高志闖

音樂(lè)文化是城市軟實(shí)力的重要組成部分，運(yùn)河的流經(jīng)給宿遷帶來(lái)了豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化積淀。在當(dāng)今65%城市化率的中國(guó)，舊的音樂(lè)文化隨著藝人的進(jìn)城而面臨著融入新的城市音樂(lè)文化的過(guò)渡，但是在這個(gè)過(guò)程中，如何去正確看待和利用好“舊的”城市傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下學(xué)界較為關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是城市音樂(lè)文化中的重要組成部分，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師孫藝兵教授在其《中國(guó)城市音樂(lè)的文化特征及研究視角》一文中提出，“音樂(lè)人類(lèi)學(xué)過(guò)去的研究對(duì)象多限定在傳統(tǒng)音樂(lè)這一個(gè)音樂(lè)體系，當(dāng)轉(zhuǎn)入城市時(shí)，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入城市而面對(duì)多種音樂(lè)體系時(shí)便需要進(jìn)行對(duì)象選擇”。湖南師范大學(xué)趙書(shū)峰教授在其文章《城市音樂(lè)人類(lèi)學(xué)研究新思考》中，對(duì)如何對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化考察作出了注解，他認(rèn)為：“所以有必要重點(diǎn)關(guān)注城市中民間藝人的生活史研究，觀察傳統(tǒng)音樂(lè)表演的民間藝人如何參與城市音樂(lè)生活實(shí)踐、他們（她們）在城市化表演語(yǔ)境中的文化身份以及如何融入城市多元的審美文化語(yǔ)境中。”隨著西方城市音樂(lè)文化相關(guān)理論的傳入和我國(guó)學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域研究的不斷深入，對(duì)于地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展與變遷在城市文化建設(shè)過(guò)程中具有重要意義這一觀點(diǎn)已越來(lái)越明確。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)參與城市軟實(shí)力建設(shè)的意義

改革開(kāi)放四十年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了巨大的成就，國(guó)家GDP提升至世界第二位，并仍然具有巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?。與此同時(shí)，國(guó)家也越來(lái)越注重民族文化的堅(jiān)守、建設(shè)與發(fā)展，文化自信，必然是未來(lái)發(fā)展的主旋律。城市軟實(shí)力是一座城市綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，一座城市的對(duì)外形象、地域文化特色、創(chuàng)新創(chuàng)造能力以及城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平，無(wú)不體現(xiàn)了該座城市的社會(huì)建設(shè)水準(zhǔn)、政府執(zhí)政水平和城市文明發(fā)展高度。隨著科學(xué)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的文化特色、不可復(fù)制的藝術(shù)種類(lèi)、難以替代的歷史沉淀已成為城市實(shí)力的另一種象征。增強(qiáng)城市軟實(shí)力，可以有效地提高城市的對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)促進(jìn)城市文化保持高水平的發(fā)展。而一座城市最為深厚的文化積淀，就是該座城市所留存的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，特別是傳統(tǒng)音樂(lè)文化習(xí)俗。作為曾經(jīng)的農(nóng)耕國(guó)家，誕生于田間地頭的戲曲、曲藝等傳統(tǒng)音樂(lè)文化，是這個(gè)國(guó)家百姓的主流文化。目前，研究地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化與城市軟實(shí)力發(fā)展之間關(guān)系的研究不多，但有關(guān)數(shù)據(jù)已顯示出音樂(lè)文化對(duì)城市軟實(shí)力的提升有著重要作用。

地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的沒(méi)落已是不爭(zhēng)的事實(shí)，各級(jí)政府也一直在積極出臺(tái)相關(guān)的保護(hù)政策。沒(méi)落背后的原因非常簡(jiǎn)單：城市文化進(jìn)程轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)民族音樂(lè)賴以生存的土壤。大量的農(nóng)村人口向城市遷移，一方面分散了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的觀眾人群，另一方面侵蝕了地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的演出環(huán)境。在這種情況下，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承人隊(duì)伍的再一次整合，城市文化發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的策略探究，是當(dāng)下城市軟實(shí)力建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有效利用工作開(kāi)展的意義所在。

