魏昕怡

敦煌文化是人類文明的結晶，是一座具有極高的藝術文化價值的藝術寶庫，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，涉及題材廣泛。敦煌壁畫中的故事表達和宣揚了各種美好的道德品質(zhì)與祝愿，通過對善惡的不同呈現(xiàn)，利用易于理解的視覺語言向觀者解讀善的崇高，贊美了鹿王舍己救人的善行，在今天高速發(fā)展的社會，弘揚正義仍有其現(xiàn)實意義。

一、《鹿王本生圖》信息可視化設計研究的目的

（一）《鹿王本生圖》傳達的主旨

《鹿王本生圖》講述了鹿王舍己救人卻被恩將仇報，最終惡人得到惡果的故事。故事贊揚了鹿王舍己救人的善行，宣揚了懲惡揚善的價值追求。《國語·晉語》一書指出:“善，德之建也?！鄙?，古今中外，始終是大眾所普遍認同的價值追求，盡管人們對“善”的標準各有不同，但對“善”的向往是受到社會的廣泛認同的。從哲學理論到文學藝術作品，都始終把“真善美”作為價值體系的核心思想，成為最高的理想追求。對于善，是社會大眾所提倡的，應該發(fā)揚，而惡也將得到其應有的懲罰或譴責，懲惡揚善思想是中華傳統(tǒng)倫理道德的核心。不同的宗教派別也都強調(diào)善美，崇尚美好的德行；普通百姓也以傳頌揚善懲惡故事等方式弘揚和推行善行文化?？梢哉f，向善是人類的共識，是人們共同的精神追求。弘揚善行抵制罪惡是人們一直以來所追求和思索的永恒主題。

在社會中，如果惡行不能及時得到懲處，善則難以生根成長，以至于難以構建良好的社會秩序。因此，法律的出現(xiàn)，其本意也正是為了懲惡揚善。但現(xiàn)實中也存在許多法律約束不到的道德行為，需要依靠社會大眾共同的道德認知和道德譴責來遏止。宣揚懲惡揚善的思想有利于增強社會大眾的道德共識，形成良好的社會風氣。

（二）《鹿王本生圖》信息可視化設計的目的

《鹿王本生圖》壁畫是宣揚懲惡揚善思想的藝術載體，其宣揚的思想也是當今社會大眾普遍認同的道德共識。通過信息可視化設計，對《鹿王本生圖》的信息進行提取歸納與再設計，使觀者更為便捷、清晰地了解《鹿王本生圖》的故事，深刻地體會其中的含義，旨在通過視覺語言陶冶人們高尚的情操，弘揚社會主義核心價值觀。

二、《鹿王本生圖》的形式法則

（一）構圖

畫面以連環(huán)畫的形式從兩邊展開，以中間作為故事的高潮結尾。這種特殊的布局形式著重突出了鹿王舍己救人這一善良的形象。我們常見的繪畫形式，通常是將故事從左到右或從右到左逐漸推進，將主旨思想一點一點傳達給觀者，而《鹿王本生圖》采用中心構圖的方式，以求突出主體，將故事高潮聚集在畫面中心，第一時間把主題展現(xiàn)在觀者面前，更加強調(diào)舍己救人、懲惡揚善的主題思想。

（二）色彩

壁畫顏色的表達常常帶有強烈的象征意味，這是因為畫師在進行繪制時賦予了不同人物以特殊的情感，其根據(jù)人物的善惡美丑，在顏色上進行主觀的夸張?zhí)幚?，運用主觀色，表達情感與愿望。在《鹿王本生圖》中，白色象征純凈、圣潔；黑色象征忘義；藍色、綠色象征生命等。這些象征性的色彩并不是從現(xiàn)實自然中提取的真實存在于事物本身的客觀色彩，而是通過人們對色彩的主觀感受而得來的。這些主觀色彩表達了不同的事物特性。最亮眼、最奪目的是鹿王身上的白色，代表著光明與純潔，給人以一身正氣之感。背信的人是黑色，象征邪惡與黑暗。

