山東省巨野縣麒麟鎮(zhèn)第二中學(xué) 郝敬賓
在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)形象生動的情境不但能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的積極性和主動性,而且還能提高教學(xué)效率和質(zhì)量,提升教師的教學(xué)魅力,并在學(xué)生的努力配合下,不斷增強(qiáng)教師與學(xué)生和學(xué)生與學(xué)生之間的情感。有效地創(chuàng)設(shè)問題情景、生活情景和案例情景,能夠在道德與法治教學(xué)中,科學(xué)合理地運(yùn)用情景教學(xué),使情景教學(xué)的效果和價值充分發(fā)揮出來,更好地實(shí)施道德法治教育。
情景教學(xué),就是教師運(yùn)用媒體教學(xué)一體機(jī)的儀器和設(shè)備,創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情景。情景教學(xué)是一種將教學(xué)內(nèi)容生動形象地展現(xiàn)出來,幫助學(xué)生理解、感知及深化知識的新型教學(xué)方法。此方法能夠使抽象化的書本知識變得具體化,產(chǎn)生知識的生命力,吸引學(xué)生更好地學(xué)習(xí),使學(xué)生對教材知識進(jìn)一步理解和掌握,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。
在運(yùn)用情景教學(xué)的過程中,教師應(yīng)該注重提高學(xué)生自主思考和自主探究能力,加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。運(yùn)用教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)將學(xué)生的想象力激發(fā)出來,使學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)。
對學(xué)校教育而言,教學(xué)活動就是載體。教師通過開展一些教學(xué)活動,既能夠使學(xué)生更好地提高知識學(xué)習(xí)能力,又能夠培育學(xué)生的良好思想道德素質(zhì)。教學(xué)活動開展是否與學(xué)生心理生理發(fā)展的特點(diǎn)相符合,是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的關(guān)鍵。
道德與法治課中,教師盡可能地貼近學(xué)生的實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)情境。情景主要取材于實(shí)際生活中的案例,以學(xué)生身邊故事為出發(fā)點(diǎn),在道德與法治課堂教學(xué)活動中穿插學(xué)生親身經(jīng)歷和熟悉的事情,將學(xué)生實(shí)際生活與道德與法治課堂教學(xué)活動有機(jī)地結(jié)合,既能夠引起學(xué)生的共鳴,又能夠激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。并且運(yùn)用學(xué)生比較熟悉的案例展現(xiàn)道德與法治課的教材內(nèi)容,能夠幫助學(xué)生在知識體系中內(nèi)化道德與法治課本知識,使學(xué)生能用外化的一言一行表現(xiàn)道德素養(yǎng)。有效運(yùn)用情景教學(xué),能夠使思想政治教育活動的外化和內(nèi)化都得到提高。
應(yīng)用情景教學(xué),是運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情景展現(xiàn)道德與法治課教學(xué)的內(nèi)容,學(xué)生在學(xué)習(xí)上,情景教學(xué)具有很大的趣味性。
其一,情景編排趣味性。開展情景教學(xué),學(xué)生需要完成即興表演的教學(xué)活動。整個過程學(xué)生自編自導(dǎo)自演,具有很大的趣味性。學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求,與自身興趣有機(jī)地結(jié)合,能充分發(fā)揮自身的想象力,將自身想法與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,編寫出自身喜歡的情景。在這個創(chuàng)造過程中,學(xué)生的興趣將被徹底激發(fā)出來。
其二,欣賞情景的趣味性。道德與法治課堂上,有效運(yùn)用情景能夠激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性,促使學(xué)生全身心投入新教學(xué)形式中。即興表演情景能顯著體現(xiàn)出趣味性。不能提前排練的即興情景,要求學(xué)生在無準(zhǔn)備情況下直接表演、即興發(fā)揮,這會充分刺激學(xué)生的表現(xiàn)力,使學(xué)生在無意識中展現(xiàn)出很多意料以外的閃光點(diǎn)。
