張亮亮

1. 西安交通大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710049 2. 西安體育學院 運動休閑學院，陜西 西安 710068

體育精神是人在體育實踐中表現(xiàn)出的精神風貌，以體育實踐為載體，是體育文化的核心。張岱年曾指出，文化的基本精神是“文化發(fā)展過程中推動文化發(fā)展的精微的內(nèi)在動力，也是指導民族文化不斷前進的基本思想”[1]418，體育精神亦如是。關(guān)于體育精神的概念，學者的界定有三類：一是將其界定為一種文化意識，如張大光[2]61認為體育精神是指人們在體育實踐活動中形成的價值判斷和意識追求，其內(nèi)涵包括“人本精神、英雄主義精神、公平競爭精神和團隊精神”。二是將其界定為一種心理狀態(tài)，如黃莉[3]認為體育精神是指人們在體育實踐活動中形成的，以健康快樂、挑戰(zhàn)征服、公平競爭、團結(jié)協(xié)作為主要價值標準的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)。三是將文化意識與心理相結(jié)合，如“體育精神是一種文化意識形態(tài)，是通過體育運動形成并集中體現(xiàn)出人類的力量、智慧與進取心理等最積極意識的總和，是體育運動的最高級產(chǎn)物”[4]。本文采用第三種界定，認為體育精神是人們在體育實踐中表現(xiàn)出的關(guān)于價值觀念、行為態(tài)度、意志品質(zhì)、思維方式等綜合性的社會意識。它以體育運動為載體，將人們的心理活動外顯化。體育精神具有多重屬性，包括意識屬性、心理屬性和實踐屬性。人們在體育實踐中展現(xiàn)出的體育精神對國家形象的塑造和傳播具有獨特作用。

何謂國家形象？管文虎[5]3認為，國家形象是“國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家各項活動及其成果所給予的總的評價和認定”。這一界定基本概括出國家形象的本質(zhì)屬性和特征。作為人的一種主觀認識，國家形象雖然具有相對穩(wěn)定性，但隨著社會歷史的發(fā)展，一國采取的國家行為和相關(guān)行動不同，其所形成的國家形象也有所差異，這就為國家形象的塑造提供了可能。本文所述的國家形象和國家形象塑造主要指的是中國的國際形象。從跨文化傳播視角看，國家形象的塑造就是本國形象在他國文化中的形象構(gòu)建，涉及不同文化之間的相互碰撞與融合。國家形象的塑造是多種因素綜合作用的結(jié)果，體育精神是其中之一。在不同的歷史時期，中國國家形象塑造的追求不同，體育精神所承擔的功能也不相同，但毫無疑問的是，體育精神對構(gòu)建良好的國家形象具有重要意義。

目前，學界對國家形象塑造方面的研究成果不少，對于體育精神內(nèi)容及特征等問題的探討也較多。然而，基于跨文化傳播的視角探討體育精神與國家形象塑造之間的關(guān)系，特別是對體育精神的特質(zhì)與國家形象塑造的關(guān)系研究較少，本文試圖在這方面展開探索。

一、體育精神的特質(zhì)能作用于國家形象塑造

所謂體育精神的特質(zhì)，指的是體育精神凝聚了體育運動及其文化的精華，有其獨有的特點和優(yōu)勢。大體來看，體育精神具有實踐性、社會性、超越性、民族性以及滲透性的特質(zhì)。其中，實踐性促使體育精神成為國家形象的重要組成部分，社會性帶來的傳播力推動國家形象塑造，超越性開拓了國家形象塑造的實踐路徑，民族性強化了國家形象塑造的民族內(nèi)涵，滲透性有助于在他者認知中構(gòu)建國家形象。

(一)體育精神的實踐性決定了其是國家形象的重要組成部分

體育精神的實踐性主要基于兩方面的認識。首先，體育精神本身是抽象的，只有通過具體的體育實踐和體育事實，體育精神才能顯現(xiàn)出來。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵6]15體育作為一項人類的社會活動，本身具有實踐性，只有存在體育活動才可能表現(xiàn)出體育精神；若不存在具體的體育實踐和體育事實，體育精神就無法彰顯。其次，體育精神作為體育文化的核心，屬于意識范疇。馬克思主義理論強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，體育精神作為一種文化意識，屬于觀念的上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，受客觀存在的影響。正是由于社會存在的不同，且體育精神具有實踐性的特征，其發(fā)揮作用也表現(xiàn)出鮮明的時代特點，反映出不同歷史發(fā)展階段一個國家的發(fā)展水平和時代訴求。

