徐道春

一、引言

構建中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系和話語體系(以下簡稱“三大體系”)，是新時代我國哲學社會科學的重大戰(zhàn)略任務；社科期刊編輯是社科學術研究出版活動的組織者、策劃者和把關人，對于“三大體系”目標構建擔當著義不容辭的使命與責任。

文風是一種隱性“話語”資源，對于中國特色哲學社會科學“三大體系”構建具有基礎性和功能性的重要作用。從編輯學意義上講，文風關乎期刊編輯的規(guī)范度與執(zhí)行力、社科期刊的公信度與影響力、學術話語的守正度與創(chuàng)新力。因此，文風往往被視作編輯素養(yǎng)、期刊品位、學術質量的“風向標”和“晴雨表”。

一直以來，“文風”的內涵呈現(xiàn)籠統(tǒng)狀態(tài)，外延處于模糊邊界；在現(xiàn)當代語境下，文風隸屬于學風范疇，其專門性研究空間受到局限，往往被學風研究所覆蓋或代言；加上體制機制原因，文風評價與認證體系處于缺位或失準狀態(tài)。這就造成了既有文風研究多呈現(xiàn)為“議論性”“題位性”等主要特征，有關社科期刊編輯文風的專題性研究明顯不足。然而，一個不爭的事實是：一方面是“中國的學術論文、學術專著數(shù)量以驚人的速度增長，在世界上名列前茅”；另一方面“是數(shù)量與質量的不成正比，是學術質量不高、學術觀點雷同、論證重復的平庸之作泛濫”(1)張耀銘：《重建學術期刊的公信力和權威性》，《澳門理工學報(人文社會科學版)》2015年第2期。。至于期刊版面所存在的風格缺失、內容平庸、格式化、字詞語病、引文錯亂、版式粗糙，特別是學術功利化引發(fā)的論文造假、抄襲、嫁接、偽論等現(xiàn)象，已為學界和社會所詬病?！爱斚?，我們正處在又一次學術大轉型的關鍵時期，期刊人的選擇去取能力，正面臨又一次考驗?！?2)王學典：《不入“主流”，難成“一流”》，陳峰、李梅、鄒曉東著：《〈文史哲〉與中國人文學術七十年(1951～2021)》，濟南：山東大學出版社，2021年，代序第2頁。在新形勢下，理性觀照社科期刊編輯的文風實際，構建與“三大體系”相適應的行業(yè)新文風，尤其顯得迫切和必要。

二、“文風”的“話語”體認與編輯學意義

(一)文風的“話語”體認

中國特色哲學社會科學“三大體系”理論框架，體現(xiàn)了立足于歷史、時代和國際視野的深層思考與高端設計，其重要特點是“體現(xiàn)繼承性、民族性”，“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性”，“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性”(3)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，新華網(wǎng)， http://www.xinhuanet.com//politics/2016-05/18/c_1118891128.htm， 訪問日期：2022年2月16日。?！霸捳Z體系是學術體系的反映、表達和傳播方式，是構成學科體系之網(wǎng)的紐結?！?4)謝伏瞻：《加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系》，《中國社會科學》2019年第5期。學術理論體系指導下的學術研究及其學術成果，需要通過話語表達體系傳播于社會，從而實現(xiàn)學科體系構建的目標任務?；藖磉M行體認，文風是一種隱性“話語”資源，具有優(yōu)化“話語”表達的方法論意義，其內涵、特征和功能等屬性與中國特色哲學社會科學“三大體系”的精神實質、目標要求呈現(xiàn)出高度的契合性和相成性。

綜合梳理辭書、文獻有關“文風”一詞的定義與解讀，其狹義解釋是指使用語言文字的風格與特色；廣義解釋是指一個時代、一個民族、一個流派或一個人使用語言文字所形成的風氣或傾向，是行文者的思想意志、價值觀念、治學態(tài)度、工作作風等在語言文字上的外在體現(xiàn)和綜合反映。“民族性”“時代性”“社會性”是文風的三大基本特征。

文風的民族性。民族性是文風賴以形成和賡續(xù)的精神依存之根和文化認同之本。從傳統(tǒng)意義上說，文風是在民族精神、語言文字、文化基因等主體認同前提下形成的文化現(xiàn)象。在現(xiàn)當代語境下，文風的民族性還體現(xiàn)為不同民族通過主體語言文字交流、互通與融合，從而形成的文化心理、文化習俗、審美習慣等方面的共通性與兼容性。

文風的時代性。時代性是文風在特定歷史條件下對于主流意識形態(tài)的集中反映和具體呈現(xiàn)。文風作為一種文化現(xiàn)象，其本身就帶有明顯的時代烙印，折射出不同歷史時期的主流意識形態(tài)與主體審美風尚。“運交時移，質文代變”(5)劉勰著，黃叔琳注、紀昀評、戚良德輯校、劉咸炘闡說：《文心雕龍》，上海：上海古籍出版社，2015年，第251頁。，文章因時而變，文風也因時而遷。時代更替、觀念變革、風尚遷移等，都會對文風的形成、傳承或嬗變產(chǎn)生重要的階段性、歷史性影響。

文風的社會性?！拔娘L是一種社會現(xiàn)象，它與社會的政治、經(jīng)濟、文化的變革有著密切的關系?！?6)周智娟：《應當重視文風的民族特性》，《求實》1988年第6期。政治環(huán)境、社會風氣、意識形態(tài)、審美風尚等社會因素對于文風的形成具有重要的作用和影響。同時，“文風具有價值觀塑造、輿論引導等多重作用”(7)張朝霞：《社會主義核心價值體系視域下文風建設有效途徑探究》，《信陽師范學院學報(哲學社會科學版)》2020年第3期。，具有聚集效應和育化功能。個體的思想意志、行文方式、語言風格又反過來作用于社會，進而轉化為具有廣泛性、普遍性社會認同的主流文風資源。因此，文風體現(xiàn)了超越個人功用性，具有自覺性、利他性、協(xié)作性以及成風化人作用的社會性特征。

