王 峰 李若楠

繪本最早起源于歐美，后在20世紀(jì)末引入我國(guó)。隨著大量繪本的創(chuàng)作與出版，我國(guó)開始利用繪本培養(yǎng)孩子的閱讀興趣、進(jìn)行早期啟蒙教育等。兒童是祖國(guó)的未來，中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)需要抓住兒童身心發(fā)展的黃金期，因此對(duì)繪本中融入傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)方法與手段提出了更高的要求。繪本中的造型和色彩要適應(yīng)兒童身心需求以增加繪本的吸引力，對(duì)于兒童來說突破常規(guī)的造型則更具吸引力［1］。畫面新奇、文字精美和視覺沖擊強(qiáng)烈的繪本越來越受兒童群體的歡迎和喜愛［2］。因此，分析在繪本中融入傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)狀和不足，以案例的形式對(duì)傳統(tǒng)文化元素融入繪本的設(shè)計(jì)路徑進(jìn)行探究，旨在為國(guó)內(nèi)兒童繪本的創(chuàng)作提供啟發(fā)和借鑒。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

（一）我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本市場(chǎng)銷售份額小

以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為例，在2018年、2019年暢銷榜“童書—繪本”前十名中國(guó)原創(chuàng)兒童繪本均占了1本，其余為國(guó)外譯本。2020年、2021年暢銷榜前十名國(guó)內(nèi)原創(chuàng)兒童繪本為0本，均為譯本。2022年1月份和2月份的圖書暢銷榜數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，1月份和2月份暢銷榜中我國(guó)原創(chuàng)繪本均占3本。我國(guó)原創(chuàng)繪本的市場(chǎng)份額占比逐漸增加，但這些繪本中融合傳統(tǒng)文化元素的僅有2本。由此可見，我國(guó)兒童繪本在市場(chǎng)中的份額相對(duì)較少，原創(chuàng)繪本種類較為匱乏，其銷量也不樂觀。市場(chǎng)上大部分的兒童繪本主要依賴于對(duì)國(guó)外兒童繪本引進(jìn)的原版和譯本，呈現(xiàn)出“引進(jìn)多，原創(chuàng)少；品種多，經(jīng)典少”的局面［3］。當(dāng)前中國(guó)原創(chuàng)繪本無(wú)論是從風(fēng)格、造型、色彩還是排版上都一定程度受國(guó)外繪本的影響，我國(guó)兒童的認(rèn)知和理解受國(guó)外繪本的影響較大，導(dǎo)致國(guó)外文化潛移默化地影響著我國(guó)兒童的思想和行為。

（二）兒童繪本中傳統(tǒng)文化題材創(chuàng)新性不足

兒童繪本作為傳承優(yōu)秀文化的有效途徑越發(fā)受到重視，當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化繪本的創(chuàng)作并不盡如人意，首先，由于兩者的融合正處于初期，此類繪本的體量不大。其次，在兩者的融合中，一些繪本直接挪用傳統(tǒng)故事題材，缺乏創(chuàng)新，難以引起兒童的共鳴。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搜索關(guān)鍵詞，以“西游記”命名的繪本就有50多款同題材不同版的繪本；以“愚公移山”命名的繪本也有20多款同題材不同版的繪本。當(dāng)前繪本中傳統(tǒng)文化的題材大多是寓言故事、神話傳說、成語(yǔ)故事等，同類題材重復(fù)出現(xiàn)并且說教性嚴(yán)重。許多文化繪本從成年人的角度進(jìn)行回憶性題材創(chuàng)作，但在兒童的世界中沒有回憶，只有當(dāng)下與想象［4］。繪本缺乏故事題材的創(chuàng)新性，很難引起兒童的閱讀興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

