■ 邵劍（定西中醫(yī)藥科技中等專業(yè)學(xué)校/甘肅省定西市）

在當(dāng)前新形勢(shì)下，學(xué)校教育受到社會(huì)的特別關(guān)注，由于各種因素的影響，在學(xué)生的培養(yǎng)過程中，出現(xiàn)了一些負(fù)面問題。在素質(zhì)教育不斷深化改革的背景下，學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的傳播，也要堅(jiān)持以學(xué)生為本，德育為先的教育理念，多方面加強(qiáng)德育工作。在現(xiàn)階段，教師要直面目前德育教學(xué)所面臨的問題，由于受到各種因素的影響，高中學(xué)生的德育教學(xué)成效不明顯。因此，利用高效的對(duì)策切實(shí)提升德育教學(xué)成果在教育中的作用十分迫切。

一、德育教學(xué)

德育教學(xué)不只是一個(gè)廣義概念，也有狹義概念。首先，以廣義視角為基準(zhǔn)來(lái)看，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意義的、有準(zhǔn)備的德育教學(xué)活動(dòng)。舉例子來(lái)說(shuō)：學(xué)校語(yǔ)文教育、物理、化學(xué)教育等都是廣義概念范圍內(nèi)的德育；其次，從狹義視角來(lái)看，思想品德教育首要含義是指在學(xué)校中進(jìn)行專門的德育教學(xué)環(huán)節(jié)，在學(xué)校中開展思想品德素質(zhì)教育，利用這類思想道德教育活動(dòng)幫助學(xué)生培養(yǎng)其自身崇高的道德情感、養(yǎng)成優(yōu)良的行為習(xí)慣等。

學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體培養(yǎng)的過程中，要以學(xué)生的個(gè)體心理健康發(fā)展特征和身體發(fā)展規(guī)律為根據(jù)，制定出合理的思想道德教育方案，且對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)要嚴(yán)格遵照該方案，從而進(jìn)一步幫助學(xué)生形成積極的思想觀念和高尚的道德情操，以及樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、高中德育教學(xué)的重要意義

近幾年來(lái)，教育在我國(guó)蓬勃發(fā)展。然而，相當(dāng)部分地區(qū)由于高中規(guī)模的擴(kuò)大和初中畢業(yè)人數(shù)的持續(xù)減少，使得新生的質(zhì)量有所下滑。生源素質(zhì)能力較低，學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性和積極性不高，“三觀”出現(xiàn)問題等情況對(duì)學(xué)校的教育和管理提出了新的挑戰(zhàn)。在下面幾個(gè)方面體現(xiàn)出高中德育，尤其是職業(yè)高中德育的關(guān)鍵性。

其一，學(xué)生文化課知識(shí)掌握普遍不好，部分學(xué)生存在討厭學(xué)習(xí)的心理現(xiàn)象，增強(qiáng)德育可以幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。若是教師未對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行正確的引領(lǐng)和指導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)問題。思想品德教師不僅需要將課本的知識(shí)講授給學(xué)生，在此基礎(chǔ)上，還要教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，樹立學(xué)習(xí)、生活的自信心。如此，才能夠幫助學(xué)生成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值提升，幫助學(xué)生培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。

其二，學(xué)生自身未能養(yǎng)成良好的自控能力，而提升自控能力的途徑之一就是學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)按照學(xué)校的各類規(guī)章制度行事。學(xué)生在初中時(shí)期較為自由散漫，在步入高中學(xué)段后，容易無(wú)視學(xué)校制定的各類規(guī)章制度，上課遲到、早退、無(wú)故曠課等問題層出不窮。學(xué)校若不加強(qiáng)德育教學(xué)，學(xué)生的法律思想和秩序思想就會(huì)逐漸削弱，以至有可能走向違法的道路。故而，德育教師要逐步強(qiáng)化學(xué)生的法治思想，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)管控自身，通過德育，使學(xué)生明確遵守秩序的重要意義，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)遵守各類規(guī)章制度。