實踐表明，文風具有引導、規(guī)范和優(yōu)化話語的重要功能。隨著“三大體系”構建的不斷深化，文風對于中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學“話語體系”構建的基礎性作用也日益彰顯。

(二)“文風”的編輯學意義

文風在編輯實踐中一直具有無可替代的功能與權重，已成為編輯文化軟實力的一種重要象征。縱觀古今編輯實踐，“文風”與“編輯”可謂淵源有自，適以相成。伴隨著“述而不作”“輯而論纂”等編輯實踐與理念的發(fā)軔與流變，編輯身份與職能經(jīng)歷了由“旁觀者”到“參與者”再到“引領者”的歷史嬗變與轉換，“文風”的屬性與功能也經(jīng)歷了由行文為用到編輯職能的拓展與沿革，進而成為衡量編輯的治學精神、人文涵養(yǎng)、職業(yè)品位的重要尺度。

從編輯學意義上說，文風不僅具有自主性實踐意義，更具有職能性建設意義。從資源論與功能論維度審視，文風兼具個性資源與共性資源、個體功能與社會功能等集合性特征與意義。也就是說，編輯作為實踐個體，其文風取向與功能形成具有自主性、功用性等個性資源特征與意義；作為編輯主體，其文風選定與向用目標具有職能性、公益性等共性資源特征與意義。

在新時代語境下，期刊編輯文風構建的意義體現(xiàn)為宏觀維度的“守正與創(chuàng)新”、微觀維度的“責任與能力”。“守正”是文風構建的方向指歸；“創(chuàng)新”是文風構建的價值指歸；“責任”是文風構建的職能指歸；“能力”是文風構建的實踐指歸。

(三)社科期刊編輯文風現(xiàn)狀觀照

進入新時代以來，中國特色哲學社會科學事業(yè)發(fā)展迅猛，社科期刊服務于國家主流意識形態(tài)的屬性與學術研究集散地的功能日益彰顯，期刊編輯的能動作用與學術地位也得到加強和提升，編輯群體的主流價值觀念不斷豐富與拓展?！爸袊鴫簟薄拔幕孕拧薄叭祟惷\共同體”“社會主義核心價值觀”等正成為新時代社科期刊編輯群體的主流價值觀取向；“守正創(chuàng)新”正成為社科期刊編輯群體的主流實踐響應；營造風清氣正、健康優(yōu)良的新時代文風生態(tài)，構建中國特色哲學社會科學“三大體系”，正成為社科期刊編輯群體的主流愿景。

伴隨著社會、經(jīng)濟、文化的變革與轉型，社科期刊行業(yè)競爭日趨激烈，期刊業(yè)態(tài)與格局悄然發(fā)生變化，功利主義、實用主義思想抬頭，期刊質量逐步呈現(xiàn)梯級化，編輯的文風走向也顯示出差異化，而因編輯學風不良、文風失范所導致的一系列問題，也呈現(xiàn)增長態(tài)勢。其主要表現(xiàn)為：內容單一、風格缺失、篇幅冗長、格式化、八股化，以及語法失準、修辭不當、邏輯混亂，等等。這種狀況印證了如下實踐定律：一是文風建設往往呈現(xiàn)出精益求精的正效應、不進則退的彈性度及放任自流的負作用；二是文風自覺性與實踐效用度呈現(xiàn)出正相關，文風自覺性越高，實踐效用度也越高；三是文風失范或缺位，編輯主體的引導職能、規(guī)范職能、治擇職能等必將受到阻礙、限制和削弱。

三、新時代社科期刊編輯文風重構的五個維度

實踐證明，文風不僅是一種隱性“話語”資源，也是一種功能性學術手段。無論時代語境如何變化，文風的資源屬性與功能屬性都不會改變，但文風的資源品質與功能效應將不斷經(jīng)受時代檢驗與革故鼎新。當前，“三大體系”構建已進入新的歷史階段，“突出優(yōu)勢、拓展領域、補齊短板、完善體系”(8)謝伏瞻：《加快構建中國特色哲學社會科學“三大體系”》，《新西部》2019年第13期。，是當前我國哲學社會科學工作者的首要目標任務。社科期刊應理性觀照行業(yè)實際，積極回應社會期待；社科期刊編輯應以補齊文風“短板”、完善“話語”功能為己任，合力構建積極、健康、優(yōu)良的新時代文風生態(tài)體系，為中國特色哲學社會科學“三大體系”構建提供堅實的“話語”功能支撐。有鑒于此，筆者認為，新時代社科期刊編輯文風重構的目標任務應重點觀照以下五個學理維度。

(一)價值觀構建：體現(xiàn)正確性與導向性

價值觀是學風、文風取向的先導。在價值觀指導下形成的學風觀、文風觀，反過來能夠強化價值觀的“話語”呈現(xiàn)。脫離價值觀正確引導的實踐努力，其結果將會是破壞性或顛覆性的。因此，價值觀是衡量編輯文風品質的首要維度，是評定期刊引導力、誠信度、公信力的重要指標，對于中國特色哲學社會科學“三大體系”構建具有極其重要的意義。

1.價值觀。價值觀是人的主觀意識對于客觀事物、實踐行為等所作出的認知、判斷、評價與選擇，價值觀同時反映了人的人生觀和世界觀?！皟r值觀念之所以重要，正在于它對人的思想、感情、言論和行動起著普遍的整合和驅動作用。而這一功能，最重要的就在于價值觀念構成了人們內心深處的評價標準系統(tǒng)?！薄叭藗冴P于任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，就會成為人們心目中用以評量事物之意義、權衡得失輕重、決定褒貶棄取的‘天平’和‘尺子’。人們用這樣的天平和尺子去稱量、評判一切人和事物，從而得出自己的態(tài)度和選擇。因此可以反過來說，人們用以把握一切價值的有效評價標準就是價值觀念。這是價值觀念在現(xiàn)實生活中起的最普遍、最重要的作用?！?9)李德順：《價值論——一種主體性的研究》，北京：中國人民大學出版社，2013年，第153頁。在編輯學語境下，價值觀是編輯的理想信念、政治傾向、文化立場、學術態(tài)度等的綜合反映，對于編輯的實踐動機、行為取向具有導向性、決定性作用。因此，編輯的價值觀與文風觀體現(xiàn)了相成屬性與互補功能，自覺性、穩(wěn)定性、導向性、公利性不僅是理想價值觀的重要標志，也是優(yōu)良文風觀的主要體現(xiàn)。