（三）兒童繪本中傳統(tǒng)文化元素的視覺造型生搬硬套

繪本中的圖畫給幼兒創(chuàng)造了極大的想象空間，符合兒童天馬行空的想象力［5］。大多數(shù)傳統(tǒng)文化繪本表現(xiàn)形式較單一，缺少契合兒童想象力的造型。許多傳統(tǒng)文化繪本的內(nèi)容和表現(xiàn)形式都與當(dāng)今的生活方式和習(xí)慣存在距離感。兒童對(duì)文字的認(rèn)識(shí)和理解程度有限，因此插圖對(duì)繪本具有極其重要的作用。當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化繪本中大多數(shù)都是生搬硬套圖形、色彩和構(gòu)圖等，為了突出中國(guó)繪畫特色，直接采用傳統(tǒng)山水畫、花鳥畫、人物畫的繪畫技法，忽視兒童的興趣特點(diǎn)［6］。圖形作為傳遞信息的一種媒介，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化起著重要的作用。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富、寓意深厚，若不進(jìn)行提煉再設(shè)計(jì)，兒童難以理解，且不符合其認(rèn)知水平，當(dāng)前我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本亟待改善。

（四）傳統(tǒng)文化兒童繪本的裝幀設(shè)計(jì)缺乏互動(dòng)性

以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為例，輸入檢索詞“傳統(tǒng)文化繪本”共有兒童繪本870本。以“立體書”為關(guān)鍵詞篩選后為16本，帶有互動(dòng)性的立體書僅占1.8%的份額。以“點(diǎn)讀”為關(guān)鍵詞篩選后為5本，點(diǎn)讀書僅占0.5%的份額。玩樂是兒童的天性，在兒童對(duì)世界進(jìn)行感知和認(rèn)識(shí)時(shí)，更偏好于通過眼、耳、手的協(xié)調(diào)感知而獲得經(jīng)驗(yàn)。兒童在閱讀繪本時(shí)怡悅的感覺可以來自對(duì)繪本中材質(zhì)的觸摸，不同的材質(zhì)會(huì)給兒童帶來不同程度的心理感受［7］。我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本裝幀設(shè)計(jì)還處于萌芽階段，在裝幀設(shè)計(jì)上缺乏互動(dòng)性。我國(guó)很多原創(chuàng)傳統(tǒng)文化兒童繪本僅對(duì)傳統(tǒng)文化元素的視覺形象、題材內(nèi)容進(jìn)行了設(shè)計(jì)，裝幀設(shè)計(jì)的互動(dòng)性沒有引起重視。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的意義

（一）傳統(tǒng)文化融入繪本對(duì)兒童啟蒙教育的意義

近年來，國(guó)內(nèi)愈發(fā)重視兒童繪本的教育功能，兒童繪本不僅是作為兒童的興趣讀物，還是對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育、認(rèn)知教育和培養(yǎng)想象力的重要途徑。閱讀具有刺激感官的設(shè)計(jì)元素和格式的繪本，可幫助兒童有效地學(xué)習(xí)［7］。兒童的整體感知系統(tǒng)非常敏感，其閱讀傳統(tǒng)文化繪本的價(jià)值是不可忽視的。教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》［8］，對(duì)兒童的傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。兒童的認(rèn)知水平有限，傳統(tǒng)文化繪本可以提供生動(dòng)有趣的傳統(tǒng)形象和傳統(tǒng)知識(shí)，能夠?qū)和瘞胍粋€(gè)富有童趣和傳統(tǒng)文化的世界，促進(jìn)兒童對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)。

（二）傳統(tǒng)文化融入繪本對(duì)兒童情感發(fā)展的意義

兒童的情感更易受感染和影響，傳統(tǒng)文化繪本有助于促進(jìn)兒童倫理觀念的形成，有助于培養(yǎng)以“德”為中心的價(jià)值觀念，對(duì)兒童的情感價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。借助繪本對(duì)兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，可推動(dòng)兒童的情感發(fā)展，培養(yǎng)兒童的三觀。繪本中的傳統(tǒng)文化元素富含各種情感，使兒童在閱讀中獲得親情、友情等情感體驗(yàn)。中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)厚重，通過繪本了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以提高兒童的文化素養(yǎng)和思想品德。兒童的成長(zhǎng)是發(fā)展的過程，若沒有外力的推動(dòng)很難形成正確的情感價(jià)值觀。我國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了大量的情感認(rèn)知，對(duì)兒童的性格、情感塑造有一定的作用。

