高翔，文學(xué)博士，創(chuàng)意寫作導(dǎo)師，詩人，英國利茲大學(xué)訪問學(xué)者，現(xiàn)為上海政法學(xué)院中文系講師。曾獲第44屆香港青年文學(xué)獎，擁有創(chuàng)意寫作教具“編劇大師卡牌”專利。

創(chuàng)意閱讀旅程最后一站，我們將去拜訪一位日本文豪——芥川龍之介。他與森鷗外、夏目漱石并稱為“20世紀(jì)上半葉日本文壇三巨匠”。在他去世后，日本專門設(shè)立了“芥川文學(xué)獎”，用于獎勵文學(xué)新人，足見其在日本文壇的影響力。芥川龍之介最主要的成就在短篇小說，他一生創(chuàng)作了150多篇短篇小說。代表作有：《羅生門》《竹林中》《鼻子》《橘子》《山藥粥》《傀儡師》《河童》等。另外，芥川龍之介在隨筆、小品文、游記、俳句、文學(xué)評論等文體方面也很有建樹，可以說，他是一位文學(xué)全才。

今天，我們要一起來賞讀芥川龍之介的成名作《竹林中》。黑澤明導(dǎo)演曾將這篇小說合并《羅生門》的部分情節(jié)，改編為電影《羅生門》，獲得了第12屆威尼斯國際電影節(jié)最佳影片獎?！吨窳种小方梃b戲劇的形式，采取多重視角“口供”體的敘述技巧，讀者可以像玩劇本殺一樣尋找真相的蛛絲馬跡，還原案發(fā)過程?，F(xiàn)在，請你細(xì)讀原文兩遍后（可掃文末二維碼閱讀），再按照導(dǎo)讀問題批注一遍，學(xué)習(xí)芥川龍之介講故事的創(chuàng)意手法，特別是細(xì)節(jié)設(shè)計的技巧，相信你對人性的思考也會加深。

一 多重視點法：故事中每個人物都提供了什么信息？

這篇小說記錄的是一起發(fā)生在12世紀(jì)日本山科驛道竹林中的兇殺案：武士金澤武弘胸口中刀而死，捕吏將案件相關(guān)人物悉數(shù)帶至公堂，調(diào)查真相。小說一共記錄了幾個人物的口供？每個人物用自己的視角還原案發(fā)經(jīng)過時，都提供了哪些有用信息？試著將每個人講述的故事細(xì)節(jié)概括出來。

整篇小說采取的是多重視點法，讓兇案相關(guān)的七個人物齊聚糾察使署，每個人物按照第一人稱視角將案發(fā)經(jīng)過講述一遍，以便還原出最接近真相的現(xiàn)實。每個人物在講述時，又都刻意強調(diào)利于自己的信息，故意隱瞞不利于自己的信息。以下是七個人物的證詞，我們先概括一下他們各自提供了哪些有用信息——

1.樵夫，武士尸體發(fā)現(xiàn)者，可能正是他發(fā)現(xiàn)了尸體然后報案，樵夫提供的案發(fā)信息有五點。（1）發(fā)現(xiàn)死者的時間是“今天一早”；（2）發(fā)現(xiàn)尸體的地點是離山科驛道一里遠(yuǎn)的竹叢中，周圍沒有別人；（3）死者的衣著：縹青色袍子、戴縐紗烏帽；（4）死者的姿態(tài)：仰面躺著，胸口只中了一刀，傷口的血已流干；（5）死者的遺留物：只有一根繩子散落在杉樹根旁，還有一把梳子，強調(diào)了沒有腰刀、沒有馬。

2.行腳僧，死者遇害前目擊者，介紹了遇害前的所見所聞。（1）見到武士的時間是“昨日中午時分”；（2）見到武士的地點：前往山科驛道的途中；（3）武士的隨行人員和裝備：武士和一個戴面紗、穿荻疊色衣裳的女子騎著一匹短鬃桃花馬，強調(diào)了武士配著腰刀，還帶著黑漆箭壺，里面有二十多支弓箭。

3.差役，抓獲疑犯——強盜多襄丸的見證者，講述了抓捕現(xiàn)場的狀況。（1）抓捕時間：昨夜一更；（2）抓捕地點：石橋上，多襄丸從馬上跌了下來；（3）繳獲贓物：多襄丸騎的短鬃桃花馬、皮弓、黑漆箭壺、十七支弓箭，都是死者武士的物品，這成為多襄丸的罪證；（4）疑犯多襄丸的背景信息：穿藏青外褂，橫行京城知名強盜，好色之徒，曾有殺害女子、強占女子的犯罪前科。