當下，社會主義核心價值觀主導下的主流意識形態(tài)，對于社科期刊編輯的價值觀構建提出了新的目標要求，國家意志、民族精神、中國關懷等是其核心價值取向。這是因為，“核心價值取向和國家利益，具有統(tǒng)攝性，能彌合各種價值觀之間的分歧，有助于形成統(tǒng)一的，有感召力、思想穿透力和國際影響力的中國特色話語?！?10)張勝利、丁曉強：《文風與中國特色政治話語的構建》，《深圳社會科學》2019年第1期。鑒于此，社科期刊編輯應當堅守價值觀念的原則底線，自覺擔當社會責任與學術使命，以社會主義核心價值觀為指導，審視、檢驗自我價值觀、文風觀取向與定位，努力構建彰顯國家意志、民族精神、當代價值，體現(xiàn)編輯思想、文化立場、道德品質的價值觀，不斷提升文風的守正能力、匡持能力和品位高度，為新時代編輯實踐提供堅實的信念支持與定力保障。在編輯工作實踐中，還應當理性看待“一致性”“原則性”目標前提下的“個性化”“多元化”“差異化”價值體認、理念生成與文風呈現(xiàn)，理解包容“同”與“獨”的不同價值取向與各自價值歸屬，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領，充分發(fā)揮編輯文風觀的傳導效應、調節(jié)功能和紐帶作用，力求實現(xiàn)編輯主體、編輯客體對于社會主義核心價值觀的理解、認同與接受效應的最大化。

2.學風觀。文風之弊主要根源在于學風。學風是治學精神、治學態(tài)度、治學理念等主觀意識的綜合反映，也是人的道德素質和學術倫理的集中體現(xiàn)。學風對于文風取向具有重要的關聯(lián)度和影響力，嚴謹?shù)膶W風能夠為積極的文風提供精神動力和道德支撐，能夠提升文風的誠信度、公正度和公信力，增益文風的精神品質與學術效應。反過來說，“文風反映學風，體現(xiàn)理論成果的質量，并關系理論成果的影響力”(11)沈壯海、王蕓婷：《試論文風》，《文化軟實力研究》2021年第3期。。因此，學風與文風二者之間呈現(xiàn)出相因相生、相輔相成的關系，對于學術環(huán)境凈化、學術正義維護、學術倫理建設具有十分重要的意義。

“學術期刊是人類知識傳承和學術積累的重要載體。是學術界進行學術討論、學術批評的公共平臺。同時也承擔著倡導優(yōu)良學風、維護學術誠信、創(chuàng)造良好學術氛圍的社會責任?！?12)張耀銘：《重建學術期刊的公信力和權威性》，《澳門理工學報(人文社會科學版)》2015年第2期。編輯是學術期刊建設的責任主體，職能與使命決定了編輯應當始終成為“學風的維護者和把關人”“優(yōu)良學風的倡導者和實踐者”，“杜絕學術不端，樹立嚴謹學風，依然是編輯工作的重要任務，加強規(guī)范和學風建設，是出版工作者的使命，編輯要發(fā)揮引領、示范和表率作用，培育優(yōu)良學風，維護學術尊嚴，促進學術繁榮，在學術活動的社會參與中擔當起建設良好學風的責任”(13)魏曉紅、張琴：《論編輯規(guī)范與學風建設》，《山西大學學報(哲學社會科學版)》2017年第6期。。

價值觀構建是一項持續(xù)性工程，應持之以恒，貫徹始終。在當前期刊行業(yè)競爭日趨激烈、功利觀念潛滋暗長、學術評價指標呈現(xiàn)量化趨勢的大環(huán)境下，期刊編輯要時刻保持清醒的頭腦，秉持價值觀念底線思維，恪守一以貫之的理想信念、道德規(guī)范和職業(yè)操守，謹防在利益驅動下社會主義核心價值觀權重的失衡、失調、失稱，以及價值評定標準的去核心化、偏量化、功利化，尤其要提防在“唯學術”論思潮的侵蝕和擠壓下，社會主義核心價值觀指導地位的偏移、游離或弱化；筑牢抵御功利主義、自由主義、實用主義、虛無主義及極端西化思潮侵襲的防線；以先進的價值觀念、優(yōu)良的學風建設、規(guī)范的文風選擇，筑構風清氣正的學術道德、學術倫理生態(tài)屏障；秉持價值觀先導，恪守價值觀標準，完善價值觀功能，發(fā)揮價值觀定力，重點做好對真與偽、學與“術”、創(chuàng)新與平庸、品質與量化等不同觀念形態(tài)的識辨能力與判斷能力，把好價值觀念甄定第一關。

(二)內容構建：體現(xiàn)真實性、豐富性與新穎性

內容是指事物的實質與意義在語言文字上的反映與體現(xiàn)，也是文風的價值依托和功能指歸。避開內容構建，文風建設將是一紙空談。

“內容為王”。內容是社科期刊“話語權”的實力支撐，也是中國特色哲學社會科學“三大體系”的核心競爭力所在。內容構建需要體現(xiàn)“真實”“務實”“樸實”三大基本品質。

