鄭元清

（湄洲灣職業(yè)技術(shù)學院 基礎部，福建莆田 351254）

作為各專業(yè)各類別課程體系的基礎和重要組成部分，高職院校公共基礎課是高職生必須學習的通識類課程。與高職院校的專業(yè)基礎課、技能實訓類課程相比，公共課具有必修及覆蓋范圍廣、開設時間早等特點。目前各校開設公共基礎課包含文學類、高職英語、高數(shù)、體育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等課程。從某種程度上講，這種內(nèi)容的安排集中體現(xiàn)了黨和國家對培養(yǎng)各類專門人才及對提升大學生綜合素質(zhì)的期盼。但在現(xiàn)實生活中，各校更重視專業(yè)課的教育。當然這里涉及課程本身的特點問題及教育思想和教育理念缺乏核心價值引領的深層問題。[1]因而有必要在高職院校公共基礎課程融入中華傳統(tǒng)文化教育，而媽祖文化是一千多年以來人們信仰、尊崇媽祖的歷史進程中得以傳承和遺留的精神和物質(zhì)財富的總稱。成立于2004 年10 月的中華媽祖文化交流協(xié)會，預示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已包含媽祖文化并使之成為重要的一部分。作為重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，媽祖文化可以發(fā)揮其重要的社會作用，特別是在文化自信的背景下，媽祖文化需要進一步整理、發(fā)掘，并融入于高職院校公共基礎課建設之中，這具有重要的時代意義。

一、進一步探究媽祖文化元素

（一）精神動力元素

媽祖勤勞勇敢、無私無畏、見義勇為、扶危濟困、舍已救人、博古通今、慈悲善良、懲惡揚善、勇敢堅毅。媽祖在自然和社會方面都表現(xiàn)出頑強、堅毅和勇敢，這就是媽祖文化重要的內(nèi)涵。通過對當代大學生進行拼搏意識的教育，能夠做到激發(fā)學生的積極向上的精神動力，而此種動力可以轉(zhuǎn)化成當今激烈的社會競爭中催人奮進、勇于接受挑戰(zhàn)的信念。

（二）尋根問祖元素

媽祖文化最初在福建莆田市湄洲島萌芽，后傳播到東南沿海、天津、臺灣及東南亞等二十多個國家和地區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前媽祖分靈廟宇大約有五六千座，媽祖信眾大約有兩億多，是世界華僑尋根問祖的聯(lián)系橋梁，在當今兩岸民眾思念和平的共同期盼中起著極其重要的作用。因此，公共基礎課程擔負著培育學生認識尋根懷祖文化、引導學生形成正確的尋根文化歷史觀的任務。

(三）道德內(nèi)涵元素

人們尊稱媽祖為“天上圣母”“海上和平女神”，她舍己救人、不畏艱險、關心民生、忠于國家、懲惡揚善、見義勇為、救苦救難、廣施仁愛、孝順父母等品格，本身就蘊含著我們中國人真善美的美好品德內(nèi)涵。在公共基礎課教學中融入媽祖文化豐富的道德內(nèi)涵，既有利于塑造學生的整體觀、大局觀，也有利于弘揚傳統(tǒng)道德美德，從而提高學生的整體素質(zhì)。而通過激發(fā)學生民族情懷，可以促進學生對課程知識的學習，增強課程的教學效果。[2]