其三，學(xué)生年齡普遍較低，個(gè)體的心理承受能力普遍較低，學(xué)校加強(qiáng)德育教學(xué)可以給學(xué)生提供強(qiáng)有力的精神支持，利用德育教學(xué)改善學(xué)生的抗壓能力。目前，我國(guó)許多家庭中都是獨(dú)生子女，學(xué)生在家長(zhǎng)的過分保護(hù)和祖輩的親切關(guān)愛中成長(zhǎng)，這導(dǎo)致了學(xué)生的心理抗壓能力較弱，一旦單獨(dú)面臨問題和狀況時(shí)，就會(huì)手足無(wú)措。這是現(xiàn)階段大部分學(xué)生廣泛存在的問題。德育教師要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整心理，直面問題和壓力，不僅要在精神上鼓勵(lì)學(xué)生，也要在心理上愛護(hù)學(xué)生，從多方面提升學(xué)生的抗壓能力。

綜合來(lái)看，高中德育教學(xué)的關(guān)鍵性一定要在教學(xué)過程中有所體現(xiàn)，應(yīng)用德育教學(xué)提升學(xué)生的抗挫折能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自控能力，使得學(xué)生變成社會(huì)需求的高質(zhì)量人才。

三、高中德育教學(xué)面臨的困境

第一，德育理念存在差異。長(zhǎng)期以來(lái)，高中學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注的是高考的升學(xué)率，德育課程只是作為這一目標(biāo)的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生考了多少分，較少關(guān)注學(xué)生德育素養(yǎng)的實(shí)際提高程度。德育課堂或是被其他課程影響，或是教學(xué)方式過于單一，未能明顯體現(xiàn)德育的關(guān)鍵作用。另外，目前的整體社會(huì)環(huán)境存在著重視學(xué)識(shí)而忽視德育的情況，認(rèn)為學(xué)生在校內(nèi)成績(jī)優(yōu)秀足矣，其他方面無(wú)足輕重。這樣的思想理念，不但在家庭教育中存在，在學(xué)校和整個(gè)社會(huì)上同樣有一定的市場(chǎng)。缺少優(yōu)質(zhì)、全面的德育，導(dǎo)致學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世等方面出現(xiàn)一系列問題。這些負(fù)面影響不但使學(xué)生自身面臨極大痛苦，也為家庭和社會(huì)帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。

第二，德育教師教學(xué)方法過于單一。由于德育教學(xué)關(guān)注程度一般，德育課程也變得無(wú)足輕重，這也促使德育教學(xué)工作者缺少教學(xué)熱情，未能花費(fèi)大量的時(shí)間和精神探究德育課程的真實(shí)思想和內(nèi)容。上課時(shí)缺少教學(xué)模式創(chuàng)新，課程內(nèi)容稍顯枯燥，在教學(xué)過程中難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。德育課程是一門需要被規(guī)劃的課程，教師要想提升德育課堂的教學(xué)效率，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)關(guān)注度，就必須要在思想上關(guān)注德育，持續(xù)更新教學(xué)模式。

第三，在德育教學(xué)過程中，德育教師側(cè)重理論基礎(chǔ)，忽略實(shí)踐操作。依附于生活實(shí)踐的德育才可以帶動(dòng)學(xué)生的思想共鳴。大部分德育教師授課內(nèi)容偏向于理論基礎(chǔ)，利用課堂講述理論知識(shí)和相關(guān)案例，缺乏實(shí)際探索和心路成長(zhǎng)過程，導(dǎo)致理論和社會(huì)實(shí)踐相分離。干澀的理論基礎(chǔ)不足以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生理解的概念也難以應(yīng)用于生活實(shí)際。所以，為提升德育教學(xué)效率，教師的授課必須側(cè)重理論聯(lián)系實(shí)踐，不僅要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論，而且要讓他們?cè)谄匠Ｉ钪行纬闪己玫牧?xí)慣。

四、高中德育教學(xué)走出困境的對(duì)策

第一，轉(zhuǎn)變德育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，提升德育水準(zhǔn)。一方面，要注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，同時(shí)，也要下大力氣幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。教師在教學(xué)過程中要注重深度研究課程內(nèi)容，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法，利用新模式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度。例如，學(xué)校可以邀請(qǐng)往年的優(yōu)秀畢業(yè)生為學(xué)弟學(xué)妹演講，與學(xué)生溝通了解怎樣利用學(xué)校資源豐富自身專業(yè)技能，如何將技能融于未來(lái)工作當(dāng)中。學(xué)生經(jīng)過與優(yōu)秀社會(huì)精英互動(dòng)溝通可以確切了解自身未來(lái)工作方向，使得學(xué)生明確通過自身努力為今后贏得美好生活的重要意義。