隨著歷史境遇的變化，一國對本國國家形象塑造的訴求也隨之改變，體育精神對國家形象的塑造也不斷動態(tài)調(diào)整。20世紀初，中國的無數(shù)仁人志士懷抱體育救國理想，渴望通過體育來“野蠻其體魄，文明其精神”，實現(xiàn)自立自強，以改變“東亞病夫”的形象；中華人民共和國成立后，1952年中國首次參加奧運會，向世界證明中國人民站起來了；改革開放后，1984年中國重返奧運會，向世界展現(xiàn)友好、開放的國家形象；進入新時代，通過完美詮釋奧林匹克精神和中華體育精神，運用“小船”與“大船”生動闡釋世界各國命運與共的理念，提出構(gòu)建“人類命運共同體”，向世界傳遞中國價值，展示真實、立體、全面的國家形象。體育精神具有的實踐性特點使其深受社會實踐和時代發(fā)展的影響，既能反映和表達國家的時代訴求，又成為國家形象的一部分。這里的國家形象包括政治形象、經(jīng)濟形象、文化形象等多方面內(nèi)容，這些內(nèi)容既相互獨立，又相互聯(lián)系、相互影響。體育精神作為文化形象的一部分，既是國家形象的有機組成部分，又受其他國家形象的影響和作用。

文化擴散理論認為，文化天然具有擴散性和傳遞性。從該理論視角看，體育精神是一種主流、積極、正向的文化體現(xiàn)，其所形成的體育形象更易傳播和獲得認可。中國的百年體育歷程表明，只有國家強盛，體育實踐勃興，體育精神才能充分發(fā)揮，而一國的體育精神能否充分發(fā)揮直接影響該國的國家形象，體育精神與國家形象塑造之間存在正相關(guān)關(guān)系?？梢哉f，發(fā)揮體育精神所塑造的體育形象本身就是國家形象的有機組成部分。

(二)體育精神的社會性推動國家形象的塑造

體育精神以體育活動為載體，體育活動的主體是人。馬克思曾指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵6]15人所具有的社會屬性決定了體育活動具有的社會性。體育活動以其魅力吸引人的參與，人在體育活動中展示出的心理狀態(tài)和精神面貌進而形成的體育文化以及體育精神也顯現(xiàn)出社會性。體育精神的形成既需要個體或集體的努力，也需要社會的認可和接納，如此才能促使更多的個體在體育實踐中堅持頑強拼搏、超越自我等品質(zhì)，進一步充實和豐富體育精神的內(nèi)容。換言之，個體從事體育實踐無論是強身健體還是大眾娛樂抑或參與競技，都是實現(xiàn)自身價值。在這一過程中彰顯的體育精神，無論是形成內(nèi)化還是獲得外界認可，都離不開社會的評價和接受，都與人的社會性息息相關(guān)。而體育精神體現(xiàn)的社會性特點使其天然具有較強的傳播力，從而有助于推動國家形象的塑造。

文化維度理論依據(jù)不同作用和價值，將文化分為價值觀、禮儀、英雄和符號四個層次[7]。國家形象本身是抽象的，其塑造需要借助具象化的事物將其符號化、形象化。體育精神不僅可以促使抽象的國家形象具象化，比如體育明星、冬奧火炬等，且其所具有的傳播力可以擴大國家知名度，進而通過國際傳播推動國家形象塑造。體育運動作為一種國際語言，具有超意識形態(tài)的特征以及強大的傳播力，能夠迅速提高國家的知名度。每一項國際性體育運動都強調(diào)不斷挑戰(zhàn)自我、突破人類極限，都會培養(yǎng)參與者的規(guī)則意識、公平競爭意識、平等參與意識等。來自不同國家和民族的人民，無論其種族、文化、宗教等，在體育賽場上的表現(xiàn)均會推動國家形象的塑造。

體育精神的社會性使其具有強大的傳播力，這對于國家形象塑造的影響是雙向的。從積極方面看，體育運動不僅成就了體育明星和團隊，而且對塑造和傳播良好的國家形象起到積極的作用。以中國為例，中華武術(shù)作為中國本土獨有的一項體育運動，李小龍的出現(xiàn)推動了其在世界上的知名度；中國女排曾經(jīng)取得輝煌的“八連冠”，展現(xiàn)了頑強拼搏、團結(jié)奮進的體育精神，對于提高中國在國際上的知名度、塑造良好的國家形象都起到重要作用。從消極方面看，如果在國際賽事中運動員的表現(xiàn)不佳甚至破壞體育規(guī)則，做出違背體育精神的行為，不僅會影響個人形象，也會給國家形象帶來負面影響。

(三)體育精神的超越性有助于開拓國家形象塑造的實踐路徑

從體育的起源看，其最初源自于人的勞動實踐活動。作為人類的一項基本實踐，人在參與體育活動的過程中必須遵循運動的普遍規(guī)律才能更好地完成該項體育運動。從這一意義上講，體育運動具有的超越性建立在其具有的普遍性特點之上。人在從事體育運動中表現(xiàn)出的精神也具有普遍性特征，這就是體育精神具有的超越性。