目的明確和情景合理,能夠?qū)W(xué)生參與課堂教學(xué)的主動性和積極性調(diào)動起來,在收放自如的教學(xué)節(jié)奏中,有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但部分教師創(chuàng)設(shè)的道德與法治課程教學(xué)情景,讓學(xué)生產(chǎn)生困惑無法理解情景表達(dá)的內(nèi)涵,甚至難以領(lǐng)悟情景蘊(yùn)含的哲理,導(dǎo)致情景與教學(xué)出現(xiàn)了斷層。這種情景會讓學(xué)生感到迷茫,情景的真正功效也無法充分地發(fā)揮出來,教師情景創(chuàng)設(shè)的目的就無法明確地傳達(dá)給學(xué)生,導(dǎo)致情景創(chuàng)設(shè)流于形式,沒有真正地施展出教學(xué)服務(wù)的重要效能。
情景創(chuàng)設(shè)要讓學(xué)生在典型情景中有效地綜合運(yùn)用多種知識解決實(shí)際問題。教學(xué)是一個由表及里、由淺入深、循循善誘、逐漸開展的過程,要求教師決不能犯揠苗助長的錯誤。但是,部分教師在開展道德與法治課程情景教學(xué)的過程中,為了提高教學(xué)進(jìn)度卻縮短了學(xué)生思考的時間,迫切讓學(xué)生獲知相關(guān)知識。這種效益主義的教學(xué)心態(tài),不利于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、消化和吸收,從長遠(yuǎn)角度看,容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴心理養(yǎng)成等待教師給答案的不良習(xí)慣,弱化了情景教學(xué)的探究性。
創(chuàng)設(shè)情境多樣化,并不是輕視了重點(diǎn)和難點(diǎn),而是服務(wù)于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。用情景教學(xué)突出教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景,才是真正合理科學(xué)地創(chuàng)設(shè)情景。部分教師為了使道德與法治課程情景能夠涵蓋更多知識點(diǎn),通常運(yùn)用拼湊方法,強(qiáng)硬地將不同情景摻和到一起,導(dǎo)致情景枯燥空洞,失去了突破難點(diǎn)和重點(diǎn)的重要作用。
部分教師在利用多媒體輔助道德與法治課程教學(xué)時,為了吸引學(xué)生的眼球,頁面設(shè)置得比較鮮艷,致使學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)從教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)移到內(nèi)容以外的配圖和動畫上。為了追求華麗的視覺,將教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)放到次要的位置,這種做法不可取,也不明智。
另外,為了課堂的情境更加豐富,部分教師并沒有針對性地選擇素材,而是將不同類型的素材全部用于情境創(chuàng)設(shè),忽視了情境是否符合學(xué)生興趣,是否能與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合。這對提高教師教學(xué)的技能、學(xué)生健康的發(fā)展都很不利。
情景教學(xué)的開展效果需要通過反饋評價考查,既包括考查學(xué)生學(xué)習(xí)的效果,又包括評價教師情景教學(xué)的成效?,F(xiàn)時期,道德與法治課程教學(xué)評價注重考查教師的技能,忽略了學(xué)生在情景教育中是否能獲得真正的情感體會。教學(xué)反饋屬于鞏固的過程,既能夠幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺,又能夠使教師反思自我,完善教學(xué)方法,不斷提高業(yè)務(wù)水平。
創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生能夠積極主動地參與到道德與法治課程的學(xué)習(xí)中,并且獲得教學(xué)情景知識,從而提高道德與法治課程教學(xué)的效果。創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),有效運(yùn)用提出問題引導(dǎo)和幫助學(xué)生的思維,使學(xué)生在思考和解決問題的方法中,獲得訓(xùn)練邏輯思維的能力。為了使學(xué)生在道德與法治課程教學(xué)情景中得到啟示,教師也可以直接詢問,加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶。
