杜 嘉 薇

(西北大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 西安 710127)

2014年出版的《無(wú)聲告白》是美國(guó)華裔作家伍綺詩(shī)(Celeste Ng)的處女作，該書(shū)一經(jīng)出版就大獲成功，一舉成為當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)界的黑馬。小說(shuō)主要講述了第二代華裔移民詹姆斯·李一家的家庭悲劇，展現(xiàn)出女性與少數(shù)族裔的身份危機(jī)與生存困境。

因其主題多元、情節(jié)精巧、敘事策略精湛，在國(guó)內(nèi)外都受到了廣泛的研究。國(guó)外對(duì)伍綺詩(shī)及其小說(shuō)的研究多為采訪、評(píng)論與文章，論文與作品較少。Jesmyn Ward評(píng)論：“伍綺詩(shī)講述了一個(gè)充滿死亡和悲傷的故事，故事角色的背叛和愛(ài)都是盲目的和撕裂的，他們需要幫助和寬恕?！盵1]1該書(shū)中文版2015年由孫璐[2]翻譯，江蘇鳳凰文藝出版社出版，隨后被廣泛關(guān)注和研究。黃瑩運(yùn)用亞裔與白人、女性與事業(yè)、父母期待與孩子壓力等一系列二元對(duì)立的沖突與矛盾，展現(xiàn)了民族文化與異質(zhì)文化的顯性特征，凸顯了溝通這一深層主題。[3]徐銘璠探討了詹姆斯·李一家的心理與情感創(chuàng)傷，并從心理創(chuàng)傷與文化創(chuàng)傷角度分析了這個(gè)家庭創(chuàng)傷的原因及愈合的過(guò)程。[4]武超瓊采用列斐伏爾空間批評(píng)理論，對(duì)《無(wú)聲告白》中詹姆斯和內(nèi)斯的生存困境進(jìn)行了探討。[5]從不同角度研究《無(wú)聲告白》的論文雖然很多，但從女性主義敘事學(xué)角度入手，對(duì)《無(wú)聲告白》進(jìn)行研究的成果卻不多。鑒于此，本文運(yùn)用女性主義敘事學(xué)理論，以敘述聲音和敘述視角為切入點(diǎn)對(duì)《無(wú)聲告白》進(jìn)行剖析，探究作者如何采取性別化的手段反映女性意識(shí)，構(gòu)建女性敘事權(quán)威。

女性主義敘事學(xué)是蘇珊·S·蘭瑟于1981年在《敘事行為：小說(shuō)中的視角》一書(shū)中提出的，開(kāi)創(chuàng)了敘事形式研究與女性主義批評(píng)相結(jié)合的先河。她聲稱“敘述者的身份將對(duì)敘述者聲音的權(quán)威產(chǎn)生重大影響”[6]166。蘭瑟探究的是作家如何通過(guò)敘事策略反映女性意識(shí)，建立女性作者的權(quán)威。她所謂的權(quán)威并不是現(xiàn)實(shí)中的確切權(quán)力，而是敘事權(quán)威，即作者運(yùn)用各種敘事策略給敘述者或人物發(fā)聲，使他們的聲音變得可靠，作者能夠在這一過(guò)程中建構(gòu)敘事權(quán)威，同時(shí)確立女性主體性[7]6。因此，她將敘事模式與社會(huì)身份結(jié)合起來(lái)，以性別權(quán)威為焦點(diǎn)，探討女性作家在小說(shuō)中構(gòu)建自身敘事權(quán)威的途徑。

同時(shí)，蘭瑟也指出，作者建構(gòu)敘事權(quán)威的另一種方式是消除或轉(zhuǎn)移自己的權(quán)威給人物。也就是說(shuō)，作者的女性身份并不一定是敘事權(quán)威建立的制約因素。[7]117作者通過(guò)隱藏自己的聲音，將敘事權(quán)威轉(zhuǎn)移到小說(shuō)中的女性角色上，這打破了敘述者的特權(quán)，從而通過(guò)女性角色的思想或行為來(lái)構(gòu)建敘事權(quán)威。在《無(wú)聲告白》中，作者賦予女性角色敘事權(quán)威，以表現(xiàn)女性的集體意識(shí)和共同困境。本文將從女性主義敘事學(xué)的角度分析作者如何反映女性意識(shí)，構(gòu)建女性敘事權(quán)威。