從文化傳播的角度講，體育精神既具有文化的同一性特征，又具有圈層性特點。作為一種身體表達和無國界的語言，體育超越年齡、種族、文化等多種因素使人們聚集在一起，進行同一項運動。體育運動所蘊含的精神作為一種價值觀念必然對參與者產(chǎn)生重要影響，為不同文明之間的交流提供共同的認知基礎(chǔ)以及互動平臺，體現(xiàn)出文化的同一性特點。體育精神超越國界、超越民族甚至能夠超越意識形態(tài)，能夠為矛盾的緩和提供契機。例如，新中國成立后的“乒乓外交”成為緩和中美關(guān)系的重要舉措。體育精神作為人類共通的語言，既能緩和矛盾與沖突，又能開展對話與交流。以競技體育為例，在國際賽事中，體育競技是不同文化背景下成長起來的選手按照共同的賽事規(guī)則開展的活動。運動員在遵循規(guī)則的前提下進行體育運動，進一步展現(xiàn)和強化體育精神，鞏固其傳遞的價值理念。這種理念在無形中對參與者和旁觀者都產(chǎn)生影響和作用，從而為不同文化提供交流的前提和基礎(chǔ)。

現(xiàn)代奧林匹克運動會是目前國際上影響最大的體育盛會，不僅是多項體育賽事的集合體，還是多種文化背景的民族、國家從事體育競技的文化交流活動?，F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦指出：“體育對所有人來說都是一種不受職業(yè)限制的、可能的、內(nèi)在完善自我的源泉。體育是所有人平等享有的特權(quán)，是不可替代的特權(quán)。從種族的角度上看，體育也是沒有任何差異的。體育是所有種族享有的特權(quán)?！盵8]21這一觀點對于體育運動及其精神所具有的超越性做了很好的注解。顧拜旦認為，現(xiàn)代奧林匹克運動忽略現(xiàn)實存在的種種因素而共同追求競技體育精神，“更高、更快、更強”是奧運會的著名格言。當下，新冠肺炎疫情全球蔓延，人類面臨越來越多的共同挑戰(zhàn)。2021年7月21日，國際奧林匹克委員會為奧林匹克格言注入“更團結(jié)”的新內(nèi)涵，同時，北京冬奧會以“一起向未來”積極回應(yīng)“更團結(jié)”的奧林匹克新格言。“更團結(jié)”“一起向未來”的體育精神在引領(lǐng)全人類協(xié)同應(yīng)對困難挑戰(zhàn)時，體現(xiàn)了思想意識上的超越性，促使全人類更加團結(jié)和諧，共同化解挑戰(zhàn)和難題。因此，體育精神具有的超越性能夠推動中國提出的“人類衛(wèi)生健康共同體”的構(gòu)建，同時為中國構(gòu)建“負責任的大國國家形象”開拓有效的實踐路徑。

(四)體育精神的民族性有助于凸顯國家形象塑造的民族內(nèi)涵

體育精神是體育文化的核心，而體育文化是具體的人在具體的體育實踐中形成的。不同文化背景下的人具有的不同文化心理促使體育精神在表現(xiàn)形式上具有民族性的特征，恰恰是這種民族性凸顯了國家形象的獨特性，強化了國家的自我認同。

文化圈層性理論認為，不同民族之間會形成不同的文化圈層[9]。因此，盡管同一項體育運動擁有共同的運動規(guī)則和價值追求，其依然能夠成為具有不同民族性格的國家塑造國家形象的重要窗口。在同一項體育運動中，來自不同國家的運動員因其獨有的歷史文化心理使該項運動彰顯一定的民族性格，進而成為展現(xiàn)國家形象的重要窗口。例如，德國足球隊是目前為止世界上第一個包攬男子足球和女子足球冠軍的球隊，德國球員在足球場上的表現(xiàn)被稱之為“德國戰(zhàn)車”。這不僅體現(xiàn)出德國足球隊強悍的戰(zhàn)斗力，而且將德意志民族嚴謹、穩(wěn)健和重視團隊的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，各國球迷通過足球運動對德國和普魯士文化有了具象化的認知，從而進一步豐富了國家形象。

體育精神作為一種價值追求，與民族文化也有著密切關(guān)系。體育精神反映民族文化精神，這也是國家形象之于民族性的顯現(xiàn)。以中華體育精神為例，它是體育精神在中國的表達，是中華民族在從事體育實踐的過程中形成的體育精神，帶有強烈的中華文明特征。如中國武術(shù)是最具民族特色的體育運動，同時，中華武術(shù)精神也是中華體育精神的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為中華文明彰顯民族特色的重要標識。根據(jù)最新的調(diào)查數(shù)據(jù)，43%的海外受訪者認為中國武術(shù)是最能代表中國文化的元素[10]，是中國在國際社會的一個標簽。中華武術(shù)精神不僅詮釋了中華文化的價值理念，而且成為中國國家形象的重要內(nèi)容。首先，“止戈為武”是中國武術(shù)最高的精神追求，追求“武德”，對于德的提倡和重視都顯示出中華民族獨特的思維方式和價值觀。其次，練習武術(shù)的最高境界是追求“人與兵器”合一，從“有我”進入“無我”的境界，這恰恰反映出中華文化追求“天人合一”的思想境界。最后，對于習武者來講，練習武術(shù)的目的并非擊倒對方，而是強身健體，傳遞中華文明的和平理念?！安粦?zhàn)而屈人之兵”“以德服人”既是中國武術(shù)的價值追求，也詮釋了中華體育精神，其蘊含的民族性與中國政府奉行的“和平、發(fā)展、合作、共贏”的外交理念是一致的，也與中國塑造的和平、友好的國家形象一脈相承，正是體育精神具有的民族性特質(zhì)凸顯了國家形象塑造的民族內(nèi)涵。