1.真實。文貴真實。真實是文章對于客觀事物、事理的實質反映，是學術內容生產(chǎn)的基本原則，也是作者的學術道德、編輯的職業(yè)倫理的基本底線。失去了真實性，學術信用必將坍塌，內容產(chǎn)出也將失去基本價值。因此，內容的真實性是衡量作者、編輯文風誠信度與公信力的重要指標。類如近年出現(xiàn)的“熟蛋返生論文”事件，即是真實性遭受“荒誕”“逆襲”而產(chǎn)下的“謊蛋”。

孔子云：“言之無文，行之不遠?！币馑际钦f，文章沒有文采，就不能流傳久遠。這也誠如常言所說的，“紅花還需綠葉配”。真實性不能是內容原材料的照抄照搬，還應當借助文風的功能手段，使真實的內容得到完美的呈現(xiàn)。

需要強調的是，內容的真實性還需要有豐富性與新穎性作支持，這是因為，讀者群體對文化產(chǎn)品的消費需求是多元化的，對產(chǎn)品內容的新穎性也抱有期許。失去了豐富性與新穎性，內容真實性的意義將會打折扣。

2.務實。務實體現(xiàn)著中華文化注重現(xiàn)實、崇尚實干的精神實質，體現(xiàn)著時代社會對于學術研究與知識生產(chǎn)立足實際、不尚空談、不走形式的目標要求，也是文風“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的原則遵循。

內容構建應體現(xiàn)三個層面的現(xiàn)實關切：宏觀層面，關切國家意志、民族精神、本土關懷等主流意識形態(tài)訴求，以中國立場、中國觀點、中國方案為闡釋主線，聚焦創(chuàng)新思考、深度研究；中觀層面，應關切辦刊宗旨、欄目定位等訴求，優(yōu)化資源配置，打造內容精品；微觀層面，應關切編輯意圖、作者意旨、讀者愿望等訴求，使內容生產(chǎn)體現(xiàn)多元化，規(guī)避同質化，觀照差異化，不斷提升和增益內容的含金量與影響力。

3.樸實。樸實體現(xiàn)了內容受眾對文風審美的客觀要求。文風應服務于“大眾化”需要，體現(xiàn)質樸、曉白、新穎、活潑的風格特色。盡管社科期刊的學術特性在一定程度上限制了其內容產(chǎn)品的受眾面，但學術研究的意義與知識生產(chǎn)的目的在于以通俗、易懂的語言，表達縝密、深刻的邏輯思想和學術理念，以此實現(xiàn)內容生產(chǎn)與讀者體認綜合效益的最大化，這也是文風對于內容構建的根本意義所在。高高在上、故弄玄虛、艱深晦澀、詰屈聱牙的學術研究與文風呈現(xiàn)不是新時代“三大體系”構建的目標要求；相反，它們是學術事業(yè)實現(xiàn)“雙創(chuàng)”發(fā)展的最大障礙和桎梏。

(三)形式構建：體現(xiàn)完整性、層次性、邏輯性、規(guī)范性與統(tǒng)一性

形式是內容的組織結構和表現(xiàn)方式?！敖庾x中國實踐、構建中國理論”(14)習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com//politics/2016-05/18/c_1118891128.htm, 訪問日期：2022年2月16日。，須要依托中國特色哲學社會科學“話語體系”來實現(xiàn)，須要通過“標識性”中國特色話語形式來體現(xiàn)。形式美也是文風審美功能、結構范式、風格特征的直接呈現(xiàn)。在編輯學語境下，形式構建的根本意義在于：以有限的二維空間展現(xiàn)無限的多元內容；以規(guī)范的形式結構，體現(xiàn)完整的內容材料。形式構建以邏輯性、層次性、完整性、規(guī)范性、統(tǒng)一性為組織原則，以嚴謹、條理、整飭、標準、協(xié)調為效應目標。

形式構建的基本要求是保持內容與形式的相輔相成和有機統(tǒng)一，謹防形式與內容的失宜或齟齬，避免審美偏狹、標準失范等因素所導致的形式錯誤、結構殘缺或層次混亂，防止量化、功利化操弄下的內容稀釋與形制膨脹，以及形式主義所造成的單一化、形式化、格式化、八股化等弊端。通俗點說，形式構建不能是“花架子”“虛擺設”；不能“削足適履”“衣不合體”；不能顧此失彼，秩序紊亂；也不能流水作業(yè)，千篇一律。

1.形式的完整性。完整性是指形式結構應有的組成部分保持完好無缺，其編輯學認定應包括三個方面的內涵：一是內容材料的完整性：要求文本的論點、論據(jù)、論證、結論須完備呈現(xiàn)，不能出現(xiàn)殘缺。尤其要注意保護作者的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性理論成果主體內容的完整性。二是形式結構的完整性：結構須體現(xiàn)內容的完整性，并保持自身的完整性。標題、摘要、中心詞、正文、引注、英文翻譯等各結構板塊不能缺失。在關聯(lián)詞的運用方面，類如“既……，又……”“一方面……，另一方面……”等關聯(lián)詞的前后對應成分不能殘缺。三是語言表達的完整性：要求語言文字須體現(xiàn)文義、文旨、文理的完整性，符合修辭、語法、邏輯三大標準規(guī)范?？傊问降耐暾灾荚跈z視形式對于內容的匹配度、適宜度、意義度是否得到了嚴整、規(guī)范的體現(xiàn)，而不能僅僅是內容材料的形式化羅列。

2.形式的層次性。形式的層次性在學術論文中主要體現(xiàn)為內容材料的表現(xiàn)秩序、形式空間的配置等級、篇章結構的組織次序、字體標號的編排階次，等等。層次性體現(xiàn)了形式體系內部結構之間的組織關系，是論文的形式美、結構美的重要表現(xiàn)手段。

