黃曉莉

（江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院 江蘇 徐州 221116）

傳統(tǒng)武術(shù)歷經(jīng)時(shí)間非常長，融合儒教思想、格斗技術(shù)、哲學(xué)思想，形成中華民族特色傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)武術(shù)屬于中國文化代表，盡管社會(huì)發(fā)展形式不同，但是傳統(tǒng)武術(shù)文化屬于傳承與發(fā)揚(yáng)的重要課題，國家和民眾都應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)武術(shù)，注重傳承文化武術(shù)。時(shí)代發(fā)展過程中，西方文化進(jìn)入公眾視野，并且和傳統(tǒng)文化相契合，但是盲目汲取西方文化，且傳統(tǒng)文化宣傳落后，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承影響大，還會(huì)因傳統(tǒng)文化無人繼承，所致文化消亡。在現(xiàn)代背景下，傳統(tǒng)文化無法避免窘境，為了消除此問題，必須科學(xué)分析傳統(tǒng)武術(shù)傳承問題，討論傳統(tǒng)武術(shù)未來發(fā)展問題，確保公眾可以重視傳統(tǒng)武術(shù)，傳承武術(shù)文化與技巧。

1、傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值分析

分析社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展可知，中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的價(jià)值顯著。第一，傳統(tǒng)武術(shù)可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。盡管傳統(tǒng)武術(shù)為格斗競技，然而我國傳統(tǒng)無數(shù)的演變發(fā)展時(shí)間長，融合醫(yī)學(xué)、儒學(xué)、哲學(xué)等思想文化，屬于傳統(tǒng)民族文化的重要代表。比如，傳統(tǒng)武術(shù)注重“動(dòng)靜結(jié)合”，“天人合一”理念，是道家、儒家、哲學(xué)思想的表現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展過程中，文化屬于國家特色的重要組成，注重傳播傳統(tǒng)武術(shù)，可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)武術(shù)具備較高的市場價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位，經(jīng)濟(jì)水平能夠代表國際市場實(shí)力。在近幾年發(fā)展中，傳統(tǒng)武術(shù)也被大量應(yīng)用到教育界、影視界，因此傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值巨大。比如，《少林寺》、《功夫熊貓》等影視劇，都宣揚(yáng)了中華武術(shù)。同時(shí)，在中外合作影片中，也應(yīng)用了大量傳統(tǒng)武術(shù)元素，比如，《霹靂嬌娃》、《黑客帝國》。傳統(tǒng)武術(shù)，能夠培養(yǎng)人的高尚人格，建立正確價(jià)值觀、思想觀。與一般格斗技術(shù)相比，武術(shù)包含大量文化思想，在武術(shù)學(xué)習(xí)中，注重培養(yǎng)人格與道德。中華武術(shù)講究“習(xí)武先習(xí)德”，在學(xué)習(xí)中國武術(shù)時(shí)，必須先成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、正直的人。中國人對武林人士的認(rèn)知，以俠士、正義為主。傳統(tǒng)武術(shù)能夠幫助習(xí)武者實(shí)現(xiàn)多重發(fā)展，健全人格，強(qiáng)化體格，將習(xí)武者培養(yǎng)為俠士。傳統(tǒng)武術(shù)，可以強(qiáng)身健體。傳統(tǒng)武術(shù)不僅注重修身養(yǎng)性，還具備強(qiáng)身健體效果。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人員，身體素質(zhì)良好。所以人們?yōu)榱思訌?qiáng)身體抵抗力，在業(yè)務(wù)時(shí)間學(xué)習(xí)太極拳、八卦拳、太極等，以此保障身心健康。