一、敘述聲音——表達(dá)女性主體意識(shí)

蘭瑟發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)敘事學(xué)與女性主義在“聲音”上的觀點(diǎn)有所不同：傳統(tǒng)敘事學(xué)只把聲音看作是特定的敘事形式，女性主義則探討敘事形式背后的社會(huì)身份和意識(shí)形態(tài)。女性主義敘事學(xué)將敘事形式與社會(huì)身份結(jié)合起來(lái)，彌合了古典敘事學(xué)與女性主義批評(píng)之間的鴻溝。女性主義敘事學(xué)中的敘事聲音是社會(huì)身份和敘事形式的結(jié)合，使敘事技巧擁有了性別化的意識(shí)形態(tài)，它站在女性敘事話語(yǔ)立場(chǎng)上，從社會(huì)歷史語(yǔ)境出發(fā)，發(fā)出女性之聲，表達(dá)女性主體意識(shí)。

在西方文學(xué)傳統(tǒng)中，話語(yǔ)權(quán)威長(zhǎng)期依附于意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的男性[7]6，女性很難發(fā)表自己的話語(yǔ)，建立自己的敘事權(quán)威。敘述聲音是女性挑戰(zhàn)男性主導(dǎo)敘事權(quán)威、確立自己敘事權(quán)威的有效策略。作者作為男性主導(dǎo)社會(huì)中的女性作家，通過(guò)作者型聲音和集體型聲音反映女性意識(shí)，構(gòu)建女性敘事權(quán)威。

(一)作者型聲音——女性意識(shí)的沉潛與覺(jué)醒

作者型聲音是指“敘述者存在于敘事時(shí)間之外，沒(méi)有被事件‘人性化’，他們?cè)趥鹘y(tǒng)上擁有一種高于角色的權(quán)威，甚至是敘事角色”[7]16。在作者的聲音中，敘述者不參與情節(jié)，以一種客觀的方式敘述一切。作者型聲音表達(dá)了一種潛在的自我指涉意義，敘述者和被敘述者都在故事之外，給讀者一種真實(shí)性。此外，沒(méi)有性別區(qū)分的作者聲音更有利于逃避男性權(quán)威的威脅，作品承載更多的權(quán)威，這有助于隱藏女性的聲音，進(jìn)一步表達(dá)女性意識(shí)。

《無(wú)聲告白》中作者采用作者型聲音，塑造了三種反映女性意識(shí)從沉潛到覺(jué)醒的女性形象。第一種是男權(quán)統(tǒng)治下沒(méi)有女性意識(shí)的女性——沃克爾夫人，她一心只想嫁給一個(gè)哈佛人。沃克爾夫人是瑪麗琳的母親，她總是告訴瑪麗琳她會(huì)遇到一位杰出的哈佛男士。當(dāng)瑪麗琳想要找到一些東西來(lái)紀(jì)念她的母親時(shí)，“她翻了三本相冊(cè)，連她母親的一張單人照都找不到，她母親像根本沒(méi)有存在過(guò)一樣”[2]81?，旣惲毡４嫠赣H唯一的東西就是《貝蒂·克羅克烹飪書(shū)》，那本書(shū)的書(shū)脊破裂并修復(fù)了兩次。傳統(tǒng)觀念中，女性的本分就是要努力成為賢妻良母。[8]1一個(gè)好女人應(yīng)該是：善于烹調(diào)美味的食物，并為滿足丈夫的胃口而活。在男權(quán)社會(huì)下，女性失去了自我意識(shí)和自身需求，她們?cè)敢庖詥适ё晕覂r(jià)值為代價(jià)被人統(tǒng)治。盡管沃克爾夫人能夠用六種方法烹制雞蛋，還能做出美味的沙拉，但她的丈夫卻永遠(yuǎn)拋棄了她?！八赣H夢(mèng)想著過(guò)上金閃閃、縈繞著香草味的生活，最后卻孤獨(dú)終老，像一只困在這座空蕩蕩的小房間里的可憐蒼蠅。女兒也離開(kāi)了她，除了書(shū)上的鉛筆劃痕，她生命的印跡無(wú)處可尋?！盵2]82這揭示了女性必須自力更生并發(fā)出自己的聲音，獨(dú)立女性要做的就是在肉體上和精神上做她們自己。

