單韻鳴 茹靖雯

一、問題的提出及文獻(xiàn)評述

自從黨中央提出粵港澳大灣區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略以來，粵方言①本文所論述的“粵方言”主要指廣府片粵方言，同時(shí)也包括灣區(qū)內(nèi)部粵方言的地方變體。作為粵港澳大灣區(qū)內(nèi)部粘合劑的價(jià)值日益受到重視。雖然粵、港、澳的制度政策與經(jīng)濟(jì)狀況存在較大差異，但正如《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中所提到的“文化同源、人緣相親、民俗相近”，粵港澳大灣區(qū)的社會文化都植根于嶺南文化，有著共同的話語體系?；浄窖允菐X南文化的重要載體，建設(shè)有凝聚力、發(fā)展力的“人文灣區(qū)”，粵方言承擔(dān)著人文精神紐帶的作用。因此，如何推動(dòng)粵方言的傳承與發(fā)展，是粵方言研究領(lǐng)域相關(guān)學(xué)者日益關(guān)注的重要課題。目前學(xué)界對粵方言的研究主要可分為三大類：一是對粵方言的本體研究；二是研究粵方言的使用、變異和傳承等；三是基于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)背景，把粵方言納入粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的語言規(guī)劃中，探討其潛在價(jià)值。已有文獻(xiàn)對粵方言傳承現(xiàn)狀、②單韻鳴：《廣州人語碼轉(zhuǎn)換代際差異研究》，《常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第1期。傳承形式③曾應(yīng)楓：《廣府文化記憶中的民間吟唱——論粵語童謠的傳承與發(fā)展》，《探求》2018年第5期。以及傳承的重要性④曾小敏：《建議成立大灣區(qū)粵語保護(hù)傳承中心》，《中國藝術(shù)報(bào)》2020年5月27日第6版。進(jìn)行了分析，但從使用者的視角對粵方言傳承意愿的研究較為缺乏?；浄窖詡鞒幸庠甘侵溉藗兪褂眉跋蛳乱淮鷤魇诨浄窖缘囊庠?。粵港澳居民作為粵方言的使用者，其傳承意愿直接影響粵方言的發(fā)展，關(guān)系傳承工作的推進(jìn)，對粵方言能否在粵港澳大灣區(qū)充分發(fā)揮效用至關(guān)重要。本文以“粵港澳大灣區(qū)”中的“粵”——即珠三角九市（廣州、佛山、肇慶、深圳、東莞、惠州、珠海、中山、江門）為研究范圍，研究其居民粵方言傳承意愿的影響因素及其作用機(jī)制。

二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

消費(fèi)者行為學(xué)領(lǐng)域中的ABC態(tài)度模型認(rèn)為態(tài)度由情感（Affect）、行為傾向（Behavior Tendency）和認(rèn)知（Cognition）3個(gè)維度構(gòu)成。①M(fèi)iltan J. Rosenberg and Carl I. Hovland（eds.）, Attitude Organization and Change, New Haven: Yale University Press, 1960, pp.1-14.情感是指個(gè)人的主觀感覺，行為傾向指個(gè)人的行動(dòng)或意向，認(rèn)知指個(gè)人具備的知識與信念。三個(gè)維度之間存在一定影響。有學(xué)者提出語言認(rèn)知是語言情感及語言行為的基礎(chǔ)，而語言情感來源于語言認(rèn)知，并影響語言行為。②蘇新春、方慧等：《臺灣大學(xué)生語言生活中三大反差現(xiàn)象的思考》，《語言文字應(yīng)用》2015年第4期。本文以ABC態(tài)度模型理論為基礎(chǔ)，從認(rèn)知、情感和行為3個(gè)維度選取合適的研究變量建構(gòu)粵方言傳承意愿理論模型，通過實(shí)證分析探究粵港澳大灣區(qū)居民粵方言傳承意愿的影響因素和作用機(jī)制。結(jié)構(gòu)方程模型 （Structural Equation Model，SEM）是統(tǒng)計(jì)學(xué)中被廣泛認(rèn)可，用于分析可觀測變量與潛變量、潛變量之間關(guān)系的重要工具。本文將其應(yīng)用到方言傳承研究中，變量的選取和假設(shè)如下。