2、我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1、傳統(tǒng)武術(shù)課程重視度不足

促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，需要由教育部門重視傳統(tǒng)武術(shù)，并且將其納入到教學(xué)內(nèi)容中，全面推動(dòng)武術(shù)教育事業(yè)發(fā)展。發(fā)展進(jìn)程中，學(xué)校不太重視傳統(tǒng)武術(shù)，多數(shù)學(xué)校將傳統(tǒng)武術(shù)作為體育教學(xué)附屬，并未高度重視傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)問題，影響傳統(tǒng)武術(shù)傳承。教育事業(yè)快速發(fā)展，開始推廣應(yīng)用競技技能。為了滿足時(shí)代要求，學(xué)校開始分離武術(shù)教學(xué)、競技教學(xué)，過度關(guān)注武術(shù)競技，不重視武術(shù)指導(dǎo)。需要注意的是，學(xué)校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，以重理論、技能為主，因此教師在教學(xué)體系中的內(nèi)容與方法應(yīng)用較少，無法有效傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)。在現(xiàn)代教育事業(yè)中，教師不愿意教、學(xué)生不愿意學(xué)等問題，對傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展限制影響大。

2.2、傳統(tǒng)武術(shù)類型減少

中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展時(shí)間長，并且形成多種流派與招式，并且成為相互學(xué)習(xí)對象。在清末時(shí)期，世界各國開始入侵中國，西方思想對我國文化思想影響大，致使傳統(tǒng)武術(shù)熱度不足，且傳統(tǒng)武術(shù)種類減少，缺乏專業(yè)武術(shù)人才。目前，常見武術(shù)種類只有百余種，且傳承拳法不足30種，其他武術(shù)種類已經(jīng)逐漸消亡。從上述分析可知，我國傳統(tǒng)武術(shù)幾乎滅絕，因此加大傳承重視度。

2.3、傳統(tǒng)武術(shù)傳承老齡化嚴(yán)重

現(xiàn)代文明發(fā)展，以知識力量、科技力量為主待，無論是教育發(fā)展，還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)的應(yīng)用場所在減少。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，年輕人的思想意識出現(xiàn)偏差，盡管多數(shù)年輕人可以認(rèn)識到傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值，并且將其作為中國文化的代表，年輕群體比較喜愛影視劇，并且對傳統(tǒng)武術(shù)熱愛度高。然而，社會(huì)形式、教育事業(yè)發(fā)展，愿意花費(fèi)時(shí)間傳承中華武術(shù)的年輕人比較少，致使武術(shù)傳承以老年人為主。百年后，傳統(tǒng)武術(shù)將面臨無人繼承的局面。

2.4、傳統(tǒng)武術(shù)的國際化發(fā)展難度大

在中國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)武術(shù)屬于重要組成，注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化，并且推向國際局面，國際地位非常高。然而，分析傳統(tǒng)武術(shù)國際化發(fā)展可知，盡管傳統(tǒng)武術(shù)元素受到各國家認(rèn)可與熱愛，然而由于中西方文化差異大，為了在不同文化背景國家傳承武術(shù)文化，所面臨的難度非常大。西方國家認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)傳承的表現(xiàn)差異大，對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生誤解，無法大力弘揚(yáng)武術(shù)文化。

3、傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展思路

在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)武術(shù)傳承與保護(hù)，已經(jīng)成為武術(shù)界關(guān)注熱點(diǎn)。申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展武術(shù)教育為有效方法。注重全方位保護(hù)與干預(yù)，加大研究與分析力度。學(xué)者認(rèn)為，注重保護(hù)、資助民間武傳人，將民間武術(shù)作為重點(diǎn)，落實(shí)數(shù)字化舉措。武術(shù)是一種無形文化，將人作為載體，以保障傳承效果。采用動(dòng)態(tài)化傳承方式，建設(shè)武術(shù)博物館，編撰相關(guān)書籍，不僅要保障武術(shù)文化繼承，還要保護(hù)和資助民間武傳人。全面落實(shí)方針對策，按照國家發(fā)展精神與綱要，建立民間武術(shù)流派名錄體系，按照國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法，申請專項(xiàng)資金資助傳承人。農(nóng)村群體保持師徒傳承、家族傳承，民間傳統(tǒng)武術(shù)作為武術(shù)文化根據(jù)，拳種流派分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此注重地區(qū)普查，早日發(fā)現(xiàn)和保護(hù)武術(shù)傳承人。當(dāng)傳承人消失后，則會(huì)導(dǎo)致武術(shù)失傳。應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，可以將武術(shù)文獻(xiàn)、武術(shù)資料，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r(jià)值的信息。

