■陳秀陽(yáng)

（廣西藝術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530022）

廣義上的歷史人物，是指所有生活在過(guò)去時(shí)代里的人們，他們或多或少都在歷史中留下某種痕跡，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起過(guò)一定作用；而狹義上的歷史人物，則是指那些生活在過(guò)去時(shí)代里并留下濃重筆墨的人們，他們對(duì)歷史的發(fā)展起過(guò)重要影響。我們要討論的歷史人物指的就是后一種意義上的人物。李大釗在《史學(xué)要論》里說(shuō)到：“但是歷史這樣?xùn)|西，是人類(lèi)生活的行程，是人類(lèi)生活的聯(lián)續(xù)，是人類(lèi)生活的變遷，是人類(lèi)生活的傳演……簡(jiǎn)明一句話，歷史就是人類(lèi)的生活并為其產(chǎn)物的文化?！盵1]歷史歸根到底是人的歷史，對(duì)歷史的了解，就是對(duì)人的了解。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)綱要課）的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到如何評(píng)價(jià)歷史人物的問(wèn)題，只有掌握了科學(xué)的歷史人物評(píng)價(jià)原則，才能夠較為客觀地還原出真實(shí)的歷史人物，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課的學(xué)習(xí)及其教育功能的實(shí)現(xiàn)起到一個(gè)促進(jìn)作用。

一、學(xué)史與育德交融：增強(qiáng)歷史人物評(píng)價(jià)的政治認(rèn)同

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課是高校思想政治理論課體系中的一門(mén)重要課程，具有思政課和歷史課的雙重屬性，同時(shí)兼?zhèn)渌颊n的理論性、政治性和歷史課程的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性的特點(diǎn)。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課作為一門(mén)帶有歷史特征的思想政治理論課程，需要妥善處置歷史學(xué)科與馬克思主義理論學(xué)科、政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系，探尋兩者的切合點(diǎn)。

（一）歷史學(xué)評(píng)價(jià)的一般原則是基本前提

綱要課程與歷史學(xué)有很深的淵源。綱要課講述的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的180多年里，一代又一代的中國(guó)人為了挽救國(guó)家危亡而掙扎求生、為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而艱苦探索的歷史，它的內(nèi)容框架和教學(xué)邏輯都與歷史學(xué)有很大的相似性。不僅如此，綱要課中出現(xiàn)的大量歷史人物同時(shí)也是歷史學(xué)中需要研究探討的基本問(wèn)題。因此，綱要課中歷史人物的評(píng)價(jià)也適用歷史學(xué)評(píng)價(jià)的一般原則。

歷史學(xué)是一門(mén)講求實(shí)證的學(xué)科，非常注重對(duì)歷史事實(shí)的考證，絕不允許以猜測(cè)或者謠傳甚至是捏造的史料為依據(jù)來(lái)推斷歷史事實(shí)。從歷史事實(shí)出發(fā)，對(duì)歷史人物進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，依照的是過(guò)去客觀存在的歷史事實(shí)。因此，要盡可能做到充分地查閱客觀、真實(shí)的歷史資料。正如馬克思所指出的那樣:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵2]所以，必須建立在一定歷史事實(shí)的基礎(chǔ)之上，客觀地對(duì)歷史人物做出評(píng)價(jià)。