4.老嫗，死者的岳母，介紹了女兒和武士的基本情況。（1）武士和妻子出發(fā)的時間是昨天；（2）目的地是若狹國，途經(jīng)山科驛道；（3）武士基本信息：26歲，名叫金澤武弘，在若狹國國司官署任職，強調(diào)其性格溫和；（4）女子基本信息：女子是武士妻子，19歲，名叫真砂，強調(diào)其性格好強，對武士專一。

5.多襄丸，自稱是殺人者，描述了案發(fā)過程。（1）遇見武士和妻子的時間是“昨日稍微過午時分”；（2）犯罪動機：看到風(fēng)吹起女子面紗，起了色心，想要霸占女子；（3）犯罪過程：謊稱在山后竹林發(fā)現(xiàn)了古墓，內(nèi)有寶藏，誘騙武士到竹林，背后襲擊武士，用繩子將他綁在樹上，并給他嘴里塞了竹葉，而后占有了武士妻子；（4）殺人過程：強盜本來只打算占有武士妻子，并不想殺武士，但女子教唆強盜和武士決斗，女子會和活下來的那個走，于是強盜將武士松綁，和他比刀二十三個回合，用大刀殺死了武士；（5）殺人后續(xù)：強盜發(fā)現(xiàn)女人已經(jīng)跑了，便變賣了武士的佩刀，拿了他的弓箭，騎了他的馬逃走了。

6.妻子真砂，武士之死的見證者，也是受害人之一。真砂帶著懺悔的語氣講述了案發(fā)過程。（1）殺人動機：被強盜凌辱后，看到被捆綁的丈夫，丈夫的眼神充滿了嫌惡，讓真砂心灰意冷，等到強盜走了，真砂無法容忍丈夫的懦弱和對自己的冷漠，生性剛烈的她決定殺死丈夫；（2）殺人過程：昨日黃昏，在一縷斜陽中，真砂用匕首刺中丈夫胸口，隨后真砂自己也想自殺，但沒有勇氣自我了斷，于是就跑了。

7.武士亡靈，被害人借巫女之口重述了案發(fā)過程。（1）被捆綁后目睹的情況：強盜占有了妻子真砂并勸說她跟自己走，真砂要求強盜殺死武士，才能跟強盜走，但強盜被真砂的狠毒嚇壞了，真砂趁機逃走，強盜放掉了武士；（2）武士自殺過程：武士不堪屈辱，絕望中用妻子掉落的匕首自殺，昨日薄暮冥冥之時，他感覺到有人拔走了匕首。

二 推理：誰說的是事實？誰又在撒謊？

故事中每個人物的口供都是各自講述，沒有串供的可能。其中，有些信息是兩個或兩個以上的人物都進(jìn)行了類似的描述，這些信息可以相互印證，可視為“事實”；有些信息存在前后矛盾，其中必然有人說謊。請標(biāo)出故事中的事實和謊言，并根據(jù)人物心理，還原故事真相。

通過對七個人物口供的概括梳理，我們發(fā)現(xiàn)，除了人物的衣著、姓名等基本信息沒必要說謊之外，可以印證的事實有：

1.案發(fā)地點是在竹林中，時間是昨日正午過后一直到薄暮冥冥之時。

2.犯罪人之一是多襄丸，他誘騙了武士，把武士綁在樹上，并霸占了武士妻子，拿走了武士的弓箭、佩刀等裝備。

3.死者是武士，武士死于胸口的匕首，但兇器匕首被人偷走了。

4.受害者還有：武士妻子，她被強盜凌辱后逃了，沒有死。

仔細(xì)比對后，我們發(fā)現(xiàn)存疑之處有：

1.究竟是誰殺了武士？多襄丸說，是自己被武士妻子教唆，和武士決斗用大刀殺死了武士；武士妻子說，是自己不能忍受武士的嫌惡，用匕首殺死了武士；武士說，是自己不能忍受被欺騙和背叛的痛苦，用匕首自殺。顯然，根據(jù)武士死于匕首的已知事實，我們可以推定多襄丸在撒謊。當(dāng)然，也不排除有一種可能是，多襄丸確實和武士進(jìn)行了決斗，但沒有勝利，武士妻子用匕首補刀偷襲殺死武士。這三種可能哪一種更可信呢？我們還需要更多證據(jù)。

2.武士妻子有沒有教唆強盜殺死丈夫？多襄丸的供述中，提出武士妻子教唆他和武士決斗，武士妻子會跟贏的那個人走；武士亡靈口述中，妻子近乎瘋狂地要強盜“殺了他”；而在武士妻子的供述中，并沒有教唆強盜殺夫，而是自己因為丈夫的嫌惡而絕望。由此可見，多襄丸和武士的供述可相互印證，武士妻子有說謊嫌疑。真相是什么呢？我們還需要進(jìn)一步分析。