二、宿遷運(yùn)河傳統(tǒng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與困境

宿遷市位于江蘇省北部徐、淮、連的中心地帶，1996年建市，下轄沭陽(yáng)、泗洪、泗陽(yáng)三縣和宿豫、宿城兩區(qū)，總面積8555平方千米，人口526萬(wàn)，大運(yùn)河穿境而過(guò)，洪澤湖、駱馬湖像兩顆璀璨的明珠，鑲嵌于市區(qū)南北。宿遷區(qū)位特殊，資源豐富，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，人杰地靈。宿遷市委五屆六次全會(huì)提出文化增色強(qiáng)底蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文化惠民，更大力度繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著力推動(dòng)文化建設(shè)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量，其中多次提及要把宿遷運(yùn)河文化帶建設(shè)成為重要標(biāo)識(shí)性“文化符號(hào)”，這標(biāo)志著宿遷運(yùn)河文化帶建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

京杭大運(yùn)河是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大的人工古運(yùn)河，承載著中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。京杭大運(yùn)河溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，全長(zhǎng)約 1800 千米，流經(jīng)宿遷全境的大運(yùn)河被稱(chēng)為中運(yùn)河（臺(tái)兒莊至淮安之間）。京杭大運(yùn)河的開(kāi)通影響著沿線歷史文化遺存，流經(jīng)宿遷的中運(yùn)河沿線的本土戲劇以柳琴戲、泗州戲和淮紅戲等傳統(tǒng)音樂(lè)文化最具地方特色。

（一）柳琴戲

運(yùn)河將傳統(tǒng)戲曲“拉魂腔”一路運(yùn)載向南方，并且一分為三，其中宿遷柳琴戲就是清代中葉“拉魂腔”的分支。當(dāng)下在宿遷市成立的柳琴劇團(tuán)在龍王廟行宮掛牌成立，是宿遷重要的文化展示處。對(duì)于柳琴戲來(lái)說(shuō)，當(dāng)下市場(chǎng)不景氣。除了聽(tīng)得懂柳琴戲的老人已經(jīng)少有聚集場(chǎng)所外，當(dāng)下發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)也是很多人不愿意到現(xiàn)場(chǎng)看戲的重要原因。宿遷市一直未停下對(duì)柳琴戲的保護(hù)與發(fā)展，宿遷柳琴戲劇團(tuán)也沒(méi)有放棄對(duì)柳琴戲的創(chuàng)作工作，近年來(lái)，所創(chuàng)作的新劇《清清駱馬湖》《柳琴姬》在國(guó)家、省、市三級(jí)的文藝表演中多次獲得大獎(jiǎng)。

（二）泗州戲

“拉魂腔”的第二個(gè)分支是泗州戲。清康熙十九年（1680年），黃河奪汴入淮、泗州城遭滅頂之災(zāi)，沉于洪澤湖，湖區(qū)的百姓多逃難在洪澤湖岸邊淮河岸邊定居，生活中演唱“拉魂腔”的人很多，加之唱“拉魂腔”的人多為泗州城人，有著濃重的泗州腔，直到清末民初，唱此腔調(diào)的人仍然較多，1952年，地方政府將“拉魂腔”定名為泗州戲，并成立了泗洪縣泗州戲劇團(tuán)。20世紀(jì)50年代初，泗州戲首次赴京演出，受到中央領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)，其唱腔、舞蹈動(dòng)作曾得到郭沫若、梅蘭芳先生的高度稱(chēng)贊。