對于學術論文來說，層次性體現(xiàn)了同一階層、不同階層之間的組織關系，呈現(xiàn)出條理性、等級性、次序性等結構特征，它要求形式結構須是質性資源縝密組織下的秩序化構成，而不能是量化材料空間布置上的形式化排列。在學術論文中，層次性體現(xiàn)為字、詞、句、段之間的并列、遞進、接續(xù)、對應等相互依存關系。然而就當前實際來看，一些期刊編輯的結構層次把關能力尚不能盡如人意，小者出現(xiàn)字、詞、句成分次序混亂、先后不分、主末倒置；大者出現(xiàn)章節(jié)段落條理不清、層次錯位、組織失序。實踐表明，要構建條理清晰、層次分明的結構范式，期刊編輯不僅要具有宏觀平衡能力，還要具備微觀調節(jié)能力，尤其要吃透文本原理，厘清脈絡頭緒。

3.形式的邏輯性。邏輯性要求文本內容的形式體現(xiàn)須符合邏輯性、客觀性和規(guī)律性，要求文本結構的思維組織方法須遵循同一律、矛盾律、排中律和充足理由律四個基本規(guī)律，體現(xiàn)論點、論據(jù)、論證和結論各段落結構內部，以及各段落結構之間的邏輯關聯(lián)與有機統(tǒng)一。同一律要求字、詞、句、段的概念、命題要對等、同一；矛盾律要求是與非對立概念不能指稱同一對象，判斷須首尾一致，不能自相矛盾；排中律要求面對兩個互相矛盾的概念或命題，不能持模棱兩可的態(tài)度，必須肯定其中一個是真的，也不能對兩者同時予以否定；充足理由律要求理由必須真實，且由理由能必然地推導出所要論證的論斷。

“學術論文采用的基本推理形式?jīng)Q定著論文的內在邏輯結構形式。”(15)高時闊、郭開選、趙海霞：《作為審美客體的學術論文的審美特征》，《西藏民族學院學報(哲學社會科學版)》2005年第6期。“學報文章結構的邏輯性就是要將論文的篇、章、節(jié)、段各個層次精巧組合，以使觀點與材料有機統(tǒng)一，從而完美地表達出論文的主旨。”(16)卜慶華主編：《學報編輯學概論》，長沙：湖南教育出版社，1991年，第141頁。因此，形式的邏輯性是檢驗編輯思維組織方式的縝密性與合理性的重要尺度。

4.形式的規(guī)范性。規(guī)范性是形式審美標準的綜合性涵括，既體現(xiàn)了約定俗成下的共性認知，又體現(xiàn)了實際操作上的個性考量。在編輯學語境下，形式的規(guī)范性可從“剛性”“柔性”兩種尺度予以體認。首先，形式的規(guī)范性體現(xiàn)了剛性尺度規(guī)定，即文本形式的組織構建須兼顧內容、語言、邏輯等多維度訴求，應契于標準，合乎規(guī)格，不失度，不逾矩。因此，剛性尺度對于文本結構生成具有規(guī)范和約束作用。其次，形式的規(guī)范性又體現(xiàn)了柔性目標要求，即形式的規(guī)范性不能是絕對的，一方面需要體現(xiàn)標準上的規(guī)定性，另一方面需要兼顧風格上的多樣性，還需要在實踐應用中不斷得到檢驗、充實和完善。因此，形式的規(guī)范性本身又體現(xiàn)出識時通變、與時俱進的革新屬性，呼喚新時代語境下的創(chuàng)新性探索與新模式生成。正如劉勰《文心雕龍·熔裁》所云：“剛柔以立本，變通以趨時?！?17)劉勰著，黃叔琳注、紀昀評、戚良德輯校、劉咸炘闡說：《文心雕龍》，第197頁。也就是說，要按照剛柔性質筑基立本，以變通去適應時代形勢演變。劉勰的這一理念對于當今社科期刊編輯實踐仍具有寶貴的借鑒意義：一方面，編輯要基于“剛”與“柔”的原則考量，合理運用編輯主體“規(guī)范本體”(18)劉勰著，黃叔琳注、紀昀評、戚良德輯校、劉咸炘闡說：《文心雕龍》，第197頁。的功能，使內容與形式臻于和諧統(tǒng)一；另一方面，編輯還要不斷提升新時代語境下形式構建的創(chuàng)新能力與變通能力，在規(guī)范性原則指導下進行新形式的探索與嘗試。

5.形式的統(tǒng)一性。統(tǒng)一性是指語言文字的概念、內涵、外延、形式、邏輯、風格等縱向維度體現(xiàn)的協(xié)調性、一致性和一貫性。形式的統(tǒng)一性要求文本的“義”與“理”須體現(xiàn)“形”與“制”上的協(xié)調一致、前后統(tǒng)一、互不矛盾。具體到學術論文中，需要做到以下幾個方面的“相統(tǒng)一”：一是內容與形式相統(tǒng)一。既體現(xiàn)內容屬性與形式體制相協(xié)調，又體現(xiàn)內容含量與形式規(guī)模相匹配；既不能削奪內容品質，也不能稀釋內容含量。二是題材屬性與體裁選定相統(tǒng)一。論文寫作與文學創(chuàng)作的題材組織、體裁選擇有著本質的不同，需要遵循學術論文的寫作方法、寫作規(guī)范和寫作規(guī)律，合理擬定其文體形式，不能方枘圓鑿，齟齬不合。三是章節(jié)分級格式相統(tǒng)一。各章節(jié)、段落結構的體例、格式、單位設置應前后一致，中文、阿拉伯數(shù)字的標號、序號等須對應統(tǒng)一。四是論據(jù)、關鍵詞、專業(yè)術語、計量單位等的應用相統(tǒng)一。不能出現(xiàn)概念、定義、計量上的前后偏移、錯位或抵觸。五是文風格調相統(tǒng)一。行文、引文避免出現(xiàn)語言風格上的明顯起伏或巨大落差。此外，還要兼顧分欄規(guī)格、圖表比例、裝潢格調等方面的協(xié)調性與統(tǒng)一性。