（一）感知價(jià)值與傳承意愿

在認(rèn)知研究中，“感知價(jià)值”是學(xué)者研究較多的變量。③周鮮華、王小涵等：《感知價(jià)值對綠色住宅購買意愿影響研究》，《建筑經(jīng)濟(jì)》2021年第8期。本文將其定義為居民對粵方言價(jià)值的主觀認(rèn)識。在語言學(xué)研究中，交際價(jià)值、提高收入與創(chuàng)業(yè)就業(yè)競爭力等功能性價(jià)值④Humphrey Tonkin, “Abram de Swaan. Words of the World: The Global Language System”, Language Problems and Language Planning, vol.29, no.2, 2005.和增加城市歸屬感、增強(qiáng)文化認(rèn)同等情感性價(jià)值⑤王玉君：《農(nóng)民工城市定居意愿研究——基于十二個(gè)城市問卷調(diào)查的實(shí)證分析》，《人口研究》2013年第4期。是較多學(xué)者提到的方言價(jià)值，本文將“感知價(jià)值”劃分為感知功能價(jià)值與感知情感價(jià)值兩個(gè)維度。語言的交際價(jià)值一定程度決定著語言使用，⑥Humphrey Tonkin, “Abram de Swaan. Words of the World: The Global Language System”, Language Problems and Language Planning, vol.29, no.2, 2005.而掌握方言帶來的就業(yè)收入提升也會推動(dòng)方言使用人數(shù)的擴(kuò)增，有學(xué)者指出方言使用者的群體愈大，對方言傳承愈有利。⑦曾文杰：《方言生態(tài)活力評估標(biāo)準(zhǔn)研究》，《英語廣場》2019年第8期。據(jù)此提出假設(shè)H1：感知粵方言的功能價(jià)值正向影響居民的傳承意愿。

珠三角是目前人口流入最主要的地區(qū)之一，融入城市、獲得城市歸屬感等方言情感價(jià)值是數(shù)量龐大的外來人口正面臨的現(xiàn)實(shí)心理需求，也是外來人口學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖缘囊淮髣?dòng)力，⑧鄭耀撫：《青年農(nóng)民工的城市生活體驗(yàn)與身份認(rèn)同》，《當(dāng)代青年研究》 2010年第3期。客觀上能推動(dòng)方言傳承意愿的提升。據(jù)此提出假設(shè)H2：感知粵方言的情感價(jià)值正向影響居民的傳承意愿。

（二）地方情感與傳承意愿

地方情感是人對特定地方的情感體驗(yàn)，可視為人與地方持續(xù)互動(dòng)的產(chǎn)物，⑨Fritz Steele, The Sense of Place, Boston: CBI Publishing, 1981, pp.1-33.其中的關(guān)鍵要素“地方依戀”指人對地方的積極情感取向，涵蓋了地方認(rèn)同、地方依賴、社會聯(lián)結(jié)等內(nèi)涵。⑩Gerard Kyle, Alan Graefe and Robert Manning, “Testing the Dimensionality of Place Attachment in Recreational Settings”, Environment and Behavior, vol.37, no.2, 2005.被廣泛運(yùn)用于旅游管理領(lǐng)域。本文將地方情感納入研究維度中，據(jù)此提出假設(shè)H3：地方情感正向影響居民的傳承意愿。

（三）語言情感與傳承意愿

語言情感指語言使用者對語言的評價(jià)，反映了他們對語言的喜愛和接受程度。有學(xué)者認(rèn)為積極正面的語言情感是某個(gè)群體接受、學(xué)習(xí)甚至推廣一種語言的動(dòng)力之一。?陳燕玲：《菲律賓華裔青少年的語言情感與文化認(rèn)同——基于“詞語自由聯(lián)想”實(shí)驗(yàn)的研究》，《東南學(xué)術(shù)》2015年第4期。據(jù)此提出假設(shè)H4：對粵方言的語言情感正向影響居民的傳承意愿。