（四）社會主義核心價值觀內(nèi)涵元素

“當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”。[3]這是社會主義核心價值觀在黨的十九大報告里面的解讀，其核心是時代精神和民族精神，而前者和后者分別是以改革創(chuàng)新和以愛國主義為主要內(nèi)容的。而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分的媽祖文化的精髓是“立德、行善、大愛”，其內(nèi)容包含以下內(nèi)容：除暴安良、無私無畏、見義勇為、扶危濟困、勤勞勇敢、舍已救人、熱愛祖國、甘于奉獻、團結(jié)合作、誠信敬業(yè)、愛好和平、熱愛人民等等。而有千年歷史的媽祖文化，和社會主義核心價值觀相輔相成，具有深刻的凝聚力，這就是媽祖文化的當代性，可把它當做當代高校學生核心價值觀教育的補充。媽祖救苦救難，普度眾生；急公尚義，威靈誠信；澤及四海，福佑萬民；護國庇民，助順協(xié)正；抗侮御寇，維護統(tǒng)一；和平和諧，緣結(jié)兩岸，蘊含了中華傳統(tǒng)文化中寬容與和諧。比如媽祖在對待許多不友好勢力時，都沒有采取消滅的辦法，而是采勸降服的辦法，這充分體現(xiàn)了媽祖身上具有“和”的精神。共同的媽祖信仰使得媽祖成為兩岸期盼和平統(tǒng)一的情感紐帶，這些對于凈化社會道德、提高人們的思想覺悟、推動高校校園文化建設和社會主義核心價值建設都具有不可替代的作用。

（五）體育健身元素

在媽祖祖廟及各地行宮的元宵節(jié)活動中有媽祖“出巡”、“耍刀轎”、“擺棕轎”等娛神的媽祖文化表現(xiàn)形式。在這些媽祖民俗體育項目中，學生可以感受到力量、速度、耐力、靈敏等體育元素的有機統(tǒng)一，這種用肢體活動來表達對媽祖的尊崇帶有明顯的體育特征，屬于媽祖文化元素。媽祖體育文化具有民俗與體育的雙重特征，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個組成部分，對促進海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設具有重要的現(xiàn)實意義。

二、公共基礎課程融入媽祖文化元素的途徑

（一）在課程的教學目標中融入媽祖文化元素

在公共課教學能力目標中明確媽祖文化元素，可以在課程的總體目標及章節(jié)的教學目標中匯總確定融入媽祖文化元素。例如，在文學類、體育課、高數(shù)、英語課程總體教學目標中明確“把媽祖文化中的勤勞勇敢、舍已救人、熱愛祖國、甘于奉獻、團結(jié)合作、誠信敬業(yè)等元素融入到各科里面，以便增強同學的團隊意識、責任意識、誠信創(chuàng)業(yè)意識、遵紀守法意識”的總體目標。而在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》中可以提出“培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民、熱愛學校的精神”等具體的分目標。

（二）把媽祖文化內(nèi)涵元素有的放矢地融入到相關教學內(nèi)容之中

可以憑借教學內(nèi)容把媽祖文化內(nèi)涵元素融入到相關的教學里面，例如教師可以在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的相關章節(jié)如“創(chuàng)業(yè)機會與風險”“創(chuàng)業(yè)導論”中融入對應的媽祖文化元素?？梢愿嬖V學生媽祖的相關故事以及媽祖在人煙稀少、匪患眾多的明代閩越如何成為很多背井離鄉(xiāng)、漂洋過海到東南亞、臺灣等地謀生的人的靈魂支柱，告訴學生正是由于有媽祖精神的照耀才有了他們勇敢堅毅、不怕困難、勇于拼搏的創(chuàng)新拓展精神，以此教育同學在日常的工作中應該養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、鉆研進取、勇于探索、創(chuàng)新開拓的習慣，提高他們的合作意識、責任意識和奉獻意識，也可以教育同學多留意身邊事物及國家相關政策，培養(yǎng)他們嚴謹細致的作風等等。又如體育課的擺棕轎、接力跑教學章節(jié)，可以結(jié)合媽祖舍身拯救海難的故事，引導學生學習她奮不顧身救人的品質(zhì)。