從本質意義上講，形式構建的標準與范式，也是文風審美形式與功能手段的目標訴求，二者具有同質性、互認性審美屬性與特征。因此，社科期刊編輯應把形式審美能力作為一項重要抓手，強化形式審美的標準體認，提升形式審美的規(guī)范能力，探索和構建與新時代“三大體系”目標要求相適應的形式審美理論體系。為此，應重點關注以下三個方面：一是關注國家現(xiàn)行標準中有關形式構建的規(guī)則要求。國家有關部門對于學術論文的寫作、處理、加工、檢索等環(huán)節(jié)的格式規(guī)范發(fā)布實施了一系列規(guī)則標準，這其中主要有《科學技術報告、學位論文和學術論文的編寫格式》(GB/T 7713-1987)、《學位論文編寫規(guī)則》(GB/T 7713.1-2006)、《文后參考文獻著錄規(guī)則》(GB/T 7714-2005)三大國家標準，對于這些現(xiàn)行規(guī)則，不少編輯了解得不夠或者理解得不夠全面和準確，以至于在編輯實踐中出現(xiàn)偏差甚至錯誤，需要引起足夠的重視。二是關注新業(yè)態(tài)下新形式構建的實踐應用。時下，學術期刊的內容生產(chǎn)、形式構成、閱讀場景與傳播推送已呈現(xiàn)多樣化、跨媒介化、實時化趨勢，期刊編輯應奉行新發(fā)展理念，密切關注新時代數(shù)字化轉型、升級、融合發(fā)展的成果，學習和掌握新一代信息技術手段，積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”內容表現(xiàn)的新形態(tài)、新模式，為新時代數(shù)字化學術內容生產(chǎn)與推送提供更好的方法和手段支持。三是關注國際學術交流語境下中國范式的探索與創(chuàng)新。既注重對國外形式構建有益成分的借鑒與利用，也要規(guī)避外來形式套用與本土審美接受的隔閡與疏離，更要謹防唯西化傾向下舍本求末、流于形式的空洞架設。

內容與形式是不可分割的，二者相互依存、有機統(tǒng)一。內容必須依靠形式來體現(xiàn)，但形式不能夠凌駕于內容之上，“單純地為結構而結構，必將陷于形式主義”(19)楊曉旗：《學術論文本體論：本質與形式》，《教育導刊》2009年第11期。?！氨仨氄f明的是，不同的論文需求者，對發(fā)表論文的格式要求不盡相同，作者必須根據(jù)其具體要求來確定論文的格式?！?20)胡友良：《學術論文格式規(guī)范舉要》，《中國內部審計》2011年第3期。有鑒于此，編輯還應在標準化、規(guī)范化原則指導下，兼顧作者個性化審美傾向與讀者多樣化審美需要，力求做到規(guī)范化形式構建、差異化風格呈現(xiàn)、多元化審美接受的有機統(tǒng)一?！安环謱哟?、不分對象，采用一個標準‘一刀切’的方法，必將使學術論文淪為各種功利目的的敲門磚，成為新世紀的八股文”(21)楊曉旗：《學術論文本體論：本質與形式》，《教育導刊》2009年第11期。。

(四)語言構建：體現(xiàn)真實性、規(guī)范性與生動性

語言是文風附麗的載體，是最能體現(xiàn)文風風格、特征與功能的核心要素，對于中國特色哲學社會科學“話語體系”構建最具方法論意義。

漢語言文字有著豐富的表達方法、優(yōu)美的結構形式、厚重的文化底蘊和強大的藝術魅力，在中國學術話語體系構建中發(fā)揮著無可替代的作用。需要說明的是，語言文字的選擇與應用，要受到應用語境的規(guī)定和制約。學術期刊的學術性語境，決定了其語言構造與形式生成是學術論文，與文學作品和應用文體的詞法、語式、風格等有著本質的不同。所謂“書論宜理，詩賦欲麗”，即指出了“理”性是學術論文的主體語境。誠然，學術論文的語言風格可以是多元化的，但不以散文體、詩詞體、公文體為用。真實性、準確性、規(guī)范性、邏輯性、生動性是學術語言構建的核心指標。

1.語言的真實性。真實性是指語言表達的內容須真實有據(jù)，文義、文旨、文理須體現(xiàn)客觀性與真實性。語言的真實性須以“真”“實”“誠”為信用目標，此所謂“言之有物”“文以載道”“修辭立其誠”。無論是具象概念，還是抽象事理，其語言表達都不能違背客觀真實性與邏輯規(guī)律性。失去了真實性支撐，語言文字、篇章形制都將屬于無根讕言，成為令人生厭的假話、妄語或空談。因此，期刊編輯應秉持真實性原則，恪守學術信用觀，把好語言真實關，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著與懷疑主義眼光，尋根究底，去偽存真，確保語言表達“丁一確二”“言之鑿鑿”，做到為語言真實擔責，為文風生態(tài)修誠，為學術倫理立信。

2.語言的規(guī)范性。規(guī)范性是指語言文字在定義、應用、交流、傳播等形態(tài)下的標準規(guī)范或約定俗成。修辭的準確性、語法的正確性、邏輯的合理性是其三大主體規(guī)范功能的體現(xiàn)。簡而言之，邏輯指歸于“對”，語法指歸于“通”，修辭指歸于“好”。三者各司其能而又密切關聯(lián)。修辭建立在語法的基礎上并受邏輯的制約。對于期刊編輯來說，語法、修辭、邏輯是三大必修課，它們是語言風格多樣化、差異化構成的“三原色”。因此，編輯應不斷強化三大基本功訓練，養(yǎng)就字斟句酌、推敲琢磨的職業(yè)習慣，排除盲點，補齊短板，使語言規(guī)范能力成為手中的一張“王牌”。在具體實踐應用中，概念、術語、詞性應體認準確，應用得當，義理相合，避免在判斷性用語中出現(xiàn)“也許”“可能”“大概”“從某種程度上說”等估量性詞語，更應杜絕用詞上的語焉不詳、詞不達意、生編硬造；要特別注意對不同語境下一詞多義、同詞反義的甄別與應用。如成語“規(guī)行矩步”，既指“嚴格按照規(guī)矩辦事，毫不茍且”，也指“辦事死板，不靈活”，對此類詞語需要全面體認、準確把握和規(guī)范應用，避免一錯成恨。此外，編輯還應注重標點符號的規(guī)范使用，熟悉并掌握《標點符號用法》(GB/T15834-2011)、《漢語拼音正詞法基本規(guī)則》(GB/T16159-2012)等國家標準及其正確使用方法。標點符號、漢語拼音的規(guī)范應用尤能折射期刊編輯的責任意識和治學態(tài)度，勿因其“小”而不為。

