嵇榆函

（南京藝術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210013）

隨著鋼琴在我國的本土化程度不斷加深，其在詮釋中華文化與中華精神方面也扮演著不可或缺的角色?？v觀我國高校的鋼琴教學(xué)歷史，雖然已經(jīng)進(jìn)行了大量教學(xué)實(shí)踐并發(fā)展出了一定的教學(xué)模式，但是高校教師在教學(xué)中對(duì)于中國鋼琴作品的重視程度依舊有所欠缺。筆者認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)重視中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的地位，將鋼琴教學(xué)與中國特色緊密聯(lián)系起來，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)提升傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。

一、中國鋼琴作品的發(fā)展與特點(diǎn)簡述

在改革開放之后，我國人民的生活水平不斷提升，大家對(duì)于音樂文化的追求變得日益熱烈起來，鋼琴就趁著這股東風(fēng)得到了前所未有的發(fā)展。當(dāng)鋼琴與中國文化慢慢結(jié)合起來之后，出現(xiàn)了一批風(fēng)格獨(dú)特的鋼琴音樂作品，并深受到世界各國人民的喜愛。同時(shí)，中國也出現(xiàn)了越來越多像郎朗一樣享譽(yù)國際的鋼琴演奏家，一代又一代中國鋼琴演奏者通過自身努力不斷地推進(jìn)我國鋼琴事業(yè)的發(fā)展。

我國鋼琴作品與西方鋼琴作品相比具有非常鮮明的特點(diǎn)。第一，在中國鋼琴作品中，民族的特有調(diào)式融入了傳統(tǒng)的和聲當(dāng)中，削弱了和聲的功能因素，只保留了骨干部分的布局結(jié)構(gòu)，在其余細(xì)節(jié)部分運(yùn)用了其他平行的、半音化的、非三度疊置性的因素；第二，中國鋼琴作品強(qiáng)調(diào)以多調(diào)式或其中的某種調(diào)式為基礎(chǔ)，具有鮮明的民族特色，同時(shí)在自由十二音的框架中保持了某些調(diào)式本身的特征；第三，中國鋼琴作品充分結(jié)合了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，在其中融入了許多西方樂曲中不曾出現(xiàn)的彈奏手法和音樂表現(xiàn)方法[1]。

二、中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的重要性分析

（一）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

赫爾提出教育的根本首要目的是培養(yǎng)學(xué)生成為三觀正直、熱愛祖國、對(duì)社會(huì)有用的人，這在高校鋼琴教學(xué)中也不例外。誠然，鋼琴教學(xué)中的技巧教授非常重要，西方也早已形成了一套完備的鋼琴教育體系，但是鋼琴也是一項(xiàng)飽含思想情感的音樂藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅被鋼琴的豐富技巧所折服，同時(shí)也會(huì)對(duì)其中蘊(yùn)含的思想情感產(chǎn)生深深的共鳴。如果教師在教學(xué)過程中僅僅從西方文化領(lǐng)域中選取教材作品，那么勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響，導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失中華民族文化中最本質(zhì)的內(nèi)涵。

不同民族的鋼琴作品中必定蘊(yùn)含著本民族特有的文化，就如同鮑蕙蕎所說的那樣：“一個(gè)學(xué)派離不開本民族的作品和本民族演奏家對(duì)這些作品的解釋和推薦?！蔽鞣戒撉僮髌敷w現(xiàn)著西方人的價(jià)值觀，中國鋼琴作品飽含著獨(dú)屬于中華民族的情感文化。例如《十面埋伏》講述的是我國古代激烈的戰(zhàn)爭場(chǎng)面；《黃河》是對(duì)中國人民抗日精神與愛國情懷的歌頌等等。通過對(duì)這些鋼琴作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感會(huì)得到不斷加強(qiáng)[2]。

一方面，由于中國并非鋼琴的起源地，中國鋼琴作品在世界領(lǐng)域的關(guān)注度本身就不如西方。如果教師不帶領(lǐng)學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)中國鋼琴作品，那么學(xué)生對(duì)中國鋼琴作品的認(rèn)識(shí)將會(huì)始終處于缺失狀態(tài)。另一方面，經(jīng)過前輩們的不斷努力奮斗，中國鋼琴作品已經(jīng)在世界樂壇上取得了一席之地，在高校里教學(xué)中國鋼琴作品能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國鋼琴作品的認(rèn)同感，繼而投身于中國鋼琴事業(yè)的發(fā)展中。