例如,在“法律保障生活”的教學(xué)中,教師可以引入天網(wǎng)行動的案例,創(chuàng)設(shè)問題教學(xué)情境,巧妙設(shè)計(jì)“問題串”,讓問題成為指引學(xué)生學(xué)習(xí)知識的有效手段,讓學(xué)生在不斷的思考中得到啟發(fā),擁有良好的思考能力,形成勤于思考的習(xí)慣。隨后,在不斷解決問題的過程中,深度了解法律對現(xiàn)實(shí)社會的意義、價值、作用,進(jìn)而保證道德與法治課堂的教學(xué)效率。
在道德與法治課堂的教學(xué)中,學(xué)生必須認(rèn)真聽課,認(rèn)真思考和努力地學(xué)習(xí),才能夠吸取相關(guān)知識。但是,一堂課通常為45 分鐘,在道德與法治課堂教學(xué)中,若想集中學(xué)生注意力,教師必須運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)方法,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
道德與法治課程文字內(nèi)容比較多,學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩情緒,而且對一些不喜歡閱讀文字的學(xué)生來講,整個過程像是一種“煎熬”,這會逐漸減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此時,教師可以利用道德與法治課程與人們生活息息相關(guān)的特點(diǎn),選擇一些相關(guān)教學(xué)案例,有效運(yùn)用教學(xué)情景創(chuàng)設(shè),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的情緒,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,引發(fā)學(xué)生對生活情景的思考,促進(jìn)學(xué)生對生活細(xì)節(jié)的體會,使學(xué)生能夠感悟生活、走進(jìn)生活,從而有效培養(yǎng)學(xué)生的情感。此外,創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)能夠在學(xué)生思考案例情景中,更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的法律意識,讓學(xué)生學(xué)會用法律的手段來保護(hù)自己,用法律規(guī)范自己的言行舉止,避免做出對社會、國家具有危害性的行為。
在創(chuàng)設(shè)道德與法治課程情景教學(xué)的過程中,教師應(yīng)該引導(dǎo)和幫助學(xué)生,加強(qiáng)與學(xué)生的互動。教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生前,必須了解和掌握學(xué)生的思維習(xí)慣和興趣愛好等。因此,教師與學(xué)生應(yīng)該多溝通和交流,從學(xué)生的興趣出發(fā),構(gòu)建道德與法治課堂,創(chuàng)建相關(guān)教學(xué)情景,以便更好地吸引學(xué)生,引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行思考。
此外,在開展道德與法治情景教學(xué)的過程中,生生、師生之間的互動也要加強(qiáng)。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的過程中,應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生之間的合作,將情境教學(xué)法與小組討論結(jié)合在一起,充分培養(yǎng)學(xué)生集體合作的意識和思想,促使學(xué)生之間能團(tuán)結(jié)互助,讓學(xué)生既能夠互相學(xué)習(xí)和思考,又能夠互相監(jiān)督和鼓勵,從而有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣。
問題情景創(chuàng)設(shè)能夠使學(xué)生產(chǎn)生思考,在該過程中教師與學(xué)生的溝通和交流必須加強(qiáng)。教師創(chuàng)設(shè)問題情景,需要引導(dǎo)學(xué)生回答問題并發(fā)表相關(guān)的看法,鍛煉學(xué)生的思考能力,了解學(xué)生理解和掌握知識的程度。在道德與法治課程的教學(xué)中構(gòu)建和解答問題至關(guān)重要,教師應(yīng)該結(jié)合道德與法治教材的內(nèi)容,有效運(yùn)用課件信息,根據(jù)問題創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景,幫助和引導(dǎo)學(xué)生鞏固道德與法治課程知識,提高教學(xué)效率。