（三）用故事融入媽祖文化元素

在高職院校公共基礎課教學中，可以選擇相關的媽祖故事，有的放矢地引入媽祖文化內(nèi)涵元素。例如，在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程講到孔子的仁學以及修齊治平的傳統(tǒng)道德章節(jié)時，可以用媽祖祈雨解旱、排澇救民等故事，引導學生學習她急人之所急、不取報酬、無償奉獻等精神；用她為民除害后又為民造福，引導學生學習其嫉惡如仇的俠義品質(zhì)；還有她孝敬父母、和睦鄰里等故事都體現(xiàn)了媽祖的正義、勇敢、無私、孝悌、仁愛、樂善好施等美德。在講授《大學語文》中《女媧補天》《生命》《人在職場》《愚公移山》有關篇目時，結(jié)合媽祖為救在海上迷失航線的羅馬國船隊而點燃自家房屋的“焚屋引航”故事，以及媽祖在商船遇大風觸礁滲水的情況下，擲幾根草于海中變成杉木排助商船不沉的“化草救商”的故事，告訴同學們這里體現(xiàn)了媽祖大愛善良的精神。在講授《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎》課程中創(chuàng)業(yè)艱難時，結(jié)合媽祖在沒有外援、自己刻苦勤奮苦練為民造福的法力最終戰(zhàn)敗海龍王、水鬼和海龜?shù)鹊裙适?，使同學感受創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易感同身受，從而培養(yǎng)學生的為人民服務的意識和愛國主義情懷。

（四）在課程考核中融入媽祖文化元素

比如實踐性很強的體育課課程，就可以把媽祖文化內(nèi)涵元素用實踐活動的方式融入到考核之中。比如排球考試，體育老師先把學生分成幾個組，再以組為單位完成課程的考核，可以培養(yǎng)學生團隊合作意識。告訴同學如果一個學生的積分掉隊了就會影響整個團隊的總積分，以此進一步告訴同學應該更加注重團體中其他同學的任務配合完成情況而不單單只是注重自己。還有可以向?qū)W生講解媽祖威靈誠信、急公尚義、有求必應使得她成為萬民欽仰名播四海的海上救難女神的故事把誠信意識教育融入進去，引導學生要正確對待考核中的不誠信行為并加以糾正。教師在考核前強調(diào)誠信在創(chuàng)業(yè)中、在現(xiàn)實中的重要意義，從而在客觀上融入了媽祖文化的元素。[4]

（五）在課程和教材中融入媽祖文化元素

高職校要發(fā)揮課堂主渠道，積極發(fā)掘并利用本地區(qū)的本土教材?？筛鶕?jù)青年學生的需要和興趣，結(jié)合各地媽祖祭祀、元宵游燈等民俗活動，開展一些學生喜聞樂見的民俗體育活動項目，如媽祖十三式、“耍刀轎”、“擺棕轎”、媽祖“出巡”等，讓學生在力量、速度、耐力、靈敏等體育元素中感悟媽祖文化的魅力。

另外高校要嘗試結(jié)合各地特色，組織編寫媽祖文化校本教材，把專業(yè)教育與媽祖文化教育相結(jié)合，可考慮把職業(yè)道德和職業(yè)能力以及職業(yè)綜合素養(yǎng)結(jié)合起來，從而讓人文氣息滲透進教學之中。

三、媽祖文化元素融入公共基礎課程的工作思考和解決對策

（一）要強化融入課程工作的頂層設計

目前看來，高職院校公共基礎課程融入媽祖文化元素教育工作實施有一定難度。一是目前高職院校教育中還存在重專業(yè)基礎課和技能課、輕公共基礎課等現(xiàn)象，不少地方甚至出現(xiàn)在人才培養(yǎng)體系中公共基礎課類課程課時被大量刪減等情況；二是高職院校學生在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體傳播工具日益推廣下，容易受各種片面思潮言論的影響，這更需要教師做好正確的思想引導和價值引領，以便更好發(fā)揮教書育人作用。