（二）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

音樂首先是民族的，其次才是世界的。對(duì)于我國高校學(xué)生而言，他們從出生起就經(jīng)受著傳統(tǒng)文化的熏陶，相較于外國文化，他們對(duì)傳統(tǒng)文化更加熟悉和親近?，F(xiàn)階段我國高校所使用的教科書大都選取的是國外的鋼琴作品，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴之初接觸的就是湯普森、哈農(nóng)等人，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品的過程中，不僅會(huì)感到單調(diào)，而且會(huì)因?yàn)槿狈ξ幕J(rèn)同感而感到枯燥，非常不利于鋼琴興趣的培養(yǎng)。相比較于國外的鋼琴作品，中國鋼琴作品做出了非常有特色的改變，即將中華傳統(tǒng)文化深深地融入鋼琴演奏當(dāng)中，其中既包含了中華民族特有的歷史文化，也包含著中華民族各個(gè)時(shí)代生生不息的民族精神，因而能夠較為輕松地引起學(xué)生的情感共鳴。所以高校在教學(xué)策略上應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)改變，可以讓學(xué)生接觸一些具有鮮明本土特色的鋼琴作品，使學(xué)生能夠和這些鋼琴作品之間產(chǎn)生共鳴，繼而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣。例如在欣賞赫爾演奏鋼琴作品《春江花月夜》時(shí)，學(xué)生會(huì)本能地將其和唐朝詩人張若虛所寫的同名詩作聯(lián)系起來，并在腦海中浮現(xiàn)出詩作所描寫的內(nèi)容，從而對(duì)鋼琴的旋律感到親切，對(duì)作品的思想內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感[3]。

（三）提高學(xué)生的鋼琴演奏能力

由于文化的不同，我國音樂作品和西方音樂作品在演奏上經(jīng)常表現(xiàn)出較大的差異。中國音樂基本上慣常使用五聲調(diào)式，因此在音階、琶音、指法上和西方慣常使用的大小調(diào)體系有很大差別。中國鋼琴作品在和聲中使用三度疊置構(gòu)造和弦，以三度結(jié)構(gòu)和弦為基礎(chǔ)，使用三和弦加六度音、平行四五度進(jìn)行等方式，在調(diào)性上有無調(diào)性、模糊、雙調(diào)性和多調(diào)性。這些種種不同都體現(xiàn)出中國鋼琴作品相比較于西方鋼琴作品進(jìn)行了很多創(chuàng)新，極富創(chuàng)意性地融合了大量中國特色。此外，在鋼琴進(jìn)入中國之前，中國傳統(tǒng)音樂就已經(jīng)有了非常成熟且多樣化的發(fā)展，因而許多中國鋼琴作品都是從民歌和民族樂曲中演變而來的，其中必定融合了很多中國的獨(dú)特音樂文化，如裝飾音和疊加音等?！栋嬴B朝鳳》是我國非常有名的嗩吶樂曲，在被改編成鋼琴曲后需要以多種裝飾音結(jié)合鋼琴織體的演奏方式進(jìn)行演奏，才能表現(xiàn)出百鳥爭鳴的場(chǎng)景。在中國鋼琴作品教學(xué)中，學(xué)生對(duì)音色的虛實(shí)、薄厚、高遠(yuǎn)等都能進(jìn)一步掌握。高校是中國鋼琴教育的主要力量，因此宣傳和普及中國鋼琴作品是其義不容辭的責(zé)任。針對(duì)中國鋼琴作品的特色內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠提升學(xué)生的演奏技巧，而且還能夠進(jìn)一步推廣中國鋼琴作品，進(jìn)而傳遞中國鋼琴音樂文化[4]。

（四）加深學(xué)生對(duì)作品的領(lǐng)悟

前文提到過中國的學(xué)生自打出生起就浸染在中國文化的熏陶中，所以大學(xué)生群體對(duì)中國傳統(tǒng)音樂會(huì)有更強(qiáng)的認(rèn)同感和親切感。大部分中國鋼琴作品都是由民間樂曲改編而來的，一方面通過鋼琴的特有技法使民間樂曲的旋律更加優(yōu)美和豐富，另一方面通過民族音樂的鮮明特色也為鋼琴演奏注入了新的活力，開發(fā)出新的演奏方式。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)鋼琴作品時(shí)，他們不僅需要從指法等技巧方面聯(lián)系，還需要從鋼琴的整體旋律中感知，只有把握鋼琴的整體旋律才能夠?qū)︿撉偾M(jìn)行完美演繹。中國作品憑借文化層面的溝通能夠輕松喚起藏在記憶里的情感體驗(yàn)，使學(xué)生迅速理解其中蘊(yùn)含的思想情感，這是西方鋼琴作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。例如，孫以強(qiáng)的《谷粒飛舞》就是通過鋼琴表現(xiàn)形式強(qiáng)化民族感染力的一次成功嘗試，學(xué)生在學(xué)習(xí)這類作品時(shí)能夠產(chǎn)生不一樣的情感體驗(yàn)[5]。