第二，營(yíng)造積極努力的文化氣氛，為德育創(chuàng)建優(yōu)良環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情懷。學(xué)校要提高德育教學(xué)效果的首要條件就是制定各類行為規(guī)范，利用制度來(lái)規(guī)范學(xué)生的舉止行動(dòng)，給德育教學(xué)營(yíng)造一個(gè)積極良好的氛圍。例如，學(xué)校在宣傳欄和公告欄張貼我國(guó)重大歷史事件的照片或故事記錄，在一些重大歷史節(jié)點(diǎn)開展各類紀(jì)念性活動(dòng)等，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感、使命感，德育教師還可以在課堂教學(xué)中利用各類德育現(xiàn)實(shí)題材，通過學(xué)生演講或討論，讓他們積極感悟正能量。

現(xiàn)階段我國(guó)大部分學(xué)校已經(jīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入了德育當(dāng)中，但融入模式以及成果不盡人意，因此需要對(duì)其融合模式進(jìn)行進(jìn)一步的升級(jí)優(yōu)化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校德育的有機(jī)融合。筆者曾經(jīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行過“是否需要發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示85%的學(xué)生都認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要我們進(jìn)行發(fā)展傳承的。由此我們可以了解到學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，他們普遍認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是正向的、積極的、需要我們進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)的。一方面由于部分學(xué)校的學(xué)生自身文化基礎(chǔ)較差，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠全面，同時(shí)部分學(xué)生家長(zhǎng)尤其是職業(yè)學(xué)校的家長(zhǎng)其認(rèn)識(shí)僅停留在“學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)”這一層次，對(duì)孩子的品德養(yǎng)成教育不夠重視，很少加以有效的管束和言傳身教。譬如，遵守交通秩序這是一個(gè)現(xiàn)代城市人起碼的規(guī)則意識(shí)，但筆者所在的城市每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，面對(duì)紅燈，面對(duì)川流不息的車流，相當(dāng)一部分學(xué)生，會(huì)對(duì)信號(hào)燈視而不見，旁若無(wú)人闖紅燈。這種情況恐怕既有學(xué)校的教育問題，也有家長(zhǎng)缺少家庭教育的責(zé)任。學(xué)校的規(guī)則意識(shí)教育在面對(duì)家庭、社會(huì)的無(wú)規(guī)則行為時(shí)，很快就敗下陣來(lái)，潰不成軍。理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾使得學(xué)生對(duì)課本德育學(xué)習(xí)失去了興趣，甚至是嗤之以鼻，德育課程如同擺設(shè)，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。另一方面，因?yàn)椴糠謱W(xué)校的德育教師缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的教材，導(dǎo)致教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)缺乏適當(dāng)?shù)睦碚撝笇?dǎo)，無(wú)法為學(xué)生講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也無(wú)法讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。在以上原因的共同作用下，學(xué)校德育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合會(huì)變得異常困難，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的效用。

第三，德育教師授課過程中要特別注重理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。教師進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，首先要為學(xué)生打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，其次要依據(jù)理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中常見的案例激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生自覺遵紀(jì)守法，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，教師要培養(yǎng)學(xué)生形成扶貧幫弱的思想，可以組織學(xué)生創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)社區(qū)弱勢(shì)個(gè)體或孤寡老人進(jìn)行一定的生活陪伴和物質(zhì)幫助。學(xué)生體驗(yàn)到幫助別人后獲得的幸福感，會(huì)使其思想認(rèn)識(shí)得到質(zhì)的提升。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些勞動(dòng)場(chǎng)景，如農(nóng)忙時(shí)節(jié)的農(nóng)田、建筑工地等，讓學(xué)生了解勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的生活態(tài)度，通過身邊的人和事，潛移默化中影響學(xué)生身心發(fā)展。教師在引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)德育相關(guān)知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重將知識(shí)與學(xué)生們的實(shí)際生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的緊密聯(lián)系，這會(huì)使教師所講述的知識(shí)更加充實(shí)，更有說(shuō)服力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在德育教學(xué)過程當(dāng)中，教師還可以經(jīng)常采用討論這一方式來(lái)進(jìn)行德育教學(xué)。比如，教師可以以班級(jí)為單位來(lái)組織學(xué)生們就某一道德問題進(jìn)行討論。采用集體討論的方式進(jìn)行德育教學(xué)，通過集體結(jié)論影響學(xué)生個(gè)體的思想，進(jìn)而對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生一定的約束力，幫助學(xué)生改正不良觀念，形成良好的行為習(xí)慣，同時(shí)也有利于學(xué)生品德的進(jìn)一步發(fā)展。