（三）傳統(tǒng)文化融入繪本對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義

黨的十九大報(bào)告中明確提到“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興離不開中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在“兒童繪本閱讀調(diào)查問卷”分析報(bào)告中對(duì)原創(chuàng)繪本的展望和建議有64.5%的家長(zhǎng)最期待傳統(tǒng)文化主題［9］。我國(guó)大部分家長(zhǎng)也意識(shí)到在繪本中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化元素的重要性。兒童是祖國(guó)的未來、民族的希望，中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)必須抓住兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵期和黃金期。因此，傳統(tǒng)文化融入繪本有利于兒童對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解和學(xué)習(xí)，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)一步提升我國(guó)國(guó)民的文化自信。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本設(shè)計(jì)中的融入路徑

將傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本具有多方面的意義，在創(chuàng)作繪本時(shí)就要考慮到傳統(tǒng)文化融入繪本的啟蒙教育、情感發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。以《神秘的粽子》為例，剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本設(shè)計(jì)中的融入路徑（如圖1）。

圖1 傳統(tǒng)文化融入兒童繪本設(shè)計(jì)流程圖

（一）傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的設(shè)計(jì)原則

將傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本不僅依賴兒童教育學(xué)和心理學(xué)，還要考慮兒童的年齡。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于繪本是把傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代兒童認(rèn)知和審美的文化教育產(chǎn)品。在兒童繪本中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化元素時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循“認(rèn)知性、趣味性、創(chuàng)新性、文化性”四原則。

1.認(rèn)知性原則

兒童的識(shí)字水平有限，有情節(jié)的圖畫比文字傳遞信息更直觀，利用插圖使兒童感知和閱讀所傳達(dá)的內(nèi)容更便捷。依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，3～6歲的兒童處在前運(yùn)算階段并開始運(yùn)用言語(yǔ)或較為抽象的符號(hào)代表他們的經(jīng)歷。此階段兒童的思維特點(diǎn)之一是其認(rèn)為所有的物體都是有生命和意義的。兒童對(duì)造型和色彩的感知理解能力與兒童身心發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展有一定的關(guān)聯(lián)性［10］。將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)服務(wù)對(duì)象的認(rèn)知水平和感知水平進(jìn)行設(shè)計(jì)。圖形轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)化和提煉，更易于兒童閱讀和評(píng)價(jià)。

2.趣味性原則

兒童注意力的集中時(shí)間短，閱讀繪本時(shí)需要內(nèi)容和插圖有強(qiáng)烈的吸引力。繪本插圖所表現(xiàn)的直觀形象是兒童產(chǎn)生閱讀興趣的直接途徑，鮮艷的色彩能夠增強(qiáng)兒童的創(chuàng)造力，吸引其注意力，有效給予兒童視覺上的刺激。兒童會(huì)自覺地調(diào)用已有的習(xí)得水平和生活經(jīng)驗(yàn)理解圖畫，以便符合自己的情感需求和增強(qiáng)閱讀興趣［11］。傳統(tǒng)文化元素在進(jìn)行夸張、變形再設(shè)計(jì)的處理時(shí)，要增強(qiáng)圖形和色彩的趣味性，使傳統(tǒng)文化元素更具童趣感，符合新時(shí)代兒童的審美需要，在增強(qiáng)趣味性的同時(shí)還能拉近繪本與兒童之間的距離。

3.創(chuàng)新性原則

傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于兒童繪本并不是把傳統(tǒng)文化中的人物角色照搬進(jìn)繪本，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)代兒童的生活、行為習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化題材也應(yīng)結(jié)合兒童的身心發(fā)展和年齡特點(diǎn)來設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，兒童的興趣點(diǎn)在于他們身邊真實(shí)的生活和世界。脫離生活實(shí)際和有深度的傳統(tǒng)文化無(wú)法喚起兒童的興趣，在創(chuàng)作過程中要加以主觀的提取與設(shè)計(jì)，從當(dāng)下的視覺偏好和兒童身心發(fā)展的角度來創(chuàng)新設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化。全面考慮時(shí)代特征和流行趨勢(shì)，將傳統(tǒng)文化元素以全新的面貌與兒童繪本相結(jié)合，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)。