(五)體育精神的滲透性推動在他者認知中構(gòu)建國家形象

體育精神具有滲透性是指體育精神作為一種思想意識形態(tài)，有其自身的價值理念和追求。它作用于不同文化背景下的體育參與者或愛好者，使他們在從事體育運動或觀賞體育競賽的過程中受到體育精神的滋養(yǎng)與塑造。認知心理學認為，人的認知形成的方式大體有兩個途徑：一個是通過自身的經(jīng)驗，結(jié)合自身過去的經(jīng)歷而形成的認知；另一個是通過他人的經(jīng)驗、檔案、書本等二手資料和信息得以實現(xiàn)。體育精神的滲透性就是將其價值理念以平等、開放的方式向外傳遞，對受眾產(chǎn)生潛移默化的影響。從國家形象的塑造看，體育精神具有的滲透性特點將有助于在他者認知中構(gòu)建本國國家形象。

依據(jù)Hofstede的文化維度理論，體育精神是文化分層中的價值觀層，在同一性的基礎(chǔ)之上，其符號、英雄和禮儀層可以體現(xiàn)出不同的圈層性，也就是民族性和國家性的特征。體育精神可以在協(xié)調(diào)文化同一性和圈層性矛盾的基礎(chǔ)上，對國家形象的塑造和傳播發(fā)揮重要的橋梁和紐帶作用。國家形象塑造是通過非暴力的方式，以平等和開放的姿態(tài)，通過各種渠道、借助各種方式以改變他國人民對本國的認知，這一過程的實現(xiàn)一方面要考察塑造的國家形象預(yù)設(shè)是否符合實際情形，另一方面取決于他者的接納度和認同度。體育是不分年齡、種族、性別等的實踐活動，是一項開放的運動，無論是參與者還是旁觀者都是平等的。體育精神影響他者的認知是潛在持久、潤物無聲的，具有滲透性。體育精神之所以被認可和承認、凝練和總結(jié)，就在于大眾對其的接納或認同，無人認可、接受并踐行、發(fā)揚的體育精神是無源之水、無本之木。例如，南非總統(tǒng)曼德拉為化解本國的種族矛盾，以橄欖球運動為和解工具，通過倡導體育精神，在潛移默化中消解種族隔閡，取得了較好的效果，體現(xiàn)出體育精神所具有的滲透性能夠推動他人的認知，起到凝聚人心的作用。新冠肺炎疫情防控期間，針對病毒起源以及防疫措施等問題各國爭論不休，甚至相互攻擊、劍拔弩張，中國提出構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”，除了采取多種措施加強全球公共衛(wèi)生治理與合作外，還通過借助體育實踐另辟蹊徑，發(fā)揮體育精神具有的滲透性特質(zhì)，塑造了中國負責任的大國形象。

綜上，在跨文化傳播中，體育精神所具有的超越性能夠凝聚人心。它超越國界、種族、文化以及意識形態(tài)，為世界人民提供一種價值認同；體育精神所表現(xiàn)出的民族性和滲透性能夠促使大眾形成對某項體育運動的認同，對不同國家的民族文化也有所接觸和了解，這對于國家形象在他者認知中的塑造具有重要作用。

二、體育精神在國家形象塑造過程中面臨的現(xiàn)實困境

盡管體育精神作為人類共同的文化理念可發(fā)揮種種作用，但是受功利主義、意識形態(tài)以及在現(xiàn)實操作中的影響，體育精神在塑造國家形象的過程中面臨種種困境。

(一)功利主義影響體育精神對國家形象的塑造

功利主義認為，人都是趨利避害的，都追求最大幸福。“在一切可能有的事態(tài)當中，包含著快樂超過痛苦的最大盈余的事態(tài)是最善的。”[11]328盡管邊沁討論的功利主義是關(guān)于對善與惡的認識和理解，然而，這一哲學主張在現(xiàn)實生活中更多表現(xiàn)為追求利益的最大化。必須承認的是，一定程度的功利性能激發(fā)人們從事并堅持體育運動的熱情。然而，過度追求特別是將功利性凌駕于體育運動的本質(zhì)屬性之上，將會使體育運動的發(fā)展走向歧途，違反體育的本質(zhì)，失去其本意。相應(yīng)地，體育精神也會遭到侵蝕，對于國家形象的塑造產(chǎn)生消極影響。