其次，要對(duì)歷史人物做到整體和全面的評(píng)價(jià)。不管是好還是壞的方面，并不是所有歷史人物的一生都能做到一以貫之，總有些歷史人物的人生經(jīng)歷會(huì)呈現(xiàn)出復(fù)雜交錯(cuò)的特點(diǎn)。這就要求我們從多角度、多時(shí)期、多維度去搜集歷史材料。在評(píng)價(jià)這些歷史人物時(shí)，需要認(rèn)真分析，仔細(xì)比較背后所隱藏的錯(cuò)綜復(fù)雜的史料，否則就會(huì)陷入片面化評(píng)價(jià)歷史人物的誤區(qū)，這也不符合歷史學(xué)研究的原則。如李鴻章歷任江蘇巡撫、兩江總督、湖廣總督，1870年開(kāi)始擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣，長(zhǎng)達(dá)25年，是清朝政府舉足輕重的人物。他是淮軍和北洋水師的創(chuàng)始人，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)軍隊(duì)近代化的先河，興辦江南制造總局、輪船招商局、金陵機(jī)器局、上海機(jī)器織布局、天津電報(bào)總局等洋務(wù)企業(yè)，并且首先倡導(dǎo)在中國(guó)修建鐵路，被認(rèn)為是“大清帝國(guó)中唯一有能耐可和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人”。但是，他也因?yàn)楹炏铝?0多個(gè)不平等條約而備受唾罵，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們不能因?yàn)樽约旱闹饔^偏向只看到歷史人物的某些歷史活動(dòng)而對(duì)其他視而不見(jiàn)，不能以偏概全，要盡可能地做到客觀、全面。

（二）強(qiáng)化歷史人物評(píng)價(jià)的政治認(rèn)同是根本要求

“一切歷史都是思想史”①，歷史人物評(píng)價(jià)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和政治教育的重要途徑。中國(guó)近代史是一部充滿災(zāi)難、飽受侵略的屈辱史，也是一部中國(guó)人民抵抗侵略、探索救國(guó)之路的救亡史。近代以來(lái)，為了挽救民族危亡，中國(guó)人民奮起抗?fàn)帲教靽?guó)農(nóng)民起義、維新變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案接續(xù)出臺(tái)，探索救亡圖存的道路上涌現(xiàn)出了李鴻章、張之洞、曾國(guó)藩、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、孫中山等一大批仁人志士，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，為了中國(guó)的前途和命運(yùn)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為之奔走吶喊，拋頭顱，灑熱血，澎湃、向警予、夏明翰、陳延年、趙世炎等共產(chǎn)黨人為了革命事業(yè)英勇獻(xiàn)身。在評(píng)價(jià)這些歷史人物的過(guò)程中，要將1840年以來(lái)中國(guó)近代歷史的發(fā)展過(guò)程銜接起來(lái)，尤其是共產(chǎn)黨建黨到建國(guó)的艱辛歷程，講好中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的革命故事，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的愛(ài)國(guó)主義情感同歷史發(fā)展的客觀實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)和民族自豪感，自覺(jué)認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在實(shí)際教學(xué)中，常會(huì)出現(xiàn)政治指導(dǎo)思想與歷史學(xué)觀點(diǎn)多元化相互沖突的問(wèn)題，如為了在教學(xué)中突出政治，而淡化歷史，過(guò)度地講述政治理論使得課堂枯燥無(wú)趣；或?yàn)榱送怀鰵v史，而淡化政治，引入深?yuàn)W的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，導(dǎo)致歷史認(rèn)知的混亂。歷史人物評(píng)價(jià)教學(xué)缺乏適當(dāng)、統(tǒng)一的尺度，會(huì)嚴(yán)重影響到綱要課的教學(xué)效果。為此，需要端本正源，明確綱要課的政治定位和價(jià)值導(dǎo)向，跳出歷史知識(shí)教育的局限。除了教導(dǎo)學(xué)生歷史知識(shí)和國(guó)家基本情況外，更重要的是向?qū)W生闡述馬克思主義是如何在各種社會(huì)思潮中脫穎而出的、中國(guó)共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)人民走向復(fù)興的、社會(huì)主義是如何改變中國(guó)人民的歷史命運(yùn)的，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨以及社會(huì)主義的認(rèn)同。

二、歷史分析與正向評(píng)價(jià)兼顧：確立正確的政治和目標(biāo)導(dǎo)向

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課作為一門(mén)帶有歷史特征的思想政治理論課程,對(duì)其中歷史人物的評(píng)價(jià),既要堅(jiān)持馬克思主義歷史觀的評(píng)價(jià)原則，又要把握好思想政治理論課的積極性原則。一方面，不能脫離特定歷史時(shí)代、具體的歷史條件來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，而是要置身于其所處的歷史環(huán)境；另一方面，要堅(jiān)持以正向評(píng)價(jià)為主，盡可能凸顯歷史人物的閃光點(diǎn)，向?qū)W生傳遞啟迪人生的正向能量，確立正確的政治導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。