（四）語言情感的中介作用

有學(xué)者指出方言的使用必要性對語言評價(jià)有重要作用，①游汝杰、鄒嘉彥：《社會語言學(xué)教程》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年，第83頁。感知方言的功能價(jià)值對方言的語言情感存在較大影響。感知方言的功能價(jià)值越大，對方言的情感態(tài)度更趨于正面。據(jù)此提出假設(shè)H5：感知粵方言的功能價(jià)值正向影響居民的語言情感。有學(xué)者認(rèn)為人們的實(shí)際需要和感情影響著他們對語言的評價(jià)，而獲得城市歸屬感等方言情感價(jià)值是外來人口現(xiàn)實(shí)的心理需求。②王遠(yuǎn)新：《中國民族語言學(xué)：理論與實(shí)踐》，北京：民族出版社，2002年，第89-90頁。方言在提升人們地方歸屬感方面的情感價(jià)值越大，人們對方言的語言評價(jià)越積極。據(jù)此提出假設(shè)H6：感知粵方言的情感價(jià)值正向影響居民的語言情感。有學(xué)者認(rèn)為，地方依戀對于文化保護(hù)行為呈現(xiàn)顯著的正面影響關(guān)聯(lián)，且文化認(rèn)同感在其中扮演著中介角色。③王永桂、趙士德：《地方依戀對居民文化保護(hù)行為的影響機(jī)制——文化認(rèn)同的中介作用》，《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2019年第1期。由此可認(rèn)為居民的地方依戀越深，對承載嶺南文化的重要載體粵方言的正面情感也會越強(qiáng)烈。據(jù)此提出假設(shè)H7：地方情感正向影響居民的語言情感。根據(jù)ABC態(tài)度模型，認(rèn)知成分包括感知功能價(jià)值和感知情感價(jià)值，情感成分包括語言情感和地方情感，行為傾向指傳承意愿。通過以上分析和假設(shè)，本文建構(gòu)粵方言傳承意愿影響機(jī)制的概念模型（圖1）。

圖1 粵方言傳承意愿影響機(jī)制的概念模型

三、研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

本文的研究方法以問卷調(diào)查法為主，輔以專家訪談和小組座談來完善問卷設(shè)計(jì)。調(diào)查于2021年2—4月展開。參考筆者對人群本土和移居背景的區(qū)分，④單韻鳴、李勝：《廣州人語言態(tài)度與粵語認(rèn)同傳承》，《語言戰(zhàn)略研究》2018年第3期。再考慮他們是否擁有當(dāng)?shù)貞艏约笆欠駷槌Ｗ∪丝诘纫蛩?，調(diào)查對象包括三類群體：戶籍在廣東省內(nèi)且父母均在粵方言通行區(qū)域出生長大的；戶籍在廣東省內(nèi)且父母有一方或都不在粵方言通行區(qū)域出生長大的；戶籍不在廣東省內(nèi)但在所在城市居住達(dá)到6個(gè)月或以上的。本文依次將他們定義為老廣東人、新廣東人和準(zhǔn)廣東人。年齡從18周歲到50周歲，這個(gè)年齡段的人群語言應(yīng)用較為成熟，思想和語言狀況活躍，語言的吸納能力和創(chuàng)新能力較強(qiáng)，是社會最主要的“發(fā)言人”。⑤李宇明：《語言競爭試說》，《外語教學(xué)與研究》2016年第2期。

（一）抽樣設(shè)計(jì)

首先依據(jù)九個(gè)城市的常住人口數(shù)量，利用張勇⑥張勇：《樣本量并非“多多益善”——談抽樣調(diào)查中科學(xué)確定樣本量》，《中國統(tǒng)計(jì)》2008年第5期。提出的公式計(jì)算得到最低樣本量1281份，根據(jù)城市人口進(jìn)行配額抽樣，再按照城市行政規(guī)劃特點(diǎn)進(jìn)行多階段抽樣。在三級結(jié)構(gòu)城市中，采用三階段抽樣，依次實(shí)施PPS抽樣（Probability Proportionate to Size Sampling）、分層抽樣、自愿樣本和滾雪球抽樣；在二級結(jié)構(gòu)城市中，以同樣的方法作二階段抽樣，最后調(diào)查實(shí)際有效樣本量為1579。

（二）調(diào)查問卷設(shè)計(jì)

問卷主要由兩部分構(gòu)成：一是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)基本信息及居民母語、粵方言掌握情況；二是使用李克特（Likert）5級量表調(diào)查居民感知粵方言的功能價(jià)值、情感價(jià)值。對粵方言的語言情感、地方情感和傳承粵方言的意愿，從“非常不贊同”至“非常贊同”，分別對應(yīng)1~5分的評估標(biāo)度。為保證問卷有效性，調(diào)查團(tuán)隊(duì)在廣州和深圳先展開預(yù)調(diào)查，修改完善問卷，最終發(fā)放的問卷結(jié)構(gòu)及參考來源見表1。