注重武術(shù)傳承，關(guān)注文本整理，但是需要明確誰來集成傳統(tǒng)武術(shù)文本的問題。文本可以長時(shí)間留存，大力推廣武術(shù)文化。武術(shù)保護(hù)策略，以原生態(tài)、活態(tài)傳播為主。原生態(tài)傳播策略，是一種武術(shù)競賽、交流活動(dòng)，能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)特點(diǎn)，減少對現(xiàn)代競技武術(shù)的依賴性。競賽體系，包括裁判、規(guī)則等。競技技術(shù)按照體育競賽模式與標(biāo)準(zhǔn)，加快武術(shù)轉(zhuǎn)型發(fā)展，展示出文化特征、藝術(shù)特征。此外，遵循武術(shù)屬性，分辨優(yōu)質(zhì)武術(shù)內(nèi)容。雖然武術(shù)流派與拳種不同，但是機(jī)理與機(jī)制基本相同，能夠全面促進(jìn)武術(shù)文化昌盛與繁榮。傳統(tǒng)武術(shù)活態(tài)，能夠針對非活態(tài)傳播。武術(shù)是以身體為藝術(shù)特征，以口傳身授方式，保證技術(shù)、文化傳承效果，并且作為人與人的交流方式。注重錄像、文字收錄，均無法確保武術(shù)活態(tài)。傳統(tǒng)非活態(tài)事物，無法阻止武術(shù)文化流失。

在武術(shù)傳承發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)制定符合武術(shù)文化價(jià)值的賽事制度，而是不能罔顧武術(shù)文化命脈與價(jià)值規(guī)定。歸納總結(jié)傳統(tǒng)武術(shù)文化，整合武術(shù)文化特點(diǎn)，獲取內(nèi)源性文化張力，實(shí)行武術(shù)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展雙軌制，使競技技術(shù)不再為主流文化，也可以避免傳統(tǒng)武術(shù)的流失。針對傳統(tǒng)武術(shù)，提出具備可行性的發(fā)展措施，基于國家體育總局領(lǐng)導(dǎo)，在體育院校建立武術(shù)院校，并且舉行大型比賽活動(dòng)。將傳統(tǒng)武術(shù)擂臺賽作為核心，以此代替競技武術(shù)比賽。繼承和發(fā)展武術(shù)文化，應(yīng)當(dāng)確保民族精神與文化內(nèi)核不變，全面加快武術(shù)傳播，以此提升武術(shù)發(fā)展的感召力與說服力。西方競技體育發(fā)展，具備程式化特點(diǎn)，可以為武術(shù)比賽活動(dòng)提供借鑒思考，有利于制定武術(shù)政策。

4、傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展策略

4.1、加大政策支持力度

注重傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展歷史分析，政策與武術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。傳統(tǒng)武術(shù)繼承發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸С?，轉(zhuǎn)變發(fā)展困境。傳統(tǒng)武術(shù)體系中，部分拳種已經(jīng)失傳，因此政府要認(rèn)識到政策作用，采用以下措施干預(yù)：第一，開展競賽活動(dòng)，由于傳統(tǒng)武術(shù)比賽項(xiàng)目少，且比賽規(guī)則也不完善，相應(yīng)限制了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。所以，將傳統(tǒng)武術(shù)融入到體育活動(dòng)中，采用激勵(lì)措施，為比賽優(yōu)秀者發(fā)放榮譽(yù)證書，并且給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)、激發(fā)武術(shù)學(xué)習(xí)熱情；第二，加大資金支持力度：市場經(jīng)濟(jì)下，資金作用顯著。如果缺乏資金，則會(huì)加大活動(dòng)行為限制。傳統(tǒng)武術(shù)傳承中，所面臨的問題也比較多。政府撥付轉(zhuǎn)款，建設(shè)訓(xùn)練基地，配置相關(guān)設(shè)備機(jī)械，開辦武術(shù)俱樂部；第三，扶持武術(shù)產(chǎn)業(yè)，政府部門注重與企業(yè)合作，在武術(shù)器械、影視、書籍等領(lǐng)域，可以融入武術(shù)動(dòng)作。扶持武術(shù)企業(yè)發(fā)展，注重政策優(yōu)化，進(jìn)一步開發(fā)武術(shù)產(chǎn)業(yè)。