（一）歷史人物評(píng)價(jià)要置身于其所處的歷史環(huán)境

列寧指出:“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[3]。例如，我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物孫中山時(shí)，除了看到孫中山發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝，推動(dòng)舊民主革命向新民主主義革命發(fā)展等的功績(jī)外，往往會(huì)關(guān)注到孫中山作為資產(chǎn)階級(jí)所具有的軟弱性，在建立民國(guó)之際，為了獲取列強(qiáng)的支持，不惜承認(rèn)列強(qiáng)在華的一切特權(quán)。但實(shí)際上，不苛求前人是馬克思主義在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)的一條重要原則。正如毛澤東在評(píng)價(jià)孫中山先生時(shí)所說(shuō)的那樣:“像很多站在正面指導(dǎo)時(shí)代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣，孫先生也有他的缺點(diǎn)方面。這是要從歷史條件加以說(shuō)明，使人理解，不可以苛求于前人的”[4]。我們不能拿現(xiàn)今的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)處于過(guò)去時(shí)代的人，不能拿今人的喜好去指責(zé)前人的缺失和錯(cuò)誤，這些都是不妥當(dāng)?shù)淖龇?。因?yàn)橛矛F(xiàn)今的標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人的喜好沒(méi)有辦法呈現(xiàn)我們所要評(píng)價(jià)的歷史人物的本來(lái)面目。要做到客觀真實(shí)的評(píng)價(jià)，不僅要熟悉歷史人物的活動(dòng)經(jīng)歷、思想言行，還要把歷史人物置身于其所處的時(shí)代，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件。抓住了這兩點(diǎn)，才能正確地對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

在一定時(shí)代背景下，任何歷史人物的活動(dòng)都不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的限制。習(xí)近平指出:“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)……不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人。”[5]也就是說(shuō)，我們要了解歷史人物的活動(dòng)必須從人物活動(dòng)背后的社會(huì)歷史條件出發(fā)。歷史是發(fā)展著的歷史，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，要置身于其所處的歷史環(huán)境，把他們放置在整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中進(jìn)行衡量和分析，這樣才能評(píng)定出他們對(duì)歷史發(fā)展所發(fā)揮的作用。

（二）堅(jiān)持積極性原則，確立正確的政治和目標(biāo)導(dǎo)向

古語(yǔ)有云：“以史為鑒，可以明得失”，對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出其在歷史上所犯的錯(cuò)誤不是為了苛責(zé)前人，而是為了在未來(lái)的道路上我們能夠吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)不再犯下同樣的錯(cuò)誤。堅(jiān)持積極性原則是綱要課歷史人物評(píng)價(jià)的重要原則。

毛澤東在談?wù)撊宋镌u(píng)價(jià)時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人能夠‘三七開(kāi)’就很好了，很不錯(cuò)了，我死了，如果后人能夠給我以‘三七開(kāi)’的估計(jì)，我就很高興、很滿意了?！雹谟捎跉v史條件的限制，一個(gè)人不可能做到十全十美。當(dāng)然歷史人物評(píng)價(jià)中，保證事跡史料的客觀真實(shí)性，永遠(yuǎn)是最基本的、第一位的。那么面對(duì)大量的事跡史料我們不可能做到面面俱到，該如何取舍？綱要課作為一門(mén)政治理論課程，必須堅(jiān)持積極性原則，以正向評(píng)價(jià)為主，盡可能選擇呈現(xiàn)歷史人物閃光點(diǎn)的正向材料，引導(dǎo)學(xué)生不斷向上，追求進(jìn)步。如左宗棠從鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍起義起家，又主持平定陜西回民動(dòng)亂，手段殘酷，殺戮過(guò)重。但是左宗棠收復(fù)新疆，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，并且推動(dòng)新疆設(shè)省，還興辦過(guò)洋務(wù)，創(chuàng)立福州船政局、蘭州機(jī)器局等，在中國(guó)近代化進(jìn)程中起到了重要的推動(dòng)作用。綱要課教學(xué)中，主要選擇他克復(fù)新疆的事跡材料進(jìn)行講述，“克復(fù)新疆，所以保蒙古，守衛(wèi)蒙古所以保京師”③，強(qiáng)調(diào)左宗棠維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的愛(ài)國(guó)主義情感，從而使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。