第二種是像瑪麗琳一樣努力平衡家庭和夢(mèng)想的女人。但現(xiàn)實(shí)證明，重新點(diǎn)燃她們心中的火焰來(lái)繼續(xù)她們的夢(mèng)想是困難的。1955年，當(dāng)她還是拉德克利夫?qū)W院的大一新生時(shí)，瑪麗琳注冊(cè)了物理學(xué)入門(mén)課程，導(dǎo)師問(wèn)她為什么想學(xué)物理，瑪麗琳說(shuō)自己想成為醫(yī)生。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，醫(yī)生都是男性，女性只能是護(hù)士。作者用作者型聲音敘述了20世紀(jì)50年代美國(guó)女性受到不平等待遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但瑪麗琳大膽地與男性競(jìng)爭(zhēng)，尋求成為醫(yī)生的機(jī)會(huì)，這證明她的女性意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒。她最終選擇了化學(xué)并開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)室生活，但是“去化學(xué)實(shí)驗(yàn)室報(bào)到時(shí)，瑪麗琳發(fā)現(xiàn)屋里有十五個(gè)男的，只有自己是女的”[2]27，這體現(xiàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)女性被邊緣化的現(xiàn)實(shí)。“當(dāng)她的同學(xué)們偶爾把酸液濺到實(shí)驗(yàn)服上……她的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是最精確的，實(shí)驗(yàn)報(bào)告是最完備的?！盵2]28通過(guò)作者的敘述，一個(gè)優(yōu)秀、聰明的女孩出現(xiàn)在讀者的腦海中，瑪麗琳在學(xué)校生活中表現(xiàn)得并不遜于男性?？墒怯捎趹言校坏貌环艞壛水?dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想，不得不在家照顧丈夫和兩個(gè)孩子。當(dāng)瑪麗琳參加母親葬禮時(shí)，令她驚訝的是，唯一讓自己能夠記得母親存在過(guò)的竟是一本烹飪書(shū)。那一刻，她的女性意識(shí)最強(qiáng)。她告訴自己不能像母親一樣，“絕不”[2]85。因此，她離開(kāi)自己的家到母親家準(zhǔn)備下一次的醫(yī)生考試。從瑪麗琳的經(jīng)歷來(lái)看，家庭是影響女性獨(dú)立的一個(gè)重要因素，這也是作者的態(tài)度。作者用作者型的聲音揭示了女性幾乎都面臨的家庭與事業(yè)的抉擇。期末考試前，瑪麗琳發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，“這是第三次了”[2]137。很明顯，八年前，懷孕毀了她當(dāng)醫(yī)生的雄心，現(xiàn)在這種事又發(fā)生了。從前面的敘述中，讀者可以了解到她的丈夫和孩子對(duì)她未來(lái)造成了不可改變的結(jié)果。作者揭示了一個(gè)普遍的事實(shí)：很少有女性會(huì)為了自己的夢(mèng)想而放棄孩子和丈夫，女性的獨(dú)立仍舊是一條漫長(zhǎng)的道路。