以競技體育為例，當獲得優(yōu)異的競賽成績成為競技運動追求的唯一目標時，對于體育精神的培養(yǎng)和發(fā)揮都會產(chǎn)生影響。首先，在體育人才的培養(yǎng)上會形成“輕文化、重技能”的觀念，即忽視對運動員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，僅聚焦于如何提高運動員的技能、如何能夠在競賽中取勝，等等。這種培養(yǎng)模式短期內(nèi)或許能夠提高運動員的技能，甚至取得較好的比賽成績，但從長遠看既不利于運動員個人的發(fā)展，也不利于體育運動的長期發(fā)展和體育精神的涵養(yǎng)。因為忽視對運動員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，就不能使他們深刻而全面地理解體育運動的意義，把握體育精神的本質(zhì)，使得他們在體育實踐中不能持久而穩(wěn)定地發(fā)揮體育精神，也無法持久地對塑造國家形象產(chǎn)生正向作用。其次，為了獲得優(yōu)異的競賽成績，有些運動員不擇手段，破壞體育運動規(guī)則，損害了體育精神中的公平競爭精神。因過度追求競技成績，虛報年齡、踢假球、服用興奮劑以及在對抗性球賽中對對方球員進行故意打擊和傷害等，無一不是功利主義走向極致的表現(xiàn)。這不僅破壞了體育競賽的公平公正原則，違背了基本的體育精神，也損害了國家的形象。最后，為保持優(yōu)異的成績，在國際交流中以鄰為壑，這種做法走到極端，不僅使得體育運動停滯不前，也違反了體育精神所具有的開放性原則，更無法塑造一國在他國民眾認知中的良好形象。

對于功利主義與體育運動之間的關(guān)系必須持辯證的態(tài)度。當人們認識到從事某項體育運動能夠帶來巨大經(jīng)濟利益時，該項運動就會受到追捧，運動本身也能獲得相應(yīng)的發(fā)展。如果為追求利益不擇手段，對功利主義的追求發(fā)揮到極致，就會失去運動的本義，體育精神也將遭到戕害。在此情形下，體育精神非但不能為國家形象的塑造發(fā)揮積極作用，甚至會適得其反。

(二)政治因素對體育精神的影響限制了其對國家形象塑造作用的發(fā)揮

這里的政治因素主要指意識形態(tài)因素。在馬克思看來，意識形態(tài)是指“觀念的上層建筑”，是維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治的一整套政治制度和思想價值體系。有學者指出：“意識形態(tài)問題的實質(zhì)是實現(xiàn)階級統(tǒng)治所必需的思想支配權(quán)問題?！盵12]不同的國家由于其主導經(jīng)濟形態(tài)不同，因而秉持了不同價值觀念，具有不同的意識形態(tài)。

體育運動所發(fā)揮的體育精神能夠振奮人的精神，特別是對于歷史上曾經(jīng)遭遇欺凌和屈辱的國家來講，體育運動是提高民族自豪感的重要途徑和方式，也是打開這些國家對外交往的重要平臺和契機。但是，受歷史偏見、刻板印象及眾多現(xiàn)實因素的影響，體育精神與國家形象塑造之間的良性循環(huán)大打折扣。新中國成立以來，特別是改革開放以來，受意識形態(tài)因素影響，“黃禍論”“中國威脅論”“文明沖突論”等在國際社會的廣泛傳播增加了國際社會對中國的偏見，特別是近年來的中美貿(mào)易摩擦等使這一趨勢進一步加強。例如，2020年皮尤研究中心(Pew Research Center)調(diào)查了14個國家的民眾對中國的負面評價，結(jié)果顯示，相較于2019年，其對中國的負面評價大幅上升，負面評價率創(chuàng)12年來最高紀錄(1)Pew Research Center. Unfavorable views of China reach historic highs in many countries[EB/OL]. [2022-03-20]. https://www.pewresearch.org/global/2020/10/06/unfavorable-views-of-china-reach-histo- ric-highs-in-many-countries/.。2020年美國民眾對華負面評價從2019年的60%升至73%，為中美建交以來最高[13]。特別是在國際社會，話語權(quán)掌握在西方主要發(fā)達資本主義國家手中，使得這種歷史偏見和刻板印象在意識形態(tài)作用下更加影響體育精神對塑造國家形象的積極作用。有學者分析了西方媒體對中國體育系統(tǒng)的負面刻板印象，發(fā)現(xiàn)中國體育被貼上“體育工廠”“共產(chǎn)主義體育機器”“生產(chǎn)痛楚的流水線”等標簽[14]，西方國家對中國體育形成的刻板印象，也使得中國運動員在參加國際比賽時常常受到不公正待遇。歷史上，受政治因素影響而使體育精神無法發(fā)揮的事件屢見不鮮。例如，現(xiàn)代奧林匹克運動會曾因為世界大戰(zhàn)而停辦，即使在沒有停辦時期，受政治因素影響，也多次發(fā)生抵制奧運會的事件，最極端的莫過于1972年在慕尼黑舉辦的第20屆夏季奧運會上11名以色列運動員被殺害的“慕尼黑慘案”。

可見，盡管體育運動和體育精神具有超越性，能夠超越國界、種族以及意識形態(tài)等因素，是一種天然的凝聚人心的力量，然而從事體育運動的人是社會的人，他們不可避免地受現(xiàn)實政治的影響，從而限制體育精神的充分發(fā)揮，削弱其在國家形象塑造方面應(yīng)起的作用。

