),并會(huì)在未來取得更好的教學(xué)效果。
總之,新中國(guó)70年勞動(dòng)教育實(shí)踐表明,勞動(dòng)教育教材是學(xué)生獲得勞動(dòng)知識(shí)與技能,體驗(yàn)勞動(dòng)過程和方法,升華勞動(dòng)情感和價(jià)值觀的重要載體。面向新時(shí)代勞動(dòng)教育高質(zhì)量的訴求,相關(guān)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員應(yīng)當(dāng)砥礪前行,深化勞動(dòng)教育教材的理論與實(shí)踐研究,創(chuàng)新勞動(dòng)教育教材的內(nèi)容與形態(tài),保證立德樹人根本任務(wù)的最終實(shí)現(xiàn)。