泗州戲自2006年申遺以來(lái)，先后被列入縣、市、省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。泗洪縣人民政府高度重視對(duì)泗州戲的傳承與保護(hù)，使泗州戲得到有序傳承。2013年泗洪縣人民政府制定并上報(bào)了《江蘇省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目泗州戲保護(hù)規(guī)劃（2013-2023）》；2009年泗州戲開(kāi)始進(jìn)校園，現(xiàn)已在上塘中心小學(xué)、朱湖中心小學(xué)等學(xué)校開(kāi)展傳承傳播活動(dòng)，泗洪縣泗州戲劇團(tuán)已把泗州戲作為送戲下鄉(xiāng)的必演節(jié)目，使泗州戲在城鄉(xiāng)得到廣泛傳播，泗洪縣泗州戲劇團(tuán)建立了泗州戲傳承基地，泗洪縣上塘鎮(zhèn)中心小學(xué)建立了泗州戲博物館等。泗州戲在開(kāi)展活動(dòng)、傳承傳播方面取得了顯著成果。2005年泗州戲《青陽(yáng)紅霞》榮獲江蘇省第五屆戲劇節(jié)二等獎(jiǎng)，并獲7個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)，2012年新編泗州戲《月上柳梢頭》，榮獲江蘇省第七屆小戲小品大賽三等獎(jiǎng)、4個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。目前，泗州戲有省級(jí)代表性傳承人1人、市級(jí)傳承人4人。

（三）淮海戲

淮海戲是“拉魂腔”的第三個(gè)分支?；春蚺f時(shí)一直被稱(chēng)作“淮海小戲”，從名稱(chēng)便可以看出其具備地方民間小戲的基本特征。當(dāng)下在宿遷仍有演出活動(dòng)的淮海戲劇團(tuán)是泗陽(yáng)的淮海劇團(tuán)，每年大量傳統(tǒng)和新編劇目活躍在蘇北大地上。曾兩次進(jìn)京演出，劇目數(shù)次獲獎(jiǎng)，其中《十里香》獲文化和旅游部?jī)?yōu)秀劇目獎(jiǎng)。《陳毅三會(huì)韓德勒》《母子情恨》《情系海天》等優(yōu)秀劇目在省戲劇節(jié)會(huì)演中好評(píng)如潮，作為該縣唯一的專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體，淮海劇團(tuán)發(fā)揮著重要的宣傳功能，無(wú)論田間地頭、社區(qū)廣場(chǎng)，還是劇院禮堂，都可以看到他們的身影。

（四）淮紅戲

淮紅戲產(chǎn)生于清朝中后期，發(fā)源于宿遷的宿豫、宿城，流布于沭陽(yáng)、泗陽(yáng)、泗洪及其周邊的睢寧、淮安、漣水、灌南等地?；醇t戲是一種傳統(tǒng)的地方民間戲曲，其演出與受眾的主體都是田間地頭務(wù)農(nóng)的人民。當(dāng)下，城市化的范圍已經(jīng)逐漸將鄉(xiāng)村覆蓋，淮紅戲早已失去了其生長(zhǎng)與發(fā)展的土壤。之前在農(nóng)村，鄉(xiāng)鄰街坊們?cè)诠?jié)慶農(nóng)閑之時(shí)還會(huì)唱起淮紅戲，一些會(huì)唱淮紅戲的音樂(lè)藝人也能夠憑此獲得一些微薄的經(jīng)濟(jì)收入。如今在城市之中，一方面失去了氛圍，另一方面藝人也早已轉(zhuǎn)行，鮮有再拾起的。

（五）其他傳統(tǒng)音樂(lè)文化

運(yùn)河將南北文化溝通串聯(lián)，使得不同地域的人民得以溝通和來(lái)往。除了上述幾種藝術(shù)形式之外，在宿遷大地上還流傳著諸如蘇北琴書(shū)、工鑼鼓、蘇北大鼓等藝術(shù)形式。這些傳統(tǒng)音樂(lè)文化可能不是誕生在宿遷大地上，但是經(jīng)由運(yùn)河文化的滋養(yǎng)，早已烙上了屬于宿遷的地域文化特色，并在這塊土地上長(zhǎng)久流傳。

