如果缺乏一種思考生活背后的勇氣和能力,這樣的寫作是無意義和價(jià)值的,留給閱讀者的就是一種寡淡。
的確,當(dāng)我們責(zé)備學(xué)生因?yàn)槿狈ι疃棺魑墓训瓱o味時(shí),我們往往沒有意識(shí)到,其實(shí)孩子們并沒有遠(yuǎn)離生活,他們需要的,是對(duì)生活進(jìn)行審視和共建,以及在這種審視和共建中形成的決心與能力。只有當(dāng)他們與生活進(jìn)行真正的對(duì)話時(shí),他們的寫作才具有了“生命意識(shí)”。而所謂的“生命意識(shí)”,是讓寫作者主體回歸到自己的精神家園,回歸到與現(xiàn)實(shí)世界的交互與融合之中。
在書中,趙飛老師提出了“個(gè)體化寫作”與“經(jīng)驗(yàn)性寫作”兩個(gè)概念。嚴(yán)格地說,這兩個(gè)概念指向的都是個(gè)體的生命體驗(yàn):前者是一種“美學(xué)化的精神回憶”,通過個(gè)體記憶的獨(dú)特性,與“過去進(jìn)行對(duì)話”;后者則通過面對(duì)生活,“為他者提供自我精神世界的確立和方法上的指導(dǎo)”。換言之,寫作不是為別人,而是將自己的心靈外化,構(gòu)筑起通往外部世界的路徑,就像余華說的,“讓人們通過我的書聽到某些我們共同的聲音”。
寫作關(guān)注的是自由的生命,而不是見物不見人的簡(jiǎn)單表現(xiàn);寫作具有高拔的審美意義,成為寫作者主體精神的自由審美形態(tài),不是功利世俗的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)。