4.文化性原則

將中國(guó)文化元素以更高的質(zhì)量應(yīng)用于兒童繪本必須要求設(shè)計(jì)師有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)。深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)是創(chuàng)作兒童繪本重要的靈感來源，在充分尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行題材設(shè)計(jì)和造型創(chuàng)新。題材選擇要做到取其精華，去其糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的人物、歷史事件的二次創(chuàng)作要符合事實(shí)。

只有熟練掌握傳統(tǒng)文化，才不會(huì)在二次創(chuàng)作中出現(xiàn)文化偏誤。由于兒童年齡小，不具備辨別是非對(duì)錯(cuò)的基本能力，繪本創(chuàng)作中內(nèi)容的準(zhǔn)確性關(guān)乎兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。設(shè)計(jì)師除了具備專業(yè)知識(shí)和技能外，要不斷提升審美能力和豐富生活閱歷，這樣才可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪本作品。

（二）傳統(tǒng)文化繪本的題材選擇和文本創(chuàng)作

我國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多種多樣，在創(chuàng)作初期要確定故事題材及文本創(chuàng)作?！渡衩氐聂兆印肥且晕覈?guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”為背景，基于繪本設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性原則和包粽子的過程進(jìn)行題材創(chuàng)作后，以貼近現(xiàn)代兒童的生活方式和風(fēng)格來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美食。

進(jìn)行文本創(chuàng)作時(shí)，依據(jù)繪本創(chuàng)作的四原則并借助角色問答的對(duì)話，設(shè)計(jì)通俗易懂的語(yǔ)言。繪本的題目和開頭用“神秘”一詞來引起兒童的興趣，在現(xiàn)代家庭生活環(huán)境中描繪中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，更容易使兒童產(chǎn)生共鳴，將兒童帶入故事中。這些傳統(tǒng)節(jié)日文化元素經(jīng)過加工設(shè)計(jì)，有機(jī)融入兒童繪本中，故事以包粽子的過程為線索，使兒童在傳統(tǒng)節(jié)日美食的制作過程中進(jìn)一步了解端午節(jié)，對(duì)于兒童來說就變得易于認(rèn)知和理解。

（三）傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本的設(shè)計(jì)思路

1.造型和色彩設(shè)計(jì)

根據(jù)繪本題材的背景確定人物的年齡、性格、服裝以及繪畫風(fēng)格。角色造型根據(jù)繪本故事的需求來設(shè)計(jì)，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有效的角色造型能吸引讀者的眼球［12］。分析我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸形成的人物造型特點(diǎn)和色彩搭配，繪制了“中國(guó)傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表”（如表1）。色彩在我國(guó)傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)出豐富性和多樣性，展示了我國(guó)熱情、積極、內(nèi)斂和含蓄的精神文化。依據(jù)“中國(guó)傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表”梳理出我國(guó)傳統(tǒng)兒童和婦女造型的特點(diǎn)及色彩，并繪制“傳統(tǒng)中國(guó)人物造型特點(diǎn)及色彩總匯表”（如表2）。在圖表中可見傳統(tǒng)中國(guó)人物的造型多圓潤(rùn)豐腴，色彩以暖色調(diào)為主。

表1 中國(guó)傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表

表2 傳統(tǒng)中國(guó)人物造型特點(diǎn)及色彩總匯表

基于“中國(guó)傳統(tǒng)人物造型和色彩參考表”和“傳統(tǒng)中國(guó)人物造型特點(diǎn)及色彩總匯表”，在《神秘的粽子》中，人物造型設(shè)計(jì)采用電子繪圖法（如圖2、圖3）。根據(jù)繪本設(shè)計(jì)的趣味性原則，設(shè)計(jì)為形態(tài)圓潤(rùn)飽滿的人物造型，小主人公的造型上凸顯天真無(wú)邪、憨態(tài)可掬。色彩上整體為暖色調(diào)，給予兒童視覺上溫馨的感覺。利用紫色、藍(lán)色和橙色在受光與背光處薄涂來降低黃色和藍(lán)色造成的強(qiáng)烈視覺刺激，使讀者在高飽和度黃藍(lán)色帶來視覺沖擊的同時(shí)感受到視覺上的緩和并緩解視覺疲憊?！皨寢尅钡脑煨筒捎昧巳岷偷木€條，用彎彎的眉毛和眼睛來凸顯母親形象的慈祥和親切，在色彩設(shè)計(jì)上以暖粉色和藍(lán)紫色為主，利用對(duì)比色薄涂來降低視覺沖擊力，在心理上給予兒童安靜、穩(wěn)定的感受。