當然，公共基礎課教師在媽祖文化元素的融入使用上也會存在用詞生硬、表述不清、單擺浮夸等問題。公共基礎課教師均出現(xiàn)工作環(huán)境和時間不一等交流溝通困難，而且還因為所教班級來自學校的不同院系，可能會因管理方式不同而導致對媽祖文化元素的融入也存在不利影響，這就凸顯出公共課中融入媽祖文化元素的機制建設和頂層設計的必要性。因此，要強化此項融入工作的頂層設計，在公共基礎課程的課程設計中融入媽祖文化元素進行教育。要加強師資隊伍建設，在高校成立媽祖文化類大師工作室，可考慮設立相關特設崗位，加大力度引進技能大咖、民間藝人如媽祖飲食廚師、媽祖服飾制作與船帆式發(fā)髻梳理美容師等與媽祖文化相關的各類人才到高校傳授技藝。

（二）要吸取有益的媽祖文化元素

我們認為，要讓媽祖文化得以傳承，應該要根據(jù)各個高職校的實際情況，不能照搬照抄。首先媽祖文化還帶有封建迷信的色彩，在高職校弘揚媽祖文化應該大力宣傳媽祖的“立德、行善、大愛”的內(nèi)涵，從而推進校園精神文明建設。

（三）要創(chuàng)新媽祖文化元素

目前，在一些高職校還存在著傳承媽祖文化中的幾個問題，如學生參加的人還不多、部分學生不愿參加、傳播過于呆板以及缺少創(chuàng)新、實效不明顯等。要讓媽祖文化得以傳承，必須要堅持創(chuàng)新方式方法；要經(jīng)過較長時間的熏陶，可以通過開設全校性的公選課如《媽祖健身操》《媽祖祭典》等，吸收媽祖文化新元素，改變傳統(tǒng)的課堂教學模式，采用翻轉(zhuǎn)式教學模式，強化學生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)其課堂主體責任意識，調(diào)動其參與媽祖文化的主觀能動性，真正讓媽祖文化元素“入心、入腦、入教材，進一步開拓高職教育的新思路。

同時，在傳播途徑上還可以通過微信、微博、微電影及網(wǎng)站等形式，將媽祖文化及時傳播給學生。

要踐行媽祖文化元素。根據(jù)公共基礎課程教學的需要，積極開展社會教育實踐活動，比如在講授《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》時，可以充分拓展相關資源，通過舉辦志愿者系列活動，在每年的媽祖誕辰、羽化升天紀念日讓學生實地感受媽祖文化的魅力；還可以開展各種喜聞樂見、形式多樣、貼近學生實際的媽祖文化活動，如組織力量創(chuàng)作編排《上元燈嬉》《媽祖女學》等系列音樂、舞蹈、誦讀文藝節(jié)目，還可以組織經(jīng)典閱讀、家風調(diào)查、漢字聽寫大會、禮儀培訓等活動，讓學生在體驗中得到民間經(jīng)典技藝和孝善文化的熏陶。

要豐富媽祖文化元素。媽祖文化元素需要不斷進行挖掘并得到傳承和傳播，這就需要通過加強政府與各地民間媽祖組織及其他兄弟高校間的交流，在內(nèi)容和方法上進一步協(xié)調(diào)溝通，形成合力，取長補短，開闊視野。[5]

此外還可以通過舉辦媽祖文化讀書征文、誦讀演講等校園活動，引導師生進一步領悟媽祖文化元素的精髓；可以發(fā)揮高校校史展覽室、圖書館等獨一無二的作用，利用各校獨特的校情校史研究，進一步加工凝練出富有自己特色的地理歷史人文傳說，逐步演變成獨具一格的高職校特色文化；也可以邀請媽祖文化學者名家、媽祖習俗等特殊人才進校園來進一步豐富媽祖文化類傳承活動內(nèi)涵，幫助解讀媽祖文化思想精華，并傳授有關技能。

四、結(jié)束語

課程思政時代對高職教育提出新要求，而媽祖文化元素可以說是契合當代大學生思想需求的一個內(nèi)容之一。作為高職教育重要內(nèi)容之一的公共課，要進一步理清媽祖文化元素并把它有的放矢地融入到課程教學之中。承擔公共課教學任務的教師除了堅持不懈增強自己的業(yè)務能力外，也應該進一步嘗試、總結(jié)媽祖文化元素融入課程的實踐情況，以便不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。