珍妮特·伍爾夫是第三種類(lèi)型的代表，她大膽與男性競(jìng)爭(zhēng)，成為一名當(dāng)時(shí)只能由男性擔(dān)任的醫(yī)生。她與丈夫離婚后，獨(dú)自撫養(yǎng)兒子。她在上夜班時(shí)放任兒子到處亂跑，引起了鄰居們的熱議?？紤]到20世紀(jì)50年代女性遭受性別歧視的事實(shí)，伍爾夫醫(yī)生為那些以照顧孩子和做家務(wù)為工作的女性樹(shù)立了一個(gè)理想的榜樣。一方面，生活在由男性占主導(dǎo)地位的社會(huì)中，她必須與男性競(jìng)爭(zhēng)工作，克服來(lái)自男性世界的擠壓，以及傳統(tǒng)女性群體的不認(rèn)可。男人會(huì)認(rèn)為她當(dāng)醫(yī)生的決定有些輕浮，女人會(huì)認(rèn)為她不是一個(gè)稱職的母親。另一方面，作為一名女性，她在生理上比男性弱，當(dāng)醫(yī)生對(duì)她來(lái)說(shuō)是一條非常艱難的道路。但她成功了，成為不同于其他女性角色的新女性。珍妮特自信且勇敢，當(dāng)警方稱她為伍爾夫夫人時(shí)，她很快就改為了伍爾夫博士?！斑@位伍爾夫醫(yī)生，脖子上掛著聽(tīng)診器，好似一條銀光閃閃的項(xiàng)鏈，正手法嫻熟地檢查著一個(gè)工人青腫的手腕?！盵2]93作者描述的是一個(gè)自信、熟練、沒(méi)有任何羞怯的專家。除此之外，“大家都在重復(fù)那個(gè)稱呼，像念咒一樣。伍爾夫醫(yī)生。伍爾夫醫(yī)生。伍爾夫醫(yī)生”[2]93，到處都有呼叫她的護(hù)士。雖然小說(shuō)中對(duì)珍妮特·伍爾夫的描寫(xiě)較少，但讀者還是可以準(zhǔn)確地了解到她的雄心壯志和自信形象。

作者以這三種女性形象為例，通過(guò)作者型聲音來(lái)展示小說(shuō)中女性意識(shí)的沉潛與覺(jué)醒。通過(guò)這種方式，讀者可以了解女性的艱難處境，女性必須在巨大的痛苦和疲憊中努力平衡家庭和夢(mèng)想，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。由于敘述者在故事中的缺席，作者可以隱藏她的性別來(lái)建構(gòu)敘事權(quán)威，并以一種可以接受的技巧來(lái)表達(dá)女性意識(shí)。

(二)集體型聲音——女性困境的公開(kāi)表述

在《虛構(gòu)的權(quán)威》中，集體型聲音是指通過(guò)“多個(gè)相互授權(quán)的聲音”或“一個(gè)群體中明顯授權(quán)的單個(gè)個(gè)體的聲音”來(lái)賦予敘事權(quán)威的一種敘事模式。[7]21與傳統(tǒng)含蓄內(nèi)斂的女性寫(xiě)作不同，在《無(wú)聲告白》中，作者用集體型聲音公開(kāi)反映了女性遭遇的來(lái)自性別歧視和種族歧視交織下的困境，喚起讀者與社會(huì)對(duì)女性群體的關(guān)注與理解。

在《無(wú)聲告白》中，瑪麗琳作為美國(guó)傳統(tǒng)白人女性的代表，在內(nèi)外重壓下被塑造成一名家庭主婦。但她在參加母親的葬禮時(shí)覺(jué)醒了過(guò)來(lái)，她害怕成為母親那樣的女人，所以決定追尋自己的夢(mèng)想。為了告訴丈夫和孩子，她留下了一張可以被視為女性宣言的紙條，表達(dá)了自己的想法?！拔乙庾R(shí)到，我現(xiàn)在的生活并不快樂(lè)。我頭腦里總是憧憬著另一種生活，但實(shí)際情況卻事與愿違。我的這些感受在心底壓抑了很久……”[2]100這封留給丈夫詹姆斯的信披露了瑪麗琳婚后的不幸生活。為了她的家人，瑪麗琳舍棄了自己的醫(yī)生夢(mèng)想，但這個(gè)夢(mèng)想仍然藏在她的心里。八年后，她得到了重新開(kāi)始職業(yè)生涯的機(jī)會(huì)，然而當(dāng)她決定向丈夫傾訴內(nèi)心的想法時(shí)，丈夫卻對(duì)此一無(wú)所知。作為女性，瑪麗琳闡明自己想法的方式代表了在家庭生活重壓下女性意識(shí)的覺(jué)醒。正如貝蒂·弗里丹在《女性的奧秘》中所說(shuō)：“除了我的丈夫、我的孩子和我的家庭之外，我還有所企求。”[8]22