此外,教師還應(yīng)該針對有爭議的問題創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生就該問題開展辯論和討論活動,活躍學(xué)生的思維。學(xué)生在辯論和討論問題的過程中,大家互相糾錯和互相學(xué)習(xí),鍛煉了學(xué)生的邏輯思維,使課堂氣氛更具有活力,使學(xué)生能夠積極主動地參與道德與法治課程學(xué)習(xí)中,從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
創(chuàng)設(shè)案例情景能夠加強(qiáng)學(xué)生思考和分析案例的能力,讓學(xué)生在思考和分析的過程中深入感受和認(rèn)識學(xué)習(xí)道德法治的重要性。在教學(xué)中引入案例能夠開闊學(xué)生的視野,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律知識涵養(yǎng)。另外,創(chuàng)設(shè)反差較大的案例情景,還能使學(xué)生在案例中獲得情感上的共鳴,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力,讓學(xué)生學(xué)會全面和客觀地看問題。
例如,道德與法治教學(xué)中,可以從司機(jī)和行人兩個角度引入不同的交通事故案例,讓學(xué)生從不同的角度思考,帶入相關(guān)情境,引起學(xué)生的情感共鳴,提高學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣。
創(chuàng)設(shè)生活情景,根據(jù)實(shí)際生活和理論知識,運(yùn)用創(chuàng)設(shè)生活情景將學(xué)生的注意力吸引,引發(fā)學(xué)生的思考,不但能夠進(jìn)一步地理解知識,而且學(xué)生也能夠?qū)W會與實(shí)際生活聯(lián)系,思考相關(guān)道德法律問題,不會將理論知識脫離生活實(shí)際。
例如,現(xiàn)實(shí)生活中人們乘坐公交車時,經(jīng)常會看到這樣的提示語:“請為老幼病殘?jiān)凶屪??!彪m然這一標(biāo)語的初衷是好的,但仍有很多人將其視為“占座”的理由。針對這一現(xiàn)象,教師則可以設(shè)計(jì)生活化教學(xué)情境,組織學(xué)生討論:(1)主動讓座究竟是對還是錯?(2)他人要求讓座時,應(yīng)該如何處理最妥當(dāng)?(3)應(yīng)該怎么維護(hù)自己的權(quán)利?創(chuàng)設(shè)生活情景,能促進(jìn)學(xué)生思考,也能讓學(xué)生感受到生活中存在的道德與法治知識,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在在后續(xù)的生活中學(xué)會主動思考,并利用所學(xué)知識維護(hù)自身合法權(quán)利,逐步養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣,培養(yǎng)自我保護(hù)的意識。
其一,認(rèn)真研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于課程基本原則、課程性質(zhì)以及教學(xué)目標(biāo)等相關(guān)教學(xué)要求的國家綱領(lǐng)性文件,能夠?qū)⒔虒W(xué)前沿和學(xué)科動態(tài)深入地反映出來?!读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生情感教育放在首位,提倡重視塑造學(xué)生正確的價值觀,要求學(xué)生熱愛生命,養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度和自主自立、重視實(shí)踐的個性品質(zhì),樹立正確的法治觀念,不斷增強(qiáng)公民意識。為了使道德與法治課程的情景教學(xué)既合理又科學(xué),教師必須認(rèn)真細(xì)致地閱讀最新課程標(biāo)準(zhǔn)。
其二,閱讀教材。仔細(xì)閱讀道德與法治教材,重視教材知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及疑點(diǎn),關(guān)注易混淆的知識點(diǎn)、學(xué)生情感增長點(diǎn)以及熱點(diǎn)等問題。不同地區(qū)用的教材版本不同,教師應(yīng)該關(guān)注不同版本的差異,對癥下藥地整合和補(bǔ)充。仔細(xì)研讀道德與法治教材后,教師可以結(jié)合教育經(jīng)驗(yàn),適當(dāng)?shù)卣{(diào)整講解知識點(diǎn)的順序。
其三,關(guān)注學(xué)生。無論是學(xué)生的認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好,還是學(xué)習(xí)情況、身心發(fā)展現(xiàn)狀以及家庭環(huán)境等相關(guān)因素,教師都要重點(diǎn)關(guān)注。雖然學(xué)生想象力豐富、記憶力強(qiáng),活潑好動,但是心思比較敏感,容易受一時情緒影響,沖動做事。所以,教師應(yīng)該以總結(jié)學(xué)生普遍特點(diǎn)為基礎(chǔ),根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際的情況和學(xué)情,更好地完善道德與法治的課前準(zhǔn)備工作。