(三)體育精神在傳播過程中的不足削弱其對國家形象塑造作用的發(fā)揮

體育精神具有巨大的傳播力，這種傳播力帶來的影響既有正面的也有負面的。如果說體育精神的正面?zhèn)鞑ツ軌驅(qū)倚蜗笏茉飚a(chǎn)生積極作用，那么其負面?zhèn)鞑t更易削弱或損害國家形象。

大型國際體育賽事對國家形象塑造產(chǎn)生的影響最為直接。通常情況下，國際體育賽事會被電視直播，運動員在場上或場下的不當表現(xiàn)能夠直觀地影響他者對該國的認知。從傳播學角度看，一條新聞越具有價值、越具有轟動效應(yīng)，那么其傳播速度就越快。然而，新聞是否有價值取決于涉及人物和事件的顯著性，新聞的轟動效應(yīng)也在于此。運動員特別是知名運動員若有不當表現(xiàn)，再加上媒體的傳播與刻板印象的共同作用，必然無益于良好國家形象的塑造。例如，運動員孫楊曾經(jīng)被國際泳聯(lián)做出禁賽的處罰。究其原因，是因為他在賽外的興奮劑檢測中表現(xiàn)失察，打破了存放血樣瓶的安全箱，被指控為“暴力抗檢”。表面上看，孫楊被禁賽屬于個人行為，但深究會發(fā)現(xiàn)其背后有著深刻的歷史原因。在1994年舉行的廣島亞運會上，多名中國運動員被查出使用興奮劑，這促使國際社會對中國運動員取得的優(yōu)異成績帶有一定的歷史偏見和刻板印象。在此情況下，體育精神并不能改變刻板印象，在塑造良好的國家形象上也無能為力。

從傳播渠道看，中國通過對外傳播塑造國家形象的主要渠道依賴官方媒體，而在具體運作時又缺乏一定的專業(yè)性和系統(tǒng)性。從傳播的話語方式看，中國官方媒體的對外話語表達缺乏受眾意識。然而，國家形象的構(gòu)建不能單純依靠政府的傳播。從政治文化的視角看，掌握國際話語權(quán)的歐美國家認為媒體更重要的職責在于監(jiān)督政府而非替政府宣傳。基于此種認知，中國官方媒體的宣傳雖然意愿良好，但從他者認知的角度看，國家形象的對外傳播效果不佳。因此，拓寬傳播渠道以及拓展官媒宣傳內(nèi)容是國家通過對外傳播塑造國家形象所應(yīng)關(guān)注的。從傳播內(nèi)容來看，中國在塑造國家形象的過程中，更多側(cè)重于經(jīng)濟建設(shè)取得的重大成就，而對其他方面取得的成就宣傳較少，這就使得中國國際形象不夠全面。國家形象作為國家軟實力的一部分，應(yīng)進行多方面多方位的展示。從國內(nèi)看，在國家形象塑造過程中注重體育形象塑造，大力傳播體育精神，既有助于促進中國體育事業(yè)的發(fā)展，又豐富了中國國家形象的內(nèi)容。在國際上，良好體育形象的塑造一方面能夠契合國際奧林匹克精神，增加國際上的接受度；另一方面能夠承載中華傳統(tǒng)體育精神，展現(xiàn)出中國國家形象的民族性。

三、體育精神在國家形象塑造中發(fā)揮作用的實施路徑

在國家形象塑造的過程中，一方面，體育精神能夠充實國家形象，使得國家形象在符合國際公認的標準之下展現(xiàn)出本民族的獨特性；另一方面，體育運動的強大傳播力能夠迅速提高一國的國際知名度。因此，重視體育運動、培養(yǎng)和發(fā)揮體育精神成為中國在國際上塑造國家形象的重要方式。為此，可通過以下路徑發(fā)揮體育精神對國家形象塑造的積極作用。

(一)努力參加并組織國內(nèi)外重大比賽，促使體育精神在傳播過程中塑造國家形象

競技體育是展現(xiàn)一國形象、發(fā)揚體育精神、塑造國家形象的最直接和有效的平臺。運動員在參與國際體育賽事時積極遵守國際比賽規(guī)則，做到“尊重對手、尊重裁判、尊重觀眾、遵守規(guī)則，勝不驕、敗不餒”(2)習近平親切看望索契冬奧會中國體育代表團[EB/OL]. (2014-02-07)[2022-04-11]. http://news.cntv.cn/2014/02/07/ARTI1391775222321846.shtml.，充分發(fā)揮奧林匹克精神和中華體育精神，展示出中國運動員的良好競技形象，將會助力國家形象塑造。