大運(yùn)河流經(jīng)宿遷的部分在全省乃至整個(gè)大運(yùn)河沿線所處的地位是非常重要的。宿遷文化也受運(yùn)河的影響，形成了包容、堅(jiān)韌、踏實(shí)、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在宿遷大地上，運(yùn)河文化逐漸融入了宿遷地區(qū)的農(nóng)耕、紅色革命、傳統(tǒng)音樂(lè)等各種文化形態(tài)之中。對(duì)于這樣一個(gè)深厚且深沉的文化體系，我們應(yīng)該通過(guò)系統(tǒng)的、深入的、全面的田野研究工作，將其建設(shè)成為運(yùn)河流域璀璨的地區(qū)文化博物館。但是，當(dāng)下傳統(tǒng)音樂(lè)文化處于鄉(xiāng)村與城市之間的“荒蕪區(qū)”，更需要積極思考其科學(xué)有效的處理手段，這樣宿遷運(yùn)河文化帶建設(shè)才能為宿遷文化建設(shè)邁向新高度提供有力支撐。

（六）宿遷城市經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)

1.文化惠民措施落地

宿遷是江蘇的地級(jí)市，是江蘇省最小的城市，作為全國(guó)文明城市，提高城市文化水平、增強(qiáng)城市軟實(shí)力一直被作為城市發(fā)展的奮斗目標(biāo)。在提高城市文明的進(jìn)程中，政府通過(guò)政策的支持、硬件設(shè)施的增設(shè)、文化活動(dòng)的開(kāi)展以及文娛場(chǎng)館服務(wù)的加強(qiáng)等方式，不斷地挖掘可利用的手段提升城市內(nèi)涵和居民的文化水平，全面小康文化根基愈發(fā)深厚。

近幾年來(lái)，宿遷市不僅在經(jīng)濟(jì)上取得了令人矚目的成績(jī)，而且在文化建設(shè)上也取得了可喜的成果。當(dāng)下，宿遷市有公共圖書(shū)館6個(gè)、公共文化館6個(gè)，同時(shí)，宿遷還建造有公共博物館4個(gè)。除了上述大型的文化場(chǎng)所，宿遷市還在宿城區(qū)、宿豫區(qū)等關(guān)鍵城區(qū)建設(shè)了20余處朗讀亭、唱吧、小戲臺(tái)等小型的文化場(chǎng)所。宿遷市圖書(shū)館在現(xiàn)有建筑面積的基礎(chǔ)上，為滿足宿遷人民的閱讀需求，積極拓展空間，現(xiàn)已設(shè)立20余家分館、15處流通服務(wù)點(diǎn)、5個(gè)城市書(shū)房、50余個(gè)便民書(shū)巢等作為城市公共文化服務(wù)載體的有效補(bǔ)充。

除了日益完善的基礎(chǔ)設(shè)施外，不斷推陳出新的文化活動(dòng)更將文化惠民工程推向深入。近年來(lái)，為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇北琴書(shū)的保護(hù)與傳承，推進(jìn)文化惠民深入開(kāi)展，不斷增強(qiáng)廣大群眾的文化獲得感和幸福感，2010年以來(lái)，經(jīng)宿遷市宿城區(qū)文化部門(mén)積極協(xié)調(diào)推進(jìn)，在市區(qū)多個(gè)休閑文化場(chǎng)所、景區(qū)黃河公園開(kāi)設(shè)了“周末書(shū)場(chǎng)”，為群眾提供了休閑娛樂(lè)的好去處，琴鼓聲聲唱響了宿城鄉(xiāng)音曲韻，受到廣大群眾的熱烈歡迎。

2.校地結(jié)合強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手

2020年6月，宿遷市唯一本科院校宿遷學(xué)院正式轉(zhuǎn)制成為江蘇省公辦本科類(lèi)院校，成為宿遷大地上唯一一所省屬公辦、本科院校。學(xué)校的轉(zhuǎn)制一方面離不開(kāi)全校師生的努力進(jìn)取，同時(shí)也離不開(kāi)省市政府的強(qiáng)力支持。在這樣的一個(gè)大好環(huán)境下，宿遷學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院成立了宿遷傳統(tǒng)文化研究院，開(kāi)始著手對(duì)宿遷地區(qū)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和大運(yùn)河文化進(jìn)行系統(tǒng)、深入、全面的學(xué)術(shù)研究。在不久的將來(lái)，一定能夠結(jié)出豐碩的果實(shí)。