3.語言的生動性。語言的生動性需要以真實性為前提，在此基礎上通過運用修辭格、引用俗語、化用古語、借用成語、套用流行語、巧用數(shù)學公式等方法手段，增強語言的形象性、通俗性、傳神度和真切感，塑造“有個性”“有溫度”“接地氣”的別樣化語言風格。生動性能夠把抽象、復雜、冗長的概念或事理，通過簡潔、明快、樸實、活潑、夸張、幽默等修辭手段表達出來。對于學術論文寫作來說，語言的生動性可以彌補其抽象性、邏輯性、論證性語境下常見的單調、呆板、枯燥等不足。因此，生動性是語言應用中最有人緣、最接地氣的修辭方式，也是最能體現(xiàn)文風個性化、別樣化的修辭手段。

陳望道《修辭學發(fā)凡》將修辭學劃分為消極修辭、積極修辭兩大分野。消極修辭特點可概括為“抽象的、概念的”，其修辭宗旨就是“簡明、準確、曉白”，且吻合實際、符合事理、合乎情理。其應用手法是通過詞序變化、緊縮、省減等方法使句子結構謹飭、凝煉；通過詞義活用、擬聲、繪色等手段，增強語言的表達效果；選用成語、慣用語、諺語、外來詞、古語詞、方言詞等，實現(xiàn)內容上的明確、顯白與形式上的嚴謹、勻飭；講求煉字、用詞、造句、謀篇，追求刪繁就簡，言簡意賅。積極修辭的特點可概括為“具體的、體驗的”。其修辭效果是使抽象的語言形象化，能在讀者心目中喚起一定的具體形象或情景，不僅要使人領會，還要使人感動。要求語言不僅要準確、簡明、曉白，而且要形象、生動、有趣。一般采用借代、比喻、對照、摹狀等客觀反映事物特征的辭格。如“綠色”“草根”“短板”“菜籃子”“空心化”“一刀切”等固有詞匯，一旦成為新詞喻體，其借代、指代意義將溢出原詞外延的邊界，轉而成為形象、生動、簡明、通俗，富有生活氣息與時代義涵的新詞匯。積極修辭手法以“辭格、辭趣”為向用目標，對于編輯實踐具有重要意義，尤其能夠鍛煉編輯對語言要素的轉義運思能力和應用變通能力。

《孟子·萬章》云：“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！?22)楊伯峻譯注：《孟子譯注》，北京：中華書局，2018年，第237頁。這就是說，不能因為文字而損害語句，也不能因為語句而損害原意，只有用自己的思考去領會其本意，才能得到其真諦。這一古代修辭理念對于當代編輯實踐仍具有積極的借鑒意義。編輯在強化自身修辭、治擇能力的同時，還要觀照編輯與作者之間語言風格的差異性，把握好修辭規(guī)范“度”的運用，既要有效發(fā)揮編輯主體的規(guī)范能力和修正能力，實現(xiàn)“以正改錯”，又要保持原創(chuàng)文風，避免“以正改正”而造成“原汁原味”丟失，防止因過度修辭而出現(xiàn)“以桃代李”“改弦易轍”的弊端，陷入另一種形式主義。

需要注意的是，一段時間以來，社會流行語、網(wǎng)絡新生語紛紛涌現(xiàn)，不斷豐富、充實著漢語言文字的語匯庫存，如“萌”“贊”“給力”“正能量”“接地氣”等詞匯，已為傳統(tǒng)出版物所共享；與此同時，一些帶有粗鄙低俗、語言暴力、滑稽搞笑等色彩的不文明網(wǎng)絡用語，也登上了報端或網(wǎng)絡媒體平臺，一些浮夸性、民粹性、偏激性詞句甚至僭越到社科期刊領域，其結果不但沒有成為版面的“搶眼點”，反而成了文本的“牛皮癬”。

還有一種現(xiàn)象需要引起重視，這就是外來語引進與使用的問題。我們時常能夠看到，一些學術論文的語境、語匯、語風呈現(xiàn)出西化特征，其語言組織形態(tài)貌似縝密嚴謹，但仔細體味則會發(fā)現(xiàn)，它們呈現(xiàn)出無表情、無溫度、標簽化樣態(tài)，常常使人在外來語言形態(tài)與本土體認接受之間產(chǎn)生生疏感與隔膜感。我們提倡借鑒一切人類語言文明成分，但須保持民族語言文字的生態(tài)本質與風格特征；學術無國界，但語言構建終須以民族性為根本依托，不然會造成外來語言引進與本土接受習慣的隔閡，也會導致國際學術交流傳播語境下中國特色“話語體系”的異化、消解或迷失。