作者還設(shè)置了另一個(gè)群體——莉迪亞，她是跨種族后裔的代表。莉迪亞的死打破了這個(gè)跨種族家庭的平靜。隨著故事的深入，跨種族家庭的秘密逐漸顯露出來(lái)。

莉迪亞是亞裔美國(guó)人詹姆斯的第二個(gè)孩子，瑪麗琳是她的母親。她有著藍(lán)色的眼睛和黑色的頭發(fā)，這也導(dǎo)致了她父母的偏愛(ài)。一開(kāi)始，莉迪亞的家庭是平和溫暖的，直到母親離家去實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想。莉迪亞為母親的離開(kāi)而責(zé)備自己，并祈禱如果母親回來(lái)，她會(huì)做一切的。自從母親回來(lái)后，她盡自己最大努力取悅母親。當(dāng)她漸漸長(zhǎng)大后，母親與父親強(qiáng)加給她的愛(ài)壓倒了她。作為跨種族移民后代，莉迪亞面臨許多問(wèn)題。一方面，母親瑪麗琳把莉迪亞視為實(shí)現(xiàn)自己醫(yī)生夢(mèng)想的復(fù)印機(jī)。“終其一生，她都能聽(tīng)到母親的心跳堅(jiān)定而有力地叫囂：醫(yī)生、醫(yī)生、醫(yī)生?！盵2]159另一方面，她在學(xué)校里沒(méi)有朋友，她不得不假裝和她的虛擬朋友在電話里交談，因?yàn)檫@會(huì)讓父親覺(jué)得她很受歡迎。只有和“壞孩子”杰克在一起的時(shí)候，她可以釋放自我，把心里話告訴他，而不用擔(dān)心他會(huì)厭煩與失望。她說(shuō)出了自己的感受，“有時(shí)候，你幾乎會(huì)忘了這一點(diǎn)——你看上去和別人不一樣……自己在他們眼中的形象，格格不入”[2]189。這段對(duì)話是由莉迪亞的聲音講述的，這也代表了跨種族一代的相同感受，每個(gè)人都把她視為“他者”，她們好似與這個(gè)世界有道不可逾越的鴻溝。最終，在父母的期待和不同文化的夾縫下她扼殺了自我，以一種幾乎悲壯的方式結(jié)束了自己的生命，在唯一一次的反叛中換取了身心自由。

在這部小說(shuō)中，作者描繪了瑪麗琳和莉迪亞面臨來(lái)自性別、主流文化和社會(huì)的不同障礙，她們獲得了作者賦予的權(quán)力，可以披露她們?cè)谝园兹四行詾橹鲗?dǎo)的社會(huì)中所遭受的痛苦與掙扎。作者用強(qiáng)有力的聲音成功地喚起了公眾對(duì)女性和跨種族群體成長(zhǎng)的關(guān)注。

二、敘述視角——建構(gòu)作者敘事權(quán)威

敘事視角是敘述者或人物觀察故事的視角，反映出觀察者的情感、態(tài)度和評(píng)價(jià)。[9]101在傳統(tǒng)的男性敘事中，女性“敘述者”的視角往往在敘事中“缺席”，女性形象由掌握話語(yǔ)權(quán)威的男性所書(shū)寫(xiě)，女性的自我意識(shí)與話語(yǔ)權(quán)威在男性書(shū)寫(xiě)下被遮蔽。因此，蘭瑟從社會(huì)歷史語(yǔ)境中重塑敘述視角，強(qiáng)調(diào)敘述視角必須包含作者和敘述者的社會(huì)性別，必須分析敘事背后的意識(shí)形態(tài)和敘述者的心理狀態(tài)。正如蘭瑟所說(shuō)，社會(huì)權(quán)力限制了作家視角的選擇，尤其是女性作家的創(chuàng)作。[7]37《無(wú)聲告白》中作者運(yùn)用全知視角和有限第三人稱視角對(duì)小說(shuō)中的男性角色進(jìn)行觀察與描寫(xiě)，解構(gòu)男性敘事傳統(tǒng)，構(gòu)建女性敘事權(quán)威。