同時(shí)，在江蘇省大運(yùn)河文化研究院的指導(dǎo)與支持下，宿遷市大運(yùn)河文化研究分院也與宿遷學(xué)院相關(guān)教學(xué)學(xué)院強(qiáng)力聯(lián)合，共同為大運(yùn)河文化帶、大運(yùn)河文化城市的建設(shè)添磚加瓦。2021年，宿遷學(xué)院在宿遷大運(yùn)河文化研究分院發(fā)布的課題中立項(xiàng)數(shù)十個(gè)，數(shù)量第一，結(jié)項(xiàng)數(shù)同樣是宿遷第一?？梢哉f(shuō)，在宿遷市政府的大力支持下，宿遷學(xué)院依托高?？蒲辛α浚瑢?duì)宿遷市地方文化、宿遷市運(yùn)河文化已經(jīng)有了初步的研究成果。

三、宿遷運(yùn)河音樂(lè)文化遺產(chǎn)利用建議

一條運(yùn)河橫貫?zāi)媳?，不僅造就了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的城市，而且將南北各地優(yōu)秀的音樂(lè)文化廣泛地傳播開(kāi)。音樂(lè)文化經(jīng)由漕運(yùn)來(lái)回穿梭，再經(jīng)由各地方的百姓進(jìn)一步的融合和吸收，造就了一批又一批流傳至今的運(yùn)河優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化?？梢哉f(shuō)，水路即戲路，就是運(yùn)河音樂(lè)文化發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。宿遷地處中運(yùn)河段，來(lái)往的船只絡(luò)繹不絕，為宿遷地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化帶來(lái)了極大的素材和養(yǎng)料，長(zhǎng)年累月，使得宿遷形成了具有地區(qū)特色的運(yùn)河音樂(lè)文化傳統(tǒng)。為了讓運(yùn)河傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好地服務(wù)于宿遷城市軟實(shí)力建設(shè)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）助力宿遷地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化保護(hù)和發(fā)展

人民是文化的來(lái)源，文化是由人民創(chuàng)造的。早期的傳統(tǒng)音樂(lè)文化能夠茁壯成長(zhǎng)，離不開(kāi)一個(gè)又一個(gè)“音樂(lè)人”。當(dāng)下，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，原來(lái)田野地頭的傳統(tǒng)音樂(lè)藝人一步一步走進(jìn)城市，生活環(huán)境逐漸被高樓大廈所包圍，改變非常大。與以往空曠的鄉(xiāng)村田野不同的是，擁擠的城市無(wú)法給傳統(tǒng)音樂(lè)和音樂(lè)藝人提供良好的表演和交流的環(huán)境，傳統(tǒng)音樂(lè)也由此從隨性而發(fā)的茶余飯后，轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨氼A(yù)先準(zhǔn)備的制式體系化的活動(dòng)。作為宿遷地區(qū)的民間小戲種淮紅戲，一直被譽(yù)為“江蘇戲曲三支花”之一。但是通過(guò)實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展和社會(huì)文化的變遷，35～50歲人群知道的寥寥無(wú)幾，50歲以上的老年人知道該戲，但是已經(jīng)很多年看不到這種戲了。這種情況并不是個(gè)例，而是當(dāng)下傳統(tǒng)音樂(lè)文化所面臨的普遍情況。這些從田間地頭發(fā)展起來(lái)的音樂(lè)文化，被現(xiàn)代化、城市化、快速化的時(shí)代大潮所沖擊，仍然還在飄搖之中。幸運(yùn)的是，我們一直沒(méi)有放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和保護(hù)以及傳承發(fā)展，特別是大運(yùn)河音樂(lè)文化。但是必須要認(rèn)清楚的是，諸如淮紅戲這類(lèi)宿遷地區(qū)的地方小戲種，生存環(huán)境為農(nóng)村，如何走進(jìn)城市、走進(jìn)劇場(chǎng)、走進(jìn)現(xiàn)代化，應(yīng)該是學(xué)者進(jìn)一步研究的方向。同時(shí)，也是宿遷市合理利用好大運(yùn)河這一豐厚的歷史文化積淀反哺當(dāng)下城市軟實(shí)力建設(shè)的研究方向。