（三）造型

畫面在描繪鹿王時運用的線條簡潔流暢，給予了鹿王和平、善良、純潔的形象氣質(zhì)，而國王所騎的黑馬則使用彎曲的線條，二者形成強烈的對比，也使畫面更具有節(jié)奏感?！堵雇醣旧鷪D》在描繪人物形象時，非常注重人物的品質(zhì)特征，帶有強烈的主觀情感，鹿王是“善”的代表，其形象是高尚、圣潔、無私的；溺水者則是“惡”的代表，見利忘義、恩將仇報；國王的形象是高高在上，王后是虛榮貪婪的，人物的刻畫形態(tài)各異。在鹿王與國王相遇的畫面中，畫師選擇了讓鹿王站立在國王面前，表現(xiàn)出不卑不亢的氣質(zhì)狀態(tài)，表達了畫師對鹿王舍己救人的正義善行的高度認同與贊揚，在描繪這一形象時也注入了畫師的主觀愿望。同時更加強調(diào)了自古以來人們就有對“善”的崇尚之情，對“惡”的厭惡之感，突出了懲惡揚善的高尚精神追求。

三、《鹿王本生圖》信息可視化設計原則

在信息可視化設計中，首先要進行信息收集與歸納整理，對應提取的信息則選擇恰當?shù)目梢暬问?，并且構建圖像符號。經(jīng)過案例分析、查閱資料以及設計實踐之后，根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生圖》信息可視化設計歸納出信息可視化原則。

（一）精簡與夸大主要信息原則

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的發(fā)展，各種各樣的信息、資料以及觀點充斥在人們的周圍。在進行信息可視化設計之前，首先要過濾掉無效的、錯誤的信息，其次要想高效地傳遞信息就需要將剩余的有效信息進行簡化，提取信息中的核心內(nèi)容，以精煉的語言表達出來，再轉(zhuǎn)化為精簡、直觀的視覺語言。在《鹿王本生圖》中，中心思想是對于舍己救人的贊揚和對于懲惡揚善的追求。在設計作品中，應簡練直接地提煉和概括出“善”與“惡”兩種形象，把主要人物的品格特征突出夸大，從色彩、造型等方面，將惡與善進行區(qū)分和對比，以強烈的善惡對比直觀簡單地傳達主題思想。

善，通常是仁愛的、美好的，面善則應面容和藹、平易近人。人們通常容易被美好的事物所吸引，因此在描繪鹿王的形象時，應給人以美的感受。在造型上，可以多用細膩、柔和的線條來表現(xiàn)，在色彩上，多用清新明亮的色彩來表達。而惡，則是兇狠、陰險、討厭的。惡人通常給人感覺面露兇相，使人們看后心生芥蒂、敬而遠之。因此，在表現(xiàn)惡人時，可以用較濃重陰暗的色彩和較為粗重的線條。同時，可以從壁畫的構圖方式中得到一些啟發(fā)——壁畫中將高潮部分放在畫面的視覺中心從而突出主體，而在圖表中則可以通過擴大“善”的主體并適當弱化“惡”的主體，從而達到突出“善”的目的。

（二）圖表的次序性原則

多個信息出現(xiàn)在一張圖表上，如果次序處理不當，會使讀者難以正確理解要傳達的信息，無法有效傳達正確信息，因此需要注重圖表圖像的次序性，構建一個清晰明了的框架，將信息順暢地傳達給讀者。在《鹿王本生圖》中，畫師將故事的高潮放在最突出的中心位置上，故事的情節(jié)則分別從兩邊推進，這種布局方式雖然突出畫面的高潮情節(jié)，卻對讀者有較高的要求，讀者必須非常清楚故事的脈絡才能讀懂壁畫所傳達的故事，如果要將畫面全面完整地傳達給不熟悉故事內(nèi)容的讀者，讀者可能難以快速準確地解讀故事的內(nèi)涵。因此，在進行作品設計時，考慮到受眾群體普遍化的因素，應采取當前社會大眾所慣常的瀏覽次序排列方式進行作品的布局排列。

（三）保留人物辨識度原則

由于本研究主要圍繞敦煌壁畫中的《鹿王本生圖》來進行信息可視化設計，為了保留壁畫的原汁原味及人物的辨識度，更好地將觀者帶入壁畫的故事情境中；也為了更好地保留壁畫中特定的象征意義，傳達壁畫故事中追求的精神價值。因此，設計作品在提煉壁畫的色彩時，應在原畫的造型基礎上進行簡化與變形，突出和夸大主要人物的特點與本質(zhì)，讓讀者在相關的情境氛圍中吸收信息，從而幫助讀者更好地理解信息，以達到宣揚懲惡揚善精神的目的。

四、《鹿王本生圖》信息可視化實踐探索

信息可視化設計應根據(jù)信息特征選擇合適的可視形式，與人們普遍接受的圖形、符號等結合，進行可視化變化。將數(shù)據(jù)信息與文化信息重疊起來，利用信息與文化之間的關聯(lián)性，借助人類對于文化信息的固有認知與人類的視覺感受，使抽象的數(shù)字或復雜的文化信息豁然而喻。