此外，堅(jiān)持歷史人物評(píng)價(jià)的積極性原則，還要求在歷史人物評(píng)價(jià)中確立正確的政治導(dǎo)向以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的政治品質(zhì)，尤其是對(duì)國(guó)家、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以及對(duì)社會(huì)主義情感的培養(yǎng)。歷史人物評(píng)價(jià)教學(xué)，通過(guò)展現(xiàn)鮮活的歷史人物形象，挖掘歷史人物身上優(yōu)秀的政治品質(zhì)，如愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)、追求進(jìn)步等，為學(xué)生樹(shù)立形象典范，確立正向的目標(biāo)導(dǎo)向。

三、階級(jí)分析與分階段評(píng)價(jià)結(jié)合：不唯階級(jí)評(píng)價(jià)歷史人物

階級(jí)分析法可以為我們洞悉階級(jí)社會(huì)歷史的發(fā)展提供線索，如同階級(jí)社會(huì)歷史的發(fā)展存在階段性一樣，歷史人物也是復(fù)雜多變的，其活動(dòng)經(jīng)歷在不同的階段會(huì)呈現(xiàn)出不同的特征，甚至出現(xiàn)截然相反的情況。因此，不能唯階級(jí)評(píng)價(jià)歷史人物，適時(shí)采用分階段的方法評(píng)價(jià)歷史人物，能確保對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)更為客觀合理。

（一）階級(jí)分析法是歷史人物評(píng)價(jià)的基本工具

階級(jí)分析法是運(yùn)用歷史唯物主義評(píng)價(jià)歷史人物最基本的工具。毛澤東在《實(shí)踐論》里說(shuō)到：“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印”[6]。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都不可避免地會(huì)帶有階級(jí)屬性，沒(méi)有階級(jí)屬性的人是不存在的。在階級(jí)社會(huì)里，作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)主體的人們，他們所做的一切都能從各自的階級(jí)利益那里找到根源。

從歷史人物的階級(jí)出發(fā)，才能對(duì)他們的歷史經(jīng)歷做出恰如其分的分析。比如在對(duì)蔣介石進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不可避免地要探討他在1927年發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆搜捕、屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的這段歷史。在這個(gè)問(wèn)題上，我們只要牢牢把握住其代表大資產(chǎn)階級(jí)、大地主的階級(jí)屬性，就不難找出其中的原因。也正是因?yàn)檫@種固有的階級(jí)屬性，使得他最終站到了共產(chǎn)黨和人民群眾的對(duì)立面。在探討歷史進(jìn)程中人物時(shí)，把他們放在所代表的整個(gè)階級(jí)之中進(jìn)行分析，就能沿著階級(jí)屬性這條線索，找到背后的社會(huì)根源以及決定人物活動(dòng)的社會(huì)歷史規(guī)律，那么他的言行思想、活動(dòng)經(jīng)歷就不再是孤立的，而是相互聯(lián)動(dòng)的，由此而得出的結(jié)論，也必定更具說(shuō)服力。