(一)全知視角——顛覆傳統(tǒng)男性凝視特權(quán)

全知視角以其客觀性和權(quán)威性成為小說(shuō)中最常見(jiàn)的敘事策略。在敘述過(guò)程中，敘述者從上帝的角度觀察而不參與故事，但是他/她知道并理解一切。[10]306敘述者可以看到每個(gè)人物的內(nèi)心，讀懂他的隱私。作者的意識(shí)形態(tài)可以通過(guò)敘述者與人物之間的距離體現(xiàn)出來(lái)。[7]21通常情況下，如果沒(méi)有表明敘述者性別，敘述者的性別就與作者的性別相同，敘述者所觀察和聽(tīng)到的是作者在小說(shuō)或現(xiàn)實(shí)世界中的縮影，讀者不僅可以了解人物，還可以了解作者。

在《無(wú)聲告白》中，作者運(yùn)用全知視角描繪了詹姆斯和瑪麗琳的跨種族婚姻，通過(guò)白人女性瑪麗琳對(duì)“另一個(gè)男人”詹姆斯的瘋狂與主流性別歧視和種族歧視做斗爭(zhēng)。

瑪麗琳為她的醫(yī)生夢(mèng)想與傳統(tǒng)的性別歧視做斗爭(zhēng)，她沒(méi)有遵循母親的意圖，成為一名家庭婦女。她認(rèn)為：“以家政老師的標(biāo)準(zhǔn)，把一道褶邊縫得整齊利落就是了不起的成就……而作為醫(yī)生，她的工作是止血止痛、修皮整骨、挽救生命?！盵2]31作者以全知視角向讀者展示瑪麗琳的內(nèi)心所想，她的想法無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)要求女性應(yīng)展現(xiàn)女性氣質(zhì)的大膽反叛與對(duì)抗。

詹姆斯雖然是美國(guó)公民，但他卻從未融入美國(guó)，他夢(mèng)想著能被主流社會(huì)所接受。當(dāng)瑪麗琳吻他時(shí)，他以為他的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)?！八肋h(yuǎn)不會(huì)告訴她，也不會(huì)對(duì)自己承認(rèn)的是……他愛(ài)上她的最初原因，因?yàn)樗軌蛲昝赖厝谌肴巳?，因?yàn)樗瓷先ナ悄敲吹钠胀ê妥匀??！盵2]39敘述者以全知視角向讀者揭示詹姆斯愛(ài)上瑪麗琳的真實(shí)想法，詹姆斯把瑪麗琳看作是融入白人世界的工具。這一深層原因是作者在沒(méi)有任何人物意識(shí)到的情況下向讀者講述的，這也體現(xiàn)了全知視角敘事全面而徹底的效果。當(dāng)他和瑪麗琳在一起時(shí)，“讓他恍然覺(jué)得，是美利堅(jiān)這個(gè)國(guó)家對(duì)他敞開(kāi)了懷抱，所以，他是何其有幸”[2]46。因?yàn)楹ε卤淮蠖鄶?shù)人忽視，他渴望被白人世界接納。作為女性作家，敘述者從女性視角觀察男性，改變了男性敘述者的主導(dǎo)地位。敘述者站在女性的角度，從外表、行為和思想上凝視男性，并對(duì)他們進(jìn)行批判。通過(guò)客觀描寫(xiě)，女性敘述者不僅掌握了主導(dǎo)權(quán)，還構(gòu)建了女性的敘事權(quán)威。當(dāng)瑪麗琳凝視詹姆斯和那些美國(guó)白人時(shí)，她覺(jué)得他們之間完全不同。在她看來(lái)，她很容易就能記住詹姆斯的長(zhǎng)相，但其他人的長(zhǎng)相和她一樣沒(méi)有特點(diǎn)。