運(yùn)河的流經(jīng)為宿遷市帶來(lái)了豐富的戲曲、曲藝文化資源，促進(jìn)了宿遷市特色運(yùn)河音樂(lè)文化體系的構(gòu)建。政府可以加大支持力度，引導(dǎo)廣大傳統(tǒng)音樂(lè)研究者在對(duì)宿遷市傳統(tǒng)戲曲文化、戲曲文化藝人、戲曲班社實(shí)地調(diào)查走訪的前提下，深入挖掘和整理當(dāng)下戲曲文化生態(tài)的實(shí)際情況，形成具有參考價(jià)值的調(diào)查報(bào)告，為進(jìn)一步對(duì)宿遷地方戲曲文化的保護(hù)、發(fā)展政策的出臺(tái)提供重要的參考資料和指導(dǎo)意見(jiàn)。

（二）助力宿遷市全力推進(jìn)小劇場(chǎng)建設(shè)

根據(jù)“宿遷市全力推進(jìn)小劇場(chǎng)建設(shè)”文件中要求：為滿足人民群眾的精神文化需求、滿足文藝愛(ài)好者和文藝團(tuán)隊(duì)的排練表演需求，宿遷市認(rèn)真貫徹落實(shí)省委宣傳部、省文旅廳《關(guān)于推進(jìn)小劇場(chǎng)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》要求，堅(jiān)持系統(tǒng)規(guī)劃、突出重點(diǎn)、有序提升，切實(shí)推進(jìn)全市小劇場(chǎng)建設(shè)不斷深入。文件中進(jìn)一步要求：“在對(duì)全市小劇場(chǎng)建設(shè)情況摸排調(diào)研的基礎(chǔ)上，科學(xué)制定建設(shè)規(guī)劃，形成小劇場(chǎng)‘1+8+N’建設(shè)體系格局，結(jié)合新時(shí)代文明實(shí)踐陣地建設(shè)，在市域中心城區(qū)建設(shè)1個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的小劇場(chǎng)集群，在三縣兩區(qū)和三個(gè)功能區(qū)的城區(qū)分別打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的小劇場(chǎng)，同時(shí)逐步推動(dòng)九個(gè)小城市和一般鎮(zhèn)，充分利用文化站、文化禮堂等場(chǎng)所，推進(jìn)小劇場(chǎng)建設(shè)深入基層、深入群眾?！薄霸谕苿?dòng)小劇場(chǎng)建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)全市資源整合，建立小劇場(chǎng)劇目庫(kù)，將全市文藝院團(tuán)優(yōu)秀小戲、曲藝納入其中，豐富小劇場(chǎng)內(nèi)容供給。通過(guò)改編現(xiàn)有的劇目、新創(chuàng)劇目等方式，推動(dòng)小劇場(chǎng)劇目創(chuàng)作?！边@在政策層面對(duì)宿遷市傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行了強(qiáng)有力的支撐和保護(hù)，因此，對(duì)當(dāng)下宿遷市具體的傳統(tǒng)音樂(lè)生存的調(diào)查和調(diào)研，是一個(gè)迫切的、急需的學(xué)術(shù)研究工作。

城市軟實(shí)力包括特色城市建筑，圣彼得堡的東宮與夏宮是每一個(gè)來(lái)此的游客必須游玩的場(chǎng)所，不到長(zhǎng)城非好漢也是每一位到北京的游客必選的旅游景點(diǎn)。宿遷市小劇場(chǎng)的建設(shè)工作，是推進(jìn)宿遷城市的對(duì)外營(yíng)銷(xiāo)、增強(qiáng)宿遷與其他城市溝通能力的重要手段，有效使用城市轄區(qū)中的自然景觀、歷史文化景區(qū)、街區(qū)，探索文旅結(jié)合的新方式，在促進(jìn)城市軟實(shí)力建設(shè)的同時(shí)，能帶動(dòng)景區(qū)發(fā)展。