表1 測量指標(biāo)體系及參考來源

（三）數(shù)據(jù)收集

正式調(diào)查主要采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查形式開展。共發(fā)放問卷1715份，回收有效問卷1579份，問卷有效率為92.07%。使用SPSS進(jìn)行檢驗(yàn)，總體量表的克朗巴哈系數(shù)為0.812，說明量表信度較好；KMO = 0.910（df = 190，p = 0.00），說明樣本數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)效度較好。參考筆者對年齡和文化水平的分類，①單韻鳴：《廣州話語法變異研究》，北京：商務(wù)印書館，2016年，第22-24頁。將35歲以下的成年人界定為青年，36—50歲界定為中年；?？?、高中及以下學(xué)歷為“本下”，本科及以上學(xué)歷為“本上”。樣本基本情況如表2所示。樣本中男女比例較接近，年齡、學(xué)歷水平和個(gè)人月收入分布較為合理，調(diào)查對象的母語呈現(xiàn)出多元化的特征，普通話作為母語，掌握的人數(shù)占比排首位。在粵方言掌握人數(shù)占比上，老、新、準(zhǔn)廣東人比例呈現(xiàn)明顯的遞減趨勢。

表2 樣本基本情況分布表

四、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果

（一）方差分析

以性別、年齡、文化水平和人群類型進(jìn)行樣本分組，然后對各分組的均值實(shí)施“感知功能價(jià)值”“感知情感價(jià)值”“語言情感”“地方情感”“傳承意愿”五個(gè)潛變量的兩兩方差分析。結(jié)果顯示，男性對粵語的語言情感顯著大于女性，女性的粵語傳承意愿顯著大于男性。青年在所有潛變量中的均值都顯著低于中年。“本下”組在所有變量中的均值都顯著高于“本上”組。老、新、準(zhǔn)廣東人在5個(gè)潛變量中都存在顯著差異，均值均為依次遞減。

（二）模型配適度檢驗(yàn)

運(yùn)用Amos統(tǒng)計(jì)分析，得到結(jié)構(gòu)方程模型擬合優(yōu)度指標(biāo)結(jié)果：實(shí)際擬合值在三類擬合指標(biāo)中均達(dá)標(biāo)，說明樣本數(shù)據(jù)與模型的契合度較好，該理論模型具有合理的適用性（表3）。

表3 結(jié)構(gòu)方程模型擬合優(yōu)度指標(biāo)

（三）結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)

借助Amos對假設(shè)H1—H7進(jìn)行檢驗(yàn)，得到表4數(shù)據(jù)，該模型的路徑系數(shù)全部顯著。居民感知粵方言的功能價(jià)值和情感價(jià)值、地方情感以及語言情感都對傳承意愿產(chǎn)生直接而顯著的正向影響，假設(shè)H1至H4成立；感知功能價(jià)值、感知情感價(jià)值和地方情感同時(shí)也顯著正向影響語言情感，假設(shè)H5至H7成立。依據(jù)樣本的性別、年齡、收入和人群類型進(jìn)行分組模型檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)輸出參數(shù)無明顯差異。雖然各個(gè)變量均值在分組比較時(shí)存在顯著差異，但變量間的影響關(guān)系不因分組而顯著改變，說明傳承意愿理論模型具有一定的穩(wěn)定性和普適性。

表4 路徑分析結(jié)果

（四）中介效應(yīng)檢驗(yàn)

運(yùn)用Amos進(jìn)行中介效應(yīng)分析，語言情感在感知功能價(jià)值、感知情感價(jià)值、地方地域情感對傳承意愿的影響中均發(fā)揮著部分中介作用（表5）。

表5 中介效應(yīng)檢驗(yàn)結(jié)果

五、粵方言傳承意愿的影響機(jī)制分析

（一）感知功能價(jià)值：影響傳承意愿的首要因素

感知功能價(jià)值對傳承意愿的直接效應(yīng)僅次于語言情感（表4），中介效應(yīng)和總效應(yīng)均位居各潛變量之首（表5），顯示居民對粵方言功能價(jià)值的感知與認(rèn)同是影響其傳承粵方言意愿的首要因素。該維度的四個(gè)觀測變量中，“提升就業(yè)競爭力”是貢獻(xiàn)度最大的因子（0.863），說明居民認(rèn)為粵方言功能價(jià)值主要在于提升個(gè)人競爭力方面。由表2可知，粵方言是珠三角的通行方言，掌握人數(shù)占比超過70%，又是港澳居民的主要生活用語、海外華人社區(qū)的主要方言之一，在粵港澳大灣區(qū)乃至全球，粵方言的交際價(jià)值和資源價(jià)值不言而明。當(dāng)語言工具發(fā)揮其資源價(jià)值時(shí)，其市場價(jià)值諸如提升競爭力就自然顯現(xiàn)。因此，像粵方言這種有著廣泛群眾基礎(chǔ)的方言，使用者更看重其功能價(jià)值。