此外，階級(jí)分析方法還在史料的鑒別中起著重要的作用。在階級(jí)社會(huì)中，遺留下來(lái)的人物活動(dòng)的史料，大都無(wú)法避免會(huì)或多或少地帶有階級(jí)痕跡，如果不使用階級(jí)分析方法加以鑒別，只能是從一般意義上辨別其真假，而做不到對(duì)史料思想性上對(duì)錯(cuò)的鑒別。如在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的史料中，前線指揮官給朝廷的戰(zhàn)報(bào)，與當(dāng)時(shí)參與戰(zhàn)事的士兵官吏的記錄就有很大的出入。不難理解，出于對(duì)敵對(duì)階級(jí)的政治需要，對(duì)某些內(nèi)容故意夸大或縮小，乃至編纂刪改時(shí)有出現(xiàn)。對(duì)這種情況的史料，如果不用階級(jí)分析方法進(jìn)行鑒別分析，是難以從中得出正確結(jié)論的。

（二）注重歷史人物在不同階段的評(píng)價(jià)

階級(jí)分析的方法是評(píng)價(jià)歷史人物的一把利器，能夠讓我們從紛繁復(fù)雜的人物經(jīng)歷中找到發(fā)展的線索，但我們不能把階級(jí)分析絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化地運(yùn)用于歷史人物評(píng)價(jià)中。

歷史是發(fā)展著的歷史，隨著時(shí)代條件的變化，歷史人物也不是一成不變的。列寧曾說(shuō):“雖然個(gè)別人可以從一個(gè)階級(jí)自由地轉(zhuǎn)到另一個(gè)階級(jí)，但階級(jí)是各不相同的”[7]。歷史人物的思想和活動(dòng)在不同的歷史階段會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，甚至?xí)霈F(xiàn)截然相反的情況。因此，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)不能籠統(tǒng)地進(jìn)行定論，應(yīng)該根據(jù)人物所處的不同歷史時(shí)期以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件，分階段作出評(píng)價(jià)。比如，對(duì)康有為的評(píng)價(jià)，早年的康有為曾組織在京舉人上書(shū)皇帝，即“公車(chē)上書(shū)”，倡導(dǎo)維新變法，一度代表了歷史前進(jìn)的方向。但在變法失敗后，他組織?；蕰?huì)，反對(duì)革命，反對(duì)共和，晚年又為袁世凱復(fù)辟帝制搖旗吶喊，充當(dāng)?shù)壑茝?fù)辟的精神領(lǐng)袖，站在了歷史的對(duì)立面。要評(píng)價(jià)這樣一位社會(huì)身份發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的人物是不容易的，但只要抓住早年晚年這兩個(gè)不同的歷史階段去分析他的階級(jí)立場(chǎng)，對(duì)人物的理解就會(huì)容易很多。又如陳獨(dú)秀，曾是新文化運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起者，又是中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一和早期黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是當(dāng)時(shí)時(shí)代進(jìn)步潮流前列的人物。但是大革命后期，由于他堅(jiān)持右傾機(jī)會(huì)主義，致使革命失敗，后來(lái)又脫離黨籍，加入了托派組織，最終也沒(méi)有回到馬克思主義的軌道上來(lái)。對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)，同樣不是簡(jiǎn)單地通過(guò)辨別其階級(jí)屬性就可以得出結(jié)論的，而是需要分階段進(jìn)行細(xì)致具體的分析，才能作出公正的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)我們既要堅(jiān)持馬克思的階級(jí)立場(chǎng)，又要做到不唯階級(jí)，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持階級(jí)立場(chǎng)與分階段評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。

歷史如長(zhǎng)河般滾滾向前，那些曾經(jīng)生活在過(guò)去時(shí)代里的人們也早已逝去。正如毛澤東所說(shuō)的：“我們是馬克思主義的歷史主義者……從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[8]作為后輩的我們，只有秉持高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，客觀嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)地為歷史人物作出評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮其知識(shí)教育功能和思想政治教育功能，才無(wú)愧逝去的歷史，才無(wú)愧向前的時(shí)代。

注釋?zhuān)?/p>

①由英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家柯林伍德提出的著名論斷。

②來(lái)自鄧小平轉(zhuǎn)述，參考中共中央文獻(xiàn)研究室《鄧小平思想年編：1975—1997》，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第50頁(yè)。

③左宗棠在一件奏折中提出，參考中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《中國(guó)近代史稿(第二冊(cè))》，人民出版社，1984年，第129頁(yè)。