（三）助力打造宿遷市城市文化形象

良好的城市風(fēng)貌和特征可以有效地激發(fā)市民的榮譽(yù)感和歸屬感，這也是城市形象最為重要的影響力。例如，北京市作為中國(guó)的首都，其城市形象就是政治經(jīng)濟(jì)的中心，是中國(guó)形象的代表。再如，西安作為六朝古都，其城市形象是強(qiáng)漢盛唐文化的另一種化身，這塊土地上就曾經(jīng)生活過(guò)諸如李世民等華夏歷史上的風(fēng)云人物。作為西楚文化的代表城市，雖然大運(yùn)河的開(kāi)鑿?fù)碛诔酝蹴?xiàng)羽所處的時(shí)代，但是這片土地作為項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)，仍然會(huì)將豪邁的氣概融入運(yùn)河所輸入的各種音樂(lè)文化之中。在全球化時(shí)代，從中國(guó)飛到大洋彼岸僅需要數(shù)十個(gè)小時(shí)，所以當(dāng)下的城市競(jìng)爭(zhēng)早已從單純的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向包括城市文化形象在內(nèi)的綜合性競(jìng)爭(zhēng)。地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化早已將地區(qū)人文精神包含于其中，有助于塑造鮮明的城市形象和獨(dú)特的城市精神，從而幫助城市進(jìn)行自我營(yíng)銷(xiāo)。這樣的例子并不少見(jiàn)，如莫斯科的音樂(lè)因柴可夫斯基而聞名于世、薩爾茨堡因莫扎特而世界聞名等等。

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈在他的著作《注定領(lǐng)導(dǎo):變化中的美國(guó)力量的本質(zhì)》和《軟力量:世界政治中的制勝之道》中提出，軟實(shí)力是一種通過(guò)吸引別人而不是強(qiáng)制他們來(lái)達(dá)到你想要達(dá)到的目的的能力，其外延涵蓋文化淵源、思想意識(shí)、價(jià)值觀念、民族凝聚力等，包括政治制度的吸引力、價(jià)值觀的感召力、文化的感染力、外交的說(shuō)服力、國(guó)際信譽(yù)以及領(lǐng)導(dǎo)人與國(guó)民形象的魅力。這與我們中華民族文化傳統(tǒng)中秉持的“以德服人”“文化自信”的文化觀點(diǎn)略同?！耙远Y相待”一直是中國(guó)對(duì)外交往的主要原則和策略之一。

宿遷是江蘇省最年輕的一座城市，近年來(lái)，在省委省政府的大力支持下，在宿遷父老鄉(xiāng)親們的努力下，宿遷的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在以肉眼可見(jiàn)的速度趕超上來(lái)。作為京東集團(tuán)的根據(jù)地，宿遷市每年都會(huì)有大量的本地和外來(lái)的電商人才加入宿遷市的城市建設(shè)當(dāng)中，那么，如何提高他們的生活幸福度，真正讓他們?nèi)谌胨捱w，就需要我們利用和發(fā)揚(yáng)好地方文化，講好地方故事，塑造城市文化形象。在宿遷經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益趕超的同時(shí)，進(jìn)一步提高城市文化的建設(shè)水平，增強(qiáng)民族文化自信，以厚重的歷史文化積淀吸引更多優(yōu)秀的人、財(cái)加入宿遷的發(fā)展之中。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思在《剩余價(jià)值理論》中指出，“文化藝術(shù)本質(zhì)上是一種生產(chǎn)力”。文化藝術(shù)是時(shí)間流經(jīng)一座城市的見(jiàn)證，極具特色的城市文化更是一座城市對(duì)外宣傳最好的名片。流經(jīng)千年的大運(yùn)河音樂(lè)文化為宿遷城市軟實(shí)力的發(fā)展提供了豐厚的養(yǎng)料，當(dāng)下需要科學(xué)且合理地對(duì)其進(jìn)行利用，不僅能夠幫助宿遷市在打造自身城市軟實(shí)力方面提供力量，也為千里運(yùn)河增添更多宿遷精彩！