積極參與國際體育賽事，一方面可以檢驗本國的體育發(fā)展水平，另一方面可以弘揚體育精神，助力國家形象的塑造與傳播。以中國女排為例，1981—2019年中國女排獲得5個世界杯冠軍、10次登上女排三大賽冠軍領(lǐng)獎臺。這種頑強拼搏、團結(jié)奮斗的“女排精神”既能夠凝聚民族意識，增強民族自豪感，也能夠助推中國樹立頑強拼搏的國家形象。習近平總書記將女排精神歸納為“祖國至上、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗”，這既體現(xiàn)出中華體育精神的特色，又展現(xiàn)出奧林匹克追求的“更高、更快、更強”的價值。從傳播學理論來看，傳播過程越短，中間環(huán)節(jié)越少，其信息衰減和偏差就越小。因此，積極舉辦國際體育賽事一方面可以弘揚體育精神，推動社會體育的發(fā)展，為社會注入更多正能量，憑借體育帶來的強大傳播力和舉辦地的在場性，更易于糾正刻板印象，為塑造良好國家形象做出積極貢獻；另一方面，這些賽事所具有的國際性能夠發(fā)揚體育精神，在塑造國家形象的同時強化國家形象在國際上的傳播。隨著新冠肺炎疫情的全球蔓延，中國政府提出構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”，希望世界各國通過合作應(yīng)對全球性的公共衛(wèi)生危機，構(gòu)建全人類的健康家園。2022年北京冬季奧林匹克運動會的舉辦不僅成為中國向世界展示防疫成果和防疫措施的重要契機，也成為塑造中國和平共享又負責任的大國國際形象的重要窗口。

(二)積極開展全民健身運動，營造昂揚奮進的社會氛圍

自新冠肺炎疫情全球大流行以來，人們對于加強體育鍛煉、增強自身免疫力有了更為深刻的認識，也更加重視身體健康，這構(gòu)成了群眾體育實踐蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。全民健身運動的開展不僅能夠增強個人身體素質(zhì)，振奮人的精神，而且會使社會處于積極向上的狀態(tài)。習近平總書記指出：“體育強國的基礎(chǔ)在于群眾體育?！?3)習近平在北京河北考察并主持召開北京2022年冬奧會和冬殘奧會籌辦工作匯報會[EB/OL]. (2021-01-20)[2022-02-11]. http://www.gov.cn/xinwen/2021-01/20/content_5581375.htm.只有廣泛開展全民健身運動，改善人民的體質(zhì)，堅持以人民為中心的思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，才是中國體育工作的出發(fā)點和落腳點。

體育精神的充分發(fā)揮離不開群眾體育的蓬勃發(fā)展。群眾體育實踐為競技體育實踐提供了人才儲備和群眾基礎(chǔ)。換言之，競技類體育人才的選拔來源于群眾體育實踐運動的廣泛開展。只有存在足夠多的從事某項體育運動的參與者，才能在此基礎(chǔ)上選拔出真正的出類拔萃者?！鞍臀魇俏ㄒ灰恢⒓恿嗣恳粚檬澜绫膰?，曾經(jīng)獲得5次大力神杯和兩次世界杯亞軍?！盵15]8貝利、羅納爾多、羅納爾迪尼奧、濟科、內(nèi)馬爾等足球明星的出現(xiàn)將巴西足球推向巔峰，這與其國內(nèi)擁有廣大球迷和大量從業(yè)者密不可分。美國被稱之為籃球王國，美國職業(yè)籃球聯(lián)賽(NBA)眾多的籃球巨星吸引著全球的球迷，這與美國國內(nèi)存在大眾籃球、街頭籃球、競技籃球等形式的籃球運動息息相關(guān)。體育運動調(diào)查組織TOPEND SPORT根據(jù)大眾對籃球運動的了解和親身參加籃球運動的頻度等指標對200個國家進行了調(diào)查。結(jié)果顯示：籃球運動普及率最高的前5個國家分別是美國、菲律賓、澳大利亞、加拿大和伊朗，中國在這項調(diào)查中排名第109位[16]。可見，大眾的參與和支持對一項體育運動的發(fā)展和推動至關(guān)重要。大力發(fā)展群眾體育實踐不僅營造了昂揚奮進的社會氛圍，而且有利于發(fā)掘和培養(yǎng)體育人才，從而培養(yǎng)和涵育體育精神。

此外，多面理論更能達到說服效果，群眾體育實踐的蓬勃發(fā)展有助于修正中國對外塑造國家形象中的種種不足。如現(xiàn)有國家形象塑造主要以官方宣傳為主體，傳播渠道相對單一，且傳播話語和傳播內(nèi)容缺乏與生活的融合，在受眾的可接受度上需要提高。從傳播內(nèi)容看，群眾體育運動的大規(guī)模開展除了官方媒體日常播送的競技體育內(nèi)容外，還可增加諸多更具生活性和趣味性的體育運動項目；從傳播渠道看，可以全方位多層次地利用國外主流媒體發(fā)布群眾體育的內(nèi)容，改善傳播渠道單一的問題，特別是有助于傳播中華體育精神，凸顯中國國家形象的民族性；從傳播主體看，與官方媒體相比，民間傳播主體意識形態(tài)意味較少，體育精神所具有的超越性更易發(fā)揮，更有助于國外受眾的接受和認可，進而助力國家形象塑造。例如，2022年劉畊宏在線直播健身的爆紅吸引很多外國人組團跳操，類似這種民間體育大火的案例不僅彌補了官方媒體在塑造國家形象過程中的不足，而且改善了他國人民對中國的認知，有助于國家形象的塑造。