其四,準(zhǔn)備材料。教師應(yīng)該仔細(xì)準(zhǔn)備道德與法治課程教學(xué)情景材料,無論是需要在網(wǎng)絡(luò)上下載的相關(guān)資源,還是扮演角色需要的各種道具,教師都要提前準(zhǔn)備好。
其一,設(shè)疑啟思,創(chuàng)設(shè)問題情景。發(fā)現(xiàn)有問題才會有思考,教師可以有效運(yùn)用提問方式,創(chuàng)設(shè)道德與法治課程的教學(xué)情境,采用由淺入深和環(huán)環(huán)相扣的問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。例如,學(xué)習(xí)“深深淺淺話友誼”時,教師可以提出“你最好的朋友是?他有什么興趣愛好?他的性格是?”等相關(guān)問題,誘導(dǎo)學(xué)生探究思索。創(chuàng)設(shè)問題教學(xué)情景,能夠拓寬學(xué)生思路,使學(xué)生在思考過程中獲得知識。因此,教師若想有效地培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,必須要重視問題情境的創(chuàng)設(shè),全面開展道德與法治課程教學(xué)的活動。
其二,聯(lián)系生活,創(chuàng)設(shè)活動情景。認(rèn)識來源于實(shí)踐,道德與法治課堂應(yīng)該與學(xué)生日常實(shí)際的生活符合,結(jié)合生活場景延伸。一位教師在講授“維護(hù)秩序”課程時,配合校門口家長騎電動車、開私家車以及步行接送學(xué)生的畫面,開展不同角色扮演活動,學(xué)生分別扮演著急回家的學(xué)生、接送學(xué)生的家長、路邊小販、交警以及維持秩序的門衛(wèi)。這位教授截取了生活化的場景,借助角色扮演,讓學(xué)生充分體會了人物角色的心路歷程,使學(xué)生能夠意識到生活中秩序的重要性。
其三,直觀表演,創(chuàng)設(shè)視聽情景。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說:“一切知識都是從感官開始的?!睂W(xué)習(xí)“愛在家人間”課程時,教師選擇歌曲《天亮了》作為背景音樂,在著名歌手韓紅低沉的嗓音中,歌曲背后的親情緩慢地流淌出來,受音樂氛圍影響,學(xué)生都潸然淚下,體會到了偉大平凡的親情,借助該情景的烘托,學(xué)生孝敬父母和尊敬長輩的信念進(jìn)一步加深了,有效地實(shí)現(xiàn)了情感升華。
在考查教師教學(xué)的有效性時,教師的自我批評能力和教學(xué)反思能力都至關(guān)重要。為了使道德與法治創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)更加完善,教師應(yīng)該提高教育教學(xué)的能力,并且從多方面進(jìn)行反思。
其一,基礎(chǔ)反思,以學(xué)生反饋為信息。在道德與法治課程教學(xué)過程中,學(xué)生是最直接的感悟者,若想提高教學(xué)質(zhì)量,就必須重視學(xué)生評價。教師可以運(yùn)用談話、實(shí)驗(yàn)以及調(diào)查等方式,拓寬學(xué)生評價的途徑。其二,教師的自我反思。自我反思是教師必須具備的技能,也是教師從教育實(shí)踐中總結(jié)自身得失成敗和經(jīng)驗(yàn)比較常用的一種評價方法。其三,教師和領(lǐng)導(dǎo)評判中的反思。邀請上級管理人員和同行教師旁聽,認(rèn)真聽取他們指出的道德與法治課堂活動中的弊端,并且記錄指導(dǎo)建議。其四,虛心聽取專家學(xué)者的意見。從他們的文章評論中,了解和掌握最新道德與法治課程教學(xué)動態(tài),跟上新課改的潮流。
義務(wù)教育階段,學(xué)習(xí)道德與法治課程至關(guān)重要,通過道德與法治知識的學(xué)習(xí),能讓學(xué)生的身心健康長遠(yuǎn)發(fā)展,能讓學(xué)生形成良好的法治意識,擁有高尚的道德品質(zhì),主動遵循社會規(guī)范,成為構(gòu)建社會主義精神文明建設(shè)與和諧社會的參與者。但是,這門學(xué)科中的知識多以文字形式呈現(xiàn),對不喜歡閱讀的學(xué)生來說,會感到學(xué)習(xí)這門課程非常無趣。合理創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),既能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,又能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而有效提高道德與法治課程教學(xué)的質(zhì)量和效率。