（二）感知情感價(jià)值：對傳承意愿的影響最小

感知情感價(jià)值對傳承意愿的直接效應(yīng)、中介效應(yīng)以及總效應(yīng)均位居各變量之末，說明粵方言的情感價(jià)值對傳承意愿影響最小?！按龠M(jìn)融入灣區(qū)九市”是感知情感價(jià)值維度中影響最大的因子（0.835），表明掌握本地通行方言能幫助居民更好地融入當(dāng)?shù)兀@正是外來居民學(xué)習(xí)或使用粵方言的一種動(dòng)機(jī)。表2顯示，粵港澳大灣區(qū)居民的普通話普及程度很高（96.7%），即使不懂粵方言，在粵港澳大灣區(qū)也能照樣生活，所以由融入而觸發(fā)的傳承意愿作用相對較小。

（三）地方情感：對傳承意愿的影響處于中低水平

地方情感的直接效應(yīng)、中介效應(yīng)和總效應(yīng)都位于感知情感價(jià)值和感知功能價(jià)值之間，得出地方情感對粵方言傳承有一定的促進(jìn)作用，作用大于感知情感價(jià)值，小于感知功能價(jià)值。觀測變量中“欣賞地方文化”的貢獻(xiàn)度最大（0.887），說明足夠優(yōu)秀的地方文化能夠贏得居民的認(rèn)同感和歸屬感，為居民的地方情感升溫，從而提高他們的方言傳承意愿。

（四）語言情感：對傳承意愿的直接影響最大，同時(shí)發(fā)揮中介效應(yīng)

語言情感對傳承意愿的直接效應(yīng)在四個(gè)潛變量中直接影響最大，表明人們接受和喜歡粵方言的程度對傳承意愿的影響最為直接?！盎浄窖月犉饋砗苡押谩痹谡Z言情感維度里的貢獻(xiàn)度最大（0.794）。對人友善是粵方言不排外的表現(xiàn)，而一地方言的語言情感其實(shí)是一地文化的情感折射。由于歷史、地緣和政策因素，珠三角一直都是外來人口的主要聚集地之一，對不同文化、不同思想、不同語言兼容并包，其海納百川的文化胸襟哺育了具有包容心態(tài)的粵方言使用者，這種包容提升了人們對粵方言的接受度和喜愛程度，鼓舞了人們的傳承意愿。由表4可見，感知功能價(jià)值、感知情感價(jià)值和地方情感對語言情感均有顯著的正向影響，證明居民的語言情感組成比較多元，其中感知功能價(jià)值的貢獻(xiàn)最大，即人們對粵方言的語言情感更多源于對粵方言功能價(jià)值的感知和認(rèn)同。表5數(shù)據(jù)說明語言情感在傳承意愿的影響中發(fā)揮著顯著的部分中介作用。與表4的直接效應(yīng)相比，感知情感價(jià)值和地方情感對傳承意愿的間接影響（即中介效應(yīng)）均大于直接影響（即直接效應(yīng)），語言情感發(fā)揮的中介作用達(dá)到60%以上，揭示這兩個(gè)變量更依賴語言情感這一中介作用于傳承意愿。

綜上，粵港澳大灣區(qū)居民粵方言傳承意愿的傳導(dǎo)機(jī)制由三部分構(gòu)成：認(rèn)知成分和情感成分直接影響行為傾向；認(rèn)知成分也通過情感成分間接影響行為傾向，其中，語言情感是重要中介；情感成分內(nèi)部存在關(guān)聯(lián)，即地方情感也會影響語言情感。經(jīng)過結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)，得出粵方言傳承意愿影響機(jī)制理論模型（圖 2）。