圖2 人物造型線稿

圖3 人物造型色稿

2.場(chǎng)景設(shè)計(jì)

場(chǎng)景在兒童繪本中具有重要作用，其主要表現(xiàn)在情感傳遞、氛圍營(yíng)造、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展等方面。《神秘的粽子》中所涉及的場(chǎng)景元素包括街道、臥室和廚房等場(chǎng)景，分析我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的建筑、室內(nèi)陳設(shè)及炊具的特點(diǎn)和色彩，繪制了“傳統(tǒng)農(nóng)村場(chǎng)景造型色彩參考表”（如表3）。在色彩運(yùn)用上多為黃褐色系的暖色調(diào)，營(yíng)造了一種溫馨的氛圍，傳達(dá)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

表3 傳統(tǒng)農(nóng)村場(chǎng)景造型色彩參考表

在確定場(chǎng)景元素的基礎(chǔ)上繪制繪本的分鏡腳本（如圖4）。兒童繪本在鏡頭語(yǔ)言和表現(xiàn)力方面是融會(huì)貫通的，在繪本中能夠帶給讀者視覺沖擊力的情節(jié)都是分鏡頭所表現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中大全景和全景一般情況下適用于介紹環(huán)境背景、人物動(dòng)作關(guān)系以及渲染情感氣氛等；在中景和近景中人物所占比例較大，有效傳達(dá)角色的內(nèi)心情感變化和刻畫性格。特寫和大特寫鏡頭進(jìn)一步弱化環(huán)境，進(jìn)行局部細(xì)節(jié)刻畫，更有效突出情節(jié)重點(diǎn)和情感變化?；诶L本設(shè)計(jì)的認(rèn)知性原則，兒童的認(rèn)知水平和抽象理解能力不夠，在分鏡設(shè)計(jì)中應(yīng)適當(dāng)避免將事物剪裁后的超大特寫鏡頭，兒童難以通過想象在頭腦中填補(bǔ)鏡頭以外事物的細(xì)節(jié)，適當(dāng)添加易于理解的事物的特寫鏡頭（如圖5），便于兒童拓展抽象思維，促進(jìn)兒童想象力的提升。在場(chǎng)景的敘事結(jié)構(gòu)方面，應(yīng)以符合兒童認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，以線性敘事結(jié)構(gòu)為主，便于兒童理解和感知故事情節(jié)。

圖4 《神秘的粽子》分鏡草圖

圖5 《神秘的粽子》特寫鏡頭

在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)保留具有中華傳統(tǒng)文化特征的同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行創(chuàng)新。在《神秘的粽子》的場(chǎng)景中主色調(diào)結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的色彩參考和現(xiàn)代兒童審美需要，采用暖色調(diào)烘托出溫馨的氛圍。不同的節(jié)日文化可以提供不同的色彩系列，鮮艷的色彩因具有強(qiáng)烈的感染力和視覺沖擊力，往往能夠在第一時(shí)間吸引兒童的注意力［13］。圖6和圖7描繪的是端午節(jié)包粽子的故事，場(chǎng)景主要采用了明度和純度都比較高的暖黃、黃綠色系。透視上盡量營(yíng)造出強(qiáng)烈的空間感便于培養(yǎng)兒童的抽象思維（如圖6）。圖7中描繪的是小主人公第一視角的特寫鏡頭，不僅有中景到特寫的轉(zhuǎn)換，還有第三視角到第一視角的轉(zhuǎn)換，利用鏡頭語(yǔ)言的變化可以更好地抓住兒童在閱讀時(shí)的注意力。