4.2、加強(qiáng)武術(shù)宣傳與推廣

在日常生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了大量武術(shù)招式，不僅可以娛樂生活，也可以服務(wù)于大眾。社會(huì)發(fā)展期間，外來文化對傳統(tǒng)武術(shù)的影響大，拉大人們與武術(shù)的距離，對武術(shù)傳承與發(fā)展的不良影響大。在日常生活中，為了融入傳統(tǒng)武術(shù)，必須積極宣傳和推廣傳統(tǒng)武術(shù)。借助新媒體技術(shù)，大力宣傳傳統(tǒng)武術(shù)機(jī)制與意義，為大眾介紹拳種類型，高度重視傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。同時(shí)，為中小學(xué)提供武術(shù)器材，設(shè)置武術(shù)訓(xùn)練地點(diǎn)。通過此種宣傳方式，可以多角度、多方位展示武術(shù)文化，激發(fā)大眾對傳統(tǒng)武術(shù)的興趣，重新認(rèn)識文化內(nèi)涵、發(fā)展背景，將傳統(tǒng)武術(shù)融入到日常生活中。此外，注重武術(shù)賽事宣傳。與籃球、足球賽事相比，傳統(tǒng)武術(shù)比賽觀看人數(shù)少，多采用圖片宣傳、文字報(bào)道方式。為了大力宣傳傳統(tǒng)武術(shù)，媒體應(yīng)當(dāng)采用預(yù)報(bào)、直播方式，大力宣傳武術(shù)賽事。

4.3、保護(hù)遺產(chǎn)與繼承人

傳統(tǒng)武術(shù)幾乎面臨失傳局面，為了更好地傳承和發(fā)展武術(shù)，必須搶救、挖掘和整理傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)遺產(chǎn)，深入研究相關(guān)內(nèi)容。針對遺產(chǎn)，通過數(shù)字化方式保護(hù)，以現(xiàn)代信息技術(shù)，科學(xué)存儲文獻(xiàn)資料，部分遺產(chǎn)存儲條件簡陋，極易受到霉變、蟲蛀、風(fēng)化影響。所以需要使用數(shù)字化技術(shù)，選擇武術(shù)視音頻、文字等存儲方式。為了有效傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，可以在網(wǎng)絡(luò)平臺公布武術(shù)文獻(xiàn)與武術(shù)視頻，合理應(yīng)用有償下載方式。傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展，既要保護(hù)遺產(chǎn)，還要保護(hù)傳承人。真的武術(shù)傳承人，比較熟悉和了解武術(shù)，更好地傳承武術(shù)，以此保障基本生活，能夠有時(shí)間、有精力投入武術(shù)研究與傳承中。提升武術(shù)傳承者社會(huì)地位，給予相關(guān)人員精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，傳承人可以進(jìn)入到武館、學(xué)校傳承技藝，為其提供良好福利待遇。

4.4、轉(zhuǎn)變傳承人傳統(tǒng)思想

傳承人注重傳承傳統(tǒng)武術(shù)，深入研究傳統(tǒng)武術(shù)套路、招式，為傳習(xí)創(chuàng)造條件。武術(shù)練習(xí)者數(shù)量增加，會(huì)擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)傳播范圍。針對熟悉傳統(tǒng)武術(shù)的人員，深度挖掘優(yōu)勢，傳授武術(shù)基本功和要領(lǐng)。傳承人應(yīng)當(dāng)提升自身修養(yǎng)，深度挖掘武術(shù)文化內(nèi)容，修養(yǎng)身心。傳承人與武術(shù)專家、研究會(huì)學(xué)者，深入研究武術(shù)理論知識，以現(xiàn)代技術(shù)方法，剖析武術(shù)拳理內(nèi)涵，幫助地方高校編寫武術(shù)教材，為武術(shù)傳承創(chuàng)造良好條件。