（一）《鹿王本生圖》壁畫故事的信息可視化構建

《鹿王本生圖》的畫面從南端開始，描繪鹿王救助落水人，落水人發(fā)誓不會泄露鹿王的秘密：鹿王在山中休憩；又從另一端描繪王后夢到鹿王，請求國王懸賞捕鹿，落水人為財告密，國王捕鹿并聽說鹿救人的故事等情節(jié)。提取故事情節(jié)中的節(jié)點，將其描繪下來。在制作過程中，為了避免傳遞的信息過于繁雜，不夠突出主要故事線，因此只提取故事中的主要人物作為設計元素。提取元素的造型遵照原圖人物、動物的造型，在原型的基礎上進行簡化或夸張，保留其造型特點和人物辨識度。在顏色的選擇上提取原畫色彩，由于原畫經(jīng)歷了長時間的風化，色彩已不能保持原貌，因此設計中在原畫色彩的基礎上進行了一些變化。

根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，也對主要人物的造型做了細微的調(diào)整。起初落水人對鹿王心存感恩，在形象的繪制上也運用了較為溫和的處理，如圖1。后來落水人因為貪戀財富而選擇背叛鹿王，恩將仇報，其形象也逐漸黑化，直至最后自食惡果長滿爛瘡，如圖2。鹿王的繪制形象起初也較為平易近人，舍己救人后逐漸美麗高大。在最后的故事情節(jié)中，將鹿王的美麗形象與落水人的形象做了強烈的對比，突出懲惡揚善的主題。

圖1 壁畫故事情節(jié)（圖片來源：筆者繪制）

圖2 壁畫故事情節(jié)（圖片來源：筆者繪制）

（二）壁畫制作工藝的信息可視化構建

壁畫的制作工藝也很復雜，將制作工藝可視化要充分考慮可視化圖形是否易理解。將制作工藝流程清晰地展現(xiàn)出來，工藝流程不同于壁畫故事的敘事性，要更加注重次序性，次序性使人產(chǎn)生先后順序感，從而形成從前到后的流程。在設計中，首先采用洞穴的半圓形為主體造型，在半圓形中進行分層，表明壁畫中所暗藏的層次。在圖形下方，將每一層一一列舉出來，并用帶有次序感的箭頭圖形連接，使人一看便知工藝流程順序，如圖3。

圖3 工藝流程圖（圖片來源：筆者繪制）

（三）《鹿王本生圖》信息可視化海報的構建

在海報的構圖上，選擇以中心為主體的構圖方式。將壁畫故事分成五個故事節(jié)點放置于主體兩側，并以“Z”字形構圖連接，形成時間次序。最下面以橫排排列的方式展開工藝流程圖，從左到右依次的制作流程。

由于整個故事情節(jié)是以“鹿王”為主人公展開的，因此整張海報將“鹿王”作為主體，繪制于海報中心，突出主題，使內(nèi)容顯而易見。在“鹿王”周圍以“Z”字形展開壁畫故事的描繪，上下左右依次錯開，并用線條連接，使讀者的視野跟隨圖片進行流動，左右分布，增強畫面的均衡感。“工藝流程”以“一”字形排列置于畫面底部，“一”字形結構具有很強的次序感，清晰地將工藝流程展現(xiàn)出來，并且強化了讀者對于壁畫制作步驟的認知。在海報中，將原本方形的圖標改為圓形，因為方形面積較大并且略顯笨重，放在畫面元素豐富的海報中使畫面更加擁擠，因此換為了圓形。將色彩從畫中提取，并做注解，更加清晰明了。其中，同一模塊的指示線條及字體顏色采用同一顏色，避免畫面信息過多而混亂。

五、結語

被稱為“墻上博物館”的敦煌壁畫具有豐富的內(nèi)容與獨特的藝術表現(xiàn)力，記錄著社會的變遷和人們的美好道德愿望。敦煌壁畫中《鹿王本生圖》贊美了鹿王舍己救人的精神，宣揚了懲惡揚善的主旨思想。為了更好地宣揚《鹿王本生圖》所倡導的美德，也為了方便大眾更好地了解與理解《鹿王本生圖》壁畫故事與文化信息，利用信息圖表設計，對信息進行整理與消化，將信息轉(zhuǎn)化為直觀的圖形，讓更多人可以更加快速地理解信息，旨在通過視覺化的表達來引導人們培養(yǎng)高尚的道德情操。