圖6 《神秘的粽子》內(nèi)頁(yè)1

圖7 《神秘的粽子》內(nèi)頁(yè)2

3.裝幀設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化元素融入繪本不僅要依靠題材和插圖，還要考慮到繪本的裝幀設(shè)計(jì)。兒童繪本的裝幀直接影響著繪本的吸引力和讀者的興趣。首先，在互動(dòng)設(shè)計(jì)方面可以借鑒傳統(tǒng)游戲形式，如折紙、皮影等，將其與兒童繪本進(jìn)行結(jié)合，以增強(qiáng)繪本裝幀設(shè)計(jì)的趣味性和互動(dòng)性。其次，繪本材質(zhì)應(yīng)盡量選擇綠色環(huán)保、天然無(wú)害的材質(zhì)。注意紙張裁剪時(shí)的圓邊圓角處理，避免劃傷兒童。最后，在感官體驗(yàn)方面，通過同一頁(yè)面的多元化展示，加大和豐富信息量，讓兒童體會(huì)參與其中的樂趣，從而實(shí)現(xiàn)傳導(dǎo)目的［14］。可以融入觸覺、聽覺和嗅覺的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，在觸覺上可以增加不同材質(zhì)，如感受光滑的絲綢布料或粗糙的麻料。在聽覺方面設(shè)計(jì)點(diǎn)讀功能，不同場(chǎng)景結(jié)合不同的傳統(tǒng)樂器演奏的音樂；在嗅覺方面根據(jù)不同的題材和場(chǎng)景搭配不同的氣味，如粽子葉的氣味或者不同水果的氣味等。傳統(tǒng)文化繪本的裝幀設(shè)計(jì)不僅可以豐富繪本的表現(xiàn)形式，增加兒童的五感體驗(yàn)，同時(shí)還可以傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入繪本的設(shè)計(jì)策略

在繪本中融入傳統(tǒng)文化元素能夠豐富繪本的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，借助傳統(tǒng)文化提高我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本的質(zhì)量，通過我國(guó)原創(chuàng)繪本向世界展示我國(guó)傳統(tǒng)文化。首先，傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代生活相融合能吸引兒童的注意力。在尊重兒童生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化題材進(jìn)行二次創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師要深入挖掘傳統(tǒng)文化題材的內(nèi)涵，從題材的內(nèi)容和形式上進(jìn)行設(shè)計(jì)，吸引兒童的注意力，激發(fā)兒童的閱讀興趣。其次，插圖中造型設(shè)計(jì)要充滿童趣，符合兒童的審美需要。傳統(tǒng)文化元素融入繪本的設(shè)計(jì)，要站在兒童的角度對(duì)插圖的圖形、色彩等進(jìn)行創(chuàng)新。兒童的審美需求與成人具有一定的差距，我國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩和造型種類豐富，對(duì)色彩、圖形的提取和使用不能生搬硬套。最后，繪本IP的延展設(shè)計(jì)開發(fā)以促進(jìn)繪本營(yíng)銷。傳統(tǒng)文化繪本IP的延展設(shè)計(jì)開發(fā)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化繪本走向產(chǎn)業(yè)化、多元化和全球化的發(fā)展路徑，能深度發(fā)展我國(guó)原創(chuàng)繪本價(jià)值。繪本IP的周邊創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步擴(kuò)大讀者的范圍，促進(jìn)繪本營(yíng)銷，提高市場(chǎng)占有率。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本設(shè)計(jì)的根本理念應(yīng)該是旨在打破行業(yè)壁壘和傳統(tǒng)文化元素提取和設(shè)計(jì)的固化思維，原創(chuàng)繪本的使命是給中國(guó)孩子提供優(yōu)質(zhì)的、本土的精神食糧［15］。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素從題材選擇、造型設(shè)計(jì)、色彩搭配和場(chǎng)景設(shè)計(jì)等方面有機(jī)融入兒童繪本，有助于我國(guó)學(xué)齡前兒童對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)原創(chuàng)傳統(tǒng)文化繪本也是一種文化消費(fèi)形式，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童繪本可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。