第四，打造專業(yè)化教師團(tuán)隊(duì)。教師的示范作用，在學(xué)生德育學(xué)習(xí)過程當(dāng)中有著十分重要的意義。教師在日常的工作、生活當(dāng)中，以身作則，成為學(xué)生們的道德表率，而學(xué)生們將會(huì)在不經(jīng)意當(dāng)中模仿教師的行為方式以及思維方式，在潛移默化當(dāng)中提高品德素養(yǎng)。因此為了進(jìn)一步完善德育教學(xué)方法，學(xué)校需要進(jìn)一步提高當(dāng)前德育教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性，打造更為優(yōu)秀的專業(yè)化德育教師團(tuán)隊(duì)。首先，在學(xué)校招聘德育教師時(shí)，可以對(duì)應(yīng)聘者的德育知識(shí)掌握水平、教學(xué)能力等進(jìn)行考核與評(píng)價(jià)，只有德育知識(shí)水平以及教學(xué)能力過關(guān)的教師，才能夠進(jìn)入到復(fù)試。在復(fù)試過程當(dāng)中，面試官需要對(duì)其道德素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。只有這樣，才能篩選出理論知識(shí)水平扎實(shí)，品德素養(yǎng)過關(guān)的專業(yè)教師，真正實(shí)現(xiàn)以身作則。其次，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)在崗德育教師的再培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)經(jīng)常性召開德育教學(xué)研討會(huì)，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師介紹自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享自己的教學(xué)方法，讓其他教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。除此之外，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)安排教師們外出參加各層級(jí)專業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)當(dāng)前一些先進(jìn)的德育方法和理念，進(jìn)一步提升德育教師的教學(xué)能力。

第五，建立德育教學(xué)評(píng)價(jià)體系。為了進(jìn)一步了解學(xué)生們的道德認(rèn)知水平，學(xué)校需要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行德育教學(xué)評(píng)價(jià)體系的制定。首先，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生品德自評(píng)機(jī)制。在每一個(gè)學(xué)期的最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)自己的品德發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是采取寫自評(píng)表這一方式，讓學(xué)生通過文字描述來(lái)進(jìn)行自我剖析，加強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知。其次，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不僅要進(jìn)行最終的評(píng)價(jià)，也需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行監(jiān)督、鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的德育情況做出過程性評(píng)價(jià)。在學(xué)期最后，教師可以針對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)進(jìn)行總結(jié)，并作出總結(jié)性的評(píng)價(jià)。在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)行定量與定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)，最好有科學(xué)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，不能只是依靠教師的主觀判斷，而應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及日常行為習(xí)慣進(jìn)行定量分析，在此基礎(chǔ)上給予學(xué)生更為科學(xué)合理的評(píng)價(jià)結(jié)論。

綜合來(lái)看，在我國(guó)素質(zhì)教育大環(huán)境下，德育教學(xué)對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展都具有明顯作用。立德樹人，加強(qiáng)學(xué)生的德育，不管是在過去還是在將來(lái)，都是學(xué)校的工作重心之一。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的接班人是時(shí)代對(duì)學(xué)校教育的迫切要求。本文對(duì)高中德育教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，并在此基礎(chǔ)上提出有效提升德育教學(xué)水平的對(duì)策，積極培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，家國(guó)情懷，社會(huì)責(zé)任感和使命感，使他們?cè)谖磥?lái)工作和生活當(dāng)中尊禮守法，勇于進(jìn)取，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。