4.5、拳種進(jìn)學(xué)校

我國應(yīng)當(dāng)實(shí)行武術(shù)段位制，并且引入到學(xué)校教育中。傳統(tǒng)武術(shù)緊抓發(fā)展機(jī)遇。小學(xué)階段，為初級教學(xué)階段，組織學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)知識，不斷提升學(xué)習(xí)積極性。組合簡單的武術(shù)套路，創(chuàng)造新的武術(shù)套路，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)條件。中學(xué)教育階段，為學(xué)生講解武術(shù)動(dòng)作，開展專門訓(xùn)練，為武術(shù)比賽做好準(zhǔn)備。教育部門規(guī)定武術(shù)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握組合武術(shù)套路。高校增加體育課程內(nèi)容，不斷加強(qiáng)教師素質(zhì)能力。高校在招聘教師時(shí)，不能只關(guān)注學(xué)歷，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注師德、綜合能力。培養(yǎng)武術(shù)教師時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用段位制，應(yīng)用武術(shù)專家資源，培養(yǎng)段位制考評員與指導(dǎo)員。

傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園，同時(shí)在公共體育課上開設(shè)武術(shù)教學(xué)，確保武術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)招式，非武術(shù)專業(yè)學(xué)生了解武術(shù)文化知識。不管是中小學(xué)，還是高校，都應(yīng)當(dāng)聘請武術(shù)流派入學(xué)教授，將傳統(tǒng)武術(shù)納入到課程體系中，由此擔(dān)負(fù)中華偉大復(fù)興責(zé)任，尤其是在民族意識、文明傳承、武德修養(yǎng)方面，都應(yīng)當(dāng)接受教育。肩負(fù)歷史重任。針對中小學(xué)武術(shù)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)實(shí)行深化改革。注重傳統(tǒng)武術(shù)在高校中的傳播，培養(yǎng)武術(shù)傳承人，實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才傳輸。

4.6、聯(lián)合現(xiàn)代營銷，打破發(fā)展阻礙

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，市場傳播的作用價(jià)值非常大，所有事物傳播都必須依賴于市場傳播。傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展之路，在出了校園之后，就走上了市場化發(fā)展，所以必須制定科學(xué)的營銷對策，但是其屬于武術(shù)發(fā)展軟肋。不管是傳統(tǒng)武術(shù)，還是競技武術(shù)，都需要做好調(diào)查與研究工作，以游戲、影視劇、比賽演出等方式，全面做好武術(shù)教學(xué)與傳播工作。大型武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)非常少，廣為人知的就是“禪宗少林·音樂大典”。大型武術(shù)文化創(chuàng)意表演，可以參考營銷模式，聯(lián)合現(xiàn)代行銷模式，比如，文化營銷、體驗(yàn)營銷等。在聘請人才時(shí)，不能只考慮高水平人才，還應(yīng)當(dāng)邀請各行業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才，不能盲目營銷。我國傳統(tǒng)武術(shù)朝著市場化發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代營銷理念，推廣傳統(tǒng)武術(shù)覆蓋面，將其作為重要發(fā)展手段。

5、結(jié)束語

綜上所述，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)武術(shù)屬于重要表現(xiàn)，是民族文化載體。在傳統(tǒng)武術(shù)中，注重審視蘊(yùn)含價(jià)值，應(yīng)用科學(xué)化措施實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)深入研究武術(shù)發(fā)展意義、現(xiàn)狀與問題，同時(shí)提出繼承與發(fā)展策略。針對武術(shù)傳承與發(fā)展問題，應(yīng)當(dāng)加大政策支持力度、加強(qiáng)武術(shù)宣傳、推廣，注重保護(hù)武術(shù)文化繼承人、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想、拳種進(jìn)學(xué)校、聯(lián)合現(xiàn)代營銷，打破發(fā)展阻礙，為武術(shù)文化發(fā)展與傳播奠定基礎(chǔ)。