3.武士有沒有嫌惡妻子？多襄丸的供述中沒有提及。武士亡靈的口述中，看到的是妻子聽從了強盜的勸說，想要跟強盜走，武士“嫉妒得連連掙扎，怒火中燒”，顯然，武士對有背叛心的妻子是憤怒的、不滿的。而在武士妻子的描述中，很明確地說明“丈夫的眼神是蔑視的、冰冷的光芒，透著憎惡之色”，讓她“感到羞恥、悲哀和憤怒……”由此可見，武士確實有嫌惡妻子，讓妻子感到經(jīng)此一劫，發(fā)現(xiàn)了武士的懦弱和冷漠，無法繼續(xù)生活下去，為了排遣憤懣和委屈，恨不得把武士殺掉。

4.武士妻子有沒有跟強盜走？多襄丸和武士亡靈的供述中，武士妻子都有想要跟強盜走的表現(xiàn)。武士妻子的懺悔中，用“昏過去”一筆帶過。根據(jù)事實來看，武士妻子應(yīng)該是用這個借口轉(zhuǎn)移強盜的注意力，趁機逃跑。

5.殺死武士的匕首是誰拿走了？這是一個細(xì)節(jié)彩蛋。我們可以借助結(jié)尾來看，在薄暮冥冥之時，有看不見的手悄悄地拔出了武士胸口的匕首。此時，多襄丸已經(jīng)離去，且多襄丸用的是大刀，匕首是武士妻子才有的，所以不是多襄丸。

那么會是武士妻子嗎？武士妻子的供述中，她刺死丈夫后，就離開跑到清水寺懺悔了。唯一有嫌疑的就是樵夫，樵夫謊報了發(fā)現(xiàn)尸體的時間，他應(yīng)該是在黃昏時看到了武士之死，貪利拔走了匕首。

綜上，我們可以大致推斷出故事的真相：多襄丸在霸占了武士妻子后，武士妻子因為丈夫?qū)λ南訍?，帶著絕望的心情殺死了丈夫，丈夫的匕首被路過的樵夫拔去偷走。當(dāng)然，你也可以還原出其他的故事版本。

三 主題：故事的真相重要嗎？作者想表達(dá)什么？

這是一篇什么類型的小說？是犯罪推理小說嗎？作者為什么要用這種方式講述一個兇殺案？作者為什么沒有直接公布真相？存在一個固定的真相嗎？

從類型上看，這好像是一篇犯罪推理小說。但仔細(xì)讀完，你會發(fā)現(xiàn)，芥川龍之介并不想講一個犯罪推理故事，而是通過這樣一個普通的兇殺案追問人性，探討真實與謊言、正義與邪惡、勇氣與怯懦之間模糊的邊界，所以，這是一篇披著犯罪推理小說外衣的哲理小說。作者并沒有按照捕吏或者偵探的單一視角講述故事，也沒有以“發(fā)現(xiàn)受害者—偵探登場—偵探調(diào)查—公布真相”的偵探小說慣用結(jié)構(gòu)編排情節(jié)，結(jié)尾沒有公布真相，而是讓讀者去思考：每個人都只能看到自己相信的世界，都只會講述對自己有利的故事。

樵夫的供述中，他隱瞞了自己偷走匕首的卑劣行為，很可能他目睹了整個案發(fā)過程，但由于膽小怕事，他一直等到武士被刺死，所有人都散場的薄暮之時才現(xiàn)身，拔走了值錢的匕首。行腳僧的供述中，他并不關(guān)心兇手是誰，因為他早已習(xí)慣了這個無常的世界，人之命運，如露如電，如夢幻泡影，充滿了悲憫。差役的證詞中，他也不關(guān)心死者，只是標(biāo)榜自己捉拿強盜的英勇，宣揚自己的正義身份。老嫗的供詞中，她憐惜女兒，在尚未查明真相時，就把所有罪過都推給強盜。多襄丸的供述里，他是一個純粹的惡人，反正橫豎是死，死前不忘炫耀自己斗殺武士的風(fēng)采。武士妻子的懺悔中，她是十足的受害者，所做一切都是出于絕望，她嘲弄武士的膽怯，對這個恃強凌弱的世界充滿了懷疑。武士的供述中，一方面他把所有罪孽歸為妻子的背叛，另一方面又以自殺來逃避自己的懦弱，表現(xiàn)出人性中虛偽的一面。

最終，我們發(fā)現(xiàn)也許并不存在一個固定的真相，在寫作故事時，一定要抱著一種辯證的、反思的態(tài)度看待世界，以更包容多元的思想去探索人性。