(三)大力推動體育文化的發(fā)展，涵育體育精神，助力國家形象塑造

體育精神是體育文化的核心。體育文化形成于體育實踐活動之中。大眾參與體育活動既是一種生活態(tài)度，也是一種生活方式。體育運動使人擁有健康的體魄和樂觀的情緒。大眾在體育運動中不斷挑戰(zhàn)自我、凝聚奮斗力量、發(fā)揚體育精神。從傳播學的角度講，這種參與式體育活動更容易形成體育精神和體育文化在個人本身的內(nèi)傳播。所以，無論是加強自身的鍛煉，還是參與或觀賞競技體育，大眾在這一過程中都能感受到體育運動帶來的快樂，享受體育精神傳達的公平競爭、頑強拼搏、挑戰(zhàn)自我的理念，通過內(nèi)傳播形成良好的價值觀念。

在推動體育文化發(fā)展時，需要注意平衡兩種文化觀念，一種是西方性的體育文化，一種是民族性的體育文化?；跉v史原因，當今世界流行的體育文化多以西方為主導，這種文化與中華民族體育文化在價值理念上存在一定的沖突。例如，西方體育追求的是競爭和超越，而中華體育文化更傾向于修身養(yǎng)性。“友誼第一，比賽第二”的口號體現(xiàn)出中國人對體育認識的基本理念，但是“更高、更快、更強”強調(diào)的是公平競爭、挑戰(zhàn)自我。盡管這兩種體育精神在價值觀念上存在一定的沖突，但并非不能融合，只要采取適當措施就能使其在不同的領(lǐng)域發(fā)揮作用，進而影響人們的價值觀念，助力塑造國家形象。比如，舉辦國際體育賽事是很好的國家形象展示平臺和機會，一定程度上也是話語權(quán)的傳播，中國在堅持相關(guān)國際規(guī)則的前提下可以借機展現(xiàn)自我，將本民族的文化價值理念融入體育競技，在國際舞臺上充分展現(xiàn)中華體育精神，實現(xiàn)二者在一定程度上的融合。

要實現(xiàn)兩種文化的平衡和融合，要求在發(fā)展相關(guān)體育事業(yè)時針對不同的領(lǐng)域進行分類指導。如在競技體育方面要側(cè)重于培育奧林匹克體育精神，將“更高、更快、更強、更團結(jié)”的體育精神融入競技體育人才的培養(yǎng)和訓練中。顧拜旦曾說：“了解自己、控制自己、戰(zhàn)勝自己，這是體育的永恒之美，是真正運動員的基本追求和成功條件?！盵8]183體育精神所具有的超越性和滲透性，有助于運動員在參加國際體育賽事時更好地遵循國際規(guī)則，為國家形象塑造構(gòu)建良好的認知基礎(chǔ)。在發(fā)展群眾體育事業(yè)上可側(cè)重涵養(yǎng)中華民族體育精神，如中國歷史上流行的“五禽戲”“八段錦”“太極拳”等體育活動，既是中華體育實踐的重要內(nèi)容，又承載了中華傳統(tǒng)中人與自然和諧相處、追求天人合一的文化理念。習近平總書記在2019年會見中國女排代表時指出：“把體育健身同人民健康結(jié)合起來，把弘揚中華體育精神同堅持文化自信結(jié)合起來?！?4)習近平會見中國女排代表[EB/OL]. (2019-09-30)[2022-04-11]. http://www.xinhuanet.com/politics/2019-09/30/c_1125061499.htm.這正是對體育精神具有的民族性特點的強調(diào)和重視。2021年國務(wù)院頒布《全民健身計劃(2021—2025年)》，希望通過全民健身戰(zhàn)略的實施，涵養(yǎng)體育精神，實現(xiàn)對大眾觀念的影響，從而為塑造良好的國家形象發(fā)揮積極作用。

綜上，要想充分發(fā)揮體育精神對國家形象塑造的積極作用，需要遵循文化傳播規(guī)律，政府要制定詳細的發(fā)展規(guī)劃，采取恰當?shù)拇胧┖筒呗?，社會和個人也要發(fā)揮積極作用。體育作為全人類創(chuàng)造的一種特殊的社會文化活動，體現(xiàn)的精神能夠成為凝聚人類共識的重要工具。國家形象的成功塑造既要跨越地域、歷史、風俗，還要超越政治、種族、意識形態(tài)，而體育精神所具有的特質(zhì)促使其能夠最大限度地發(fā)揮跨文化傳播的優(yōu)勢，規(guī)避偏見與誤解，為不同文化的國家和民族之間提供溝通交流的媒介和共識的基礎(chǔ)。因此，需要重視發(fā)展體育運動，培養(yǎng)體育精神，通過構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”，塑造健康中國的國際形象，使得世界共同發(fā)展、共同進步，打造出利益共同體、責任共同體和命運共同體的新型國際體育合作伙伴關(guān)系。