“語言文字是信息的主要載體，出版物又是語言文字的主要載體。出版物語言文字的標準化、規(guī)范化對于提高全民族語言文字的規(guī)范意識具有重要的影響力。”(23)魏曉虹、張琴：《論編輯規(guī)范與學風建設》，《山西大學學報(哲學社會科學版)》2017年第6 期。實踐表明，編輯的語言構建不僅具有自主性、功能性意義，更體現(xiàn)著一種學術使命與社會責任。沒有語言文字功力支撐的文風是經(jīng)不起實踐檢驗、不能持久的，而把文風僅僅看作是語言文字現(xiàn)象，抑或是筆頭的修修補補的認知則是偏狹的、片面的，其實踐向用也必然因此而受限。還須認識到的是，語言的標準性終究是一把尺度，脫離了實踐檢驗，標準性本身便不具備意義。語言的規(guī)范性、生動性體現(xiàn)了行文者對于語言文字的把控能力和應用技巧，但這與文風的綜合功能不能畫等號。在漢語言文字如此發(fā)達的今天，人們對于“文風”尚且普遍存在籠統(tǒng)、模糊的認識，這抑或是語言文字發(fā)展客觀規(guī)律的一種反映，但也給語言學范疇文風與語言的關聯(lián)性研究預留了探討空間，同時還給編輯學領域提出了文風研究的課題：在編輯學語境下，文風究竟有沒有標準可循？什么樣的文風才是規(guī)范的？這聽起來似乎是不經(jīng)之談，但作為新時代語境下的一種學理探究與實踐嘗試，當具有其建設性、創(chuàng)新性意義。

(五)制度構建：體現(xiàn)科學性與合理性

制度是在一定的社會歷史條件下形成的辦事規(guī)程或行為準則，對于個體行為具有正面的規(guī)范、引導、激勵功能和反面的約束、威懾、懲戒作用。從理論意義上說，制度建設能夠為文風構建提供體制與機制的支持和保障；而就實際情況來看，兩者的耦合度不盡如人意。雖然，改進文風業(yè)已成為政府、學界和社會的共識，而要把文風提上制度建設議程、納入制度建設體系，似乎是遙不可及的向往，甚或有人會對二者的關聯(lián)度產(chǎn)生疑問。然而，長期以來，編輯職業(yè)面臨著諸多困擾：行業(yè)競爭日趨激烈，編輯身份定位困難，學術地位邊緣化，價值評定偏于量化，等等。這種狀況與制度、機制上的“粗線條”“一刀切”不無關聯(lián)。而認證體系、激勵機制的缺陷與滯后，間接導致了編輯群體文風建設的動力不足。

從客觀上講，文風的規(guī)范性本身就是一種規(guī)則，體現(xiàn)著標準屬性。而標準與制度的區(qū)別在于，標準重在程式，制度重在執(zhí)行；標準重在原則，制度重在遵循；標準重在目標，制度重在落實。就當前實際來看，實現(xiàn)文風建設與制度建設并軌不夠現(xiàn)實，但通過有針對性地完善現(xiàn)有體制機制，能夠對文風建設的制度化產(chǎn)生積極的推動作用。

“學術期刊有它自身的特殊性和規(guī)律性，應該給學術生產(chǎn)創(chuàng)造一個寬松、和諧的環(huán)境。創(chuàng)建一個比較合理、建設性的學術體制，從而生產(chǎn)出高質量、高品位的學術成果?！?24)張耀銘：《中國學術期刊的發(fā)展現(xiàn)狀與需要解決的問題》，《清華大學學報(哲學社會科學版)》2006年第2期?！皩W術與人才考核評價機制在科研工作中發(fā)揮著指揮棒作用，要形成健康的學術生態(tài)，必須建立科學、合理的學術與人才考核評價機制，否則治理學術不端就是一句空話。為此，要建立反映各類科研活動特點和內在規(guī)律的分類和綜合評價機制，促進形成有利于人才成長和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境和學術生態(tài)。”(25)劉普：《我國學術不端問題的現(xiàn)狀與治理路徑——基于媒體報道的64起學術不端典型案例的分析》，《中國科學基金》2018年第6期。學術期刊主管部門、管理者應轉變固有觀念，遵循學術事業(yè)發(fā)展與編輯人才成長規(guī)律，為期刊編輯的學風、文風建設營造良好的制度環(huán)境，建立健全編輯學風、文風考評機制與評估認證辦法，并將其列入學術論文、學術期刊質量評價體系；引入作者、編者、學者、讀者四位一體的文風評價機制，將文風職能、文風責任、文風效益納入編輯績效、晉升等考核指標，使優(yōu)良文風由“軟實力”置換為“硬通貨”，使不良文風不再成為“南郭先生”的“自留地”。

四、結語

新時代文風重構是一項立體、持續(xù)、艱巨的學術工程，其五個維度的學理構建應集中體現(xiàn)價值觀念的正確性與導向性、內容資源的真實性與豐富性、形式結構的嚴整性與實用性、語言文字的規(guī)范性與生動性、制度體系的科學性與合理性。五個維度相互關聯(lián)、相互依托、相輔相成，不可孤立，也不可偏廢。文風重構的實踐目標就是讓積極、健康、優(yōu)良的文風成為社科期刊編輯的文化自信、學術自覺和使命擔當，使文風的服務功能更加切近學術思想的創(chuàng)新原點、貼近社科期刊的辦刊宗旨、逼近“三大體系”構建的目標要求。

“大量事實證明，期刊人也是學術史上的創(chuàng)造者”，“期刊人是能參與引領學術潮流的，是能直接介入時代生活的，是能直接參與歷史創(chuàng)造的。在新舊學術轉型時期，雜志的作用，期刊人判斷力、洞察力的作用，尤其明顯”(26)王學典：《不入“主流”，難成“一流”》，陳峰、李梅、鄒曉東著：《〈文史哲〉與中國人文學術七十年(1951～2021)》，代序第2頁。。當前，新時代學術發(fā)展形勢對于社科期刊編輯的觀念、行為、能力、作用等提出了新的目標要求，無論時代考題如何變化，守正度與創(chuàng)新力始終是社科期刊編輯文化自信與學術自覺的實力支撐和根本保證。我們有理由相信，隨著國家學術事業(yè)的不斷深化，社科期刊編輯主體的“守正創(chuàng)新”能力將會產(chǎn)生實質性提升，文風重構對于新時代中國特色哲學社會科學“三大體系”構建的作用與意義也必將得到實踐性驗證。