瑪麗琳認(rèn)識(shí)這幫人：他們?cè)?jīng)約她看電影、看橄欖球賽，外表似乎都差不多，淺棕色的頭發(fā)、紅潤(rùn)的皮膚。高中里這樣的男生比比皆是，瑪麗琳看了一輩子，對(duì)他們了如指掌。當(dāng)她為了完成論文或者讀書(shū)而拒絕他們的邀請(qǐng)時(shí)，他們會(huì)轉(zhuǎn)而詢問(wèn)其他女孩。[2]38

敘述者解構(gòu)了男性權(quán)威，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)得很像，沒(méi)有任何特點(diǎn)，他們很容易改變自己的想法。當(dāng)瑪麗琳觀察詹姆斯的時(shí)候，一切都變了?！八l(fā)現(xiàn)他的眼睛是棕色的，并非在教室里看到的那種黑色。他真瘦啊……她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像他一樣的人?！盵2]36在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，一個(gè)人的外表，尤其是皮膚的顏色，決定了他或她的社會(huì)地位。但是，引起瑪麗琳注意的是詹姆斯不同的面部特征。她選擇挑戰(zhàn)“有色人種不如白人”的美國(guó)傳統(tǒng)觀念，這是白人世界下的大膽行為，也是對(duì)傳統(tǒng)美國(guó)女性形象的顛覆。通過(guò)全知視角，作者透視人物內(nèi)心，揭露人物內(nèi)心想法，傳遞其價(jià)值取向，顛覆了傳統(tǒng)男性凝視特權(quán)，增強(qiáng)了女性敘事權(quán)威。

(二)有限第三人稱視角——打破“邊緣人物”失語(yǔ)桎梏

除了全知視角，作者還運(yùn)用了有限第三人稱視角[10]307，打破“邊緣人物”失語(yǔ)桎梏，增強(qiáng)女性敘事權(quán)威。人物參與到故事中，從他們的立場(chǎng)敘述他們所觀察到的，通過(guò)人物的眼睛，讀者可以直接感受到人物的心理狀態(tài)。最具代表性的是李家最小的女兒漢娜，她是唯一一個(gè)既是觀察者，又是參與者；既是“局內(nèi)人”，又是“局外人”。正是這種雙重身份使她獲得了一種既“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”，最后又“超乎其上”的視野。通過(guò)她的心理活動(dòng)以及所觀察到的事物表達(dá)了其要言說(shuō)的一切。這樣一個(gè)“邊緣人物”在揭露故事真相方面不可或缺。

在跨種族家庭中，除了莉迪亞之外，漢娜和內(nèi)森都被他們的父母忽視。對(duì)內(nèi)森來(lái)說(shuō)，他就是小詹姆斯，他總是讓他父親想起他年輕的時(shí)候——那是一段可怕的時(shí)光。漢娜破壞了母親成為醫(yī)生的夢(mèng)想，盡管她生活在家中，“漢娜也仿佛明白她在家庭這個(gè)宇宙中的位置，她從安靜的嬰兒成長(zhǎng)為善于察言觀色的小孩”[2]15。正是被家人視若無(wú)睹，才使她具備了俯瞰全局的視野。她沒(méi)有參與家里的任何一件事，卻知道家里發(fā)生的很多事情，注意到被其他角色所忽略的細(xì)節(jié)。

在第一章里，漢娜親眼目睹了莉迪亞如何打開(kāi)門(mén)，沿著后院的小路離開(kāi)了房子。她看著姐姐離開(kāi)的過(guò)程，但沒(méi)有告訴任何人，因?yàn)樗胍氖菦](méi)有姐姐的生活?！俺燥埖臅r(shí)候，大家會(huì)首先把土豆傳給她，父親會(huì)給她講笑話，哥哥向她傾吐秘密，她也能得到母親最燦爛的微笑?！盵2]23由于被整個(gè)家庭忽視，漢娜像孤兒一樣渴望被照顧。在非正常的家庭生活中，她想到的是失去姐姐后能得到的好處。