（五）推動(dòng)我國音樂教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和完善

現(xiàn)階段我國高校在鋼琴專業(yè)教學(xué)中通常會(huì)從音樂的基礎(chǔ)性教育開始，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往缺乏對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中國鋼琴作品更是一知半解。面對(duì)這種狀況，高校應(yīng)該加以反思并且認(rèn)識(shí)到中國鋼琴作品在音樂教學(xué)中的重要性，大力推動(dòng)中國鋼琴作品教學(xué)，加大中國鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的比例，以鋼琴為突破口讓學(xué)生愛上中國傳統(tǒng)音樂，提升學(xué)生的積極性[6]。

三、如何在中國高校鋼琴教學(xué)中發(fā)揮中國鋼琴作品的重要作用

（一）教師充分發(fā)揮自身作用

鋼琴學(xué)習(xí)既需要天分，也需要努力。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的過程中發(fā)揮著非常重要的作用，其在鋼琴作品上的好惡取舍將直接影響到學(xué)生對(duì)待不同鋼琴作品的態(tài)度。因此為了弘揚(yáng)中國鋼琴作品以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國鋼琴作品和中華傳統(tǒng)文化的興趣，教師一定要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，潛移默化地對(duì)學(xué)生施加影響。首先，教師要加大對(duì)民族音樂和中國鋼琴作品的重視，對(duì)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容形成深刻理解；其次，教師要不斷提升自身的理論知識(shí)素養(yǎng)和鋼琴演奏能力；最后，教師要有系統(tǒng)、有條理地開展中國鋼琴作品教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生演奏中國鋼琴作品的專業(yè)能力。

（二）對(duì)鋼琴教學(xué)大綱做出調(diào)整

在高校鋼琴教學(xué)過程中，所有的教學(xué)步驟都必須嚴(yán)格依照教學(xué)大綱來進(jìn)行。有時(shí)候，教師意識(shí)到了中國鋼琴作品的重要性并想要進(jìn)行相關(guān)教學(xué)調(diào)整，卻因?yàn)闆]有教學(xué)大綱的明確指引而難以開展系統(tǒng)教學(xué)和訓(xùn)練。因此為了提升中國鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的地位，高校必須對(duì)教學(xué)大綱做出調(diào)整，將更多關(guān)于中國鋼琴作品的課程內(nèi)容納入教學(xué)大綱中。首先，教學(xué)大綱中要明確學(xué)習(xí)中國鋼琴作品的意義，使教師和學(xué)生都能夠?qū)χ袊撉僮髌芬鸪浞种匾?；其次，教學(xué)大綱中應(yīng)該列出學(xué)生必須掌握的一些中國經(jīng)典鋼琴作品；最后，高校還要設(shè)置合適的教學(xué)方式，從多方面加深學(xué)生的專業(yè)理解，并制定科學(xué)合理的考核方法[7]。

（三）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生鋼琴技巧的訓(xùn)練

中國鋼琴作品中既有和西方鋼琴作品相同的技巧，也有中國獨(dú)特的演奏手法。其中，指法方面的差異是最大的。例如中國鋼琴作品在演奏時(shí)需要應(yīng)用臨近手指演奏小三度五聲調(diào)式級(jí)進(jìn)，從而讓隔指、臨指能夠得到靈活運(yùn)用。中西方演奏方法的不同說明中國鋼琴作品賦予了鋼琴演奏更多樣化的表現(xiàn)手法。因而，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該認(rèn)真感受中國鋼琴作品的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上才能大幅度提升學(xué)生的鋼琴彈奏技巧[8]。

四、結(jié)語

綜上所述，我國在鋼琴演奏藝術(shù)方面創(chuàng)造性地融合了我國特有的歷史文化，并在國際樂壇上取得了令人矚目的成就。作為鋼琴教學(xué)的主力軍，高校有必要將我國鋼琴作品納入課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化并感受其魅力，進(jìn)而讓學(xué)生能夠充分體會(huì)中國鋼琴作品在技巧上的改變。為了使中國鋼琴作品的教育意義得到充分發(fā)揮，高校應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行積極改革和創(chuàng)新，自覺擔(dān)負(fù)起責(zé)任，進(jìn)而提升鋼琴作品在教學(xué)中的地位。