圖2 粵方言傳承意愿影響機(jī)制理論模型

依據(jù)總效應(yīng)的大小，對粵方言傳承意愿影響大小的變量排序?yàn)椋焊兄δ軆r(jià)值＞語言情感＞地方情感＞感知情感價(jià)值。此排序符合馬斯洛需求層次理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)。該理論認(rèn)為，需求層次越低，動(dòng)力越大；高級需求出現(xiàn)之前，一般要先滿足低級需求。①Abraham H. Maslow, “A Theory of Human Motivation”, Psychological Review, vol.50, no.4, 1943.感知功能價(jià)值中，粵方言具有資源功能和市場價(jià)值，能“提升就業(yè)競爭力”，可以首先解決人們的溫飽等生存問題，這屬于基本需求，最能激發(fā)人們的傳承意愿。其次，語言情感折射居民對粵港澳大灣區(qū)包容友好氛圍的認(rèn)同，不排外的地方氛圍造就人們的安全感，由安全需求引導(dǎo)的傳承意愿也相對較強(qiáng)。而地方情感中“對地方文化的欣賞”“認(rèn)同自己是灣區(qū)的一份子”“看好灣區(qū)發(fā)展前景”等因子，以及感知情感價(jià)值中“促進(jìn)融入灣區(qū)九市”“增強(qiáng)城市認(rèn)同感”“增強(qiáng)居民的文化認(rèn)同和凝聚力”等因子屬于人際和諧、被團(tuán)體和地方接納、受人尊重、實(shí)現(xiàn)自我追求等較高層級的需求，相比低層級的需求，影響傳承意愿的力量較弱。

六、結(jié)論及啟示

本文把消費(fèi)者行為學(xué)上的ABC態(tài)度模型理論應(yīng)用到方言傳承研究領(lǐng)域，從認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)維度建構(gòu)粵港澳大灣區(qū)居民粵方言傳承意愿理論模型，把認(rèn)知成分細(xì)化為感知功能價(jià)值和感知情感價(jià)值，情感成分細(xì)化為地方情感和語言情感，探索了影響人們傳承意愿的各個(gè)因素及其貢獻(xiàn)度，挖掘出不同影響因素在傳承意愿中的傳導(dǎo)路徑。本文提出粵方言傳承策略如下。第一，基于感知功能價(jià)值對粵方言傳承意愿的影響最為強(qiáng)烈，應(yīng)側(cè)重粵方言作為語言資源的價(jià)值宣傳。宣傳應(yīng)強(qiáng)調(diào)掌握粵方言的人在灣區(qū)能更容易獲得人脈和社會資源，在個(gè)人競爭力和社會融入能力方面都會得到提升；強(qiáng)調(diào)多語者的智力和競爭優(yōu)勢，排除方言影響普通話使用的偏見。第二，在增強(qiáng)情感方面，只要從維系鄉(xiāng)情的角度強(qiáng)化老廣東人心中的家鄉(xiāng)情結(jié)即可；而新、準(zhǔn)廣東人的語言情感和地方情感，則需要社會有意識培養(yǎng)。研究表明，地方情感通過語言情感這一中介作用于傳承行為，所以首先要培養(yǎng)新、準(zhǔn)廣東人的地方情感。完善粵港澳大灣區(qū)各地區(qū)的公共服務(wù)體系、提高居住舒適度、開放包容的文化氛圍有利于他們建立地方情感。創(chuàng)新粵方言文化產(chǎn)品，以多樣化媒體為途徑，生動(dòng)展示粵文化的魅力，吸引更多新、準(zhǔn)廣東人對粵方言產(chǎn)生正向情感。根據(jù)情感內(nèi)部關(guān)聯(lián)機(jī)制，語言情感的建立又會進(jìn)一步強(qiáng)化他們對灣區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感，從而增進(jìn)他們傳承的意愿。 第三，讓傳承行動(dòng)落到實(shí)處。社會應(yīng)盡可能為居民提供能接觸、能使用粵方言的場景，如設(shè)置粵方言語言景觀、激勵(lì)粵方言文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。對于有粵方言學(xué)習(xí)需求的新、準(zhǔn)廣東人及其后代，社區(qū)或?qū)W校為其提供便利條件。語言的活力在于使用，只有人們在日常生活中能看得見、聽得到、用得上，粵方言才能成為鮮活的文化載體得以傳承。

（感謝華南理工大學(xué)邱雪梅、焦靜娜同學(xué)對本文的貢獻(xiàn)。）