除此之外，漢娜在杰克和內(nèi)森的關(guān)系上起到了至關(guān)重要的作用。隨著情節(jié)的發(fā)展，讀者進(jìn)一步相信“壞男孩”杰克一定與莉迪亞之死的悲劇有關(guān)。然而，作者設(shè)計(jì)了另一個(gè)事件來(lái)打破這種猜測(cè)。內(nèi)森為了尋找莉迪亞死亡的真相，他堅(jiān)持追查杰克，他認(rèn)為杰克應(yīng)該對(duì)妹妹的死負(fù)責(zé)。但作為旁觀者，漢娜確信杰克沒(méi)有那樣做?！叭ツ晗奶欤瑵h娜和內(nèi)森、莉迪亞一起去了湖邊玩……漢娜注意到杰克戴著有色鏡片的眼睛忽而向內(nèi)森撲去，忽而又移開(kāi)。”[2]205

當(dāng)讀者和內(nèi)森仍然認(rèn)為杰克是疑點(diǎn)最多的人的時(shí)候，漢娜觀察到了關(guān)鍵的證據(jù)，證明杰克與姐姐的死無(wú)關(guān)。敘述者用漢娜的視角來(lái)揭示事實(shí)：“他抬起手放到嘴邊，用舌頭把它舔掉，簡(jiǎn)直像在品嘗甜美的蜂蜜?！盵2]208從漢娜的角度看杰克，內(nèi)森和讀者都誤解了杰克，杰克深?lèi)?ài)著內(nèi)森。對(duì)漢娜來(lái)說(shuō)，這很容易理解，因?yàn)樗徒芸擞型瑯拥母惺?。“她一看就認(rèn)出了它。那是愛(ài)，是一廂情愿的深切渴慕，只有付出，得不到回報(bào)……她的內(nèi)心深處仿佛生發(fā)出某種東西，鉆出她的身體，像披風(fēng)一樣包裹著杰克，而他卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)?！盵2]208通過(guò)描寫(xiě)，讀者可以了解杰克的內(nèi)心感受。在當(dāng)時(shí)，同性戀身份不被大眾接受，人們歧視他們，警察稱這是非法和不道德的。如果杰克向內(nèi)森吐露心聲，他們都會(huì)陷入痛苦的境地。他把這個(gè)秘密藏在心底，這種細(xì)心、安靜的愛(ài)，也是這個(gè)平凡的小女孩所體會(huì)到的。正因?yàn)槿绱?，她確信杰克是不會(huì)傷害任何人的，包括莉迪亞。敘述者從一個(gè)“邊緣人物”的角度講述了這個(gè)悲傷的故事，揭露了許多同性戀者在20世紀(jì)70年代所面臨的現(xiàn)實(shí)。讀者以自己的經(jīng)歷來(lái)解讀故事，但隨著敘述者描繪更多的情節(jié)，讀者開(kāi)始考慮歷史和政治背景。

從某種程度上說(shuō)，通過(guò)漢娜的視角，作者成功地推翻了讀者自我建構(gòu)的故事情節(jié)，支配著故事情節(jié)的發(fā)展并引起讀者的反思，成功地建構(gòu)了漢娜的敘事權(quán)威，從側(cè)面加強(qiáng)了作者本人的敘事權(quán)威。

三、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合《無(wú)聲告白》中所反映的身份和性別主題，從敘述聲音和敘述視角對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用作者型聲音和集體型聲音來(lái)反映女性意識(shí)，每個(gè)女性角色都代表著一種女性意識(shí)。為了提高自己的社會(huì)地位，加強(qiáng)自己的話語(yǔ)權(quán)威，她們都發(fā)出了自己的聲音。作者通過(guò)不同的視角，在敘述者、人物和讀者之間架起了一座橋梁。全知視角的敘述者向讀者揭示人物話語(yǔ)中所體現(xiàn)想法，有限第三人稱視角揭示故事真相。

綜上所述，作者通過(guò)精妙的敘事策略以及新穎的情節(jié)和事件安排，生動(dòng)地描繪了女性的尷尬狀態(tài)和美國(guó)少數(shù)族裔的艱難處境。在小說(shuō)中，這些女性為自己的獨(dú)立和自由而奮斗，但由于家庭和父權(quán)制社會(huì)的阻礙，最終以失敗告終?？紤]到作者的身份和性別，作者必須采用特殊的敘事策略來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)作者敘事的解讀，為研究女性作家作品提供一個(gè)新的視角。